إذا سألوك ما معنی "أشهد أن علیا ولي الله" فی اﻷذان ؟ فقل لهم : أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني ذلك الشخص الذي قال الله تعالى فيه * إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ* أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الشجاعة التي تمثلت يوم بدر و أحد والخندق وخيبر والأحزاب أشهد أنّ عليّاً ولي الله"تعني الثبات في المواقف الثبات, في الميدان حين يفر محبو الحياة والجبناء أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني قول الله سبحانه* وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني تلك النفس التي هي نفس النبي *فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ* أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني *أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الميزان الذي وضعه الله لمعرفة الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق * لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. سَأَلوني مَنْ هو إمامُك ؟ قلتُ فخراً اسمعوني: هو ذا هو امامي.. ● وليد الكعبة .. ● أمير البلاغة والفصاحة .. ● أمير النحل .. ● النائم في فراش النبي.. الفاديه (بنفسه) ● من حَمَلهُ النبي على كتفيه .. ● كاسر الاصنام .. ● أسد الله الغالب .. ● قتّال العرب..(المشركين) ● ومن وتر فيه صناديدهم .. ● شاطر مرحب .. ● قاتل عمر بن ود .. ● مفني الاحزاب .. ● قالع باب خيبر .. ● من تهاب الجن من بطشه .. ● الدر والذهب المصفى .. ● المتصدق بالخاتم .. ● من أثر بالقرص .. ● القران الناطق .. ● الذي خطب بلا همزة .. ● الذي خطب بلا نقطة .. ● سيد الاوصياء .. ● زوج سيدة النساء .. ● أبو السبطين الشهداء .. ● حامي الرسول .. ● زوج البتول .. ● سيف الله المسلول .. ● في الوغا حيدرة .. ● قاتل الكفرة .. ● قاصم الجبابرة .. ● أبو الساده الخيرة .. ● الضارب بالسيفين .. ● الطاعن بالرمحين .. ● مدمي حنين .. ● أسد صفين .. ● أبو الحسنين .. ● أمير المؤمنين ●إمام المتقين (علي ابن ابي طالب) عليه السلام. اللهم ثبّتنا على محبته وولايته.
مره من المرات امشي بشارع ولكيت ورقه مكتوب بيه بسم الله الرحمن الرحیم (قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد)خليتك تاخذ حسنه اذا قريته خلي لايك🌷
حال السني الذي يريد ان يرى الله يوم القيامة كحال قوم موسى عليه السلام قال تعالى ((وأذ قلتم ياموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنضرون)) صدق الله العلي العضيم هل من يرد على كلام الله؟
لو كانت الرؤية ممتنعة اصلا لما جاز لنبي الله موسى ان يطلب ذلك وهو نبي معصوم من أولي العزم من الرسل ولكن الله بين له ان ذلك محال في الدنيا لان قوانين الدنيا يحكمها الزمان والمكان والله خارج عن الزمان والمكان لانه خالق الزمان والمكان فلا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان.. هذا الحدادي ابن شمس الدين من فرقة الخوارج المجسمة وليس من اهل السنة حتى وان ادعى ذلك فالسواد الاعظم لاهل السنة هم الاشاعرة والماترودية ( الشافعية والمالكية والاحناف) ومعهم فضلاء الحنابلة.. ولما قال علمائنا فضلاء الحنابلة فهم يقصدون المفوضة وليس المجسمة.. واهل السنة الاشاعرة يثبتون رؤية الله يوم القيامة لورود النصوص من القرآن والسنة ولكنهم ينزهون الله فنقول نرى الله من غير احاطة وادراك ولا جهة ولا مكان ولا مقابلة ولا مسافة ( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) بل يغير الله خلق الانسان ويجعل هناك معنى في بصره يخرجه عن اطار الزمان والمكان ولاضرب لك مثلا لتقريب الصورة لانه عند المثال يتضح المقال. انت عندما تحلم احيانا ترى شخص يركض خلفك وانت تجري وبالرغم من انك تجري امامه ولا تلتفت اليه ولكنك تراه كيف ذلك لا تعلم ولكن في يقضتك مستحيل ان تراه من غير مقابلة وذلك لان الحال اختلف وكذلك نقول بان احوال الاخرة مختلفه والخلق مختلف والزمان والمكان خلقٌ من خلق الله ولا يشترط وجودهما في الرؤية لان القياس هناك مختلف عن الحياة الدنيا ولكي يصح القياس بين شيئين يجب ان يكون بينهما قاسم مشترك وليس هناك مشترك فالاخرة غير الدنيا وحالك هناك وخلقك يختلف عن حالك وخلقك في الدنيا.. اما المولى عز وجل فتعالى عن الحدود والغايات والاركان.. كان ولا مكان وهو على ما كان قبل خلق المكان لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته.. اذا شاء اهلك العرش والملائكة والسموات والاراضين والنبيين والاولياء ومحمد وموسى وعيسى وعلي وعمر وابو بكر والائمةُ فهو الفعال لما يريد ( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون) فهو القادر ان يهلك جميع ما خلق ويبقى هو الواحد الاحد الفرد الصمد لم يتغير عليه شيء ويبقى هو ملك الملوك تعالى وتقدس وتنزه عن مشابهة الخلق ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
@@user-sg1vp2tz3d سني مجوسي حالكم كحال اليهود ونصارى التطبيع العربي الإسرائيلي السلام المصري الإسرائيلي منذ 1977م التطبيع اللبناني الإسرائيلي منذ 1983م التطبيع الفلسطيني الإسرائيلي منذ 1993م التطبيع الأردني الإسرائيلي منذ 1994م التطبيع الإماراتي الإسرائيلي 2020 م التطبيع المغربي الإسرائيلي منذ 2020م التطبيع السوداني الإسرائيلي منذ 2020م سورة المائدة أية ٥١ يا أيها الذين ءامنوا لاتتخذو اليهود ونصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدى القوم الظالمين ) وأنتم حالكم كحال عمر بن الخطاب كافر قال عمر قبل موته والله لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديت بها من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه الراوي:- المسور بن مخرمة/ المحدث بخاري المصدر:- صحيح البخاري/ الصفحة أو الرقم:- 3692 / خلاصة حكم المحدث:- [ صحيح] في سورة آل عمران أية ٩١ ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو أفتدى به أولئك لهم عذاب أليم ومالهم من ناصرين) يعني عمر عاش ومات كافر
@@kkmadmanjoy1044 يبدو انك لم تقرأ ما كتبت وانشغلت بالنسخ واللصق ههه يا ولدي تعلم ان تقرأ وتفهم قبل ان ترد فكلامك لا دخل له بما كتبته لا من قريب ولا من بعيد.. وبالرغم من ذلك سارد على النسخ واللصق الذي اتيت به واقول لك بان من يطبع من الكيان الصهيوني ليس بمسلم ولا يمثل الاسلام بل يمثل نفسه ومن يقاتل في غزة اغلبهم من اهل السنة الاشاعرة الشافعية لذلك تجد اغلب شيوخ الوهابية عبيد السلاطيين يتهجمون عليهم لانهم ليسوا على منهجهم فانت لا تفرق بين الحكام وشيوخهم ومفتيهم وبين الشعوب الاسلامية الرافضة لذلك.. اما قولك بان عمر في موته كان يخشى العذاب فهذه من علامة اهل التقوى والايمان فهو لا يزكي نفسه فاقرأ قوله تعالى ان كنت من القارئين المتدبرين (( بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيم إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا 19 إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعࣰا 20 وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا 21 إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ 22 ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ 23 وَٱلَّذِينَ فِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقࣱّ مَّعۡلُومࣱ 24 لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ 25 وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ 26 وَٱلَّذِينَ هُم مِّنۡ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشۡفِقُونَ 27 إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمۡ غَيۡرُ مَأۡمُونࣲ 28 فالاشفاق والخشية من الله هي من علامات اهل الصلاح والايمان اما قولك بان عمر من اهل النار فيرد عليك الله بقوله { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ( الفتح: 18 ) } وعمر كان من اصحاب بيعة الرضوان والان هل نصدقك ونكذب الله حاشا لله ان نكذبك انت ونصدق الله وكل مسلم عاقل سيقول بلسان الحال والمقال بل صدق الله وكذبت انت ومن قال بقولك والحمد لله في بدء الامر ومنتهاه
يا شباب السنة عليكم ان تتركو العناد وتتبعو الدين الصحيح قبل فوات الاوان انتم اخوتنا وحبتنا الدين الذي تتبعونه ركيك جداً اسأل الله لكم الهداية بحق محمد وال محمد
الحديث الوارد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ( لاتصلوا علي الصلاة البتراء ) لا أصل له ولا اعتبار بينما نراه مسطراً بطرق مختلفة في الكتب المعتبرة عند المسلمين ، كلها تصب في اتجاه واحد الا وهو أن الصلاة على محمد لاتصح إلا إذا ما قرنت بآل البيت الأطهار .. ورد في سنن النسائي ج:1 ص190 عن موسى بن طلحة ، عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا اللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما صلّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وبارِكْ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد وورد في الصواعق المحرقة لابن حجر ص87 أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد وورد في صحيح البخاري ج4 ص118 أن الصحابة بعد أن نزل قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً 56 سورة الأحزاب جاءوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله ، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعرف كيف نصلي عليك ؟ !فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد .. لو سلمنا بأن هذه الروايات غير معتبرة ولا أصل لها ، أَوَيَشكُّ مسلم بأن الصلوات اليومية والتي هي عمود الدين لا تُقبل إلا بالصلاة على محمد وآل محمد ، إن كانت الصلوات اليومية لا تصح إلا بتكبيرة الإحرام والتي يأتي ذكرها مرة واحدة في رأس كلأٌ منها ، فإنها كذلك لا تصح إلا بذكر الصلاة على محمد وآل محمد في ركنين من أركانها هما التشهد الأول والتشهد الأخير .. نعم إنها لحجة دامغة ينكرها من زاده الله ضلالاً بحبه للدنيا واتباعه للهوى المُزين له شين العمل وقبح القول المضل لذوي العقول البسيطة والأفكار المحدودة لتنغمس بجهل في أوحال الشيطان وتبتعد عما فيه النجاة ، مدَُّعياً أنه من أهل العلم والصلاح .. نسأل الله العافية من هكذا ضلال وندعوه أن ينير عقولنا باتباع الداعين إلى الله بالقول الحسن لا باللغو المضل وأن يثبتنا بالقول الثابت ولا يزغ قلوبنا عن جادة الحق وأن يحشرنا في آخرتنا في زمرة الطيبين الطاهرين عترة خير المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .. اللهم عطر أعمالنا وزين أقوالنا واستجب دعاءنا بالصلاة على محمد وآل محمد وارحمنا بهم وثبتنا على مودتهم والبراءة من أعدائهم إنك حميد مجيد .. يا آل بيت رسول الله حبكم .. فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له .. صــ آل محمد ــداح (النجــ احمد ــار)
لماذا تقول ان السنه يتورطون معالرافضه عند ما يناظرهم الرافضه.. هل لدى من يسمون أنفسهم على سنة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما يخفونه اويخافونه.؟؟!!!!!
بدأو يعووو اتباع السلطات والسقيفة بعد اكتشاف ما فيه كتبهم على الأقل يرد بأدلة علمية بعد الفضيحة 😂 ولكن لا جواب قال قلة محمد بن شمس الدين وعنده فوق ال ٦٠٠ ألف مضل ومضلة وعنده صفحة رسمية على النت والان تذكروا يقولوا انه قليل فهم
السلام عليكم ياعلاء المهدوي لدي القران الكريم قديم كان عند ابي اخرجته اليوم لكي قرا به جزء21 رايت الايات تختلف غير المكتوب في هذا القران رايت المصحف عثماني
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
إذا اجتمعَ العالَمُ كلُّه وراجعوا كلَّ قواميس اللغة العربية لوجدوا أنَّ النبي(ص)ماترك لفظًا من ألفاظِها يدلُّ على إمامة علي(ع)إلَّا وذكرَه،وصحَّحَه المسلمون ولو أنَّ النبي(ص) ذكرَ لفظًا واحدًا من هذه الألفاظ في غير الإمام علي(ع)لاعتبروه كافيًا في الدلالة على خلافته ؟! قال النبي(ص)لعلي: (وأنتَ وليُّ كلِّ مؤمن من بعدي) سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ج٥ص٢٦٣،وقال أخرجه أحمد،ومن طريقه الحاكم،وقال صحيح الإسناد،ووافقه الذهبي،وهو كما قالا) وفي صيغة ثانية،قال(ص): (إن عليًّا مني،وأنا منه،وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي)سلسلة الأحاديث الصحيحة ح٢٢٢٣،وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وأقرَّه الذهبي) الصيغة الثالثة: سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني مجلد،٥ ص٢٦٢،قال(ص): (لا تَقَعْ في علي،فإنَّه مني،وأنا منه،وهو وليُّكم بعدي)إسناده حسن ورجاله ثقات) وقال(ص):(ماتريدون من علي،ماتريدون من علي،ماتريدون من علي؟إن عليًّا مني وأنا منه،وهو وليُّ كلِّ مؤمن من بعدي)سنن الترمذي،باب مناقب علي بن أبي طالب) وقال(ص) لعلي: (أنت مني مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّك لستَ نبيًّا،إنَّه لاينبغي أنْ أذهبَ إلَّا وأنتَ خليفتي في كُلِّ مؤمن من بعدي)كتاب السنة لابن أبي عاصم بتحقيق الألباني،ص٥٦٠، ح١١٨٨،إسناده حسن ورجاله ثقات) وفي كتاب السنة لابن أبي عاصم حققه الدكتور الجبابرة،ج٢، ص٧٩٩،قال(ص): لعلي:(أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّك لستَ بنبي،وأنتَ خليفتي في كُلِّ مؤمن من بعدي) وفي بدء الدعوة جمع النبي(ص) عشيرَتَهُ وقال:إني جئتُكم بخير الدنيا والآخرة ! فمن منكم يؤازرني على هذا الأمر على أنْ يكونَ : أخي ووصيِّي وخليفتي ؟ فقال عليٌّ(ع): أنا يارسول الله،فقال النبي(ص): أنتَ أخي ووصيِّي وخليفتي)أخرجه الحاكم في المستدرك وصحَّحه، وصحَّحه الشهاب الخفاجي في شرحه على الشفاء للقاضي عياض)والمصادر عديدة في كتابي (الإمامة في القرآن والسنة) والرابط على صفحتي) وتوَّج النبيُّ(ص) هذه النصوص الصحيحة وأكَّد النصَّ الرسمي العلَني في إمامة علي(ع) في غدير خم أمام الآلاف في حديث متواتر وقال:(من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه) ح متواتر) وأخرج الحافظ الطبري بإسناده في كتاب الولاية،أن النبي(ص) قال:(..وقد أمرني جبرائيل عن ربي بأنْ أقومَ في هذا المشهد وأُعْلِم كلَّ أبيض وأسود : أنَّ عليًّا بنَ أبي طالب أخي ووصيِّي وخليفتي والإمام بعدي..فاعلموا معاشرَ الناس ذلك: فإن الله قد نصَّبَهُ لكم وليًّا وإمامًا،وفرضَ طاعتَه على كُلِّ أحدٍ،ماضٍ حكمُه،جائزٌ قولُه..)وكامل الخطبة في كتابي(الإمامة عهد الله) وجاء في البداية والنهاية لابن كثير في ترجمة الحافظ الطبري ج١١ص١٢٦،(وله التفسير الكامل،وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك،وفي صفحة ١٢٧وقال الذهبي:وقد رأيتُ له كتابًا جمعَ فيه أحاديث غدير خمٍّ في مجلَّدين ضخمين) وفي كتاب الخصائص للنسائي ص٧١ يذكر عدة أحاديث(من كنتُ مولاه فعلي مولاه)ويقول:بل إنَّ الذهبي قال في سِير أعلام النبلاء،(الحديث ثابتٌ بلا ريب)وقد رأيتُ مجلدا في طرق حديثَ الغدير لابن جرير الطبري،فاندهشتُ له ولكثرة الطُرق) ولكن هل امتثلَ المسلمون لهذه النصوص الصحيحة والصريحة في إمامة علي(ع)؟ يقول الشاعر: ويوم الدوح دوح غدير خمٍّ أبانَ له الولايةَ لو أطيعَا ولكنَّ الرجالَ تبايعوها فلم أرَ مثلها خطرًا مَبيْعَا ولم أرَ مثل ذاك اليوم يومًا ولم أرَ مثله حقًّا أضيعَا ولكم تحياتي (حسن حجازي)
أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله وموسى بن عمر، والحسن بن علي بن عثمان، عن ابن سنان قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام: هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال: نعم، قلت: يراها ويسمعها؟ قال: ما كان محتاجا إلى ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها، هو نفسه ونفسه هو، قدرته نافذة فليس يحتاج أن يسمي نفسه، ولكنه اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه بها لأنه إذا لم يدع باسمه لم يعرف، فأول ما اختار لنفسه: العلي العظيم لأنه أعلى الأشياء كلها، فمعناه الله واسمه العلي العظيم، هو أول أسمائه، علا على كل شئ.
@@M.R.A بالمناسبة انتبه الاشاعرة الصوفية القبورية اصبحوا كلاب مسعورة علينا مؤخراً لتعلم نسوا ما فعل بهم الشيخ المفيد اكو صوفي اشعري بالتعليقات من اصحاب الطواف حول القبور يقول نحن ندعوا غير الله ويتبرؤون من السلفية الحدادية والمجسمة عحسب زعمهم وهم عندهم تجسيم من نوع آخر راجع عقائدهم ومطباتهم اكثر من السلفية دول جماعة الازهر الصوفي واتباع الفخر الرازي الذي كان اكبر خادم للتشيع وهم لا يعلمون. لعبة الاسماء والصفات معهم اجمل بعد
ههههههه فضح نفسه هو يخلي السني تكلم عن عقيدته الحقيقيه عشان الناس تنتبه للجبر والتجسيم والأشياء الغريبة الي الفطرة الطبيعية ترفضها اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
يعني السني الذكي لم يرى من اخطاء وتدليس شمس الدين الا الخطأ في قراءة اية الكرسي ولم يهمه ايمان شمس الدين بالتجسبم وان لله حد ويدين ورجلين ورأس ومن هذه الكوارث الشئ الذي اعترض عليه هو قراءة اية الكرسي والله عجيب امركم يامجسمة
محمد السليمان لم يجاوب على معظم الاسئلة ولم يعرف معاني معظم المفردات التي سأله عنها الشيعي وتهرب من الإجابات عدة مرات وقاطع في الاخير لعجزه عن الإجابة وصار يؤوول الصفات وبذلك نسف مذهبه الوهابي القائم على عدم التأويل وضحك اكثر مما اجاب.
