Тёмный

الشيخ الشعراوي | قصة زواج المتعة 

القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
Просмотров 1,2 млн
50% 1

القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
'---------------------------------------------------------------------------------------------------------------'
الصفحات الرئيسية علي شبكة التواصل الاجتماعي :
Facebook: / alsharawiofficial
Twitter: / shsharawi
'---------------------------------------------------------------------------------------------------------------'
قناة اسلاميات :
/ channel
UCE0EDAoDODtncgkTZWTq0OA
قناة المسلمون و الاسلام :
/ @sonoislamicanimation

Опубликовано:

 

2 июл 2014

Поделиться:

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии : 4 тыс.   
@user-db5er5jj2j
@user-db5er5jj2j 3 года назад
اللهم اكفنا شر الضالين والمضلين والمحرفين لشرع الله ...حسبنا الله ونعم الوكيل
@AhmadAhmad-oq7cr
@AhmadAhmad-oq7cr 5 лет назад
ي قال فيه تعالى: الصفحة هـ (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فان
@user-alitop125
@user-alitop125 3 года назад
و الشيخ يقول ما جاء به الرسول نتركه و ما جاء به ابن صهاك نأخذه
@user-dc1st2mo2t
@user-dc1st2mo2t 3 года назад
@@user-alitop125 دينهم اعوج يعني يتركو كلام الله ورسوله ويتبعون عمر ، ويلومون الشيعه اذا احبو علي ويقولون بأن الشيعه يعبدون علي وهم يأخذون دينهم من عمر
@user-ih2kj5xg3v
@user-ih2kj5xg3v 3 года назад
@@user-dc1st2mo2t والإمام علي يقول انها حرمت وين عقلهم؟؟؟؟؟
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
​@@user-alitop125 المتعة حرمها رسول الله يا رافضي يا جاهل
@user-qg5zu7wo8o
@user-qg5zu7wo8o 3 года назад
اللهم ارحم الشيخ محمد متولي الشعراوي اللهم اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ).[١] (اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تُضلَّنا وجزاكم الله خير الجزاء
@AhmedAhmed-fq3gr
@AhmedAhmed-fq3gr Год назад
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونور قبره اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وجميع موتى المسلمين والمسلمات وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@shalanhawasyaseen8795
@shalanhawasyaseen8795 4 года назад
رحمك الله يا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
@rooosdooos8322
@rooosdooos8322 7 лет назад
ولكن الآية القرآنية كافية (وليستعفف اللذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)صدق الله العظيم إنها كافية وشافية
@user-zn3hb9mv8s
@user-zn3hb9mv8s 7 лет назад
Rooos Dooos وياك يااخي بس هل عمر افضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني النبي حلل المتعة بس ماوردنا على ان النبي حرمها الشعراوي قال عمر مو الرسول حرمها الشيخ الشعراوي اثبت دون ان يعلم ان عمر كافر ويحرم حلال الله ورسوله
@user-ky7gx8sq7e
@user-ky7gx8sq7e 6 лет назад
Ali. j طيب ليش وافق سيدنا علي لسيدنا عمر عندما قال بتحريم المتعة؟
@supernaturallaser927
@supernaturallaser927 6 лет назад
Noor Ahmed خليك على منت فيه طابت ليلتك😆😅
@NoorAhmed-rg9lf
@NoorAhmed-rg9lf 6 лет назад
sarcastic والله تغالط في تفسير الايه زين شلون للرسول حللله لان الايه واضحه شيخكن بعضمة السانه قال عمر ما قال الرسول نهى اذن نحن الشيعه على سير القران وسنة الرسول والامام علي ما قابل على النهي واضح من فول الرسول
@mohamedjoamo1498
@mohamedjoamo1498 6 лет назад
علي العراقي سىسججف -
@bondagji1234
@bondagji1234 2 года назад
رحمك الله ياشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة وجزاك الله خير على كل نقطة علم رزقت فهم ...مفسر العصر الحديث...
@user-zq2it4fx2f
@user-zq2it4fx2f 4 года назад
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة 🌚💜
@user-dm6hj1zq8c
@user-dm6hj1zq8c 2 года назад
كلمة حق يراد بها باطل اعاذنا الله من نيتك الخبيثة
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهي حرام الى يوم القيامة بنص حديث رسول الله
@A-M-M
@A-M-M 3 месяца назад
@@khaledaskalany510دليلك ؟
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 3 месяца назад
@@A-M-M الدليل أحاديث رسول الله الصحيحة التي في أعلى درجات الصحة في البخاري ومسلم التي حرمت المتعة بشكل قطعي أعطني انت دليل على أن المتعة غير منسوخة
@a44b
@a44b 3 месяца назад
​@@khaledaskalany510المتعه لها شروط كثيره وكيف الله حلالها وبعدين حرمها هيه حلال لكن حرمها عمر بن الخطاب الظاهر ابن الخطاب اعلم 🤐🤐
@doaa0204
@doaa0204 4 года назад
" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) " سورة المؤمنين ترد على كل من يُحلل زواج المتعة! اي من صان فرجهِ وحفظهُ إلا على زوجهِ او ما ملك يمينهُ من السراري. والذين يستدل بهذه الاية " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " هذه الآية نزلت في سبايا الحرب المتزوجات.
@homodhomod1065
@homodhomod1065 4 года назад
😂😂😂
@homodhomod1065
@homodhomod1065 4 года назад
وابن عباس شلون استمتع وحديث انخصي يارسول الله وين نوديه 😁😁
@user-nw3qx9ol8u
@user-nw3qx9ol8u 2 года назад
الا على ازواجهم !! زواج المتعة يعني تدخل ضمن ازواجهم لانها زوجة شرعية !! المقصود بوراء ذلك هو الزنا والعياذ بالله . اما الشيخ فلم يأتي بدليل على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حرم زواج المتعة !! ودليل الشيخ هو ان عمر قد حرمها !!! وهل عمر نبي هو الاخر حتى يكون الحكم حلال عند النبي محمد ثم يحرمه نبي اخر ؟؟؟؟؟ الامر الاخر هو قول الامام علي عليه السلام يعتبر مذمة لعمر وليس تأييد ومدح !! فقد قال لولا تحريم عمر للمتعة مازنى الا شقي !! هذا يعني ان اغلب الزناة اليوم يتحمل اثمهم عمر لانه لولا تحريمه لما زنى الناس الا من هو شقي
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 2 года назад
النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@user-nw3qx9ol8u
@user-nw3qx9ol8u 2 года назад
@@fourthaccount1373 عمر هو من حرم المتعة وليس النبي !! ولا شأن لنا بعمر !! ولادليل على ان النبي حرمها بعد ان احلها
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
قال ابن عباس: ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى، رحم بها عباده، ولولا نهي عمر عنها ما زنى إلاّ شقي(3).
@OmarelsonbatyElsonbaty
@OmarelsonbatyElsonbaty 4 года назад
فعلا
@OmarelsonbatyElsonbaty
@OmarelsonbatyElsonbaty 4 года назад
حقيقي انا مصري ولكن هذا نظام مجتمتع اتمنى يكون موجود انا متزوج ولدي مشاكل
@kamal5341
@kamal5341 4 года назад
ايش الدليل ...من وين هذا الكلام
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
@@kamal5341 وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة،
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
@@kamal5341 أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099..
@user-qt4jv8rd3d
@user-qt4jv8rd3d 3 года назад
الاية الكريمه لها سند شرعي بالاحاديث الشريفه وكما نقل عن ابن عباس رضي الله عنه في باب الاختصاء
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@karimgaci7995
@karimgaci7995 4 года назад
إن قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VhMy8Q7J31k.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-eu-wutJ7YH0.html
@somyeragheb1191
@somyeragheb1191 2 года назад
بارك الله فيك أخي العزيز وجعله في ميزان حسناتك امين
@user-br9gl9mg5x
@user-br9gl9mg5x Год назад
شوف يا ابن مرضعة الرجال عائشة نحن في العراق كشيعة نعم اصبحنا حديث العالم في البطولة و الغيرة و الدفاع عن شرف الغربيات من داعش اما سنة العراق اصبحوا حديث العالم في بيع أعراضهم الشيشاني و الافغاني
@karimgaci7995
@karimgaci7995 Год назад
@@user-br9gl9mg5x يا ابن نرجس سرموطة النخاسين تقدم للمناضرة
@sidoali7931
@sidoali7931 4 года назад
الكل سيقف بين يدي الله عزوجل و يحاسب و لن تكون لنا حجة اللهم اهدنا إلى الطريق المستقيم
@TravelinIran915
@TravelinIran915 5 лет назад
قال الرسول الاكرم (صلي الله عليه واله):من کنت مولاه فهذا علي مولاه -
@user-mm8hs6kv3e
@user-mm8hs6kv3e 4 года назад
نصيحة لكل مسلم لاتتشدد لمذهب محددد انما يقول الامام علي اعرف الحق تعرف اهله
@wafaaaburaya5588
@wafaaaburaya5588 3 месяца назад
حلقة مهمة جدا جدا جدا ، رحمة الله تعالى علي فضيلة 🎉 الشيخ الشعراوى 🎉 العبقرى الذى جدد الله تعالى به شباب الدين 🎉
@aboualbanat9164
@aboualbanat9164 2 месяца назад
😏😏😏🤫🤫😴😴😴🤕🤕🤕👎👎👎👎
@saees2
@saees2 3 года назад
كانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بالمُتْعَةِ، وَكانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، قالَ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِجَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، فَقالَ: علَى يَدَيَّ دَارَ الحَديثُ، تَمَتَّعْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قالَ: إنَّ اللَّهَ كانَ يُحِلُّ لِرَسولِهِ ما شَاءَ بما شَاءَ، وإنَّ القُرْآنَ قدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ، فَ {أَتِمُّوا الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}، كما أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هذِه النِّسَاءِ، فَلَنْ أُوتَى برَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إلى أَجَلٍ، إلَّا رَجَمْتُهُ بالحِجَارَةِ. [وفي رواية]: بهذا الإسْنَادِ، وَقالَ في الحَديثِ: فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِن عُمْرَتِكُمْ، فإنَّه أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ، وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1217 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@al-ajmi4000
@al-ajmi4000 3 года назад
برغم اختلافي معك فلم اقتنع بكلامك يا مولانا الا انه لا يسعني الا ان اقول رحمك الله تعالى وحشرك في جنات النعيم
@amgadomar7068
@amgadomar7068 3 года назад
قال تعالي. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. حتي جاء عمر واضاف وابطل كانه مشرع
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 2 года назад
النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@asvgn3484
@asvgn3484 4 года назад
وَقَالَ -سُبحَانَهُ-: (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفتَرُوا عَلَى اللهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لا يُفلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النحل: 116-117]، وَقَالَ -جَلَّ وَعَلا-: (قُلْ أَرَأَيتُم مَا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُم أَم عَلَى اللهِ تَفتَرُونَ) [يونس: 59]. اذا كان عمر قد افتى هذا من عنده فقد افترى على الله وقد حرم حلال الله
@user-jo3oy8rh7l
@user-jo3oy8rh7l 4 года назад
وهل الزنا حلال الله 😐🤨
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو من حرم المتعة بأحاديث صحيحة وعلى ءلك انعقد الإجماع
@elafaltmr16
@elafaltmr16 Год назад
رحمك الله يا شيخنا الفاضل وأسكنك فسيح جنانه
@detmi2304
@detmi2304 5 лет назад
وما استمتعتم به فآتهن اجورهن " هذا كلام الله سبحانه وتعالى. ومن يغير كلام الله فاليتبوء مقعده من النار
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
هذه الآية في النكاح العادي وليس النكاح بأجل محدد الذي هو المتعة المحرمة
@user-ed9xz8xo3d
@user-ed9xz8xo3d 2 года назад
بارك الله فيك وجعلك من اهل الجنة
@abdullahalansi7644
@abdullahalansi7644 Год назад
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورض نفسه وزنه عرشه
@mmmsasaaaae5513
@mmmsasaaaae5513 9 месяцев назад
ورضا* جزاك الله خير
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
عن عطاء سمعت ابن عبّاس يقول: رحم الله عمر، ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى رحم بها أُمّة محمد(ص)، ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا الاّ شقا
@user-ob6mj4bu8e
@user-ob6mj4bu8e 4 года назад
و ما الفرق بينها و بين الزنا عجبا كلامك
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
@@user-ob6mj4bu8e يا اخي انت فهمت الحديث ام ماذا. الصراحه لا أعلم ما اقول لك بنص هذا الحديث الذي هو موجود في كتبكم وغيرها من الاحاديث (سوف اذكرها لك). ان زواج المتعه كان حلال على عهد رسول الله ولكن عمر هو من حرمه فهل (عمر) رسول ام ماذا يحلل ويحرم على كيفه. وايضا اذا حرمه عمر هذا يعني أنه كان موجود على عهد ابو بكر اذا لماذا لم يحرمه ابو بكر اذا كان حرام. اتحداك ان تأتي بحديث لرسول الله يحرم المتعه لا يوجد.... اتقي الله يا اخي.
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
@@user-ob6mj4bu8e وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة....
@user-ahmedkj_98
@user-ahmedkj_98 4 года назад
@@user-ob6mj4bu8e أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099.
@mhamadmatar2764
@mhamadmatar2764 3 года назад
@@user-ob6mj4bu8e حلال محمد حلال الى قيام الساعه وحرام محمد ص حرام الى يوم ا لساعه عمر و اذا كان خليفة بحلال على ذوقه وبحرم بعدين عمر معين خليفة باء مر من الله ورسوله اما كانت بيعة ابو بكر فلته وقى الله شرها للمسلمين وابو بكر سلمها لعمر تسليم ورجع عمر عمله شورى بين سته لتوسل لعثمان وقتل عثمان لانو ما عدل وجاب كل بني اميه وحطون على امصار المسلمين لبسوا الحرير وبنوا القصور وشربوا الخمور ورجعوا الى جاهليتهم الاولى ابناء الطلقاء والاد هند وابو سفيان العن معي الظالمين لمحمد وال محمد منالاولين والاخرين
@AhmadAhmad-oq7cr
@AhmadAhmad-oq7cr 5 лет назад
الصفحة 5 بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) النساء: 24
@user-el3mv3cv2h
@user-el3mv3cv2h 3 года назад
وهل يحق لشخص آخر غير الرسول ان يحرم ماأحله الله ورسوله فحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحتى حرامه دين محمد صلى الله عليه وآله كامل
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@user-xs4jz8rf8l
@user-xs4jz8rf8l 2 года назад
لايستيع ان يقول ان حلال رسول الله لايستطيع عمر او غيره ان يحرمه
@kazemali3547
@kazemali3547 5 лет назад
ههههههههه عمر رسول الله حتى يغير بالشرائع حتى رسول الله مايغير شيء الا بإذن الله تعالى فكيف يغير عمر الشريعة و رسول الله لم يغيرهااا
@YousifRasheedAsker
@YousifRasheedAsker 5 лет назад
والله السنة مشكلتهم مشكلة
@haamedhameed7099
@haamedhameed7099 4 года назад
عمر غيرها والائمة الاثنعشر غير وعجنتو حياتنا عجيتن باديانكم يا ابناء الق
@untamedskull7485
@untamedskull7485 4 года назад
ياعمي هذول الناس مع احترامي للزينين هذول يعبدون عمر ههههه
@N.O.O.R_TFSER
@N.O.O.R_TFSER 4 года назад
نحن نعبد •اللّـہ̣̥ وليس عمر وعلي، ولاكن الجهال حطت علـّۓ اعينهم غشاوة لم ينظرو الى حق ولحقو شهوات الدنيا،عمر نعالو اشرف مـڼـڱ ومن الي عم يتهمو عمر بتحريف شيئ،وأنا م̷ـــِْن آل عقاد م̷ـــِْن ذريت الحسين م̷ـــِْن ذريت علي م̷ـــِْن ذريت أبي طالب أنا سني مسلم لله واضرب م̷ـــِْن يلعن صحابت رسول •اللّـہ̣̥.
@alialaloosh7949
@alialaloosh7949 4 года назад
@@N.O.O.R_TFSER لم أرى أحدا يسب صحابي على رسلكم،،عندما تحاورون،،،الآخر .....بلاش هاي الألفاظ.......والله ثم والله انا احب هذا الشيخ وانا من مذهب،،آخر ...با الرغم من اختلاف،،مذاهبنا،،في عدة أمور..وكذلك رغم اني من المذهب الشيعي لكن ثق با الله ليس وارد عندنا في المحيط الذي اعيش فيه ليس وارد زواج المتعه ولم نراه لا اباءنا،،ولا أجدادنا رغم انه حلال في مذهبنا ولكن لا نتحامل،،على الاخرين،، الامر،،في،،النهايه،،كله،،عند الله
@abdallamokdad9696
@abdallamokdad9696 6 лет назад
اذا رسول الله (ص)حلل زواج المتعة فلماذا عمر يحرمها وهل هو اعلم من النبي حسبنا الله ونعم الوكيل
@user-sd4qc4tn5s
@user-sd4qc4tn5s 2 года назад
عمر لا يحرم ولا يحلل / التحليل والتحريم بمشيئة الله
@sanaawahbba1159
@sanaawahbba1159 2 года назад
بارك الله فيك ياشيخ شعراوي ونفع بك الأمة الإسلامية كلها في كل مكان سبحان من وهبك هذا الفهم وهذا الإفهام وهذا الإقناع وهذا القبول اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
@user-ex7dv9dh3k
@user-ex7dv9dh3k Год назад
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
@II-ci3gt
@II-ci3gt 4 года назад
يقول الشيخ..ان كان من المشرع فله حكمة... طبعا وتحصيل حاصل كونه ماينطق عن الهوى فكل مايقوله خكمه...
@user-sm2yw1ro3i
@user-sm2yw1ro3i 7 лет назад
الله يرحمك ياشيخنا
@miguelstive6009
@miguelstive6009 4 года назад
قول وفعل الرسول أولى أن يتبع
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@velo2390
@velo2390 2 года назад
الحمد لله على نعمة الاسلام
@sanaawahbba1159
@sanaawahbba1159 2 года назад
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@user-vo5fw2gn2o
@user-vo5fw2gn2o 2 года назад
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفرك واتوب اليك فانه لا يغفر الذنوب الا انت
@user-vj6yd3iu2v
@user-vj6yd3iu2v 4 месяца назад
الف رحمة ونور علييك يا شيخ فنا جسمك وبقا علمك نونير بيه عقولنا انت و امثالك من جزاير
@Ahluthikr
@Ahluthikr 3 года назад
جاء في الرواية المشهورة: حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة. (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ) [سورة المائدة 104] (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا) [سورة النساء 61]
@user-sq3gs4qr8t
@user-sq3gs4qr8t 4 года назад
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ١. قال سيدنا علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسيه ٢.عن الربيع بن سبره الجهني أن اباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله حرم ذالك إلى يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيئ فليخل سبيله ولاتأخذو مما آتيتموهن شيأ والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@elaissimohammed3072
@elaissimohammed3072 5 лет назад
رحمة الله عليك أيها الشيخ الكريم
@islamfatah5682
@islamfatah5682 2 года назад
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله يوجد زواج المتعه في كل الدول الاسلاميه ولكن بمسميات كثير ومنها عند المصرين بسمى العرفي وعند السعوديه يسمى المسيار وغيرها على الاقل لا يمارس الحرام الذي حرمه الله وهذ الزواج فيه عقد شرعي ولكن لمده محدوده والله اعلم
@taj_7792
@taj_7792 2 года назад
المسيار حلال وليس كالعرفي إطلاقا راجع كيفيته لدى العلماء
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@user-il3db9eu6f
@user-il3db9eu6f Год назад
الحمد لله الذي اعترف الشيخ الشعراوي باءن المتعه اجازها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي لاينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى وقال الباري تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتبهوا يعني كل ما ياءمر به الرسول فهو من الله تعالى وياءتي عمر ويمنع ما حلل الله ورسوله يالها من تجاوز على الله ورسوله ((الله يحلل وعمر يحرم يامهزلة المهازل ))
@AHMEDHASSAN-pc3hn
@AHMEDHASSAN-pc3hn 5 месяцев назад
ماشاء الله حاجه جميله خالص
@user-lr5yl4jv9d
@user-lr5yl4jv9d 6 месяцев назад
الله يرحمك ياشيخ محمدمتولي الشعراوي
@monayoussif2672
@monayoussif2672 2 года назад
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثير له الرحمه والمغفره
@atamh2012
@atamh2012 2 года назад
بين الشيخ وفصل...... رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ورفع درجته في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
@doinaraka1656
@doinaraka1656 11 месяцев назад
الف رحمه ونور عليك ي شيخا الجليل
@magedyacoub365
@magedyacoub365 3 года назад
وما المانع ان يستخصوا نفسهم لفترة معينة ويحافظوا علي طهارتهم من الوقوع في الزنا اذا كانوا فعلا خرجوا يجاهدوا في سبيل الله
@abdelrassoulal-sultan1380
@abdelrassoulal-sultan1380 5 лет назад
اول مره ارى الشيخ الشعراوي رحمه الله مرتبك لانه لا يريد الانتقاص من عمر لان عمر حرم شي كان موجد في زمن النبي
@abbasmess
@abbasmess 4 года назад
Abdel Rassoul Al-Sultan السلفية عموما يكادون يتخذون عمر الاها من دون الله..هم يلوون اعناق الايات لتتوافق مع راي راه عمر..منتهى الجهل
@MohamedAhmed-eg3mh
@MohamedAhmed-eg3mh 4 года назад
النبي صلي الله عليه وسلم حرم المتعة بنص واضح
@haamedhameed7099
@haamedhameed7099 4 года назад
@@abbasmess هم يتخذون عمر اله وانتم تتخذون عشرين اله حسن محسن وحسن وجعفر ومعفر وخرخر
@user-pk2dt9ds7n
@user-pk2dt9ds7n 4 года назад
haamed hameed من هو الأفضل هؤلاء معروف نسبهم وهم من نسل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلام ام اصنامكم لا نسب يعرف لهم 😂😂
@akramalasd5201
@akramalasd5201 4 года назад
شوف الارتباك هنا ههههههه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l9MSSGfUHH0.html
@user-lc5kt8ow2c
@user-lc5kt8ow2c 5 лет назад
لولا نهي عمر مازنى الا شقي هي لصالح الشيعة وليست ضدهم اي لو المتعه باقية لكان الزاني رجل شقي لكن هذا الباب سده عمر
@husseinelsheikh5878
@husseinelsheikh5878 4 года назад
@@user-sc3sx1li1p المسيار والمتعه حرام ..اسال علماء السنه او شيوخهم واعرف مننا كما عرفناكم من شيوخكم وعرفنا ضلالكم
@OmarelsonbatyElsonbaty
@OmarelsonbatyElsonbaty 4 года назад
فعلا
@user-sc3sx1li1p
@user-sc3sx1li1p 4 года назад
Hussein Elsheikh اذن من أين اتيتم بجهاد النكاح و العرفي لايوجد أي نص لجهاد النكاح
@zenelaskar7819
@zenelaskar7819 4 года назад
@@alsuwailem999 تقبل تتزوج عرفي
@Abdullah-rp4tp
@Abdullah-rp4tp 4 года назад
فارس الهيجاء ايه المخنث زواج المسيار من شروطه ان لا يكون في نيتك طلاق والا يبطل
@fayezal-wahish6555
@fayezal-wahish6555 Месяц назад
الف رحمه ونور عليك يا شيخنا الجليل
@user-im8oq4ns1g
@user-im8oq4ns1g 3 года назад
هل يحق لعمر ان يحرم ما حلل رسول الله(ص) !! أليس حلال رسول الله حلال الى يوم القيامة وحرام رسول الله حرام الى يوم القيامة ؟
@user-dc1st2mo2t
@user-dc1st2mo2t 3 года назад
يتبعون عمر ولا يتبعون الله ورسوله ولا كتاب الله
@Hnmvuhr
@Hnmvuhr 4 месяца назад
والخمر كان حلال وبعدين حرمه الله وسماه سبحانه وتعالى رجس من عمل الشيطان ،،الله يفعل ما يشاء ويبدل ويثبت ما يشاء ،، شغلوا عقلكم 1%
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته في عام الفتح ولبس عمر هو من حرمها لكنه اتبع سنة الرسول
@user-bs4pc5bj9b
@user-bs4pc5bj9b 4 года назад
بسم الله الرحمن الرحيم اليوم اكملت لكم دينكم ورظيت لكم الإسلام دينا خلص كمل عرفنه من الرسول الحلال حلال والحرام حرام اليقربك عن الجنه وآل يبعدك عن النار ان هو وحي يوحئ لاينطق عن الهوئ ماعليه بغير بغير الرسول (ص)
@hendalali
@hendalali 6 лет назад
رحمك الله .....ماأجمل علمك
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@ibraheemalhameda5866
@ibraheemalhameda5866 3 года назад
رحمك الله شيخنا الجليل على هذه الفصاحة و البيان والوضوح
@M7mad_05
@M7mad_05 7 месяцев назад
على اي وضوح وبيان تتكلم كيف يحق لعمر تغير الشريعه بعد شهاده الرسول في هذه الحاله تكون هذه بدعه وكل بدعه في النار واين دليل ان الله يقبل لعمر تحليل وتحريم ما يريد مثلما قام بحذف حي على خير العمل في الاذان فكانت تلك بدعه راجعوا كتبكم فسترون تناقض عجيب
@user-pd9vc2wz6m
@user-pd9vc2wz6m 2 года назад
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@hvhbvhuhh7600
@hvhbvhuhh7600 4 года назад
اللهم بحق محمد وال محمد ادخل هذا الشيخ الشعراوي فسيح جننانه ورحمه برحمتك الواسعه من العراق
@user-jl5fh7kc6f
@user-jl5fh7kc6f 3 года назад
وهل ينسخ الحديث ايه محكمه ياشعراوي
@hvhbvhuhh7600
@hvhbvhuhh7600 3 года назад
@@user-jl5fh7kc6f صباح الخير انا الااتحدث بدون علم هذا مو ختصاصي
@alhashemiheidar6240
@alhashemiheidar6240 2 года назад
ويحشرك وياه ان شاءالله. الف عافية
@montiswiss
@montiswiss 2 года назад
@@alhashemiheidar6240 اللهم احشرني مع الشعراوي الحمدالله الذي عافانا من النجس
@ahmednasr1187
@ahmednasr1187 Год назад
عراقي شريف😍
@amariraq6892
@amariraq6892 5 лет назад
اذا كان الرسول صلى الله عليه وآله و سلم قد مات و لم يحرمها و الآيه تقول اليوم اكملت لكم دينكم فكيف يحرم بعده ما كان حلال في حياته .
@Bill313Ali
@Bill313Ali 4 года назад
لأنهم يفترون على الله ورسوله الكذب
@user-yw6xg9df5f
@user-yw6xg9df5f 4 года назад
@عباس الصافو عمر بن الخطاب على الأقل كان يقعد مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وكان امير المؤمنين وباقي تقول عمر
@user-tv9ud8ts2y
@user-tv9ud8ts2y 4 года назад
@@krar_k3643 😂😂😂😂😂👍👍👍👍👌👌👌👌
@NonaNona-xr9hm
@NonaNona-xr9hm 4 года назад
حرمه الرسول في عام الفتح وثبت الحكم عمر رضى الله عنه في عهد خلافته . ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-QwbStGRg6LA.html
@amariraq6892
@amariraq6892 4 года назад
@@NonaNona-xr9hm شكرا اخي و اذا ممكن المصدر لان الشيخ لم يذكره .
@Ismail_Masyaf
@Ismail_Masyaf 10 месяцев назад
رحم الله الشيخ الشعراوي، كان من كبار علماء الاسلام
@AHMdAHMd-jk7ne
@AHMdAHMd-jk7ne Год назад
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@hhyy8437
@hhyy8437 Год назад
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@musaabal-khazaali5185
@musaabal-khazaali5185 3 года назад
قال النبي ص اعلمكم علي افقهكم علي...
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
كل احاديثكم مكذوبة ومزورة ولا تعتمد على أسانيد صحيحة.... رضي الله عن علي وعن الصحابة اجمعين... أدعوك لاعتنتاق الاسلام ياشيعي... اسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وان أبيت فعليك إثم الرافضة ومراجع دين الشيعة اجمعين
@othmanmuhamed6252
@othmanmuhamed6252 3 года назад
@@user-ij8nm3bv9z لا يوجد شيء من هذا الكلام
@nooralnoor6033
@nooralnoor6033 2 года назад
نص حديث الامام علي بن ابي طالب في هذا الموضوع لولا عمر ما زنا شقي وليس لولا نهي عمر ما زنى شقي عندما نهى عمر عن زواج المتعة اتجه الشباب الى الزنا والله اعلم
@user-zb4xf2bf3x
@user-zb4xf2bf3x 8 месяцев назад
​@@user-ij8nm3bv9z علي أعلم بالسنة بعد رسول الله يا اخي
@user-vo5fw2gn2o
@user-vo5fw2gn2o 2 года назад
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم رب اغفر لي ولوالدي ولوالدي والمسلمين يوم يقوم الحساب
@user-yc3kq6vv2k
@user-yc3kq6vv2k 10 месяцев назад
جزاكم الله خير الجزاء حبيبي شيخ
@kadakhalied9548
@kadakhalied9548 2 года назад
لا إله إلاّ الله سيدنا محمد رسول الله 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
@user-hw3vo5tg9k
@user-hw3vo5tg9k 3 месяца назад
علي ولي الله😊🌹🌹🌹💕💕💕♥️♥️♥️♥️♥️🌺🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️🌷🌷🌷🌷وليست بدعة بل تمسكا بما قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون... 🌺♥️🌺........ من كنت مولاه فهذا علي مولاه. علي ولي كل مؤمن بعدي. لكل نبي وصي ووصي علي بن أبي طالب. قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.
@remdan-ql6ec
@remdan-ql6ec 4 года назад
اللهم صلي علي محمد و ال محمد.....اللهم نولر قبرك يا شيخ و حشرك مع الانبياء و الصديقين في جنات النعيم
@aljoker3256
@aljoker3256 3 года назад
نعلا الله على محمد وبيته
@Drser2
@Drser2 2 года назад
@@aljoker3256 أملحد؟؟؟
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@amirelzamaly6587
@amirelzamaly6587 2 года назад
ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
@user-ld5oc7lb8r
@user-ld5oc7lb8r 3 года назад
أحسن نجتنب الشبهات ونتزوج على سنه ألله ورسوله صلى ألله عليه وسلم وشكرا
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
زواج المتعة ليس شبهة بل كبيرة من الكبائر وهو اي الفعل لايختلف عن الزنا في شيء وقد حرم رسول الله المتعة بوحي من الله وقال هي محرمة على أمته الى يوم القيامة
@user-ip4zi9kx5o
@user-ip4zi9kx5o 3 года назад
@@user-ij8nm3bv9z كبيرة وجهك قاعد تحرم مثل عمر الي حرمها وزمن الرسول كان موجود وحلال
@user-ip4zi9kx5o
@user-ip4zi9kx5o 3 года назад
@@user-ij8nm3bv9z قاعد تكذب على الرسول اللهم صلى على محمد وآل محمد
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
@@user-ip4zi9kx5o ولماذا لاتكلف نفس قليلا من العناء للبحث عن الحقيقة خليك من المتعة الان وابحث اولا في اصول دينك وهل انت حق على دين الاسلام ام على دين اسسه ابن سبا اليهودي واتخذه المجوس لهم دينا لضرب الاسلام من الداخل
@user-ip4zi9kx5o
@user-ip4zi9kx5o 3 года назад
@@user-ij8nm3bv9z اي حبيبي انا على ديني مسلم اما انت بدام ان عندك زواج المتعة حرام حللوا العادة السرية والأفلام الإباحية احسن اذا كنت تبي 😒
@belldark
@belldark 5 лет назад
والله اني سني ، وكلام العلامة الشعراوي لم يدخل عقلي ولا قلبي
@raduandaudi22
@raduandaudi22 5 лет назад
Samer Nazzal عنزة ولو طارت!! الجماعة يتبعون الدين الماسوني ويلبسونه لباسا إسلاميا!!
@user-up4sh4fc9c
@user-up4sh4fc9c 5 лет назад
raduan daudi والله انك صادق الله يهديهم
@abdkhr8190
@abdkhr8190 4 года назад
الحمدلله تبين لنا اننا على سنة النبي صل الله عليه و آله و ابتعدنا عن سنّه عمر
@user-pw4bq2yq4j
@user-pw4bq2yq4j 4 года назад
@@user-ce6on8ti3s لا يجوز ان يتزوج السني من الشيعيه بل ابعث لنا خواتك ونحن بالخدمه ان شاء الله
@khaledhassan1094
@khaledhassan1094 11 месяцев назад
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد كمال الله وكما يليق بكماله
@Ahluthikr
@Ahluthikr 3 года назад
مادام التحريم لم ينزل من عند الله فليس لأحد أن يحرم من عند نفسه في الشريعة المقدسة. (قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ) [سورة الأعراف 33] (وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَمَا لَیۡسَ لَهُم بِهِۦ عِلۡمࣱۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرࣲ) [سورة الحج 71]
@Ahluthikr
@Ahluthikr 3 года назад
وهذا يدفعنا لنسأل أنفسنا هل خلافة عمر نزلت من عند الله حتى نتخذه خليفة لرسول الله (ص)؟
@user-no5ot4yc8o
@user-no5ot4yc8o 4 года назад
واذا افترضنا ان مجموعة من الناس اصابهم ما اصاب الصحابه فهل يجوز ان يتزوجوا زواج المتعه؟ فأن قلتم لا فقد ظلمتموهم وان قلتم نعم فأن زواج المتعه حلال
@user-in9rg9jd3x
@user-in9rg9jd3x 4 года назад
اخي الكريم لا توجد متعه هذه الأحاديث عن المتعه من الإسرائيليات مكذوبه لتشويه الإسلام النبي وصفه الله في القرآن الكريم وأنك لعلى خلق عظيم كيف يبوح لهم هكذا زواج هل هو غافل عن الزواج الشرعي الذي يحفظ حقوق الزوجه والأولاد )اذا صحيصح تم مثل هكذا زواج يعني المرأه أصبحت لإشباع الرغبة وبعدين يتركها كيف يكون هذا وكثير من الآيات القرآنية المرأه مقرونه مع الرجل وشكرا
@user-wx2oi1ek2n
@user-wx2oi1ek2n 4 года назад
اللي يحلل المتعه خلي اجيب اخته بت اخته بت اخوه ونستمتع بهن هل ترضي لأختك ان تتزوج متعه لمده ساعه هذا زنا زنا زنا زنا علني والله زنا علني مع الاعتزاز
@faridjaber2347
@faridjaber2347 4 года назад
انت بعيد جدا جدا
@user-om7ng6lh6z
@user-om7ng6lh6z 4 года назад
احسنت الرد .. والمشكلة يقول قال علي لولا نهي عمر لما زنا الى شقي ولا اعرف كيف يفسرها لصالح عمر ولما يعتقد هوه ..
@hassanaljabir3027
@hassanaljabir3027 4 года назад
لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
@hattam1371
@hattam1371 7 лет назад
رحمك الله ياشيخ متولي الشعروي وجعله في موازين حسناتك
@user-ex7ck8ti3o
@user-ex7ck8ti3o 6 месяцев назад
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاةً الرضا والتيسير وتغلق بها عنا أبواب الشر والفقر والتعسير انك يامولانا نعم المولى ونعم النصير
@user-no3uf6ov9d
@user-no3uf6ov9d 3 года назад
إذا لم يحرمهُ الرسولُ فكيف يحرمه عمر؟؟!، والله إني لك من العاشقين حتى قبل أن أعي إني شيعي كنت دائما استمعُ لك، لكنني أخالفك شيخنا في هذا يقول تعالى في الرسول "ما ينطقُ عن الهوى إن هوَ إلا وحيٌ يُوحى".
@ali9salih319
@ali9salih319 2 года назад
رحمة الله عليه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌹
@user-sy7ws1rh2e
@user-sy7ws1rh2e Год назад
اكمل الايه وان صبرتو خيرنا لكم انتم السنه نشاغبين
@user-bz9tr1gf6q
@user-bz9tr1gf6q 6 лет назад
رحمك الله يامولانا
@user-zg7bj8mc7z
@user-zg7bj8mc7z 2 года назад
نعم قال الإمام علي عليه السلام :لولا عمر مازنى الا شقي بمعنى لو ان عمر لم يحرم مااحله الله تعالى لم يزني احد الا من كان شقي ويسعى للنار برجليه
@alisalam3545
@alisalam3545 2 года назад
رحمة الله عليك يارب
@germmanydeutsch3597
@germmanydeutsch3597 5 лет назад
الحمد لله على نعمة الإسلام . انا ع سنة نبي صلي الله عليه وسلم
@user-xy9vf2ge6k
@user-xy9vf2ge6k 5 лет назад
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة وياتي عمر ليحرم ماحلل الله ورسولة !!!ياشعراوي
@sososaady4966
@sososaady4966 4 года назад
استدلاله بكلام علي يخرب القياس لأن علي أقر أن عمر نهى عن المتعة ولولاه ما زنا إلا شقي..يعني لولا عمر لما وقع الزنا إلا من الشقي!! فضلا عن أن عمر هدد برجم من يفعلها مع أن علي يفرق بينها وبين الزنا.
@mohamadash4494
@mohamadash4494 4 года назад
@@sososaady4966 هؤلاء نبيهم عمر، من عاش على النفاق 1400 سنة تصبح الحقيقة صعبة عليهم. ولا حول ولا قوة الا بالله
@user-oq3gh7xt2b
@user-oq3gh7xt2b 4 года назад
نعم حلال محمد حلال وحرامه حرام هذا لايعني ان تعمل الموبقات هل تقبل هذا على أفراد عائلتك اختك ابنتك ابنه اختك ابنه اخيك بأن تتزوج المتعه كل فترة مع شخص وتكون ضحيه لهذه الذئاب الفاسدة
@waliddz9276
@waliddz9276 3 года назад
@@user-oq3gh7xt2b داعش سبى الأيزيديات وباعهم لصحابو يستمتعو بيهم هاذا هوا إسلامنا
@noorhadi1859
@noorhadi1859 3 года назад
@@user-oq3gh7xt2b انتو ليش دائما يكون هذا ردكم انو تقبل اختك اوامك تتزوج متعه اخي زواج المتعه له شروطه وبعدين اذا وحده كاعده بيتها وما عدها شي ما مجبوره تزوج متعه زواج المتعه للضروره مو للعب والونسه
@user-ns6we5tg6v
@user-ns6we5tg6v 2 года назад
رحمك الله
@Alex76650
@Alex76650 3 года назад
لا يحل ل عمر و لا لغيره أن يشرع بعد رسول الله صل الله عليه و آله .
@user-ps6tk7do9i
@user-ps6tk7do9i 2 года назад
رحمك الله يا شيخنا الجليل
@khalidthalab3186
@khalidthalab3186 Год назад
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لك العتبى حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد إذا رضيت ف صلوات ربي وسلامه على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
@user-uf9el6xn2t
@user-uf9el6xn2t 4 года назад
انا الله لا يحل الحرام ولو كان لفترة
@adamlejusticier748
@adamlejusticier748 3 года назад
Exactement
@user-ij8nm3bv9z
@user-ij8nm3bv9z 3 года назад
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@user-lj5vf8we3x
@user-lj5vf8we3x Год назад
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@user-fz2hq3wd2t
@user-fz2hq3wd2t 2 года назад
الله وأكبر
@user-qg5zu7wo8o
@user-qg5zu7wo8o 5 лет назад
اللهم ارحمه رحمة واسعة واغفر له وادخله فسيح جناتك الشيخ محمد متولي الشعراوي وجزاكم الله خير الجزاء
@user-pp4hq8ef2z
@user-pp4hq8ef2z 5 лет назад
شيرحمه وهوء ناصبي ويكذب على الله ورسوله هههه مكانه الدرك الاسفل من النار لا محال
@user-zc9vd6ij5t
@user-zc9vd6ij5t 2 года назад
@@user-pp4hq8ef2z ليش انت معك مفتاح الجنه والنار
@user-rb7pn9le5y
@user-rb7pn9le5y 2 года назад
@@user-pp4hq8ef2z الملحد شخص يتبع هواه ليس أكثر
@fourthaccount1373
@fourthaccount1373 Год назад
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@esmael.58
@esmael.58 3 года назад
لم يتطرق الشيخ رحمه الله في حينها عن باقي الزواجات المؤقتة...مثل زواج المسيار..والعرفي..وفي بيت ابيها..وزواح الدم..والمسفار..وغيرها.. رحم الله الشعراوي
@RElover261
@RElover261 2 года назад
زواج المتعه لا فيها شهود ولا ورق اما باقي الزواج فيها ورق و شهود ولكن غير مسجل في الدوائر الحكوميه
@watergapter2846
@watergapter2846 2 года назад
@@RElover261 فيها ورق لا تكذب اسمه زواج يعني زاوج بعقد
@khaledaskalany510
@khaledaskalany510 4 месяца назад
لا يوجد أي زواج مؤقت عند أهل السنة وإلا كان باطلا وأي زواج يكون فيه محدد بأجل او بنية مسبقة للطلاق فهو باطل
@NasserAdel-et9dq
@NasserAdel-et9dq 6 месяцев назад
لا أحد يعلم ما يعلمه الله❤❤
@user-ls9fg1ul3z
@user-ls9fg1ul3z 3 месяца назад
أعشقك يا متولي ❤
@user-uy8or5vb5x
@user-uy8or5vb5x 2 месяца назад
تزوجه متعه 😂
@ummary9982
@ummary9982 5 лет назад
التحريم جاء على لسان عمر فقال وشهد انها كانت عهد الرسول فقال متعتان كانتا عل عهد رسول الله ص وأنا احرمهما واعاقب عليها وكفى
@abdelwahedmomene5396
@abdelwahedmomene5396 6 лет назад
رحم الله الشيخ الشعراوي
@user-hw3vo5tg9k
@user-hw3vo5tg9k 3 месяца назад
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين... 🌺🌺🌺🌹🌹🌹♥️♥️♥️💕💕💕....
@user-rh9ej6ph9p
@user-rh9ej6ph9p 2 года назад
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@mahdimaroc8203
@mahdimaroc8203 3 года назад
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما صليت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما باركت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم في عالمين إنك حميد مجيد الحمد الله رب العالمين حسبي الله ونعم الوكيل استغفر الله الذي لاإله إلا هوا الحي القيوم واتوب إليه الله لاإله إلا هوا وحده لا شريك له له الحمد وله الملك يحي ويميت وهو حي لايموت ابدا بيده الخير وهوا علي كل شئ قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم ضننا بك يارب العالمين الملك الله رب العالمين
@slimslimslim1853
@slimslimslim1853 5 лет назад
رحمك الله شيخنا الجليل رحمه واسعه وانزلك الله نزل الرسل والشهداء
@Nawal.abass0
@Nawal.abass0 2 месяца назад
اللهم صل على محمد وآل محمد
@oosamarozoosamaroz5877
@oosamarozoosamaroz5877 3 года назад
الله الله
@user-tz4zq7bj7i
@user-tz4zq7bj7i 3 года назад
رحم الله الشيخ متولي الشعراوي
Далее
Became invisible for one day!  #funny #wednesday #memes
00:25
skibidi toilet zombie universe 33 ( New Virus)
02:59
Просмотров 1,4 млн
Became invisible for one day!  #funny #wednesday #memes
00:25