الشيخ المهاجر يرد على من يطعن بالإمام الحسن المجتبى بحديث ( لا تزوّجوا الحسن فإنّه رجل مطلاق ) 

ربّما لا يتّسع الوقت للنشر بشكل يومي .. ولكن سنحاول ذلك إذا سنحت الظروف

الله يحفظك بحق محمد وال محمد

ای والله

لوتنشرون المقاطع القصیره للشیخ یومیا

حفظك الله شيخنا العزيز

هو اللي يقول الحق ويكشف الافتراءات والكذب على آل البيت يصير منحرف عن آل البيت أيها الأبله

زين شنو الفرق . الحديث ذا كمتله او لا .ماتغير المعنى

العجيب هو أمرك .. هل الدفاع عن الإمام المُجتبى يكون برمي الروايات في القمامة؟!! لماذا لا يعترف الحيدري بأنّ عقله ضعيف لا يفهم ولا يستوعب معنى حديث أهل البيت ولا يعرف لحن قولهم.. فاختصر الطريق على نفسه وضرب بالرواية عرض الحائط..

حسب ما فهمت ان هذا القول لجماعة الخوارج لا تزوحوا لان سيطلقكم لانكم بناتكم خوارج .. وهذا ليس عيب ومنقصة يل مدح لابنه المعصوم . هذا القول لشيخ واثق الشمري . راجع يوتيوب

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rOxusaCtnnA.html

المذواق تعني أن الإمام الحسن يطلق دون سبب

العبارة الموجودة في الكافي الشريف مطلاق فقط وتعني أن الإمام الحسن يطلق في وجود أسباب معينة

اخي العزيز فقط كلمة مطلاق وردت في الرواية في الكافي الشريف

هو نفى صِحّة الرواية لأنّه لم يفهم مضمونها بشكلٍ صحيح وفقاً لمنهج أهل البيت في فهم الروايات وهو (وهو منهج لحن القول ومعاريض الكلام) الذي أشار إليه الأئمة في أحاديثِهِم الشريفة فقالوا: ( حديثٌ تدريه خيرٌ من ألف ترويه ، ولا يكون الرجل منكم فقيهاً حتّى يعرف معاريض كلامنا ، وإنّ الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجها لنا من جميعها المخرج ) كمال الحيدري كسائر العمّمين.. حين وجد نفسه حائراً في فهم معنى الرواية بادر إلى رفضها.. وهذا خلاف وصايا أهل البيت صلوات الله عليهم.. فإنّ الأئمة أمرونا إذا لم نفهم الرواية نترك أمرها للإمام المعصوم يُبيّنها.. كمال الحيدري الذي تُدافع عنه هو أحد زعماء الشيعة الذين يستحمرون الشيعة (يعني يجعلون الشيعةَ حميراً لهم) وهذا واضحٌ في فيديو الوثيقة الديخيّة فراجعه هنا في الرابط.. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-E4jCrP7Mja8.html

الفيديو 12 دقيقة.. تابعةُ كاملاً مِن أوّله إلى آخره .. لتعرف جواب سؤالك.. وإذا أردت التفصيل في هذه القضيّة.. اقرأ المكتوب في مساحة وصف الفيديو

الراوية صحيحة.. تابعوا الفيديو كاملاً لِتفهموا المعنى المُراد منها..

ماكو شي بل روايات اليس الخضر قتل طفل وخرب سفينه لحكمه الاهيه ايض الامام علي قال هاذا الكلام لنه معصوم ويلقي حجه علا علا النواصب الذين قالو هاذا الكلام ول دليل ان هناك شخ راضي قال والله لازوجنه فهوه ابن بنت رسول الله وهاذا يدل علا انه يومن بعصمت الحسن ونه لا يفعل شي خاط لنه قال هوه ابن بنت رسول الله وايض امام الامام علي فاذا يدل علا انه يعلم ما يقصد امير المومني من هاذا الرد علا النواصب فكيف يعارض ابي الحسن علي وهوه اعلم بل حسن منه ولا توجد روايه تدل علا ان الامام الحسن كان كثير الزواج ول طلاق فهاذا يعني ان الروايه هيه ردل الامام علي علا النواصب ولي علا الحسن فكيف يلقي الحجه علا المنبر ولي علا الحسن ولو تتبعت روايات طلاق الامام الحسن لزوجات لا تجد سوه قليل يعد علا الاصاب 3 علا مت اعتقد وكلهن لهن سبب لطلاقه واحد منه هوه انه طلق احداء زوجاته لنه شمتت بموت ابيه الامام علي فطلقتها وبكا وقال كنت اتمنا ان لا اطلقك اله انكي فركتي بموت ابي امير الموني وهوه ليس ملعون فلمعون هوه المطلاق المذواق واين المذواق في طلاقه لشامته بموت ابيه وثاني الروايه نوجوه في باب التقيه ول طلاق كيف وهاذا كافي لماذا الروايه موجوه في الكافي لنها فيها تقيه وفي الكاف الف الروايت تثبت الامام وتعكس هاذه الروايه ان ان مانت تعارض العصم كما يزعمون وتقول ايض ان المعصوم يفعل اشيا لا نستو عباه كبش وتبدو لنا تخالف العصمه ولاكنه تفعل لعثمتهم وحكمتهم كنا قتل الخضر الطفل لحكمه اللهيه وهاذا ثابتن عند جميع المسلمين واذا سالم لماذا توزج جعه ويعلم انهاء قاتلت الجواب كلمه واحد لنه معصوم واذا عقلك محشي رضاع الكبير ويقلك لا مو مصوم كله خمس رضعات وتنجب الروايه شيعيع تحت القوانين الشيعي المعصو معصوم لنه يسلم بامر الله (عدهم الامام علي مجرد صحاب ولديهم روايه تقول ان النبي اخبره من قاتل ويعرف ويمر معاء اصحابه ويقول هاذا قاتلي فيقولن الا تقتله فيقول اعارض قضاء الله وكذب نبيه وهاذا الروايه صحيحه ولديهم في كتبم وهو مجرد صحابي عندم لعد ابماقيسنه انه امام معصوم ويصعب عليه ان يرضاء بقدر الله هاذا السبب الاول ول سبب 2 انه ما اراد ان يقول عنه مطلاق كما قالو عنه لتقيطه بامر من معاوي منما جعل الامام علي يقف علا المنبر ويلقي عليهم الخجه بان الحسن مطلاق لمي يسكتم برد ذكي منه مثبت لعصمت وهاذ يسما علم النفس العكسي وهي ان تقول لشخ يكره او غاضب منك عكس ماترده انت فيفعل العكس منفذن لما ترغب به فكيف يعلم الامام علي هاذا الشي قبل 1400 سنه وقد تكتسف علم النفس حديثن هاذا لنه معصوم

كمال الحيدري نفى صِحّة الرواية لأنّه لم يفهم مضمونها بشكلٍ صحيح وفقاً لمنهج أهل البيت في فهم الروايات وهو (وهو منهج لحن القول ومعاريض الكلام) الذي أشار إليه الأئمة في أحاديثِهِم الشريفة فقالوا: ( حديثٌ تدريه خيرٌ من ألف ترويه ، ولا يكون الرجل منكم فقيهاً حتّى يعرف معاريض كلامنا ، وإنّ الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجها لنا من جميعها المخرج ) كمال الحيدري كسائر العمّمين.. حين وجد نفسه حائراً في فهم معنى الرواية بادر إلى رفضها.. وهذا خلاف وصايا أهل البيت صلوات الله عليهم.. فإنّ الأئمة أمرونا إذا لم نفهم الرواية نترك أمرها للإمام المعصوم يُبيّنها.. كمال الحيدري الذي تُدافعون عنه هو أحد زعماء الشيعة الذين يستحمرون الشيعة (يعني يجعلون الشيعةَ حميراً لهم) وهذا واضحٌ في فيديو الوثيقة الديخيّة فراجعه هنا في الرابط.. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-E4jCrP7Mja8.html

هل قرأتم مساحة وصف الفيديو..؟ آمل أن تكونوا قد قرأتموها كاملة إلى آخر سطر.. النقطة الثانية : ما ذكره الشيخ المُهاجر لا يختلف عمّا ذكره الشيخ الغزّي - إجمالاً - في الشطر الأخير مِن جواب الشيخ الغزي.. راجع القسم الأخير جيّداً مِن حديث الشيخ الغزي في الحلقة 14 من برنامج إطلالة على هالة القمر

علا العمو المهاجري ول عزي وايضن وا واثق الشمري وا حسن الهيارب كلهم اخباري وكلم ردو برد شافي وكافي ولا يختل ردودهم عن بعض

طيب الرد ما غير الموقف … السيد الحيدري ذكر ذلك من باب انه مادفع الامام علي لذكر هذه المقاله لو ان الامام الحسن استجاب للنصيحه ؟

@@testosterone2664 مالدليل على ان الشيخ المهاجر اخباري ؟

@@alkawtherali317 ممكن فيديو الغزي