*✒عن الأَغَرِّ بنِ يسار المزنِيِّ رضي الله عنه، قَالَ:قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:* *(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مئةَ مَرَّةٍ ))* *رواه الإمام مسلم* 🌺🌺🌺🌺🌺🌺
لن يكون هناك المزيد من الانبياء التي تعلن عليهم الكتب والقران انما المثبت لسنة سيدنا محمد بعد القران الكريم والسير على خطى سيدنا محمد للجميع وهلم من مجرة وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب
هذه الآية نزلت في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما جعلنا لبشر من قبلك - أيها الرسول - دوام البقاء في الدنيا، أفإن مت فهم يُؤمِّلون الخلود بعدك؟ لا يكون هذا. وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات؛ لأنه بشر. السعدى : وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ لما كان أعداء الرسول يقولون تربصوا به ريب المنون. قال الله تعالى: هذا طريق مسلوك، ومعبد منهوك، فلم نجعل لبشر { مِنْ قَبْلِكَ ْ} يا محمد { الْخُلْدِ ْ} في الدنيا، فإذا مت، فسبيل أمثالك، من الرسل والأنبياء، والأولياء، وغيرهم.{ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ْ} أي: فهل إذا مت خلدوا بعدك، فليهنهم الخلود إذًا إن كان
أي شيخ؟؟ هذا مبتدع وهذه طريقة المبتدعه الكلام في الدين بالرأي بلا دليل او حجه وتسويقه على العامه انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
الاسلام هو خاتم الرسالات واكملها والنبي صلى الله عليه واله افضل الانبياء وسيدهم فالمفروض ان يكون رجوع اي نبي من الانبياء بمعية من هو بمنزلة سيد المرسلين والا لم يدخر الله عز وجل خاتم انبيائه مع اكمل رسالاته وجعلها اخر الرسالات ثم يختمها بمن هو اقل منزلة من النبي صلى الله عليه واله وهذا الذي اشار اليه صلى الله عليه واله (لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد لاطال الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من ولدي) وهو الامام الثاني عشر من أئمة اهل البيت عليهم السلام
إدعي الله أن يرزقك عالما في الفيزياء او الرياضيات او الطب او فيلسوف أمثال ابن رشد او بن خلدون الخ. ليس الخزعبلات الي اتو بها، او اوجدوها اليهود ارجوكم كونو اذكياء يا عامة المسلمون
أنا أتفق معك أن إلياس وإدريس اسمان لنبي واحد، لأن هذا هو تفسير ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم، لكن كون إدريس ويحيا لم يموتا وسيرجعان آخر الزمان لا بد أن تدعمه السنة، لكن الواضح أن السنة لا تدعمه، فأتوقف عن القول بهذا.
جزى الله شيخنا عنا خيرا، وجزاك الله يا ناشر العلم عنا خيرا.. وأشيد بإظهار تاريخ المحاضرات المأخوذ منها المقاطع على الشاشة... مما يدل على حرصكم على أمانة النقل، وبارك الله في جهودكم وكتب أجركم ورفع قدركم
@@user-tw8cg4gy1g عيسى لم يمت بل رفعه الله ليعود يوم القيامة ويقتل المسيح الدجال ويدهب مع المؤمنين الى جبل طور ويتم قتل قوم يأجوج ويأجوج ثم سيموت عيسى عليه السلام
من المعلوم أن التمايز بين الناس في ميزان الله ليس بإدراك المشاهدات والمحسوسات ، فهذا أمر يحسنه كل أحد ، ويستوي فيه المؤمن والكافر ، والحصيف والبليد ، ولكن الشأن كل الشأن إنما هو في الإيمان بالغيب الذي لا يراه الإنسان ولا يشاهده ، إذا قامت عليه الدلائل الصادقة من خبر الله وخبر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فهذا هو الإيمان الذي يتميز به المؤمن عن الكافر ، والبر عن الفاجر ، لأن مبناه على التصديق التام ، والتسليم الكامل لله ولرسوله ، بكل يقين ورضا ، وعدم معارضة الأخبار بعقل أو رأي . فالمؤمن حقيقة هو الذي يؤمن بكل ما أخبر الله به ، وأخبر به رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، سواء شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواء عقله وفهمه ، أم لم يهتد إليه فهمُه وعقله . وعندما جاء جمع من الصحابة رضي الله عنهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له : " يا رسول الله ، أي قوم أعظم منا أجراً ؟ آمنا بك واتبعناك ، قال لهم : ( ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم ، يأتيكم بالوحي من السماء ؟! بل قومٌ يأتون من بعدكم ، يأتيهم كتاب بين لوحين ، يؤمنون به ويعملون بما فيه ، أولئك أعظم أجراً ، أولئك أعظم أجراً ) رواه الطبراني وصححه الألباني . وروى الحاكم وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا عند عبد الله بن مسعود جلوساً فذكرنا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وما سبقونا به ، فقال عبد الله : إن أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - كان بيناً لمن رآه ، والذي لا إله غيره ما آمن أحد قط إيماناً أفضل من إيمان بغيب ثم قرأ ، ثم قرأ : { الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب } ( البقرة 1-3) . ومن الإيمان بالغيب الإيمان باليوم الآخر وما يسبقه من علامات جاء بها الكتاب ، وصحت بها الأخبار عن النبي المختار صلوات الله وسلامه عليه ، وتصديقها ، وعقد القلب عليها . وقد دلت الآيات الكريمة على أن نبي الله عيسى عليه السلام رفع من الأرض إلى السماء بروحه وجسده ، عندما أراد اليهود قتله وصلبه فلم يمكنهم الله منه ، ودلت كذلك على أنه سينزل إلى الأرض مرة أخرى في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة. وجاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تؤكد هذا المعنى ، وتبينه بأفصح عبارة ، وأظهر بيان ، وأنه ينزل بمشيئة الله عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، حاكماً بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - لا ناسخاً لها ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية فلا يقبل من الكفار إلا الإسلام ، ويفيض المال ، وتنزل البركات والخيرات . بعض الأحاديث في نزول عيسى عليه السلام منها أحاديث في الصحيحين كحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي يقول فيه - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - حكماً مقسطاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ) ، ثم يقول أبو هريرة : " واقرءوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159). وفي رواية : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ) . وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) . وفي حديث حذيفة بن أسيد الذي يقول فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات ..... ذكر منها نزول عيسى بن مريم . وروى الإمام أبو داود عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ( ليس بيني وبينه نبي - يعني عيسى - ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ) . شبهات حول الأحاديث ومع ذلك فقد تعرضت أحاديث نزوله - كما تعرض غيرها - للهجوم والنقد من قبل البعض ، لأنها لم ترق لهم ، محتجين بحجج واهية ، وشبه ساقطة ، حيث ادعوا أنه ليس في القرآن نص صريح في رفعه إلى السماء بروحه وجسده ، وليس فيه نص صريح أيضاً على نزوله وإنما تلك عقيدة النصارى ، كما أن الأحاديث الواردة في نزوله لم تبلغ درجة التواتر ، حتى يؤخذ منها عقيدة بنزوله ، وإنما هي أحاديث آحاد مضطربة في متونها ، منكرة في معانيها ، في معظمها يشتد ضعف الرواة ، وعليه فلا يجب على المسلم أن يعتقد ذلك .
آيات الكتاب تدل على رفعه ونزوله والجواب عما سبق أن يقال : إن الآيات في كتاب الله قد دلت على رفع نبي الله عيسى عليه السلام إلى السماء ، وبين العلماء أنه رفع بروحه وجسده ، ومن هذه الآيات قول الله جل وعلا : {إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك }( آل عمران 55) . فقد ذكر المفسرون ثلاثة أقوال في المراد بالتوفي في هذه الآية : الأول : قول الجمهور ورجحه ابن كثير وهو أن المراد به توفي النوم ، فكلمة الوفاة كما تطلق على الموت تطلق على النوم أيضاً . الثاني : أن في الكلام تقديماً وتأخيراً والتقدير ( إني رافعك ومتوفيك ) أي بعد النزول وهذا القول منسوب إلى قتادة . الثالث : أن المراد بالتوفي هو نفس الرفع ، والمعنى : ( إني قابضك من الأرض ومستوفيك ببدنك وروحك ) وهذا رأي ابن جرير . وجميع هذا الأقوال كما ترى متفقة على أنه رفع حياً ، وإن كان بعضها أصح وأولى بالقبول من بعض ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى ( 4/322- 323) : " وأما قوله تعالى : {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، فهذا دليل على أنه لم يَعْنِ بذلك الموت ، إذ لو أراد بذلك الموت لكان عيسى في ذلك كسائر المؤمنين ، فإن الله يقبض أرواحهم ويعرج بها إلى السماء فعلم أن ليس في ذلك خاصية ، وكذلك قوله :{ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، ولو كان قد فارقت روحه جسده لكان بدنه في الأرض كبدن سائر الأنبياء أو غيره من الأنبياء . وقد قال تعالى في الآية الأخرى : {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا * بل رفعه الله إليه }( النساء 157- 158) . فقوله هنا :{بل رفعه الله إليه }يبين أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه ، إذ لو أريد موته لقال : وما قتلوه وما صلبوه ، بل مات ، فقوله : {بل رفعه الله إليه } ، يُبَيِّن أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه . ولهذا قال من قال من العلماء : {إني متوفيك } ، أي : قابضك ، أي : قابض روحك وبدنك ، يقال : توفيت الحساب واستوفيته ، ولفظ التوفي لا يقتضي نفسه توفي الروح دون البدن ، ولا توفيهما جميعا إلا بقرينة منفصلة . وقد يراد به توفي النوم كقوله تعالى : {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها }(الزمر 42) ، وقوله : {وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار }( الأنعام 60) ، وقوله : {حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون }( الأنعام 61) " أهـ . وحياته عليه السلام بعد رفعه لا يلزم منها أن تكون كحياة من على الأرض في احتياجه إلى الطعام والشراب ، وخضوعه للسنن والنواميس الكونية كسائر الأحياء ، وإنما هي حياة خاصة عند الله عز وجل . كما أن الآيات القرآنية قد دلت أيضاً على نزوله إلى الأرض في آخر الزمان ، وذلك في ثلاثة مواضع من القرآن : الأول : قوله -تعالى-: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159) فقد دلت الآية على أنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وسيؤمن بعيسى عليه السلام عبداً لله ورسولاً من عنده ، وذلك سيكون قبل موت عيسى ، ومعلوم أن هذا لم يقع حتى الآن ، مما يعني أنه مما سوف يقع فيما نستقبله من الزمان ، لأن الآية جاءت في سياق تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليمه . الثاني : قوله تعالى : {وإنه لعلم للساعة }( الزخرف 61) فإن الآيات قبلها كانت تتحدث عن عيسى عليه السلام ، ولذا فإن الضمير في هذه الآية يعود إليه ، فيكون خروجه من علامات الساعة وأماراتها ، لأنه ينزل قبيل قيامها ، ومما يدل على ذلك القراءة الأخرى {وإنه لَعَلَمٌ للساعة } بفتح العين واللام أي : علامة وأمارة ، وهي مروية عن ابن عباس و مجاهد وغيرهما من أئمة التفسير . الثالث : قوله تعالى :{ويكلم الناس في المهد وكهلا }( آل عمران 46 ) وفي هذا الآية عدد الله تعالى بعض خصائص عيسى ودلائل نبوته ، فكان منها كلامه في المهد وهو رضيع ، وكلام الرضيع من الخوارق الدالة على النبوة ولا شك ، وذكر منها كلامه وهو كهل ، والكهولة سن بداية ظهور الشيب ، فما هو وجه كون كلامه وهو كهل من الآيات ، والكلام من الكهل أمر مألوف معتاد ؟! وكيف يحسن الإخبار به لا سيما في مقام البشارة ؟! لا بد أن يكون المراد بهذا الخبر أن كلامه كهلاً سيكون آية ككلامه طفلاً ، وهذه الحالة لم تقع فيما مضى من حياته التي كان فيها بين الناس لأنه رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فلم يبق إلا أن هذه الخصيصة ستتحقق فيما يستقبل من الزمان ، ويكون المعنى أنه سيرفع إلى السماء قبل أن يكتهل ، ثم ينزل فيبقى في الأرض أربعين سنة - كما ثبت في الحديث - إلى أن يكتهل ، فيكلم الناس كهلاً كما كلمهم طفلاً ، وتتحقق له هذه الآية والمعجزة التي أخبر الله عنها في كتابه .
قال ابن عاشور : " جيء بالفعل المضارع في ( ويوم يموت ) لاستحضار الحالة التي مات فيها ، ولم تذكر قصة قتله في القرآن إلا إجمالا " انتهى من "التحرير والتنوير" (16/78). الانتقال في الخطاب القرآني من صيغة الماضي (يوم ولد) إلى صيغة المضارع (ويوم يموت) لا يدل - بحال - على ما ورد في السؤال ، من حياة يحي عليه السلام عند نزول هذه الآية ؛ فإن "من شأن العرب أن تبتدئ الكلام أحيانًا على وجه الخبر عن غائب ، ثم تعود إلى الخبر عن المخاطب ، والعكس . وتارةً تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن الغائب ، والعكس . وأحيانًا تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن المخاطب . كما تنتقل من خطاب الواحد أو الاثنين أو الجمع إلى خطاب الآخر . وتنتقل من الإخبار بالفعل المستقبل إلى الأمر، ومن الماضي إلى المضارع , والعكس". "قواعد التفسير" (1/271). فهذا أسلوب عظيم من أساليب البلاغة يسمى بـ "الالتفات "
4:30 يا شيخ بارك الله فيك ليس لنا علاقه بكتب الغير لا نصدق بما قد جاء فيه طالما لم يذكر مثل هذا القرأن او السنه فلا نأخذ به ومن ثما انجيل برنابا هذا لا احد يستطيع الحكم عليه قبل ان يقرأئه كاملآ ويعرف ما فيه وربما يكون به تحريف ايضآ من يعلم النصوص تحرف طالما الكتاب لا يحفظ
الحديث التالي، والذي لم يذكر فيه النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام، ان يلقى يحى، عليه وعلى ابيه الصلاة والسلام، في حياته، يرفع ما اشتبه على الشيخ الفاضل بان يحي سيرجع مع المسيح عليها الصلاة والسلام - يقول النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام: {{ إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم...فإن عجل بي موت، فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام }}. [رواه أحمد مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح ]
جرار حنقه على السلفيه وتورم ذاته تجره الى التجاوز وشعجته على الاتيان بل العجايب والغرائب من باب خالف تعرف لذالك تكثر عند الطلعات والتجاوزات والله اعلا واعلم
@@mostaphaserou3946 علم للساعة هو القران الكريم وليس عيسى عليه السلام وانما ارادو بهذا الحديث المكذوب على الرسول صالله عليه وسلم بان يكون عيسى هو خاتم الانبياء وليس الرسول صالله عليه وسلم وان قلت ان عيسى سيكون مسلم فهذا امر طبيعي لان عيسى جاء برسالة الاسلام الى القوم الذي يعث فيهم وهي راسلة التوحيد
نزول عسى عليه السلام والخضر ع حي الداريين وظهور لايمام المهدي ع تحب اكتب البروفسور عوده مهاوش عالم في لاديان السماويه والوضعيه اردني اسمع كيف يتحدث بعلم
@@alfrhedw4303 نزول عيسى عليه السلام لغايه من الله جل جلاله ... 1- الناس سوف تفتن في آخر الزمان بالمسيح الدجال .. وسوف يتبعه كثير من الناس لكثرة المعجزات الخارقة له .. 2- سوف يكسر الصليب ويقتل الخنزير ...الخ
إلا ان كل العلماء لم يتطرقوا لكيفية الرفع و اين هم الانبياء المرفوعبن و ما هي حقيقة هته الحياة التي يعيشونها في السماء، لان في ذلك امر مخفي و غريب لا يستطيع العقل العربي فهمه و كل السر في ذلك يتعلق بماذا سيحدث مستقبلا و لي في هذا كلام كبير و كثير.
اختلف المسلمون في حياة نبينا الخضر عليه السلام..لحد الآن...لكنهم اتفقوا على أن نبينا عيسى بن مريم ينزل في أخر الزمان بالمناره البيضاء بدمشق ويتجه للقدس الشريف للتشرف بالسلام والصلاة خلف امام العصر والزمان المهدي المنتظر عليه السلام بعد ظهوره الأول بمكه بغته بين الركن والمقام..اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين..
لذلك كانت ولادة مشروع السلام الابراهيمي هذه اجابتي حول ما تتناقله المواقع المهدوية ومواقع الفلكيين واصحاب النبوءات الدينية عن اهتمام في أروقة المؤسسات الغربية الدينية والسياسية والمخابراتية حول موضوع احتمالية ظهور القائد العظيم المخلص عما قريب وذهب البعض ان الغرب لاحظ ان وجود الإمام وظهور الدعوة الى دولة العدل التي يتبناها فعلا قد ظهرت عام ٢٠١٦ ونرى انتشار فكرة دولته العادلة في مختلف الاوساط حتى في الاوساط الغربية بل تم تشكيل فرق تبحث نظم الدولة القادمة بقيادة المخلص العظيم لذلك تيقنوا الحقيقة الغرب ان يعلم ويدرس أمر ظهور الامام المهدي ع ويدرسون معالم دولته ومدى مرونة نظام الحكم للإمام ع في بدء الحوار والتعاون والتصالح والسماح للإمام ع بدعوة الناس للإسلام بعد تقديم نموذج لدولة العدل يعشق العيش الكريم فيها المشرك قبل الموحد والكافر قبل المؤمن والكتابي قبل المسلم والعاصي قبل المطيع لروعة انظمتها وازدهار الحياة الانسانية النبيلة فيها حيث نعمة العدل والانصاف والقسط ومنع ودفع الظلم بل ورفعه عن كل مظلوم مهما كان دينه أو عرقه أو بلده حيث المبدأ قوله تعالى: Holy Quran 17:70 ------------------ ۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ملاحظة أهل الكتاب أدركوا أمراً لم يدركه العرب والمسلمين بعد نعم تيقن أهل الكتاب من ضرورة ظهور نظام عادل يخرج العالم من الأزمات التي يواجهها العالم أجمع وخاصة بعد فشل الأنظمة الحالية مثل النظام الشيوعي والنظام الرأسمالي وايضا تيقنوا من الوعد في قوله تعالى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
نعم لا نبي من بعد الرسول عليه السلام. فهناك احاديث صحيحة بان عيسى سيرجع في اخر الزمان و هذا لا يعني انه سوف يرجع كنبي، لان الرسول عليه السلام في معنى الحديث انه قال لو كان اخي موسى حيا لتبعني، فعودة عيسى عليه السلام لا تعني انه نبي بعد محمد عليهما الصلاة و السلام و له رسالة جديدة و كتاب مقدس جديد هذا خطا، انما عيسى سيتبع ما جاء به محمد عليه الصلاة و السلام. و ان تقذف الشيخ بالهراء و الكذب و كانك وصلت لدرجة كبيرة من العلم في الدين فلا يجوز، فالعلماء علينا ان نوقرهم فان اصابوا لهم اجران و ان اخطاوا فلهم اجر. يجب ان تفهم معنى قول النبي عليه السلام لا نبي بعدي.
ههههه ربما لم تفهم حديث لا نبي بعدي والمعنى هو ابن الرسالات اختتمت برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو الحر المرسلين ومعه اخر الرسالات يعني لا دين جديد والنبي جديد وعيسى نفسه سيتبع دين الإسلام وهو قبل محمد ورفع ولو نزل لا يعتبر رسول بعد محمد فلن تكون معه رسالة أخرى غير رسالة محمد صلى الله عليه وسلم اذن لا نبي بعده محمد لكن الذين رفعوا قبله قد يعودون ويمصروا رسالة محمد فهو اخر الرسل ورسالته اخر الرسالات
@@alfrhedw4303 اللهم اجعلنا من المتقين امين. عيسى عليه السلام لم يمت بعد و هذا قول الله سبحانه و تعالى، ليس هناك خلاف بين العلماء على ان عيسى عليه السلام مازال حيا و ان الله سبحانه و تعالى رفعه اليه و انه سيعود. و اما الذين يؤمنون بانه مات فهم النصارى، الذين يقولون بان عيسى صلب و مات من اجل خطايا البشر.
اعوذ بالله من غضب ا سوء الفهم بلية من الله من قال من المسلمين ايها الحكواتي ان ما يسمى بإنجيل برنابا صحيح و غير محرفا بينما النبي محمد صلى الله عليه و سلم اخبرنا ان الانجيل رفع مع نبي الله عيسى صلى الله عليه و سلم
يعنى لم تكتمل وظائفهم ..لسة ماكملت وظائفهم ..يارجل سيبك من ترهاتك..ليس بعد اارسول احد من الأنبياء ..وهو اخر الرسل..كل الرسل ماتوا رفعت ارواحهم الى الامجاد العلى سيبك من هيك هلوسة..
ياشيخ بسام ايليا تعني علي في اللغه السريانيه فان الرجعه ستكون لعلي ابن ابي طالب والحسن والحسين وعيسى ويحيى ومن شاء الله ان يعودوا الى الحياة الدنيا ومذهب الاماميه يقر بالرجعه ومصداقها موجود في كتاب الله وحين يعودون سوف يقولون ( ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين) وهو مصداق لقوله تعالى
يا شيخ لا يوجد حديث واحد يقول بما تقول والنبى يحيي عليه السلام مات مقتول وجاء الملك بخت نصر قتل على رأسه 70 الف ليهديء دمه وهذا الحديث صحيح لا نريد ان نبتدع فى الدين وخصوصآ الغبيات فما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
@@dzfooot عيسي ابن مريم ينزل في نهاية الزمان لوحده الرسول صل الله عليه وسلم قال يدفن بعدي نبي عيسي ابن مريم عليه السلام فقط قصة دانيال و نزول يحي و ادريس غير صحيح البت مريم يعقوب زكريا محمد صل الله عليه وسلم كلهم توفاهم الله عيسي ابن مريم من رفعه سيعود يقتل الدجال يقضي الله على يده على الطوائف من بين الاسباب شروق الشمس كل الناس تأمن زدها تكليم الدواب ظهور الدابة على اثرها قليل بعد موت عيسي قبل و تكليم الدواب فيها تهيئة لناس لي ظهور الدابة تسمهم يقول الرسول صل الله عليه وسلم شروق الشمس على اثرها قليل ظهور الدابة و يلبث من وسمتهم الدابة على خرطيمهم انوفهم دهرا من زمنه ثم تأتي الريح الطيبة تقبض المؤمنين هذا كل ما في الأمر
طيب لماذا نصت احاديث على نزول عيسى ولم توجد احاديث تنص على نزول يحيى؟ والله قال{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} ومن الحرص عدم كتم الخبر لو كان كلامك صحيح لما بخل علينا الرسول بمعلومة انه سينزل يحيى + انه لايوجد اي انجيل صحيح لانه لو كان هنالك انجيل صحيح لما ارسل الله رسالة جديد النجيل به بعض المعلومات المستصحة وليس كله + ادريس عليه السلام لو نظرت في قصته لوجدت انه طلب من ملك من الملائكه ان تبلغ ملك الموت ان يؤخر موته فاخذه الملك ووصل الى السماء الرابعه وقابل ملك الموت هناك ولما قابله قال ملك الموت ان الله طلب منه ان يقبض روح ادريس في السماء الرابعة فهذا دليل على موت سيدنا ادريس
طيب لو يحى قتل كان الله قال سلام عليه يوم يموت ولا يوم قتل 😁 وبعدين ليه جاية فى القرأن صيغة يوم يموت فى المستقبل يعنى لسه لم يمت ودا بنص القرأن الكريم 🙏
انت الوحيد دون كل علماء المسلمين السابقين و المعاصرين من يدعي هذا وبفسر القرآن هكذا اتق الله يا دكتور ما قاله حبر الأمة عبد الله بن عباس ولا جل المفسرين الي يومنا هذا فما تقول خارج عن إجماع الأمة فلا يأخذ به ولا يمثلك الا انت
الشهداء احياء لا يموتون حتى يبعثو حيا واولهم يحيى عليه السلام … صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق امتي الى ٧٢ فرقه كلها في النار الا واحده في الجنه . وهناك دعاة على ابواب جهنم من اتبعهم قذفوه بها … اللهم ما ثبتنا على دينك وقنا شر فتن دعاة جهنم
قد يكون كلامك صحيح لأن وبعد ظهور المهدي المنتظر لا بد له من إعانة وهو وحده لا يستطيع سيكون محل نظر كل سكان العالم بمن فيهم من يريد الشر له وعلى هذا قد ينزل الله له أنبياء من السماء لم يحن موعد موتهم بعد وقد رفعهم الله الى السماء لحمايتهم و استخدامهم في هذا اليوم الطارئ نعم بالفعل لأن الله دائما يفاجئ عباده
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
ماذا تقصد بالفهم التقليدي؟؟ هل هو فهم الصحابه والتابعين وعلماء السلف من هذه الأمه وكبار المفسرين؟؟ وهل يفهم هذا اكثر منهم!!؟ .. هذا ليس فهم هذه هرطقه وابتداع ان يقول برأيه بلا أي دليل او برهان وكل واحد مبتدع يستطيع ان يفعل ذلك وانظر كيف نشأت الفرق الضاله من شيعه وخوارج وقدريه وجهميه ومرجئه وووو.........الخ كلهم بدأوا بنفس طريقة هذا المبتدع انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
@@user-ic2gb9fy5k يجب ان تميز بين الصحيح والموضوع من الروايات والقصص المستمدة من الاسرائيليات كما يجب الابتعاد عن هرطقة المبتدعه.. فكلاهما لايستند لدليل او حجه.. وقتل الانبياء على يد اعداؤهم من بني اسرائيل منصوص عليه في القرآن بغض النظر عن كيفية هذا القتل واترك عنك الاسرائليات
هذه تاويلات بعيدة عن اقوال اهل السنة لان يحيى عليه السلام مات وذبح من اجل راقصة وكذلك الاحاديث الصحيحة التي تتحدث عن المسيح عليه السلام كلها تقول ان عيسى عليه السلام ينزل وحده لقتل الدجال
هذا اجتهاد الشيخ وأنا أراه منطقي. لا تقف ما ليس لك به علم. فقط من يبحث عميقا في القرآن يستطيع كشف أسراره، وصدقني أن الشيخ بسام جراره سخره الله كي ينشر علمه وأبحاثه ويستفيد منه الناس عامة، وأولياء الله في آخر الزمان خاصة. راجع حساباتك وأعد مشاهدة الفيديو وافهم تماما ما يقول.
لعل وعسى من افغانستان المهد والانطلاق بلاد خراسان ونهضة الإسلام حيث ايران تبادر وافغانستان وباكستان وتركيا وقطر يرحبون لذلك على جميع القوى والشعوب تأمل ما تحمل في طياتها هذه الأسئلة هل سنشهد ولادة دولة مدنية عادلة عظمى ؟ وهل سنشهد ولادة تحالف عالمي جديد؟ هل تولدت الرغبة في صدور ابناء ابراهيم ع ان قطار السلام الإبراهيمي سيوحد دولة عظمى تشمل دول من آسيا واوربا وافريقيا وتكون نواتها الشرق الاوسط الكبير ؟ ننتظر ونترقب تطور الاحداث في الشهور القادمة
قال النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه و على آله:" لا نبي بعدي" و بالتالي ليس من وجود لنبي بعد محمد...أما عيسى فهو الإمام المهدي...المهدي في القرآن هو محمد و عيسى و موسى و يوسف و إبراهيم و كل من ذكر من الأنبياء و الرسل. و المهدي يبعثه الله على اختلاف بين الناس...و البعث هو الإرسال ...الخلاصة أن المسيح المهدي هو رسول آخر الزمان....و لا وجود لأي شخصية أخرى غير الإمام المهدي.
يا استاذ هذا الكلام خطأ والدليل أحاديث الفتن التى شرحت وبينت احداث اخر الزمان ولم تترك شيئا إلا بينته بيانا واضحاً ، ولن تجد حديثاً واحدا ولا أثرا يذكر أن مع نبى الله عيسى عليه السلام أحدا آخر من الأنبياء حتى ولو كان ضعيفا ، ولكن الأحاديث الصحيحة ذكرت عيسى عليه السلام وحده ووصفته وصفا دقيقا ، فاتق الله يا عبد الله
@@salam9887 يا اخي لم يلتقى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بنبى الله يحيى عليه السلام وحده بل بعدد كبير من الأنبياء في السماء ثم جمعهم الله له جميعاً فى المسجد الأقصى وصلى بهم إماما فلم يتميز عنهم يحيى عليه السلام في شيء ، أما سؤالك عن صحابي مصر فلم يثبت ذلك في السنة الصحيحة ، أما كتاب الجفر فهو من تأليف الشيعة وأنا لا أصدق أى شىء منه
لاحول ولا قوة الا بالله تحريف القرآن علنيا ؟ يحي ميت وقوله ثم يبعث حيا أن الشهداء لايموتون بل هم عند الله أحياء يرزقون لأن يحي قتل وهو يصلي في المحراب ! الوحيد الدي سيعود ولم يمت هو عيسى عليه السلام الله المستعان
