اشكر الشيخ الكريم و أثق به لأن طريقته في السرد ممتازة تجعلك تنصت و تفكر مليا لأنها لا تشبه ما كنا اعتدنا عليه و أظن و الله اعلم الحديث على الدجال كأنها رساءل مشفرة
_﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾؛🌸💚 - سُبحان الله.🍃 - الحمدلله.🌸 - الله أكبّر.🍃 - أستغفرالله.🌸 - لا اله الا الله.🍃 - لاحول ولا قوة الا بالله.🌸 - سُبحان الله وبحمده.🍃 - سُبحان الله العظيم.🌸 - لا اله الا انت سُبحانك ربي اني كنت من الظالمين.🍃 - حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيمّ.🌸 - اللهّم نسالك حسن الخاتمة.🍃 - اللهّم صل وسلم على نبينا محمد.🌸 - اللهّم ثبت قلبي على دينك.🍃 - اللهّم ارحم من سبقونا إليك.🌸 - اللهّم ألهمنا الشهادة عند الموتُ.🍃 - اللهّم أجرني من النار.🌸 - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍃
هدا تدجيل العقل هل دكر الدجال في القرآن هل الله سبحانه يخلق رجل يحي ويميت ونحن نؤمن أن الله الوحيد اللدي يحي ويميت لاإله إلا هو. جزاك الله شيخنا الفاضل بسام الجرار على هدا الخير
أصبحتم تتبعون الأحاديث المتوارثة و نسيتم كلام الله القرآن الكريم واضح و صريح و لم يذكر لا المهدي المنتظر و لا المسيح الدجال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء فالارض ولا فالسماء وهو السميع العليم بسم الله خالق كل شيء وهو الرحمن الرحيم بسم الله الذي ابدع بكل شيء وهو القادر والعزيز بسم الله الذي لا يخفى عنه شيء وهو السميع البصير بسم الله الذي تجلى لعظمته كل شيء وهو القادر القدير بسم الله الذي خلق الظلمات والنور وهو العليم الحكيم بسم الله الذي يعلم وعلم كل شيء وهو العليم المجيد بسم الله الذي قدر لكل شيء رزقه وهو الرزاق المجيب بسم الله الخالق والمبدع والمصور والمعز والمذل والكريم واللطيف والخبير والحافظ والودود والاول والاخر لاقبلك ولا بعدك شيء ياالله
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر.. بسم الله الرحمن الرحيم.. فهل جعلت الله إنساناً وأن ليس الفرق إلا أنّ الله ليس بأعور؟ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! وقال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:11]. وقال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. والآية مُحكمةٌ يفتيكم الله فيها أنهُ هو الذي أنزل المطر من المزن، سُبحانه! بمعنى أن هذه آيةٌ من آيات الله فلا ينبغي أن يأتي بها سواه، فكيف يؤيّد بها من يدعي الربوبيّة وهي من آياته وبرهانَ وحدانيته، سُبحانه! إذاً لا حُجة لله علينا إن صدقنا ولكن الله لن يجعل لنا عليه سُلطاناً سُبحانه؛ بل لله الحُجة البالغة، ولا أجد في الكتاب تصديقاً لهذا الافتراء الأعظم بل أجد التحدي من ربّ العالمين أنها لن تطيع أمر الباطل مثقال ذرةٍ من السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22]. وذلك لأنّ المسيح الدجال لو يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت إذاً ليس لله حُجة علينا إن كنتم صادقين وذلك لأنه تحدى في ذلك والآية واضحةٌ وجليةٌ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}، بمعنى أنه لن يطيع المسيح الدجال مثقال ذرة من السماء والأرض وذلك لأنّ الباطلَ لم يُشارك الله في خلق السماوات والأرض ولذلك لن يطيع أمره مثقال ذرةٍ من السماء والأرض برغم أنّ المطر لم يأتِ من السماء الدُنيا بل من المُزن حول الأرض وهي السحاب، ولكن نزول المطر من آيات الله وما دام سوف يؤيد بآياته المسيح الكذاب فلماذا يقول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية:6]. أي تلك آيات الله الدّالة على وحدانيّته نتلوها عليك بالحقّ ومنها: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم، فكيف يؤيّد بآياته عدوه وهي البرهان على وحدانيته في الكتاب أفلا تعقلون؟ فأي عُلماء أنتم ياقوم! أقسم بالله العظيم لا يُصدق بهذا الإفك والزور والبُهتان حمارٌ لا يعقل مع احترامي لعُلماء الأمّة! ولكن كيف تتبعون افتراءً يُخالف كافة الآيات المُحكمات في القرآن العظيم، وكذلك لا يقبله العقل والمنطق وبينهما اختلاف كثير؟ أفلا تتقون؟ ولدينا أكثر من ألف دليل من مُحكم القرآن العظيم على نفي هذه العقيدة المنكر في عقيدة فِتَنِ الدجال، وإنما يريد أعداء الله أن يفتنوكم عمّا جاء في الكتاب، وقد فعلوا وصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما كانوا يفعلون، ولكنكم لن تستطيعوا أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ من القرآن العظيم على إثبات ذلك بل سوف تجدون العكس تماماً يفتيكم الله أن آيات وحدانيّته لا ينبغي أن يأتي بها سواه، ولذلك تجدونه يتحدى ويقول سُبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}. {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾}. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}. صـــدق الله العظيم ولكنكم كفرتم بآيات وحدانيته وتزعمون أنكم لا تزالون على الهدى والمنافقون قد ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بكافة آيات الله في مُحكم القرآن العظيم، والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، ففروا من الله إليه فقد أخرجكم أعداءه عن الصراط المُستقيم. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ
إياك أن تظن !!! أن الثبات على الاستقامة أحد إنجازاتك الشخصية فإن الله قال لسيد البشر "ولولا أن ثبتناك" فكيف أنت ؟!!. حين اختارك الله لطريق هدايته: ليس لأنك مميز، أو لطاعةٍ منك، بل هي رحمة منه شملتك، قد ينزعها منك في أي لحظة، لذلك لا تغتر بعملك، ولا بعلمك، ولا بفكرك، ولا بعلاقاتك، ولا بفهمك، ولا بعبادتك، ولا تنظر باستصغار لمن ضلّ عن سبيله، ولمن تراه دونك، ولا تفضح العاصي واستر على المذنب، فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه. أعيدوا قراءتها بهدوء: ﴿ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا﴾. اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
@@alwaleeef7826 ومن قال لك ان الرسول قالها؟ ههههههه بالبخاري حديث (هذا فكاك من النار) هل يقوله الرسول؟ يارجل كفايه تزوير على الرسول بعدين انا اؤمن بكل رسله هل اؤمن بشريعة موسى واطبقها؟ لا طبعا انا اتبع كتاب الله الاخير الا وهو القران انت من حقك تؤمن بالثعبان الاقرع وكل هالخرافات ومن حقي اؤمن بالله وملائكته .... كما عرفت من كتابه العزيز
@@abubaytnighan6480 ومن قال ان كل الاحاديث صحيحه؟ اللي يوافق كتاب الله صحيح لكن حديث هذا فكاك من النار مثلاً بالصحيحين هل تؤمن انت به؟ هل ربنا ينزل ذنوبك ويحطها على شخص اخر؟ هههههه
قصة موسى في الوادي المقدس وقصة السامريّ مع بني اسرائيل .. اقتباس : ما هو تفسير الآية بعد بسم الله الرحمن الرحيم { إني أنا ربّك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى } و { واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى } وأيضاً { فأخرج لهم عجلاً جسداً له خوار فقال هذا إلهكم وإله موسى فنسي } بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.. وقال الله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ﴿٩﴾ إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّار هُدًى ﴿١٠﴾ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ ﴿١١﴾ إِنِّي أَنَا ربّك فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢﴾ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ ﴿١٣﴾ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ ﴿١٥﴾ فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [طه]. ومن ثم استرسل بالكلام مع موسى وأمره أن يخلع نعليه من باب التقديس لنور ربّه الجاثم فيه والذي صار الوادي الذي أصابه نورٌ من ذات الله فأصبح وادي طوى مُقدساً بسبب نور الله الساقط على موسى ولا يزال حذاء موسى بقدميه ولذلك أمره الله أن يخلعه من باب التقديس لنور ربّه؛ بل قد صار الوادي مقدّساً بسبب نور الله الواقع عليه، ولذلك قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ ﴿١١﴾ إِنِّي أَنَا ربّك فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} صدق الله العظيم. وذلك من باب التقديس لنور الله فكيف يقف فيه بحذائه وقد صار الوادي مقدّساً بسبب نور الله! ثم استرسل في الكلام معه وقال الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ ﴿١١﴾ إِنِّي أَنَا ربّك فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢﴾ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ ﴿١٣﴾ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ ﴿١٥﴾ فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [طه]. ومن ثم أراد الله أن يسأل موسى عن ما في يمينه وهو يعلم أنها عصا وإنما لكي يأتي لنا بتعريفٍ لها بلسان موسى فنعلم أنها مُجرد عصا عاديّة؛ {أَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ ﴿١٨﴾} [طه]، وهو الضرب بها للدفاع عن نفسه. ومن بعد التعريف أراد الله أن يرينا ويري موسى عجائب قدرته سُبحانه وقال: {قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ ﴿١٩﴾ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حيّة تَسْعَىٰ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [طه]. ولكن موسى ولّى مدبراً ولم يعقّب على حذائه؛ بل فرّ حافي القدمين من ذلك الثعبان المُبين فقد تحولت العصا إلى ثعبانٍ مبينٍ فارتكزت على ذيلها ولكنّ موسى وراء ظهرها فتصوّر موسى لو تلتفت فتراه وراءها لالتهمته برغم أنه كان يُكلّم ربّه ولكنه مُلئ منها رُعباً شديداً ولذلك ولّى مُدبراً ولم يُعقّب حتى على حذائه ليأخذه معه؛ بل هرب حافي القدمين ولكن الله ناداه: {يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} صدق الله العظيم [النمل:١٠]. ثم عاد موسى وهو لا يزال خائفاً من ذلك الثعبان المُبين الذي لم يرى مثله قط في حياته في الضخامة والعظمة فعاد إليها حياءً من ربّه وهو لا يزال خائف، ولكن الله أمره أن يأخذها ولا يخف حتى إذا مسكها بذيلها وشعر أنها حيّةٌ تهزّ يده لكي يعلم أنها حيّةٌ حقيقيةٌ وليست سحريّةً في الرؤيا البصريّة ومن ثم أرجعها الله إلى سيرتها الأولى فعادت عصا موسى التي يهشّ بها على غنمه وله فيها مآرب أخرى. وأما يده فيضعها على قلبه -والجيب على القلب- فتخرج بيضاء بنورٍ ذي شُعاعٍ ساطعٍ فتضيء في وضح النّهار، والمقصود من قوله تعالى: {مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ} صدق الله العظيم [طه:٢٢]، أي من غير سحر في الأعين بل نور حقيقي واقعي. وأما سؤالك عن العجل الذي فَتن به السامريُّ بني إسرائيل فهو مصنوع من الحُليّ الزُجاجيّة اللمّاعة صنعه السامري بعد تجارب كثيرة من حُليّهم فصنعه من معدن الألماس الجميل، ولأوّل مرة يُشاهد بني إسرائيل ذلك المعدن الزجاجي الغريب الجميل؛ بل في غاية الجمال، فلما رأى دهشتهم فقال لهم السامريّ: "هذا إلهكم وإله موسى"، فظلّوا عليه عاكفين حتى عاد موسى وقام بحرقه بالنّار حتى صار ساخناً ومن ثم ألقاه بالماء، ومعروف علميّاً أنك إذا عرّضت الزجاج للحرارة ومن ثم تجعله في الماء فإنه فوراً يُنسف نسفاً بسبب الحرارة ثم البرودة فجأة فينسف نسفاً، وكذلك عجل السامري بعد أن سخّنه موسى ثم ألقاه في اليم بالماء فنسفه اليم نسفاً. ولكن أصاب السامري مرضٌ جلديٌّ بسبب اختراعه الذي توصّل إليه بعد تجارب كثيرة ثم توصل إلى استخراج معدنٍ من حليهم الغير معروف لدى بني إسرائيل، ولذلك قال له موسى: {قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ ﴿٩٥﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا} صدق الله العظيم [طه:95-96] فيتبيّن أنهُ مرّ بتجارب شتى حتى توصل إلى الاختراع المُدهش في نظر بني إسرائيل، ولكن أصابه الله بمرضٍ جلديٍّ وذلك المرض لا يُشفى منه طيلة حياته حتى الموت ويحذّر النّاس أن يلمسوه فإنه لا يحتمل أن يلمسه أحد فجلده أليم طيلة حياته حتى يأتيه موعد الموت الذي ليس بوسعه أن يخلفه فيؤخّره ساعةً واحدةً ثم يُلقى في جهنّم وساءت مصيراً، وذلك جزاء السامريّ عذابٌ في الدُنيا وفي الآخرة، ولذلك قال له موسى: {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} صدق الله العظيم [طه:٩٧]. فأما قوله: {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ} [طه:97]، وهي العلّة التي أصاب الله بها السامريّ وهو مرضٌ جلديٌّ مؤلمٌ لن يحتمل أن يلمسه أحدٌ طيلة حياته حتى يتوفّاه موعد الموت الذي لا يستطيع أن يخلفه ثم يُلقى في جهنّم وساءت مصيراً، وذلك جزاء السامريّ بسبب فتنة بني إسرائيل عن الحقّ. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
الدقيقة ١٧ تكلم الشيخ أن العجل كان جمادا مصنوع من الذهب بقول القرآن إذا كيف تفسر أن موسى عليه السلام قال لننسفنه في اليم هل يتحول الذهب المنصهر إلى غبار ينسف ياشيخ
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
الشيخ بسام الله يسعد أوقاتك ياحق وبمدك بالصحة والعافية عندي سؤال : برأيك ماهي حكمة تهجير خيرة الثوار شباب سوريا من أغلب المناطق السورية إلى إدلب المحررة وضواحيها ؟؟؟ وشكرًا شيخنا
جوهر المقاطعة هو إما ان تشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وسلم وإما ان تشرب من حوض من اساء الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو امتحان عباد الله بعد ان امتحن الله سبحانه وتعالى حكام الانظمة وخسروا الامتحان نتمنى ان لا نخسر نحن برحمة الله سبحانه وتعالى كما خسر حكام الانظمة فاذلهم الله سبحانه وتعالى اصبر اخي المسلم فلنصر قادم
17:30 ( قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ) كيف غير صحيح و تفسير الاية دي ايه
السلام عليكم شيخ بسام انت تقول ان السامري لم ياخذ من اثر الرسول وفي سورة طه على لسان السامري بسم الله الرحمن الرحيم قال بصرت بمالم يبصروابه فقبضت قبضة من اثر الرسول وكذلك سولت لي نفسي الاية ست وتسعون سورة طه
حقيقة الدجال قبل إن تكون في عور العين الحقيقة إن الله جعل بين عينيه ك ف ر يقرأها كل مؤمن قارئ أو ليس بقارىء يبث الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة إنه لقول فصل وما هو بالهزل لكن جهل البعض في قول الله أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون فهم إن الله قد يفتن المؤمن وهذا فهم خاطئ الفتنه هنا للذين يقولون قول آمنا ولم تؤمن قلوبهم بل المؤمنين لهم كتاب سبق من الله وهو قول نبينا صلى الله عليه واله وسلم إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لم يصبح بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها والعكس والكتاب الذي سبق من الله قال الله سبحانه وتعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فل يفرحوا هو خير من ما يجمعون
@@berkberk9504 هو من شعر محمد .. كان شُعراء العرب كلٌ يتغنى بما تأثر به أحد بالبادية وآخر بالفروسية و...و... ومحمد كان رهباني مُتعبد فأنشأ شعر على طبيعته حتى اعتقد نفسه أنه رسول
توكلنا على الله ولا حول ولاقوة الا باله العلي العظيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى وال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد . كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم اخرجني من حولي وقوتي الى حولك وقوتك لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم يا لطيف بخلقه ويا عليم بخلقه ويا خبير بخلقه الطف بي يا لطيف وياعليم ويا خبير ياالله استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم واتوب اليه .. سبوح قدوس رب الملائكه والروح الله الله ربي لا اشرك به شيآ ربي لما انزلت الي من خير فقير لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الحمد لله والشكر لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم اكفنا شر الحوادث والاقدار وشر الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم اكفنا شر وشماتت الاعداء وشر ابن ادم وشر القرين والشياطين شياطين الانس والجن ومن تبعهم ما ظهر منهم وما بطن اللهم اكتب لي الخير كله وجعله من نصيبي بكل ما تحمله هذه الكلمه من معنى وبعد عني الشر كله وجعله لاعدائي بكل ما تحمله هذه الكلمه من معنى الهي انت ربي ورب كل شي سبحانك لا شيء يعلا عليك ولا شيء يخفا عنك ولا قادر عليك اي شيء . الله واحد احد ولا شريك لك في كل شي . وحدك انت اذا قلت للشيء كن فيكن . اللهم قل للمرض الذي يحمله جسدي كن معافا من كل مرض . وقل للنفس العاصيه كوني في طاعة لا تزول باقيه ببقائك . وقل لسوء حظي كن لذو حظ عظيم في كل شيء . وقل للفقر الذي انا فيه كن غنيا دائما وابدا . وقل لضعفي كن قويا . اللهم لا تحملنا ما لا نطيق وعف عنا اللهم اجعل بيتنا امن مطمان مدفوع عنه الوباء والبلاء والغلاء وشر الاعداء وشر العين وشر السحر بكل انواعها و شر الحسد بكل انواعها . اللهم جنبنا الخبث والكره والحرام والبخل والزعل والعداوة والسرقه والموبيقات والسحت والفتن والنفاق والكذب والكفر والشرك والفقر والجبن والقتل والاقتتال والغرور والتكبر ولاوتجعلنا من المبذرين والقانطين .. اللهم ارزقنا من فضلك ورحمتك فانه لا يقدر على ذالك سواك . . . اللهم جنبنا الزنى بكل انواعه انا وزوجتي وعائلتي واهلي واولادي واخوتي وعوائلهم وحفظ فروجنا وفروجهم وستر عيوبنا وعيوبهم وغفر ذنوبتا وذنوبهم اللهم اجعل اولادي اهل علم وايمان وقوة وحكمه ولباقه في الكلام ونور دربهم لكل خير ورزقهم اعلى المراتب في الدنيا والاخره ربي ارزقني كل خير ورزقني كل شيء جميل وحلال . اللهم اجعلنا اغنياء شكورين ولا تجعلنا فقراء صابرين اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار . . . اللهم الاماني كبيره وكثيره لكن عطائك اكبر وخيرك اكثر اللهم ان نسينا واخطانا فمنا ومن الشيطان وان توفقنا فمنك التوفيق ربي يسر لنا كل خير وبارك ووفقنا بكل شيء وبارك ربي اخرج لنا خزائن رحمتك وخزائن عطائك وكرمك وقدرتك وقوتك ومنك وفضلك وعافيتك ولطفك اللهم زد لنا في كل شيء وعطنا من كل شيء الهي انت صاحب المن والفضل اوله واخره . اللهم لا تنسانا اذا نسيناك ولا تتركنا اذا تركناك ولا تهملنا اذا هملناك فنحن ننسى ونخطا كلنا ذو نقص والكمال لك وحدك اللهم وعف عنا اللهم خلقتنا مسلمين وامتنا مسلمين مؤمنين اللهم تفضلت علينا اذ جعلتنا من عبادك المسلمين فزد من فضلك وحسن خاتمتنا بالحسنا والرضا اللهم ارحم موتانا واموات المسلمين واخص بالذكر ابي اللهم اجعل مثواه الجنه من غير حساب اللهم اجعل هذا الدعاء مستجاب وجعله صدقة جاريه باقي ببقائك اللهم اجعل هذا الدعاء من نصيب ابي وامي واخوتي وزوجاتهم وازواجهم واولادهم وذريتهم . وزوجتي واولادي وذريتهم وانا وكل اقاربي واحبائي وجميع المسلمين وكل من قال امين . لا حول ولا قوة الا بالله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العظيم .. اللهم امين يارب العالمين وصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ... عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون اللهم امين عدد خلقه اللهم امين عدد ما خلق اللهم امين ملئ ما خلق اللهم امين عدد ما في الارض وما في السماء اللهم امين ملئ ما في الارض وما في السماء اللهم امين عدد ما احصى كتابه اللهم امين ملئ ما احصى كتابه اللهم امين عدد كل شيء اللهم امين ملئ كل شيء اللهم منك الفرج واليك المشتكى ياالله ياقادر ياقدير يامقتدر اللهم اجعل هذا الدعاء مستجاب في هذه الساعة وفي كل ساعة امين يارب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فانه له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء جعلوهم موظفين رسميين يسوسون العباد بهم أصبحت مجازر حين سقطت الخلافه وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم وانتم لهم تبع تتبعون أهواءهم وما لم ينزل الله به سلطانا الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Prww2axoJ9A.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MZKhNpPVcg4.html .ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-bR4zsH6KRMY.html
إبليس قال :" فأنظرني إلى يوم يبعثون" فأجابه الله : " فإنك من المنظرين" ، هنا بنص القرآن يذكر أن إبليس يبقى إلى يوم البعث ، لذا فمن المنطقي أن يكون هو من يتمثل لكفار آخر الزمان و يهلك معهم ... و الباقي مجرد نظريات و افتراضات و تخمينات
ستكون القدس عاصمة المسلمين. وعليها المهدي جعلها الله عز وجل درة تاج المدائن لم ياخذها اي حاكم مسلم عاصمة له حفظت للمهدي ويدخلها محررا لها وشعبها سيكون من أتباع المهدي ومن خاصته و من اهل دعمه وسنده
﴿ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤۡمِنُونَ ﴾ والله العظيم لو الرسول بيننا اليوم لابرحكم ضربا.شوهتم صورة نبيي محمد والله حاشاه بالله عليك يا شيخ ان كان هناك تناقض في الاحاديث الا يجب علينا ان نحكم كتاب الله الوحيد والاوحد .لو كان الدجال اعظم فتنة في تاريخ البشرية ايغفل الله ان يحذرنا منه .
اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل على محمد وال محمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر.. بسم الله الرحمن الرحيم.. فهل جعلت الله إنساناً وأن ليس الفرق إلا أنّ الله ليس بأعور؟ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! وقال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:11]. وقال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. والآية مُحكمةٌ يفتيكم الله فيها أنهُ هو الذي أنزل المطر من المزن، سُبحانه! بمعنى أن هذه آيةٌ من آيات الله فلا ينبغي أن يأتي بها سواه، فكيف يؤيّد بها من يدعي الربوبيّة وهي من آياته وبرهانَ وحدانيته، سُبحانه! إذاً لا حُجة لله علينا إن صدقنا ولكن الله لن يجعل لنا عليه سُلطاناً سُبحانه؛ بل لله الحُجة البالغة، ولا أجد في الكتاب تصديقاً لهذا الافتراء الأعظم بل أجد التحدي من ربّ العالمين أنها لن تطيع أمر الباطل مثقال ذرةٍ من السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22]. وذلك لأنّ المسيح الدجال لو يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت إذاً ليس لله حُجة علينا إن كنتم صادقين وذلك لأنه تحدى في ذلك والآية واضحةٌ وجليةٌ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}، بمعنى أنه لن يطيع المسيح الدجال مثقال ذرة من السماء والأرض وذلك لأنّ الباطلَ لم يُشارك الله في خلق السماوات والأرض ولذلك لن يطيع أمره مثقال ذرةٍ من السماء والأرض برغم أنّ المطر لم يأتِ من السماء الدُنيا بل من المُزن حول الأرض وهي السحاب، ولكن نزول المطر من آيات الله وما دام سوف يؤيد بآياته المسيح الكذاب فلماذا يقول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية:6]. أي تلك آيات الله الدّالة على وحدانيّته نتلوها عليك بالحقّ ومنها: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم، فكيف يؤيّد بآياته عدوه وهي البرهان على وحدانيته في الكتاب أفلا تعقلون؟ فأي عُلماء أنتم ياقوم! أقسم بالله العظيم لا يُصدق بهذا الإفك والزور والبُهتان حمارٌ لا يعقل مع احترامي لعُلماء الأمّة! ولكن كيف تتبعون افتراءً يُخالف كافة الآيات المُحكمات في القرآن العظيم، وكذلك لا يقبله العقل والمنطق وبينهما اختلاف كثير؟ أفلا تتقون؟ ولدينا أكثر من ألف دليل من مُحكم القرآن العظيم على نفي هذه العقيدة المنكر في عقيدة فِتَنِ الدجال، وإنما يريد أعداء الله أن يفتنوكم عمّا جاء في الكتاب، وقد فعلوا وصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما كانوا يفعلون، ولكنكم لن تستطيعوا أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ من القرآن العظيم على إثبات ذلك بل سوف تجدون العكس تماماً يفتيكم الله أن آيات وحدانيّته لا ينبغي أن يأتي بها سواه، ولذلك تجدونه يتحدى ويقول سُبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}. {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾}. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}. صـــدق الله العظيم ولكنكم كفرتم بآيات وحدانيته وتزعمون أنكم لا تزالون على الهدى والمنافقون قد ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بكافة آيات الله في مُحكم القرآن العظيم، والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، ففروا من الله إليه فقد أخرجكم أعداءه عن الصراط المُستقيم. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
كوره كوره. انا اعيش في النصف الجنوبي و لما اتصل على الأهل في الاردن ليلا تكون عندهم نهار. و العكس. فلو كانت مسطحة لشفنا الشمس طوال الوقت حتى في الليل و هي تضيء فوق النصف الآخر من الأرض. لكنها تدور و هي كره كذلك القمر و الكواكب
انا انصت لما ارى تناقض اتوقف موضوعة تناقض واسقاط الحديث بسبب التناقض وانت اسقطت صوت المرءة عورة بسبب ان الفكرة تتناقض مع اتجاهك .والاية تقول ولا يخضعن بالقول .اذا عورة بنص قرءاني
السؤال ما تفسير هذه الآية" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قوله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض..) [الأحزاب: 32].خطاب موجه من الله سبحانه إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهن إلى المسلمات كافة: أن لا يكون كلامهن بحضرة الرجال (غير المحارم والزوج) رقيقاً ليناً مرخماً تظهر فيه أنوثة المرأة التي بها تميل قلوب الرجال وشهوتهم إليها، بل يكون كلامهن فصلاً غليظاً بغير رفع للصوت، ولا كثرة كلام، إنما يكون كلامها على قدر الحاجة، كالجواب المختصر على سؤال، فإن ألنّ القول أشبهن بكلامهن كلام المريبات والمومسات. ومعنى (فلا تخضعن بالقول): فلا تلنًّ القول. ومعنى: (الذي في قلبه مرض): الذي في قلبه تشوق لفجور، وهو الفسق والغزل. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله كل خير آمين آمين عند إغواء الشيطان الرجيم آدم كان عند الشيطان الرجيم لباس التكاثر فلما أغوى سيدنا آدم عليه السلام أصبح لآدم عضو اللباس عند لبس زوجتك تقذف ماء تلك النقطة للماء ذريتك عرشك ( كان عرشه على الماء عند لباس زوجتك تخلف لك من يجلس على عرشك ) صحيح كانت أطفال على قلوب الناس يقرؤن ولا يتذبرون أما الشيطان الرجيم من الناس حاليا عند وفاته تسجن به الأرض ويصبح شيطان الجن لا تصعض روحهم خلية الإنتظار الشيطان الرجيم من الجن والجن ليس من الشيطان يعني كل أدمي مات وهو مشرك تسجن روحه في الأرض ويصبح جني الإنسان لأن الجن أمم والشيطان أمة للإغواء البشر وآخره نار يجنى عليه وخلق من نار عكس آدم من ثراب و الشيطان الرجيم وأتباعه يتجسدون في أحسن صور الإنسان لإغوائهم ليس المسيخ الدجال الدجال خروجه بعد الطامة يعني بعد دورة المذنب على الأرض دورة ونصف سيحطم المكان الذي سيخرج منه وكل أمر سيظهره الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر.. بسم الله الرحمن الرحيم.. فهل جعلت الله إنساناً وأن ليس الفرق إلا أنّ الله ليس بأعور؟ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! وقال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:11]. وقال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. والآية مُحكمةٌ يفتيكم الله فيها أنهُ هو الذي أنزل المطر من المزن، سُبحانه! بمعنى أن هذه آيةٌ من آيات الله فلا ينبغي أن يأتي بها سواه، فكيف يؤيّد بها من يدعي الربوبيّة وهي من آياته وبرهانَ وحدانيته، سُبحانه! إذاً لا حُجة لله علينا إن صدقنا ولكن الله لن يجعل لنا عليه سُلطاناً سُبحانه؛ بل لله الحُجة البالغة، ولا أجد في الكتاب تصديقاً لهذا الافتراء الأعظم بل أجد التحدي من ربّ العالمين أنها لن تطيع أمر الباطل مثقال ذرةٍ من السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22]. وذلك لأنّ المسيح الدجال لو يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت إذاً ليس لله حُجة علينا إن كنتم صادقين وذلك لأنه تحدى في ذلك والآية واضحةٌ وجليةٌ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}، بمعنى أنه لن يطيع المسيح الدجال مثقال ذرة من السماء والأرض وذلك لأنّ الباطلَ لم يُشارك الله في خلق السماوات والأرض ولذلك لن يطيع أمره مثقال ذرةٍ من السماء والأرض برغم أنّ المطر لم يأتِ من السماء الدُنيا بل من المُزن حول الأرض وهي السحاب، ولكن نزول المطر من آيات الله وما دام سوف يؤيد بآياته المسيح الكذاب فلماذا يقول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية:6]. أي تلك آيات الله الدّالة على وحدانيّته نتلوها عليك بالحقّ ومنها: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم، فكيف يؤيّد بآياته عدوه وهي البرهان على وحدانيته في الكتاب أفلا تعقلون؟ فأي عُلماء أنتم ياقوم! أقسم بالله العظيم لا يُصدق بهذا الإفك والزور والبُهتان حمارٌ لا يعقل مع احترامي لعُلماء الأمّة! ولكن كيف تتبعون افتراءً يُخالف كافة الآيات المُحكمات في القرآن العظيم، وكذلك لا يقبله العقل والمنطق وبينهما اختلاف كثير؟ أفلا تتقون؟ ولدينا أكثر من ألف دليل من مُحكم القرآن العظيم على نفي هذه العقيدة المنكر في عقيدة فِتَنِ الدجال، وإنما يريد أعداء الله أن يفتنوكم عمّا جاء في الكتاب، وقد فعلوا وصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما كانوا يفعلون، ولكنكم لن تستطيعوا أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ من القرآن العظيم على إثبات ذلك بل سوف تجدون العكس تماماً يفتيكم الله أن آيات وحدانيّته لا ينبغي أن يأتي بها سواه، ولذلك تجدونه يتحدى ويقول سُبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}. {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾}. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}. صـــدق الله العظيم ولكنكم كفرتم بآيات وحدانيته وتزعمون أنكم لا تزالون على الهدى والمنافقون قد ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بكافة آيات الله في مُحكم القرآن العظيم، والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، ففروا من الله إليه فقد أخرجكم أعداءه عن الصراط المُستقيم. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
@@سالمالعطوي-ح9م احترم رائيك ،، لكن المسيح الدجال والمهدي المنتظر ماهم الا من علامات الساعه والساعه هي اليوم الاخر !!! ودامك ما تؤمن بالمهدي يعتبر ماتؤمن بالحديث النبوي اللي جاء عنه ، واتفقوا عليه جميع العلماء
@@شخصيةخاطر اي حديث يخالف كتاب الله لااؤمن به فالرسول لايخالف الكتاب هذه احاديث اختراعات من المزورين يعني ماتكفيك علامات الساعه (اذا الشمس كورت - واذا النجوم انكدرت ....) والرسول ياابني لايعلم الغيب وكل الغيبيات المستقبليه موجوده بكتاب الله من حقك انت تزيد اركان الايمان الى 7 او ثمانيه تضيف الايمان بالامام الغائب والاحول الدجال هههههههه براحتك واذا كمان بتضيف حكام العرب لازم نؤمن بهم براحتك
@@شخصيةخاطر نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ... اما انت تؤمن بالدجال والغائب والمهدي وال صباح وال نهيان وال ثاني وال سيسي ههههههه وال بن باز وال السيستاني ياحبكم للخرافات كتاب لم يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وانت تضيف لا ياربي كتابك ناقص لاحول ولا قوة الا بالله
الجزء الثاني 11 هذا هو كتاب ( المهدي ) ولن يَظهر ( المهدي ) حتى يؤمن بهذا الكتاب ( 313 ) وشرط الإيمان تطبيق ما جاء فيه 12 ( المهدي ) يجمع أنصاره ( 313 ) من يريد أن يكون في المراكز الأولى من الأنصار يقرأ هذا الدرس على قناة ومجموعة #البيان_في_علوم_آخر_الزمان وفي كتاب ( الدرر النافعة في زمان الأقنعة ) دروس أخرى تنفع كل مسلم .._
السلام ياشيخ و بارك الله فيك عندى تعليق صغير و الله ياشيخ انا متعجب بالرغم من علمك و فهمك الا ان مسالة كروية الارض مرت عليك و لم تنتبه لها بالرغم من كل الادلة في قران على سطحية الارض يا شيخ اريد اجابة على هدا السوال بارك الله فيك يقول ربنا تعالى < جنة عرضها عرض السماوات و الارض > لمادا شيه ربنا عرض الجنة بعرض السموات و الارض فادا كانت السماوات واسعة لمادا دكر الله تعالى الارض حسب العلم الحديت المزيف فان الارض كروية و هي بمثابة ذرة بالنظر الى حجم الشمس و المجرات فكيف يشبة عرض ذرة بعرض الجنة ؟؟؟
ليس ضروري أن تجد إجابه لكل سؤال يدور في عقلك يجب ان تقبل بما جاء وتستسلم والجنه فيها مالاعين رأت ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ومن ذلك طولها وعرضها كله في علم الغيب ولكي تكون مسلم يجب أن تحقق الإسلام: وهو الاستسلام لله والخضوع له بفعل أوامره وترك نواهيه، هذا هو الإسلام إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ[آل عمران:19] الإسلام يعني: الانقياد والذل لله بتوحيده والإخلاص له، وطاعة أوامره وترك نواهيه، هذا هو الإسلام، ومن ذلك: أداء الصلاة.. أداء الزكاة.. صوم رمضان.. حج البيت.. بر الوالدين.. صلة الرحم.. ترك المعاصي كلها داخلة في الإسلام، وسمي دين الله إسلامًا؛ لأنه ذل لله وانقياد لطاعته وترك لمعصيته فلهذا قيل له: الإسلام، يقال: أسلم فلان لفلان يعني: ذل له وانقاد لأوامره، فالإسلام: هو الانقياد لأوامر الله والطاعة لأوامر الله عن خشوع وعن ذل وعن انكسار وعن رغبة فيما عند الله مرضاة له 💚💙 ويجب أن تحقق الإحسان: وهو من أعلى مراتب التوحيد وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر.. بسم الله الرحمن الرحيم.. فهل جعلت الله إنساناً وأن ليس الفرق إلا أنّ الله ليس بأعور؟ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! وقال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:11]. وقال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. والآية مُحكمةٌ يفتيكم الله فيها أنهُ هو الذي أنزل المطر من المزن، سُبحانه! بمعنى أن هذه آيةٌ من آيات الله فلا ينبغي أن يأتي بها سواه، فكيف يؤيّد بها من يدعي الربوبيّة وهي من آياته وبرهانَ وحدانيته، سُبحانه! إذاً لا حُجة لله علينا إن صدقنا ولكن الله لن يجعل لنا عليه سُلطاناً سُبحانه؛ بل لله الحُجة البالغة، ولا أجد في الكتاب تصديقاً لهذا الافتراء الأعظم بل أجد التحدي من ربّ العالمين أنها لن تطيع أمر الباطل مثقال ذرةٍ من السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22]. وذلك لأنّ المسيح الدجال لو يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت إذاً ليس لله حُجة علينا إن كنتم صادقين وذلك لأنه تحدى في ذلك والآية واضحةٌ وجليةٌ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}، بمعنى أنه لن يطيع المسيح الدجال مثقال ذرة من السماء والأرض وذلك لأنّ الباطلَ لم يُشارك الله في خلق السماوات والأرض ولذلك لن يطيع أمره مثقال ذرةٍ من السماء والأرض برغم أنّ المطر لم يأتِ من السماء الدُنيا بل من المُزن حول الأرض وهي السحاب، ولكن نزول المطر من آيات الله وما دام سوف يؤيد بآياته المسيح الكذاب فلماذا يقول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية:6]. أي تلك آيات الله الدّالة على وحدانيّته نتلوها عليك بالحقّ ومنها: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم، فكيف يؤيّد بآياته عدوه وهي البرهان على وحدانيته في الكتاب أفلا تعقلون؟ فأي عُلماء أنتم ياقوم! أقسم بالله العظيم لا يُصدق بهذا الإفك والزور والبُهتان حمارٌ لا يعقل مع احترامي لعُلماء الأمّة! ولكن كيف تتبعون افتراءً يُخالف كافة الآيات المُحكمات في القرآن العظيم، وكذلك لا يقبله العقل والمنطق وبينهما اختلاف كثير؟ أفلا تتقون؟ ولدينا أكثر من ألف دليل من مُحكم القرآن العظيم على نفي هذه العقيدة المنكر في عقيدة فِتَنِ الدجال، وإنما يريد أعداء الله أن يفتنوكم عمّا جاء في الكتاب، وقد فعلوا وصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما كانوا يفعلون، ولكنكم لن تستطيعوا أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ من القرآن العظيم على إثبات ذلك بل سوف تجدون العكس تماماً يفتيكم الله أن آيات وحدانيّته لا ينبغي أن يأتي بها سواه، ولذلك تجدونه يتحدى ويقول سُبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}. {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾}. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}. صـــدق الله العظيم ولكنكم كفرتم بآيات وحدانيته وتزعمون أنكم لا تزالون على الهدى والمنافقون قد ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بكافة آيات الله في مُحكم القرآن العظيم، والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، ففروا من الله إليه فقد أخرجكم أعداءه عن الصراط المُستقيم. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ
@@واقتربالوعدالحق-د9ط الإجابه باختصار لأنه أعظم فتنه ستمر على وجه الأرض الفتنه التي مامن نبي إلا وحذر أمته منها ألم يعطي الله للمسيح النبي عيسى ابن مريم عليه السلام القدره على إبراء الأكمه والأبرص وأحياء الموتى وأن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ به فيكون طيراََبأذن الله لكي يختبر الله قوم عيسى هل يؤمنون بالله أم يعبدون ويشركون بعيسى فنجد من أشرك وعبد الله ووحده كان من الحواريين أنصار عيسى ودين الله ومن صدق عقله وطاع هواه واشرك بعيسى مع الله كان من الضالين كذلك نقول ان الله أعطى المسيح الدجال قدرات خارقه ليختبر المؤمنين في آخر الزمن والذين أجر الصابر منهم كأجر خمسين صحابي لما لا وهم قد صدقوا بماجاء به من أحاديث عن هذه الفتنه العظيمه وآمنوا بما جاء من تحذيرات ووصف لها والعلامات الداله على أنه فتنه ليس إلا للتمحيص والاختبار قال سبحانه من قائل:(هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (11) نعم الجنه غاليه وثمنها غالي اللهم اجعلنا وأهلنا من أهل فردوسها وساكنيها
والله ماسمعت الحلقه لكن من العنوان سوف اقول: انا لااؤمن بالمسيح الدجال ولا بالمهدي المنتظر ولا بالامام الغائب فربنا حدد لنا ان نؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - ولن اضيف على ماقال ربي
عودة السيد المسيح عليه السلام قبل قيام الساعة أو أي بلاء آخر، فإن الله يرسل إلى الناس إنذارات وتحذيرات، لعلَّهم يتنبهون من غفلتهم، ويصحون من سكرتهم، ثم يتداركون أمرهم من قبل أن يحل بساحتهم العذاب، وقبل أن يقولوا ربنا أرجعنا نعمل صالحاً غير الذي كنا نعمل. ولا تقتصر تلك التحذيرات على لسان الرسل فحسب، بل التنظيم الكوني الصارم بدقته، الهادف في غايته، يحذرك أيضاً من أن هذه الحياة ما لها من قرار. فالمراحل التي يمر بها الإنسان أو الحيوان، من ضعف إلى قوة، ومن قوة إلى ضعف وشيبة، والنبات حينما يخرج غضاً، ثم يستغلظ ويستوي على سوقه، ثم يصبح هشيماً تذروه الرياح، إن هي إلا آيات محذرات مبينات للإنسان، بألا يطمئن ويركن إلى الحياة الدنيا، بل تطلب إليه بما تقدمه من المواعظ، أن يشمر عن ساعد الجد، ويسعى لما هو مخلوق له، لأن الأمر جد، وما هو بالهزل. وما أشراط الساعة التي ذكرها الرسول الكريم ﷺ، وظهرت الآن، إلا آيات مبينات لأولي الألباب، الذين يبحثون عن لب الأمور، ويذرون القشور، بأن هذه الحضارة التي بنوها وارتضوا بها، سوف يأتي الله بنيانها من القواعد، فيخر عليهم السقف. ذلك بأن الله لا يأخذ القرى وأهلها غافلون، أما إذا أخذها وهي ظالمة بعد أن حذرها وذكّرها وأنذرها وبعث تعالى عليها من البلاء ألواناً، فإن أخذه أليم شديد. هذا ويجب أن لا تخدعنا الأقوال بأن الدول التي تملك أسلحة الدمار لا يمكن أن تستعملها، لأن في استعمالها حتفها، وهل يسعى الإنسان إلى حفر قبره بيده مثلاً؟! تلك أقوالهم، أما قول رب العالمين وقوانينه، فلا تقاس بتلك العواطف، ولا بتلك الأهواء، لأن لرب العالمين غاية سامية من وجودنا، أما إذا انحرفنا عن تلك الغاية، التي هي الحياة الطيبة بأسمى معانيها، فإن الهلاك يصبح محققاً، وذلك لكيلا تزداد شرورنا، فيزداد ألمنا وحسرتنا يوم الدين. فلو كانت الحياة طيبة في ظل هذه الحضارة، لما شاهدنا التبرم والضجر والألم والانتحار والحروب والبلاءات الكبرى والأمراض المرعبة، من هذا النهج الذي ارتضته البشرية لنفسها. إن الله أعلم بمن خلق، وأعلم بما يسعد أنفسهم، أوليس الذي أبدع السموات والأرض، وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، بقادر أن يضع سنناً تكفل لنا سعادة الدارين؟ بلى، وهو أهون عليه، لأنه هو أعلم بمن خلق، وأعلم بما يسعد أنفسهم ويشقيها، ولكن خروج الناس، عما أنزل من الشرائع الكفيلة بسعادتها ومنحها حياة طيبة، هو الذي سبب لهم النكبات، وسبب لهم الألم والشقاء، إذن فالذنب ليس ذنب الدين الإلٓهي، ولكن الذنب ذنب الخارجين عن سننه المنزلة إلينا، من أجل ذلك، يبعث الله تعالى إليهم رسولاً من أنفسهم، يتلو عليهم آياته وشرائعه، ويأمرهم أن يطيعوا الله ورسوله بتطبيق تلك الشرائع، ويحذرهم ويعظهم من الهلاك، إذا انحرفوا عنها واستبدلوها بشرائع من وحي أهوائهم. قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ}264. والسيد المسيح265 عليه السلام هو رسول هذا العصر، وهو الذي أرجأه تعالى لهذه الساعة. ولا بدَّ لنا قبل البدء بقصة سيدنا عيسى عليه السلام من أن نقدِّم الكلمة التالية فنقول: خلق الله الإنسان مركباً من عناصر ثلاثة: جسد ونفس وروح. فالجسد: هو هذا الجسم المادي المؤلف من لحم وعظم وعروق وأعصاب ودم، والجسم تنتابه أعراض كثيرة، من قوة وضعف، وصحة ومرض، ونحول وسمن، وفتوة وهرم. النفس: هي ذات الإنسان المعنوية الشاعرة، وهي نور إلهي مركزها في الصدر وأشعتها سارية بواسطة الأعصاب في سائر أنحاء الجسم، وهذه النفس المسجونة في الجسم إنما تتعرّف بما يحيط بها من الأشياء بواسطة الحواس، فمن طريق العين تُبصر، وعن طريق الأذن تسمع وبالأنف تشمّ وبواسطة الجلد تحس وتلمس، وباللسان تذوق طعوم الأشياء، كما تعبّر به عمّا يجول فيها من الخواطر والأفكار، وبشيء من التفصيل نقول: إذا وقف أحدنا مثلاً أمام شاطئ البحر فلا شك أن رؤيته للبحر تجعله يخشع أمام هذا المنظر ويستعظمه وهذا الخشوع والاستعظام إنما هو خشوع النفس واستعظامها. وإذا وقع نظرنا على شخص عزيز على قلوبنا جُرحت يده جرحاً بليغاً، وجعل الدم يتقاطر منها، فلا بد أننا نحزن لهذا المشهد ونتألم على صاحبه، فهذا الحزن والألم الذي نجده إنما هو حزن النفس وألمها. وإذا كان أحد أقاربنا الذين نحبُّهم مسافراً سفراً بعيداً وسمعنا بعودته سالماً فهناك نسرُّ ونفرح، وما ذاك إلاّ فرح النفس وسرورها، وهكذا فالنفس هي العنصر الأساسي في الإنسان فهي التي تستعظم وتخشع وهي التي تحزن وتتكدّر، وتسرُّ وتفرح وترضى وتغضب وتتلذذ وتتألم وعليها المعوّل. والنفس هي المخاطبة دوماً في القرآن، وهي المكلَّفة بالسير في طريق الحق، وهي التي تتألم عندما تُعالج وتُداوى، وهي التي تتنعّم في الجنان فلا تبغي عنها حولا. وسمِّيت بالنفس لقيمتها النفيسة. أما بالنسبة للروح: فهي الإمداد بالنور الإلٓهي الساري في الدم ومركزها هذا القلب المادي، وهي القوة المحركة لكافة أجهزة وخلايا الجسم، وبواسطتها تتم تغذية وحركة وقيام وحياة هذا الجسم، وهي السلطة التنفيذية لأغراض ومتطلبات ولوازم ومشتهيات النفس، وهي تحت إمرة النفس السارية في الأعصاب الآمرة الناهية على كافة الأعضاء الإرادية واللاإرادية. والروح في الإنسان والحيوان وكافة المخلوقات الحيّة هي ذاتها، لكنها تكون في الأنبياء والرسل روحاً مقدّسة أي: منزَّهة عن الشوائب والأغراض الدنيئة لأن نفوسهم لم تتلوَّث بشوائب الدنيا وأدرانها الخبيثة فحُفظت الروح نقية طاهرة مقدَّسة، فهي لا تنطق إلا بالخير والحق والفضيلة والكمال، وحيثما حلّت حلّت الخيراتُ والأنس والنعيم والسعادة والغبطة الأبدية من الله بواسطتهم على كل من التفت إليهم. ولقد سألوا رسول الله ﷺ عن الروح، فشرح لهم ﷺ الروح وسريانها في الجسم بواسطة الدم.
في اختلاف على كلامة بالدقيقة 17و18 بتقول هادا كلام غير صحيح القرأن وضح الحقيقة في قوله قال:" بصرت بما لم يبصرو به فقبضت قبضة من أتر الرسول " يبقى اجتهادك في التفسير مأجور لكن القرأن الأصح لا غبار على ما ورد فيه
أيها الإخوة الأعزاء الله يشهد برؤيتي لنبيه ومسطفاه قبل عامين تقريباً وقال ليا سيأتي رجل منكم يحرر الشام ثم ستكون نهاية الهند والسند الله يعلم بصدقي ويعلم أني لا أستطيع أن اصرح بأسمي ولكن في يوماً ما سيكون بإستطاعتي أن أصرح بأسمي واحدثكم من خلال مقطع فيديو بإذن الله شاب مسلم يحب أن يعيش لإجل دينه
السلام عليكم كلام صحيح. لانو مستحيل انو الدجال يكون لدية قوة لاحياء الموتى بل ياتي بتقنية تمثل لك الشخص الذي اخترتة ليحية. مثلا البوريجيكتر الان بتقنية خيالية الذي نراها في وقتنا الحالي فتخيل التقنية الذي سياتي بها الدجال يضحك على العقل فقط لانو لو بتقنيتنا الحالية اذا جبنا واحد من قبل 300 سنة فقط بايروح فيها لانك تعرض علية شي مايتوقعة انو يحصل فتقدر تضحك على عقلة. وهذا الذي حصل مع السامري لما ضحك على عقل قوم موسى فهو نفس الكلام اجى اليهم بتقنية متقدمة. وا في فيديوهات على اليوتيوب. تختبر في دولة اسيآ مادة تنشرها في الجو يظلم الجو يرجع ليل المادة تفرز زي الضباب هي تحجب على اشعة الشمس بشكل كبير لدرجة انا السيارات والعت الانارة والمحلات. فهو مايقرش يتحكم بموضوع الشروق والغروب بل يتحكم بنضرك الذي حدودة بسيطة وعقلك الذي مش مستوعب حجم الكون ومسافاتة لذالك حاليا يخبرونا بشكل الارض الذي يريدو انو يثبت في عقولنا. واحنا عايشين في وهم وبعد عن الله واستهتار بمبادء ديننا واسلامنا. الله يوحدنا
ياشيخنا المحترم كيف تقول ان ابليس يقتل مع الدجال ؟ الا يخالف هذا صريح القران والسنة؟ الم ينظره الله سبحانه الى يوم القيامة؟ كيف يموت ابليس قبل موت البشر وقبل قيام القيامة؟ سامحك الله
اكمل السلسه وييتضح الامر يقصد هنا ان ابليس يموت على هيئته البشرية وقال ان الدجال قد يكون هو ابليس بهيئه بشريه ، صراحه انا ما صدقت بس لم كملت السلسه اقتنعت لحجج الشيخ القويه
في فيلم آلام المسيح يا مولانا فيه مشهد ان اثناء جلد احد الجنود للمسيح حدث ان السوط وبه مسامير لف واصاب عينه اليمنى .. ويبدو ان الدجال سيظهر على هذه الصورة .. والسامري عموما في كل الثقافات القديمة وعند الشعوب قديما هو الشخص المارق المحارب العاصي الخارج على السلطان زي فيلم الساموراي الاخير last samorai الساموراي ده يعني سامري والله اعلم .. واليهود اطلقوا على المملكة الشمالية اسم السامرة للتحقير ولأنهم بيعتبروهم مارقين .. وحتى تلاقي في الانجيل ان اليهود بيقولوا عن عيسى انه سامري وبه شيطان !!!
الدجال المسيح لايستنكف كين معا عيسي في سورة النساء انما لمسيح عيسي ابن مريم رسول الله ... انا رئية روأية رجل معا جيش عسكر ينظر الي وعنده عين بيضاء ك تلثج
