الشيخ بن حنفية العابدين حفظه الله | القسم الذي في النشيد الوطني الجزائري 

ربي يحفضك و كلامك صادق❤

هؤلاء العلماء الحق الذين اا يخافون في الله لومة لائم..

اللهم احفظ الشيخ بن حنفية العابدين وكل العاملين على خدمة دينك

لماذا ادن لم يحذف النازلات و يبقي على الرب مادام ان الله هو المقصود بالقسم

حفظ الله الشيخ ابن حنفية ورعاه

شاعر ثورة الجزائرية مفدي زكريا عالم في اللغة والفقه ولا يفوته هذا الكلام الرجل قضى حياته في طاعة الله ونصر دينه والذي يكفره ما هو إلا جاهل حاقد واغلب الذي يقول على نشيدنا فيه شرك هم جيراننا من المغرب الشقيق مع الاسف الشديد الحقد والحسد اعمى بصيرتهم ونسوا أن الجزائريين إخوانهم وليسوا اعدائهم الله ياخذ الحق

نشيدنا الوطني لم يكتبه كافر قسما بالنازلات الماحقات قسما بالنازلات الماحقات قسما بالنازلات الماحقات قسما بالنازلات الماحقات قسما بالنازلات الماحقات

اخيرا واحد يقول الحق ولا يكابر ويتاول

بين الله الرحمان الرحيم وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين أي وقاسمهما (بالله) إني لكما لمن الناصحين

ممكن إضافة كلمة(برب) لتذهب الشبهات ويصبح نشيد صحيح والله أعلم

حتى لو اضفنا كلمة قسما برب النازلات فانه لا يصح كما قال الشيخ .. لذا يجب تغيير كلمة قسما بكلمة اخرى فتكون بداية النشيد بغير قسم

صدقت لايجوز النشيد به فإن كان الأسبقون رحمهم الله على جهل فلا نتبعهم

رحمك الله يا مفدي زكرياء للأسف خرج قوم من بعدك جهال بالدين و باللغة خربوا وقسموا الاوطان باسم الدين ،لا يملكون ذرة واحدة من حب الوطن ،فأفتوا لنا أن النشيد قسما حرام و شرك بالله ،صدق من قال يفعل الجاهل بنفسه مالا يفعل العدو بعدوه

هذا هو الرابط المباشر للانضمام لصفحتنا على الواتساب مجموعة الرجال chat.whatsapp.com/4SmPV6XZu4m9yEO3BoTC3u ننشر لشيخنا بن حنفية العابدين في مجموعتنا المباركة الفتاوى والصوتيات و الرسائل ، نضع لكم شروط المجموعة : ١- يمنع نشر اي شيء على المجموعة لا يخص شيخنا بن حنفية . ٢-يمنع المحادثات على الصفحة بين المشتركين . ٣- يمنع التنبيهات و التبريكات والتشكرات و التعقيبات على اي موضوع . ٤- يجيب شيخنا على اسئلة المشاركين بعد ارسالها لي على الخاص لأجل ترتيبها وتصنيفها وإطلاع الشيخ عليها ليجيب على كل منها بما يناسب. ٥- اي عضو يخالف الشروط يسحب من المجموعة بعد تنبيهه ثلاث مرات. ٦- اي استفسار اي توضيح على الخاص بارك الله فيكم لكي تبقى المجموعة منظمة . والله يوفقنا واياكم لكل خير وهدى وسداد تقبلوا مروري / اما مجموعة النساء فهي تحت إشراف الأخت ام يعقوب رقم 00213796058250

الجزائريين يكابرون ويتاولون وياتون بحجج واهية لا داعي لها بدل ماتكابر وتبرر حل المشكلة من جذورها وارتاح نفس الشاعر عنده قصائد اجمل وليس فيها شرك ولا شبهات وكثير عندك شعراء وشعر لماذا تتمنع وتكابر على الخطأ

الذي سأل هذا السؤال ألم تقابله مشكلة خير هذه لا حول ولا قوة الا بالله لما لم تتحروو يامن انتم رجال حديث خيركم لأهله سبحان الله أن كان عن النشيد نحن ما نقوم ونام عليه الله يهديكم و كمان بعد الثانوية ما بنسمع الا بالمناسبات الدولية ولي مابدو يحفظو لابن في 5مقاطع لنشيدنا الوطني حفظوه لاولادكم فكونا من شيء بلا مغزى وغير كلمة بكلمة غيرها غير حالك الاول

رب الدماء أي رب أصحاب الدماء التي سالت. والبنود أي أصحابها...ثم لا ينبغي أن نسئ دوما الظن بالناس ونواياهم كل شئ ننعت أنه قد يكون فيه شرك

على كل حال هذا الأسلوب مطروق في اللغة . من أراد الاستفادة فليرجع إلى فيديو للدكتور محمد دومير . فإنه مهم .

ناس ماتت من أجل هذا الوطن وأستشهدت في سبيل الله.. وانت راك تحلل إلا نشيد حرام ولا حلال... أحترم الشهداء واذهب إلى موضوع أخر... رجال بمعنى الكلمة ماتت من أجل حرية الوطن

🇩🇿🇩🇿✌💪✊👊 قسماََ بالنــــازلات الماحقات والدمــاء الزاكيات الطاهرات والبنـود الامعات الخافقات في الجبال الشامخات الشاهقات نحن ثرنا فحياة أو ممــات وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر فشهدوا☝🏻فشهدوا☝🏻 فشهدوا☝🏻

اولو او لا توأولو النشيد الوطني كتبه مفدي زكريا و هو شخص حافظ لي كتاب الله و تربى في الزاوية و القسم بي النازلات الماحقات حسب علمي المتواظع هي الكتب السماوية يعني قسم بي كلام الله

ربي و اقسم بالجبال و البلد و الشمس و اليل بركونا من فتنة الشعب الجزائري زعما مين راها واقفة مع فلسكين

نشيد فيه الشبهات والرسول صلى أوصى بتجنب الشبهات بالإضافة بأن الجزاءر تدفع رسومات لشركة فرنسية في حق البت

بل أنت من تضرب الأدلة ببعضها البعض وتعبد رأيك ..حقا وإعجاب كل ذي رأي برأيه

متزوقوهاش شرك شرك كلام الرسول الكريم واضح و صريح (من حلف بغير الله فقد اشرك ) مفدي زكريا اخطأ و لا يوجد انسان في هذه الدنيا لا يخطأ هل من المعقول ان تحلف بقنابل و دماء !!!!!

هذا شيخ ضال نسأل الله السلامة والعافية

ألا يحمل الحديث على ما قبل النهي

اعتذر ياشيخ لكن تفسيرك. خاطيء الشاعر ملم باللغة العربية جيدا ومسلم الحمدلله وهو يقصد قسما بالله نحن ثرنا بالنازلات الماحقات والجبال الشامخات الشاهقات فحياة او ممات والتفسير موجود. عاليوتوب من جزائري ارجو البحث جيدا حتى لا تظلمو الشاعر والشعب معا 🙏

رد هذا الشيخ لا يقنع ومقارنه الحديث بالشعر افقده مقياسه في المجاز ففي الشعر كل الشعراء يستعملون المجاز لتحسين وتقصير الشعر اما في الحديث كان اولى ان لا يستعمل المجاز وبالتي عدم التقدير وفي الاخير نقول له اذهب وتعلم اكثر يا شيخ

اعطينا من اللخر:يجوز ولالالا

انتم جعلتم هذا النشيد كالقرآن الكريم والعياذ بالله تريدون مخرجا بأي طريقة لتبرر شركه .الصواب هو قسما برب النازلات .وهذا لتخرجو من الخلاف أما ما جاء به هاؤلاء الفقهاء فهم دائما يركنون الى الدولة

ما لغة ما والو شرك شرك و الرب لفض جلالة لا يحذف مهما كان محله من الإعراب

ملخر الجواب ميكونش ليك لانك مش متخصص باللغة باش تجاوب كل حاجة عالمين بها انتوما الجهل بالدين وتكفير التحريم كل شئ قولنا معليش حتى ف اللغة و الدخلو روحكم فيها روحوا استمعوا للرد تاع اساتذة اللغة العربية وليس للجهل وحشر الانوف في كل شئ المقطع ليس به قسم اصلا

هل مفدي زكريا جاهل لا يعرف اللغة يا شيخ هو دارس اللغة و القران و يعرف ما يقول

هذا الذي يتكلم لا يملك حتى فصاحة اللغة العربية و يتكلم على مفدي زكريا. روح ترقد

الشرك في النشيد الشرك في عبادة الحكام عن طريق الرضوخ لهم على حساب دينك الشرك في الراكعين لغير الله و مع ذلك اين هو الشرك القسم بالنازلات الماحفقات يقسم بما انزل الله اين هو الشرك هو يقول اقسم بما انزل الله اي يقسم بكلام الله اين هو الشرك الم ترو الفلسطينيين و اليمنيين و السوريين و العراقيين و الليبيين يقتلون لماذا سكتم الم يفرض عليكم رب العباد الجهاد بالمال و النفس و القلم و الكلمة الم ترو الملوك و الامراء و هم يذلون رعيتهم انا جزائري و نشيدي ليس فيه انملة من الشرك هذا عهدي بيني و بين اجدادي و سيبقى يدوي اين ما ذهبت و حيث ما ارتحلت و لكن الحق في جهاد المشرك ايها الجبناء لا علاقة لكم لا بالعلم و لا بالدين

النشيد الوطني الجزائري "قسما" هل هو نشيدٌ شِركيٌ كما تزعم الوهابية المريضة ؟ ----------------------------------- طلب مني بعض أهل الصلاح على المسنجر أن أبين للإخوة ومَن جَهَل من عامة الناس حُكمَ النشيد الوطني الجزائري "قَسَمًا" وذلك لما أثارته حوافر الوهابية من غبار سَدَّ عيونَ كثير من الناس عن الحقيقة لاشتماله كما يزعمون القسم بغير الله!! .. فأقول وبالله التوفيق : 🔸أولا: لنحرر محل النزاع (وهو أصلا ليس بنزاع وإنما سميناه تجاوزا) قول مفدي رحمه الله: "قسما بالنازلات الماحقات و .." أي أنه أقسم بالمخلوقات، فسموا هذا النشيد بالنشيد الشركي !! 🔸ثانيا: لنعلم أن صاحب النشيد هو شاعر الثورة "مفدي زكريا" والذي بدأ حياته التعلمية في الكُتّاب، وحصّل على شيء من علوم الدين واللغة في مسقط رأسه، ثم رحل إلى تونس وأكمل دراسته وبرز في الأدب واللغة بالمدرسة الخلدونية ثم الزيتونية، وعاد بعد ذلك إلى الوطن، ولما قامت الثورة انضم إليها فكان شاعر الثورة الذي يردد أناشيدها وعضوًا في جبهة التحرير، مما جعل فرنسا تزج به في السجن مرات متتالية ... فهو ليس بالأمي الذي يجهل مبادىء الشريعة ويسقط في الشرك كما تتوهم الحُمُر الوهابية، وكيف وهو المتشبع بالقيم (بني ميزاب) والقرآن واللغة والجهاد . 🔸ثالثا: إن موضوع القَسَم نفخَت فيه الوهابية بِـكِيرِها النتن وعظمته أكثر من حقه، وأدرجته كما هي عادتها في قسم الشرك المحض دون أي ترجيح لمحتمل القصد و اللغة وإسلام الشخص، فمابالك والحق بخلافها كما سيُبيّن ... والرد والإيضاح يكون هنا بشقين؛ اللغة والفقه . 🔹شِقُّ اللغة: إن لفظ "قسمًا" نعم هو من ألفاظ القَسم، وإن ما بعده كما هو الظاهر من المُقسَم عليه هو من المخلوقات وصفاتها "النازلات"، "الماحقات"، إلى آخر ما عُطِف، لكن كما هو معلوم من كلام العرب فإن ذلك جائز من باب حذف المضافات المقدرة على حسب السياق وعليه يكون التقدير "قسمًا برب النازلات الماحقات .." وله شواهد من كتاب الله، ومنه قوله تعالى: (يخادعون الله والذين ءامنوا) قال القرطبي: .. وقيل: في الكلام حذفٌ، تقديره: يخادعون رسولَ الله، عن الحسن وغيرهُ.[ تفسير القرآن العظيم للقرطبي] . قلتُ: وحملوه على هذا الوجه من التفسير لتعذر الخداع على الله وتنزيهه سبحانه عن صفة النقص فإن الله لا يُخدع فأصله "يخادعون رسولَ الله" فحذفوا المضاف وأقاموا المضاف إليه مقامه. ومنه قوله تعالى: (يرجو اللهَ واليومَ الآخرَ) أي يرجوا ثوابَ الله أو لقاءَه [ أنظر البرهان في علوم القرآن للزركشي، 104/3] . ومنه قوله تعالى: (وأنذرهم يومَ الحسرة) فالنِّذارة لا تكون يومَ الحسرة إذ لا تنفعُ النذر يومها، وإنما التقدير وأنذرهم خبرَ يوم الحسرة .. [ أنظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3: 270] والآيات في هذا المقام كثيرة . وإنما يُلجأ إلى هذا التقدير لغرض الإيجاز في الكلام واختصاره، فكيف بالشعر الذي تدعو إليه كثير من الضرورات في إيجازه وسبكِ مفرداته، ويجوز في الشعر مالا يجوز في غيره. 🔹شِقُّ الفقه: نَحَت الوهابية منحى الشطط إذ نسبت الإجماع بالكفر لكل من حلف بغير الله عملا بظاهر الحديث كما هو ديدنها واستدلت بالحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين سمع عمر يحلف بأبيه: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " وقوله صلى الله عليه وسلم -في الحديث الحسن-: " من حلف بغير الله فقد كفر" وفي بعض الروايات " فقد أشرك " إلا أننا عند الرجوع إلى علمائنا من المذاهب الأربعة نجد أن الأمر مختلف فيه، وهناك من فَصَّل . وتأويل ذلك يرجع إلى تضارب هذه الأحاديث مع حديث الأعرابي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم عند انصرافه: [.. أفلح وأبيه إن صدق ] ، ويرجع إلى قصد المسلم وأولوية رجحان إسلامه في عموم اعتقاده عند الحلف . قال الشوكاني : [نيل الأوطار 8 /236 ] : للمالكية والحنابلة قولان، أي قول بالحرمة وقول بالكراهة التنزيهية . وجمهور الشافعية على أنه مكروه تنزيها، وجزم ابن حزم بالتحريم ، وقال إمام الحرمين : المذهب القطع بالكراهة، وجزم غيره بالتفصيل : فإن اعتقد فى المحلوف به ما يعتقد فى الله تعالى كان بذلك الاعتقاد كافرا . قلتُ : والذي أرتاح له(تبعا لأسيادي العلماء ) وهو الذي أعتقده أن مذهب التفصيل أسلم وقد يجمع بين الأقوال، وهو إن كان الحالف يعتقد في المحلوف به التعظيمَ الذي يليق بمكانته كمخلوق فالحلف جائز أو مكروه على أكثر تقدير، وإن كان الحلف يعتقد في المحلوف اعتقاد الألوهية (وهو مستبعد) أو عظمة مطلقة فالحلف حرام . ولا شك أن أسيادنا العلماء كانوا يتحرزون من الحكم بالشرك على أمة المصطفى المعصومة منه، حتى جاء ت هذه الطائفة المارقة مروق السهم من الرمية لترمي أمة الاسلام لمجرد الاحتمالات بالشرك وبالمجان . وقد بان لك أخي الكريم أن النشيد الوطني لا غبار عليه بما قدمناه لك ، فلا تكترث بتشغيبات المرضى ولا بجلبة حوافرهم . والله تعالى أعلى وأعلم . كتبه وجمعه العبد الفاني: دالي أبو بديع الجزائري

كلام باطل وتخريج ساقط. هي قسم بغير الله.

النشيد كفر وشرك

القسم بغير الله شرك بالله مغربي مر من هنا 😉🇲🇦🇲🇦🇲🇦

لا حرااام

علاش تخافو تكفرو الكفار ياو شرك شرك

ليس كل من يردد النشيد عالم بنية الشاعر و أصول اللغة العربية فهناك من يردد النشيد على أساس أنه يقسم بالنازلات الماحقات والدماءالطاهرات...... و القاعدة الدينية تقول لا يجوز القسم بغير الله لأنه شرك بالله ،و كان لابد من الحذر في كتابة النشيد الوطني لأنه يردده العالم و الجاهل

النشيد كفر وشرك