يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ادوربالمعارة حسين وينه لمن سمعني عليه شبح عينه كعدت يمه حزينة يون ويفت كلبي بونينه يكلي يااختي ياحزينة راعي العلم لاترتجينه ظل على الشاطي رهينة العلامة السهم نابت بعينه يسراه مكطوعة ويميمنه ورأسه بالعمدصايبينه لبيك ياامامي اباالفظل العباس
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام عن أم البنين تقول تمنيت غيرالاربع اولادعندي لهديلك بعد ياحسين وافدي مثل الكمرونجوم سعدي ياابني الناس تريدالاولاد واناخلفتهم لااجلك ياابوالسجادبس أنت تظل سالم وللوطن راد انالااجلك ياابوالائمة بعتهم وعلى حبك يايمه طبعتهم وبدرالوفارضعتهم كالولي المواضي كطعتهم كتلهم فدوة الولديرحون كلهم واتمنى ويازينب من نعتهم لبيك ياام البنين
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام تعنى من الخيم للعقمي حسين يصيح بصوت ياعضيدي وكعت وين بعد ما اشوف دربي ياضوى العين ياخوية الكون كله بعيني اظلم يكله العلم وينه ووين جودك وبياكترطاحت زنودك خوية زماني هم يعودك وشملي الي تشتت بيك يلتم يكله يا نور العين خليني اشيلك تشوفك زينب وسكنة وعليلك يكله خوية حسين خليني بمكاني يكله ليش يازهرة زماني يكله وأعدت سكنه تراني بماي ومستحي منهامن اسدرلبيك ياامامي ابوفاظل العباس
اعتقد /هو مصطلح فلسفي و منطقي يقابل العلم الحصولي، فالعلم لدى جملة من الفلاسفة المسلمين ينقسم إلى قسمين: حصولي وحضوري عرّف الفلاسفة والمناطقة المسلمين العلم الحضوري بأنّه: «حضور نفس المعلوم لدى العالم»[1] . أي حضور حقيقة الشيء المراد العلم به لدى نفس العالم، لا حضور فقط الصورة العلمية للشيء.
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام علي الدروالذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب هوالبكاءبالمحراب هوالضحاك في اذااشتد الحراب صاح جبرائيل بالسماء تهدمت والله أركان الهدى وانفصمت والله العروة الوثقى قتل علي المرتضى قتل إبن عم المصطفى قتله أشقى الأشقياء ياخواض المناياياسيف الوصل يمك وانت السيف يرجف لوسمع باسمك لبيك ياامامي علي أبن ابي طالب
