اشترك في القناة: bit.ly/AlhadasE... نتمنى لكم مشاهدة طيبة وممتعة علي قناه الحدث اليوم عبر تردد: 11823 (رأسي) 27500 على نايل سات تابعنا علي مواقع التواصل الاجتماعي: / helyoum / alhadaselyoum
انه كلام البطيخ اللطيف في فرض التخاريف والتحريف ...لقد تم تحريف الاسلام تماما ..عن مساره وتم تشويهه بتفاسير مضحكة واوامر لم يطلبها القران اصلا ..لانها لغو. و عبث وكلام لا يصح ان يصدر من كتاب الله العزيز ...فالقران مستحيل يشاهد عورات المراة الجنسية مكشوفة ..فينزل اياته ليغطي راسها من فوق ...؟؟؟ .هذا استهزاء بالعقول ...و جهل لا ينزلق فيه القران ابدا .... افيقوا .. الحجاب فشنك ... ولا يدعمه الا عصابات وبلطجية الدين لانه سلاح الارهاب الذي يعادي به الدنيا ويتخيل انه سيحكم العالم بهذا الحجاب الكاذب ...انه فكر مريض وحقير ....
@@havidikitaleb8427 الموضوع انتهي يا حبيبي ...فشنك ..فشنك ..الحجاب عادة وليس امر ديني ...لان الدين لا يفرص شيئا علي امراة دون اخري ....والان نحن خلعنا الجلباب والخمار ...لان العادات تتغير بتغير الزمن ..والخلاصة ..الحجاب كاذب ...وفشنك ... قولا واحدا
بهضهم بقول ان اللحية والحجاب الشرعي كله قشور وان القلب هو المهم ونحن نقول من راى يوما ثمرة دون قشور؟ من راى لؤلؤة دون صدفة تفسد الثمرة دون القشرة وتضيع اللؤلؤة دون صدفة فالايمان ما وقرة في القلب وصدقته الطوارح
هي رغم أنه اللبس الإسلامي أفضل بس ما في لبس حرام على الرجل إلا إذا كان يكشف العورة غير كذا مباح فلا تخلطون الأمور و هذا يختلف عن الموضوع الذي يتكلم فيه
هذه التفاسير بناءا على ماذاتفاسير مين ماهو الإثبات على أن شعر المرأة صار فتنة الخمار بدعة سياسية لا أكثر ولا أقل 🤣🤣🤣 فقط يوجد حديثان مرسلان ضعيفان لا سند لهما
العلم والعمل بفرض الحجاب متوارثا في جميع القرون السابقة. ولو رجعنا إلي صور الجيل الأول من داعيات التحرر في مصر لعلمنا أنهن أول من فتق هذا الإرث. وقد تولي المستبدون من الحكام بـأنفسهم إكراه النساء علي خلع الحجاب. فمن التدليس أن يتهم الحداثيون الفقهاء بفرض الحجاب تحقيقا لغرض سياسي.
شئ مخزِ فعلاً إننا في القرن ال 15 من الهجرة و بنتناقش في أبجديات الدين !!! سبحان الله .... اللي عايز يقلّع بنته و مراته محدش منعك و الله , لكن تتكلم ليه في فرضية الحجاب من عدمها و بجهل كمان !!! مش كل الناس بقرون زي حضرتك
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته : الاخ طيلة الحلقة يستدل باقوال الرجال ، وكتبهم ولم يستدل باية من كتاب الله ، فقط اية شرحها شرحا ناقصا وزاد يقينا انه يتبع ويحفظ كلام الرجال والفقهاء ، وقضية الحجاب ليس عليها نص واحد من كتاب الله ! قال الله تعالى : (52) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) لنتدبر الاية بعيدا عن تفاسير الرجال التي اقحموا فيها عاداتهم وتقاليد مجتمعهم فحرفوا المعنى : الاية نزلت في اداب دحول بيت رسول الله اولا ، خاصة من الرجال المساكين من يسألون الطعام والاكل او المتاع . فلانهم بشر يختلط فيهم الصالح والطالح ، امر الله هؤلاء الرجال ان يسألوا زوجات رسول الله من وراء ستار اي ستار يفصل بينهم . اذا كان الحجاب كما زعم هؤلاء هو غطاء الرأس ، فالمفروض من سيلبس الغطاء هم الرجال ، لان الضمير عائد للرجال اسالوهن ...اذا الاية لا علاقة لها بلباس او غطاء بل باداب دخول بيت رسول الله واداب الطعام . واعيد قراءة الاية بتتدبر اذا اعتقدت اننا ندلس او نكذب .
@Ahmed Shahad انت لم تفهم شيأ يا اخي هو يقول ان عبد الله رشدي يأتي باقوال الرجال و لا بالنص ...و اخذ مثلا على النصوص التي تتكلم عن "حجاب" ...لاين الطعن هنا؟ " كل يؤخذ منه و يرد الا صاحب هذا القبر" من الامام مالك رضي الله عنه.
@Ahmed Shahad طيب ، اخي الكريم ما هو تفسير الاية اذا بانسبة لك هل هو غطاء الشعر او حجاب يعني ستار بين المرأة و من دخل عليها في البيت ؟ و هل يوجد نص من القران يذكر النقاب او تغطية الشعر كما يزعم عبد الله رشدي؟ و ان كان لك حديث على تغطيت الوجه تفضل به ، لعلمي هناك حديث و ذكره الأخ عبد الله ان الرسول لما سؤل على ما لم يكن عورة اشار للكفين و الوجه و الله اعلم . انت ترى ان كل انسان يريد ان يجد ما يناسب رغبته في الدين و كذالك منهم العلماء جزاهم الله على اجتهادهم حتى ان لم يصيبوا. فعلينا ببحث دقيق في المواضيع قبل أن ناخذ من هذا و ذاك لوجهة نظري.
ماردك.على حديث :كان النساء والرجال يتوضئون في نفس المكان؟ ماردك على أن الجواري كن يكشفن شعورهن؟ ألسن مؤمنات؟ والآية لم تفرق بين حرة وامة....قل للمؤمنات يغضضن...ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر...... ما ردك على ان الحجاب عادة عربية؟ وان الامر الذي امر به الله هو تغطية الجيب؟ فلماذا نزيد على الجيب ونضيف الشعر من عند انفسنا؟ ثم،من اين اتيت بان كل المراة عورة ما عدا الكفين والوجه.....الحديث ضعيف، ضعيف، فكيف تسدلون بحديث ضعيف!! ثم لم يجمع العلماء على الوجه والكفين كما تقولون.....فمنهم من اضاف الذراعين ومنهم من اضاف القدمين.... هذا يكفي
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدكم امرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فليفعل))، فخطبتُ جارية فكنت أختبئ لها، حتى رأيتُ منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوَّجتها[3]. قلت: مما يدلُّ على أن عموم النساء كنَّ ساترات الوجوه تجشُّمُ جابر شدةَ هذا الأمر، بأن يدعوه ذلك إلى الاختباء، ولو كانت المرأة سافرة الوجه - بما يحمل من زينة كما زعم "محرِّم النقاب" - لَما كان في حاجة إلى هذا التعب لمحاولة رؤيته للمرأة. ومما يؤكد ذلك أيضًا: عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: رأيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له امرأة أخطبها، فقال: ((اذهب فانظر إليها؛ فإنَّه أجدر أن يؤدم بينكما))، فخطبتُها إلى أبويها، وأخبرتُهما بقول النَّبي صلى الله عليه وسلم، فكأنَّهما كرها ذلك، قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خِدرها فقالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلَّا فأنشُدُك الله - كأنَّها أعظمت ذلك - قال: فنظرتُ إليها فتزوَّجتُها[4]. فتأمَّل عبارات الحديث: أولًا: المغيرة بن شعبة لم يستطع رؤية المرأة إلَّا بعد إخبارهم بحديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: عندما أخبَرَ أبويها بكلام النَّبي صلى الله عليه وسلم كأنَّهما كَرِهَا ذلك، وسببُ هذا شيوعُ الأمر عندهم بعدم رؤية الأجانب للنِّساء. ثالثًا: ثم تأمَّل قول المرأة وهي تعِظ المغيرة وتذكِّره بالله فتقول: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك الله". رابعًا: ثمَّ قول الراوي: "كأنها أعظمتْ ذلك"؛ وذلك لأنها لا تَعرف إلَّا الاحتجاب عن الرجال، ولو كان النِّساء يكشفن الوجوه، لما أعظمتْ هذا الأمر. •••• الحديث الرابع: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تباشر المرأةُ المرأةَ، فتنعَتها لزوجها كأنَّه ينظر إليها))[5]. قلت: فيه دلالة ظاهرة على أن الرجل لا يستطيع معرفة المرأة بالنَّظر المباشر إليها؛ وذلك لكمال تستُّرها، ولا يمكنه معرفتها إلا بالنَّعت الذي نَهى عنه النَّبي صلى الله عليه وسلم، فتأمَّل. •••• الحديث الخامس: عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: (كنا نغطِّي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام)[6]. ففي حديث أسماء هذا الدلالة القاطعة، التي تقطع على القائلين بخصوصيَّة النِّقاب لأمَّهات المؤمنين؛ لأنَّ أسماء بنت أبي بكر ليست من أمَّهات المؤمنين، كما نقطع على "محرِّم النقاب" دعواه الكاذبة بأن النِّقاب مُحدَث في الدِّين، وكذلك على الذين يقولون: إنه جريمة في حقِّ الإسلام، فكيف يُقال هذا وها هنَّ فضليات النساء كنَّ يغطين الوجوه من الرجال؟! •••• الحديث السادس: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "يرحم الله نساءَ المهاجرات، لمَّا أنزل الله: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31] شققن مروطهنَّ فاختمَرن بها"[7]. قلت: فيه نصٌّ صريح على الاختمار، وقد كفانا الحافظ ابن حجر معنى الاختمار حيث قال: ("فاختمرن بها"؛ أي: غطَّين وجوههنَّ). قلت: ومما يؤيِّد هذا المعنى وصفُها رضي الله عنها نساءَ الأنصار بالاعتجار بثيابهنَّ وهو الحديث الآتي: •••• الحديث السابع: عن عائشة قالت: "رحم الله نساءَ الأنصار، لما نزلَت: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ ﴾ الآية [الأحزاب: 59]، شققنَ مروطهنَّ فاعتجرن بها"[8]. قال ابن الأثير: (والاعتجار بالعمامة: هو أن يلفَّها على رأسه، ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منه شيئًا تحت ذقنه). وهكذا تصِف عائشة نساءَ الأنصار، كما وصفت نساء المهاجرين. •••• الحديث الثامن: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قَبَرْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رجعنا، وحاذَينا بابه إذ هو بامرأة لا نظنُّه عرَفَها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة، من أين جئتِ؟))[9]. قلت: كيف ظنَّ الصَّحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعرف تلك المرأة (ابنته)؟ هل كانت كاشفة الوجه وهو لم يعرفها رغم سفور وجهها؟ هذا لا شك مستحيل، والحقيقة أنَّها لاحتجابها بـ (تخمير وجهها) ظنَّ الصحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يَعرِفْها، ولكنَّه صلى الله عليه وسلم عرَفها لاعتبارات أخرى. •••• الحديث التاسع: عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تنتقب المرأةُ المحرِمة، ولا تلبس القفَّازين))[10]. قال ابن تيمية: (وهذا مما يدلُّ على أن النِّقاب والقفازين كانا مَعروفين في النساء اللاتي لم يُحرِمْن؛ وذلك يقتضي
قال الله تعالى : فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) تعالوا نتدبر الاية ، هذه الاية نزلت يوم هجرة الملسمون للمدينة ، فكانت صدمة الاختلاف بين عادات البدو من اهل مكة وبين اهل المدينة اهل الحضر ، فكانت طريقة لباس نساء اهل المكة مختلف عن طريقة لباس اهل المدين'ه ، عاهل مكة كنا متحررات في لباسهن حيث كنا يظهرن جيوبهن اي الصدر ، عكس نساء المدينة لا يظهرن الصدر ومتحفظات ، كما ان الاية في شقها الاول تتكلم عن محاولة بعض المهاجرين ممن تركوا متاعهم وبيوتهم بمكة فلما هاجروا للمدينة ارادوا ايجاد مأوى فكان البعض يدخل لبعض بيوت اهلا لمدينة الخالية ، ليسكن بها ، والله امر نا لا يدخلوها حتى يستأذنوا منا هلها ، لان بعض الاعراب كان يفتقدون للادب ، كما بين الله ان ليس هناك حرج دخول منازل مهجورة . لتنتقل الاية لتعليم المؤمنون اداب العامة في آلطريق ، وهي غض البصر ، معناه ان لا يكن نظرك للتفحص الشخص والتدقيق فيه ، وفي جسمه ، بل نظرك عادي ، نظرة خاطفة عادية بلا تدقيق ، كما امرهم بحفظ فروجهم اي من الوقوع في العلاقات الجنسية المحرمة اي الزنا . كما وجهت الاية للمؤؤمنات ايضا .وهنا الله سبحانه وتعالى سيحدد لباس المرأة ، اي تحت اطار الحشمة فيحق لها ان تلبس ما تشاء بواي لون لكن تحت اطار الحشمة ، فالله استعمل لفظ لَا يُبْدِينَ ؛ اي بمعنى هناك جسم لا يبدوا وغير ظاهر اصلا ، لهذا لا يجوز اصلا اظهاره لانه يسبب الفتنة ما هي هذه الاعضاء هم الثدي الافخاذ والارداف ..اذا هذه المناطق لا يوجوز للنساء إظهارها ، بل ان تسترها بلباس يغطيها اي يغطي الصدر الى الاسفل ، وماذا قال الله من بعدها : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ . اذا هنا منطقة مسموحة بإظهارها وهي الرأس ، وصاحب الفيديو ذكر فقط الوجه ، ونسي ان الرأس هو الظاهر كله و ليس فقط الوجه ، اذا الرأس بما يحتويه من شعر ووجه مسموح باظهاره وهم زينة المرأة . اذا المتكلم في الفيديو سمح بظهور الوجه وغطى الشعر !!! هل لو كنا منطقيين ما سيلفت الانتباه و الاعجاب هل الوجه والعينين ام الشعر !!! فلو صح مقياسه لكان الاصح تغطية الوجه ليس الشعر لان الوجه به الجمال والحسن ، اذا استدلاله ضعيف وناقص ، لان الله قال وما ظهر منها اي الرأس ، اذا الشعر والوجه مما سمح الله باظهارهما . اذا آلاية حددت ما المسموح باظهاره وهو الرا من شعر ووجه ويدين ورجلين . و الذي يجب سترهما وهم الصدر للاسفل . قال الله تعالى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ . كما هو معروف ان للخمار جيوب لتغطية المناطق ، وهي الصدر وتحت الدراع والاسفل الجسم ،اذا الاية امرت كما قلنا بتغطية الصدر واسفل الجسم وسمح لنساء باظهار تلك الاجزاء لاهلها و حددهم الله في قوله تعالى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
أعجبني كلامك كثيرا بس للاسف المجتمع عندنا هنا لا يعطي المرأة حقها بالعيش بل ينظر لها على أنها عورة....... بأكملها من شعر رأسها حتى اضافر رجلها وإن لم تردتدي بما يسمى بالحجاب (غطاء الراس )يتكلمون عنها بالسوء ويقولون أنها بلا أخلاق وهذا شئ محزن كثيرا
الاستثناء في الآية راجع إلي الوجه والكفين وما علي هذه الأعضاء من زينة، والثياب، كما صح عن الصحابة ولم يقل أحد منهم بأن الشعر داخل في {ما ظهر منها}. . جاء تفسير الزينة الظاهرة عن السلف - بأسانيد صحيحة - علي أقوال: . الأول: أنها الثياب، وهو المروي عن ابن مسعود، من الصحابة. وإبراهيم النخعي، وعبيدة السلماني، وأبي الأحوص، وأبي إسحاق، من التابعين. الثاني: أنها الوجه والكفان، وهو المروي عن ابن عباس، وابن عمر، من الصحابة. والأوزاعي، ومكحول، من التابعين. الثالث: أنها الكحل والخاتم، وهو المروي عن أنس، من الصحابة. وعن قتادة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (أضاف الخضاب)، وعن عطاء بالخضاب والكحل، من التابعين. الرابع: أنها السوار والخاتم، وهو المروي عن عائشة، وأبي هريرة، من الصحابة. الخامس: أنها الثياب والوجه، وهو المروي عن الحسن البصري، وعن الشعبي (الكحل والثياب)، وعن عكرمة (ثيابها وكحلها وخضابها) ، من التابعين.
ربنا يحفظك و يثبتك يا شيخ عبدالله،،، للاسف كلو بقي يقرا القران و يفسروا علي مزاجو و يقول علي نفسو عالم، مع انهم ميقدروش يجوا جمب كتب الطب والهندسه و العلوم الاخري.......
سالني بنات كثيرات عن حديث الاسراء الذي قال ان المراة ستتعلق من شعرها اذا ظهر منه حتي خصلة وبعضهم بسبب هذا القهر وهذا الحديث تحديدا كانوا يفكرون جديا في ترك الدين والالحاد ..ولكني فهمتهم انه حديث لا وجود له الا علي لسان مؤلفه لانه موضوع وكاذب تماما ..وقلتلهم اذا كنتم سمعتم الشيوخ والسلفيين يخوفون النساء بحديث كهذا .. فتاكدوا انهم مجرمين في حق الدين لانهم لم يجدوا بالقران اي امر بهذا الحجاب الذي اخترعوه ..فلجاوا لاحاديث مزيفة ومفبركة ..وهذا يؤكد افلاسهم تماما ..وعجزهم عن ايجاد دليل علي هذا الحجاب الكاذب بالقران ...واكدت لصديقاتي واصدقائي ان اي كاذب ينشر كل فاسد وكاذب والباطل يروج للباطل فقط ..ولما علم البنات ان الاسلام لم يطلب هذه التخاريف وليس به حجاب او نقاب عادوا للدين مرة اخري. وانا دايما بافهمهم ان الله المحب للجميع لايمكن يكون عنصريا ويفرض غطاء علي راس المسلمة ليضع علامة تشير لدينها فينشر الكراهية والتنافر والارهاب ..لان الاسلام كباقي الاديان نزلت كلها من الله الواحد الاحد لنشر الحب والخير والسلام وليس التقسيم والكراهية والعنف ..لان الله لا يمكن يدفع الناس للتنافر والعداء و الارهاب .. لان الحجاب الذي لم يطلبه الله بقرانه. هو صانع التطرف والارهاب ..ومن يفرضه وينشره هم لصوص الدين والارهابيين .. . ماذا فعلتم بالاسلام ..؟؟ الناس بتلحد بسبب الحجاب والقهر والذل والارهاب
@@abuhafsa102 انا رجل يا حبيبي. ...ولو انت عاوز تفهم الايات. اقراها. كلها .وستجدها. تطلب فقط ستر العورات الجنسية..كل اية. نزلت لعضو جنسي وتناسلي مكشوف. لان النساء وقت القران. كانت في مولد سيدي العريان وكانوا في نوادي العراة ...والغريب انهم جميعا لابسين طرحة بسبب سوء الطقس الحار ..وبنفس الوقت كل اجسادهم من تحت مكشوفة ومفضوحة. والايات كلها قالت هذا .. وهي لم تتكلم عن شعر او وجه المراة اطلاقا .. ..و لم تقترب من راس المراة ولا فرضت اي قماش عليها. .. لانك لو رايت امراة عارية بالسوق. وعوراتها مكشوفة ..هل ستسارع وتغطي راسها ؟؟؟؟؟؟؟. انت بقي عاوز القران يبقي بهذا الجهل الحيثي. ؟؟؟. ...اذا كان عقلك سليم كيف تتخيل. ان الله ينزل دين سماوي ليوجه اسلحته كلها ضد رؤوس النساء ؟؟ تارة علي شعرها وتارة علي وجهها ؟؟ هل هذا اله القران ولا رئيس عصابة. للجواسيس والارهاب ؟؟؟. .. انا نسفت كل هذه البدع تماما ..بكلام القران نفسه ..وصفعت الجميع شيوخ وسلفيين و فطاحل ...لان كلامي هو كلام الله ...ولو عاوز تفهم الدين اسالني ولا تصدق شوية رعاع ولصوص وقتلة ...فما اعظم الدين وما اسخف ما الصقوه به. من فتاوي و تخاريف لا يعرفها الله ولا القران ....استعمل عقلك ولا تسلمه. لاي نصاب لكي لا يضحك عليك. وبستخدمك. كعبد وخادم. لجماعات التطرف والارهاب
الكل يعلم ان الحجاب فرض ومش عارفة ليه اللف والدوران على فروض الله وكل ماوصلنا اليه من تعرى هو عقاب من الله وهذا العقاب هو اقوى عقاب عوقب به سيدنا ادم وحواء عندما اتبعو الشيطان وخالفوا اوامر الله بماذا عوقبو ؟ عوقبو بان الله عراهم نزع عنهم ثيابهم وهم بفطرتهم اخذوا يسترون انفسهم باوراق الشجر لانهم استحوا من التعرى اللى بدها تتحجب مايمنعها احد واللى بدها التبرج مايمتعها احد والله وحده هو المحاسب مش عاارفة اللى ضد الحجاب ماذا يريدون شايلين هم الدنيا على راسه ليه
خد بقي الصفعة دي مني يامحترم.. ياسادة الباشا وغيره من الممولين وتجار الدين يقولون لنا ان القران فرض الخمار ..عشان الاية قالت بخمرهن ..ولو ان الاضافة هنا لا تعني الامر بالخمار ..المهم ..ايه رايكم ان وقت نزول القران وقبله كانت الجزيرة كلها تلبس خمارا كل النساء بسبب الشمس الحارقة والتراب ايضا ..وكمان الرجال كلهم تقريبا يضعون خمارا او قماشا علي رؤوسهم ليقيهم من الشمس ..فازاي القران هينزل يفرض الخمار علي مجتمع نساؤه ورجاله كلهم لابسين ذلك الخمار ؟؟؟؟.. ماهو المشرع عارف ان كلهم لابسين كده ؟؟؟ شفتوا الجهل وصل بينا لفين ؟؟؟..امال القران كان بيهزر ولا بيتكلم في لغو بلا معني ؟؟؟...طبعا لازم الناس كلها تفهم ان الاية لم تفرض الخمار كما يدعي الحرامية ..الذين سرقوا من الدين جماله وعظمته وصغروه بما لايليق من احكام علي هواهم ..طيب الاية نزلت ليه ؟؟..الاية فرضت شيء اخر .وهو ستر صدر المراة بالخمار اللي هي لابساه ..لان هذا هو سبب نزول الاية الحقيفي الذي يخفيه عنا النصابين ..فتدخل القران لتعديل الخمار وتوجيهه الي الجيوب ليغطي الصدر بدلا من القائه علي الظهر ...وهذا الخمار كان ينزلق باستمرار بالهواء والحركة ويظهر منه الشعر ومع ذلك لم يشير القران الي وجوب غطاء الشعر ..ولا طبعا طلب لبس الخمار الموجود اصلا ..لانه مالوش دعوة براس المراة ولا شعرها ...لانها ليست منطقة جنسية او حساسة ..فكان الصدر او الجيوب هو هدف الاية ...بيتنصب علينا خمسين سنة .ويقولوا القران فرض الخمار ...هيفرضوا ازاي علي ناس لابسينه ؟ .هو اي جنان وعبث ؟؟.. القصة كلها ليست في الخمار ولكن في صدور النساء التي كانت تنكشف من الجلباب لاتساع الفتحة وعدم وجود حمالات صدر ...تري كام شيخ قال لكم انه لم تكن هناك حمالات صدر..ولا واحد ..واتحدي ولا واحد ..ليه ..عشان ناكل الاونطة ..اهو قال بخمرهن. ..الله اكبر يبقي فرض الخمار ...مادام قال خمرهن ...يبقي فرضه ..قمة في السخافة والتنطع وتصغير القران .واستخفاف بعقول الناس .. فالقران لا يمكن ايضا يستخف بعقول المسلمين ..لانه لو طلب هذا. فيبقي ع الاقل مثيرا للدهشة والعجب ..وهذا مالم يحدث لكنه تحويل للنص عن هدفه الحقيقي .وهذا ليس تفسيري وحدي... بل يتطابق مع كلام ابن كثير في سبب نزول الاية ...وهو الصدور العارية ...فالقران نزل وفرض امرا اخر بعيد عن الخمار .وان كان فقط طلب استعماله مادام موجودا....وهذا الهبل فكرني بالمسحراتي الذي سار بشارع ليوقظ الناس ..ثم عاد اليه خطا بعد قليل ..فقال له ابنه يا بابا. انت طبلت في الشارع ده ..انت بتطبل في المتطبل ؟؟؟ اهو ده بالظبط ماتهموا به القران انه بيطبل في المتطبل ..والعياذ بالله ...نازل يفرض خمار علي مجتمع كله لابس خمار ..نساء ورجال ...شيء مدهش
@@user-te9fw2ij9p بصي يا نانسي ...انا وضحت ان الجزيرة كلها بسبب الشمس الملتهبة تلبس الخمار غصب عنهم لظروف البيئة ..والكلام عن الخمار هذا خدعة من اياهم لتحويل النص عن هدفه الحقيفي ..وهو صدور النساء العارية .وهذا مذكور في تفسير ابن كثير بوضوح يشبه كلامي ...وكل ما حدث هو نصيحة القران للمراة باستعمال خمارها اللي هي لابساه لتغطي به الجيوب او فتحة الجلباب من اجل العورة الفعلية ..فلايمكن ان ينزل الله ايات لتغطي راس المراة هذا عبث وسخافة غير مقبولة ..ولو كان الشعر عورة .فعلا .كانت نزلت اية تحرم ظهوره او تقول انه عورة او تؤثم من تكشفه ..كل هذا غير موجود ..فالقران اكبر من هذه التفاهات البشرية والصغائر التي الصقوها بالنصوص وخدعوا الناس بكلام معسول عن الحشمة والطهارة والستر ...وهذا كله شكله كويس لكن لاعلاقة له بفرض غطاء علي راس كل مسلمة ..انت ازاي تصدقي ان الله بالاسلام دون باقي الاديان يفرض علامة علي راس كل مسلمة تشير الي دينها او يحولها الي حلة او زجاجة لا تتحرك الا وغطاها عليها من فوق ؟؟ بشكل يهين كرامتها وينتقص من حريتها ويظهرها معيوبة او مريضة او مقهورة وسط الاخريات ؟؟ كيف يدخل دماغك ان الله الذي لم يطلب هذا بالانجيل مثلا يطلبه من المسلمة بالتحديد ؟؟ الملابس ليس لها اوامر باي دين وهذا ماجعلنا بمصر نخلع ملابسنا القديمة من العشرينات وحتي الحملة المسعورة التي جاءت بالحجاب كاداة للفصل فقط وليس للحشمة كما تظنين ..وانا تعليقا علي كلامك عن الخمار .هاسالك لو رايت امراة بالسوق اعضاؤها التناسلية كلها ظاهرة للعامة ..تقوليلها ايه ؟؟ هتقولي ليها الحقي نفسك وغطي راسك او وجهك او شعرك ؟؟؟؟. لو حدث يبقي جنان رسمي ..وهذا مافعله القران بالضبط نزل يستر الاعضاء الجنسية والتناسلية لانها كلها مكشوفة ومفضوحة والشيوخ لايقولون هذا بتاتا يتكلمون انه نزل ليغطي الشعر او يغطي الوجه ..وكان القران مريض او جاهل ولايري العورات المكشوفة
@@user-te9fw2ij9p مفيش ذكر للشعر بالقران بتاتا .ولانه جزء اصيل من الوجه وهو شكل المراة لم تهتم به الايات لانه هويتها التي خلقت بها من المولي لتتعرف ولا يمكن ان يطلب منها اخفاء وجهها او حتي جزء منه ...انا درست بالطب سيكسولوجي ولم يذكر مطلقا ان الوجه او الشعر من الاعضاء الجنسية او حتي المثيرة ..كل هذا من تاليف مهاويس الجنس واتباع الحملة الوهابية لفرض الشكل السعودي علي الناس لتبعية هذه الدولة .وليس لسبب ديني فالدين شماعة فقط ...مفيش رجل دين الا وتكلم عن الستر الشامل الكامل وهو وهم لم يحدث بتاتا ولا قبل الاسلام ولا حتي بعد الايات ...انت عارفة ان الايات كلها تدور في دايرة واحدة وهي تغطية وتقليل ظهور عورات النساء الجنسية ..كلها وحياتك وقدر الامكان لانها لم تستطع منع ظهورها تماما كما يدعي اللصوص لان الحمامات مثلا ظلت خارج البيوت لقرون طويلة .....بعني اية سورة النور نزلت لتغطي الصدور العارية ..واية الاحزاب .(.يدنين عليهن من جلابببهن ..) لنفس السبب وهو ستر الاعضاء التناسلية السفلي اثناء ذهاب المراة لتعمل حمام بالخلاء..وهذا الطلب لا يعمم كما يدعي الملتحين ..لانها من حقها ان تلبس جلبابها القصير لو مش رايحة للحمام ...تعميم الاحكام هو اكبر مصيبة يعيشها المسلمين من هؤلاء اللصوص ...واية الاحزاب 53 (..اسالوهن من وراء حجاب ) كانت تخص زوجات الرسول فقط وتخصهم داخل البيت فقط ..وهي التي فسرها النصابين والاغبياء انها طلبت منهم النقاب ..وهي ايضا نزلت لتحمي اجسادهم من عيون الرجال لان منزل الرسول كان يعج بالغرباء .وطلبت الاية ان تكلم النساء بداخله الرجال من خلف حجاب ويقصد ساتر او حاجز وايضا لنفس السبب حماية لاعضائهم التناسلية والجنسية التي فد تظهر من ملابس منزلية شفافة او خفيفة وكاشفة ...ولم يكون الطلب لاخفاء وجوههم ..لان الوجوه ليست عضوا جنسيا يتطلب ستره ..وتملي العباقرة يتركون سبب الايات الفعلي ويكلموك عن وجه المراة وشعرها ..وهذا قمة في السخافة والتنطع لفرض سيطرتهم علي المراة ...وحتي هذا الطلب الاخير للاية باستعمال حاجز.. هو لا يسري الا علي زوجات الرسول ولا يسري الا بداخل منزلهم فقط ..فهم خارج المنزل كباقي النساء بالجلباب والخمار الخاص بشمس الصحراء وليسوا مامورين باخفاء وجوههم كما تسمعين من عقول هايفة وخارج الخدمة .....لازم تفهمي ان اعضاء النساء الحساسة هي سبب نزول الايات وهو مايتم التعتيم عليه .الان ..ليه ..لان هذه العورات الان متغطية خلاص والايات كلها معطلة ..وباقي امامهم الان وجه المراة وشعرها ..فيلا بينا نخفيه ونغطيه ...منهم لله سودوا عيشتنا وقسمونا ونشروا التنمر والكراهية والارهاب
باختصار شديد وبدون تطويل وكلامي لكل الملبوسين بعفريت الحجاب ..انتوا عارفين القران بسورة النور قال ايه. ؟؟ قال للمراة. ...ياست يا ام طرحة خلي طرحتك تغطي صدرك ...فهل هنا طلب لبس الطرحة او فرضها ..طبعا لا ...وهل طلب غطاء للشعر...اكيد لا ..امال فين الحجاب وفين الفرض ...؟ انتوا كلكم ملبوسين وعمالين تقولوا ليل نهار زي المختلين الحجاب فرض فرض فرض فرض فرض فرض بتفكروني بفؤاد شفيق وكان ملبوس كده في فيلم قديم .....والازهر يستطيع ان يصرف هذا العفريت ولكن يعمل ايه في خمسين سنة ضلال هيعتذر عنها ازاي وهيتنازل ازاي عن اموال السعودية اللي حضرت العفريت ؟؟ نحتاج ثورة نسائية او ازهرية .والحقيقة احنا منتظرين معجزة لنصرف هذا العفريت
@Zeyad Pro الاوامر تؤخذ من نصوص القران ..ولا تؤخذ من افواه الشيوخ ..لان لهم اغراض خبيثة. وتمولهم دول وجهات مشبوهة ...ودايما التمويل الفاسد والرشاوي لا تروج الا للفكر الفاسد البعيد عن الدين .. وارجع للملايين التي صرفت للفنانات المصريات ليعتزلوا ويلبسوا الحجاب..ستعرف وتتاكد انها اوامر دول وجماعات و تنظيمات بترو اسلامية ...وليست اوامر القران قطعا ....فالفاسد ينشر الفاسد فقط والضلال وتخريب العقول هو هدف لن يتحقق الا بشراء الذمم والتمويل الفاسد..لان اوامر الله لا تروجها الرشاوي او جماعات مشبوهة
@Zeyad Pro ابدا من سهير البابلي وشمس البارودي وحنان ترك ..وهالة فاخر ...الملايين انصرفت لهم ليه ؟؟.. دي دول وتنظيمات مشبوهة. ..والرشوة والمال لا يشتري الا البضاعة الفاسدة ..الفاسد لا يشتري الدين ..وانا وضحت وشرحت الايات..لان سبب نزولها انكشاف الاعضاء الجنسية للمراة ..وقت الرسالة فقط ...ولا يخصنا الان مطلقا ..و.ماعلاقة هذا بالشعر ؟..انه تدليس وتغييب للعقل .وخداع ممنهج. هدفه سياسي ..وهو ضرب الفن وقوتنا الناعمة ..ونشر ملابس البدو التي جعلوها مقدسة باموال البترول ..فقبل البترول .لم يكن لهم وجود ..فكر عشان تفهم ..اهم مافي الموضوع ..انه ليس هناك اوامر بالدين بتاتا ..ولا بلبس طرحة ولا غطاء للشعر ..لان القران اهتم فقط بالاعضاء الجنسية والتناسلية ...راجع الايات وكلامي وانت تفهم ..وهتعرف ان الفاسد ينشر الفاسد ...لايمكن الرشوة تروج لشيء ديني او الهي ..وهذا لو عقلك عاوز يستوعب ..وانا تحت امرك باي سؤال
@Zeyad Pro انت اللي مش فاهم ..الاية لم تطلب من المراة لبس هذه الطرحة اساسا ..ولا انت متعرفش عربي ؟؟ هي نزلت وجدت المراة تضع طرحة اسمها الخمار لانها تغطي الراس..وهذه الطرحة يا عبقري كان الشعر بيظهر منها دايما لانها تتحرك بفعل الهواء وتنزلق ..ومع ذلك الاية لم تشير الي وجوب غطاء الشعر مطلفا ..لان الاية زي مافهمتك وانت معطل عقلك نزلت لان الصدر كان ينكشف ويخرج من الجلباب ..ويظهر كله ..فالامر باستعمال الخمار لستر الصدر ..وليس هناك امر بلبس هذا الخمار من اصله ..انت شكلك مدخلتش مدارس ...فين الكدب ..الكدب اللي احنا عايشين فيه ...الاية نزلت وجدت المراة حاطة طرحة وصدرها عريان ...فطلبت منها انها توجه اطراف طرحتها نحو صدرها ...فين بقي الشعر ياعم المؤمن ؟؟..والشعر ظاهر باستمرار ..والاية ماطلبتش لبس هذه الطرحة...وانا هاسوق مثال لوعندك عقل شغال ...لو نزل القران مثلا بالهند بدل الجزيرة ووجد المراة تلبس الساري الهندي وينكشف بطنها منه ...فانزل نفس الاية وقال ..ليضربن بساريهن علي بطونهن ...لستر البطن ..يبقي هو كده فرض الساري الهندي علي النساء ؟؟..طبعا لا ..لانه يعلم انه لباس هندي ولا يمكن تعميمه بالعالم كله فتدخل لتعديله فقط ..كذلك فعل باية الخمار ..طلب من المراة استعمال خمارها لتغطي صدرها ..وهو لايمكن يكون امر بلبس خمار ..يعني ولا فرض الساري ولا فرض الخمار ..ليه ياباشا ..لانه الخمار والجلباب هي ملابس خاصة بالبدو وقتها ..وهو نزل لكل العالم وليس للبدو فقط ويعلم ان النساء ستتغير ملابسهم تبع الزمن والمناطق والثقافات ..فلايمكن يفرض الساري الهندي ..علي العالم كله .. ولا بمكن يفرض اللباس البدوي من جلباب وخمار علي نساء كل العالم وبكل العصور ...ولما تقرا الايات يا سيد ..هتلاقيها بتقول خمرهن وجلابيبهن ...يعني بتعدلهم ولم تقل البسوا الخمار او الجلباب .. يبقي فين الفرض..الفرض كان ستر الصدور. بهذا الخمار الموجود وقتها فقط لاغير. .والان لايوجد خمار ولا الصدر بينكشف ..خلاص يبقي الاية هتطلب ايه ..اذا كان سبب النزول غير موجود .وهو الصدر العاري ...يبقي الاية معطلة لانها لاتخاطب المراة السافرة الان ..هو انا باتكلم صيني ؟؟؟.انت اتعلم عربي او صيني عشان تفهمني ...وهاقولك تاني ذكر القران لكلمات بخمرهن ..ومن جلابيبهن ... كان اضطرارا لانه نزل ووجدها ..ولم يختارها للمراة ولا هو سعيد بوجودها ولا استحسن وجودها ..فقط تركها كما هي وتدخل لتعديلها لانها ملابس هذه المنطقة بهذا الزمن ...والقران يعلم جيدا ان الملابس ستتغير كباقي الاديان لان التوراة والانجيل لم تفرض اي ملابس او غطاء للشعر وكذلك القران لم يامر ولا بجلباب ولا خمار ..لانها ملابس خاصة لا بمكن يفرضها ..وكلام القهاوي ان الاسلام كرم المراة بالحجاب ..ده كلام فارغ واهبل لان الاسلام اصلا لم يطلب هذا الحجاب ولا فرضه ولا اي شيء ..واعطي الحرية كاملة للمراة حسب زمنها ان تلبس ماتشاء مثله مثل التوراة والانجيل تماما ...انا شرحت كل شيء .. ولو لسه عند رايك يبقي المشكله في عقلك ..روح شوف مين اخده من الشيوخ...واسترده منه لان العقل هو اكبر نعمة تميزنا عن الدواب
@Zeyad Pro قمة التدليس هو اخفاء شكل الجلباب عن الناس وسبب نزول الايات. وظروف البيئة ..والتعتيم علي عدم وجود حمالات صدر ..وهي سبب نزول اية سورة النور لان السوتيان يمنع ويحمي الصدر من الحركة والخروج من فتحة الجلباب الواسعة ...وهي مصيبة نزلت لها الاية ..والتعتيم ايضا علي الناس بان انتفاء سبب النزول بيلغي الحكم او يعطله لان الظرف كله غير موجود ..وهي قاعدة يخفيها تجار الدين عن الناس ليفرضوا ما تعطل من احكام ..والايات المعطلة كثيرة جدا ..مثل قتل المشركين وملكات اليمين ..ومن سورة النحل ..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ...فهذه الاية بالطبع لاتكلمنا اليوم .. ولا ايه سيادتك ؟؟..واحاديث اخري تعطلت مثل تحريم الذهب للرجال لانه كان وقت المجاعة وهو ظرف خاص وانتهي والقران يحلله بسورة ال عمران 14. ..فلماذا الاصرار علي التحريم .؟؟.طبعا لتكريس فكرة الفرز الديني فقط ..عشان تعرف ان كل هذه التشوهات تصنعها جماعات مشبوهة وارهابية ..عاوزين يفصلونا ويعزلونا عن المسيحيين لانشاء صراعات وفتن سببها الاختلاف و هذه الادوات العنصرية التي لم يطلبها الدين ..واولها الحجاب الكاذب ..لانه سبب كل مانحن فيه من تحريض وتكفير وارهاب ...لانك عشان تحرض الناس لازم تفصلهم الاول وتفرض عليهم هوية مختلفة ليسهل ذلك ..لانك مستحيل تنجح لو كان الناس كلها بنفس الشكل والمظهر كنا كنا بمصر قبل وصول هذا التيار الاسود المحمل باموال البترول الفاسدة الذي خرب العقول وشوه الدين ..ليتهم ظلوا فقراء
@Zeyad Pro انا شرحت كل شيء .. ومفتاح فهم اي نص هو معرفة سبب نزوله ..لتعرف مضمونه وهل هو ساري للان ام تعطل .... انا مذاكر الموضوع تماما ..واتحدي اي ازهري ان يناقشني لانه يعرف انه يكذب علي الناس ..وفعلا البعض انسحب من النقاش لانهم بلا حجة ولادليل علي فرض لاي ملابس ..لانهم يعرفوا عربي كويس وعارفين اسباب النزول اللي اخفوها ...احمد كريمة من ايام قال انهم يريدون هدم الازهر ..والاصح انهم يسيطرون عليه بالبعثات والقنوات والهبات ..فالموضوع سبوبة .والاموال تاتيه كمؤسسة وافراد كالمطر ....والسعودية اخيرا قررت ان النقاب مش لازم ..وكانت بالامس تفرضه وتقول انه واجب ومكرمة ...وانا باقولك النقاب جريمة في حق الله والمجتمع ..ومنعه بالحج لانه معصية للخالق...ويخالف مشيئته في خلق المراة ...وعشان السعودية تغير رايها ...معناه ان الامر كله سياسي ..وقد تعترف قريبا انه لا حجاب بالاسلام ...ننتظر الفرج قريبا لنتخلص من الحجاب لاننا كلنا عاوزبن نتخلص من الارهاب. فالحجاب والارهاب كيان واحد
الي بحكي بتجاوز عن الحجاب وما بحترم حالو يخرس ويحط كتدرة في تمو ولما ييجي يوم القيامة وتواجهوو ربنا يا ريت يكون عندكم وتتفلسفو متل ما بتتفلسفو هلأ .يوم القيامة بنشوف مين الغلط ومين الصح . والحجاب تاج فوق رؤوسكم ورؤوس الي خلفوكم ويا ريت ما حد يتفلسف عل الحجاب واحترموا حالكم وبكفي سب بلاش أسب لأنو لساني طويل
اقرا تعليقاتي هنا ..لتعرف حجم المؤامرة علي الاسلام والمسلمين ...لان القران لم يفرض ولا الخمار ولا اي شيء ..القران نزل ليعدل ملابس البدو ليغطي فقط الاعضاء الجنسية للمراة..والتي كانت تنكشف بسهولة لان جلبابها قصير وبلا ملابس داخلية وتتعرض لمواقف مشينة عند قضاء الحاجة ...فنزلت الايات لتستر المراة وبرغم ظهور الشعر او جزء كبير منه من الطرحة السايبة الملقاة علي الاكتاف او الظهر ..الا ان الايات لم تعره اي اهتمام ..لان ظهوره امر عادي ويحدث بسبب الهواء او الحركة ..لان العوام معتقدين ان المراة كانت تغطي شعرها تماما ..وهذا كذب وتدليس فالطرحة سايبة لعدم ربطها وعدم وجود دبابيس كالان ..ولذلك امرتهم الايات بتوجيه الطرحة ناحية الجيوب اي الصدر...فقط لاغير ..دون اي اشارة للشعر او حتي الرقبة ...الخدعة كبيرة...وبسورة الاحزاب طلبت الاية ادناء الجلباب يعني اطالته لستر الاعضاء الحساسة السفلي وقت قضاء الحاجة ..اما الان هذه الايات لم تعد تخاطبنا ولا تامرنا باي شيء لاختفاء سبب نزولها ولاختلاف ملابسنا والظرف كله فصارت معطلة....وانت عمال تهلل وتهيص لشيء مش موجود ..مفيش فرض للحجاب او غيره لان هذه الملابس كانت موجودة والايات لم تطلب لبسها ..فقط طلبت تعديلها ..لستر اعضاء الجنس .والتي ليس منها الشعر او الوجه او الرقبة او حتي الذراعين ..فلم تتكلم عنها لانها ليست اعضاء جنسية بتاتا...شغل عقلك .لاننا في محنة وخدعة كبيرة اسمها الهوية الاسلامية..وهي شيء ليس له وجود بالاسلام ومن اختراع هؤلاء الشيوخ زي رشدي وهو من تلاميذ الشعراوي والحويني ويعقوب .الذين افسدوا الدين وحولوه لدين خاص بهم يهاجم كل الناس بسبب هذه الهوية المخترعة
حارق مين سيادتك ؟؟. انا شرحت الايات وبينت كذب كل هذا تماما ..لان القران لا يمنع ظهور الشعر ولم يذكر انه عورة ..ولم يطلب اصلا غطاء بتاتا ...كله كلام ارهابي ..لا وجود له بالدين
في وقت الناس اللي كانت تطبق القران الكريم على أرض الواقع ( وأقصد به وقت الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والقرن الذي يليه والذي يليه ) في هذا الوقت كانت القوة للإسلام والمسلمين إنطلاقا من مكة المكرمة حتى تكونت أكبر امبراطورية في الأرض إمبراطورية الإسلام والمسلمين من منتصف بلاد الصين إلى أسبانيا "الأندلس " أكبر قوة إقتصادية وعسكرية في الأرض وكله بفضل الله وبفضل قال الله وقال الرسول .
ننتظر ثورة للنساء كالتي حدثت بمصر من 100 عام ...يوم خلع المصريين مسلمين ومسيحيين البرقع والطرحة .لما تاكد الجميع ان القران لا يمانع من ذلك لانه اصلا لم يطلب من المراة زمان لبس اي طرحة او غطاء للشعر ...منهم لله اللي قسمونا وكرسوا للفرز الديني لاغراض دول وجماعات مشبوهة ... والامل كبير في ثورة ازهرية ايضا تغهم الناس ان القران لا يفرض اي ملابس ..ولكنه ينتظر الاوامر من السعودية ..والاديان كلها تتكامل فلم يطلب الانجيل او التوراة اي ملابس او غطاء للشعر .فلماذا يطلبها القران ..هذا محال والنصوص واضحة لاي عاقل او غبي ..لان القران لم يكرم المراة بالحجاب ...فهي عبارة اعلانية روجها تجار الدين ..لانه اصلا لم يطلب هذا الحجاب ..فهو اكذوبة سياسية وليس طلب من الدين .....وقد تحدث معجزة وتعترف السعودية بانه لا فرض لاي شيء يخص ملابس المراة ..ربنا يهديكم ...لان الحجاب هو سبب الارهاب بكل مكان ..فالحجاب والارهاب لا بنفصلان
@@user-te9fw2ij9p الحجاب هو الباب الرئيس الذي فصل الناس وعزلنا كمسلمين عن الاخرين ..واختراع هوية خاصة بالمسلمين ليس مطلب ديني لان مجتمع الرسول كله بالجلباب البدوي وخمار الشمس الذي يلبسه كافة الاديان بالجزيرة بسبب قسوة الشمس ..وبلا غضاضة ..انت لاتعرفين تاريخ مصر الحديث ..لاننا خلعنا سويا من مائة عام البرقع والطرحة لما تاكدنا ان الانجيل والقران لم ينص علي غطاء شعر او وجه ..وبعدها بسنوات قليلة دخلت البطاقات الشخصية ..وعشنا سمن علي عسل حتي السبعينات بدون حادث ارهابي واحد ..ثم جاءت الحملة الوهابية الظلامية وكان هدفها الاساسي هوفصل المسلمين وليس الحشمة كما يدعي الملتحين و النصابين ..فالحشمة والعفة هذه لافتات بكلام معسول لاقناع الناس بالاختلاف عن الاقباط لتفتيت المجتمع وتحقيق الفرز الديني ..ليتم التحريض ضد الاقباط العرايا اللي اصبحوا غيرنا .واحنا كرمنا الاسلام بالحجاب وكل الاونطة اللي محدش سمع عنها قبل هذه الحملة وهدفها الكبير سياسي للتقسيم ثم التحريض والتكفير والاهانات ليحدث العنف وحرق الكنايس والتفجيرات والاحداث الطائفية البشعة التي لم تحدث مطلقا قبل الحجاب والنقاب ...وانت لا تعرفين ان شيوخ بعينهم تم تجنيدهم لتكفير الدولة التي لا تنفذ شرع الله وتكفير الاقباط الذين تم فصلنا عنهم بادوات العزل ومنها الدبل الفضة للرجال ..بعد ان كان كل المصريين زمان بدبلة الزواج الذهب ..اخترعوا حديث مشكوك في صحته لاجبار الرجال علي الاختلاف بهدف الفرز الديني ولو كان حديث التحريم صحيحا فقد كان بظرف مؤقت في المجاعة وانتهت المجاعة وانتهي معها التحريم ..لان القران يحلل الذهب للرجال بال عمران 14. فلما تقراي المشهد كله تفهمي ليه الحجاب هو سبب الارهاب المباشر ..لانه الاداة الكبري للفصل والتقسيم ..وبعدين حتي لو كان الارهاب ضد الدولة الكافرة .لازم يبدا هذا بصبغة دينية وشكل ديني يعظم من الدين وكله كان بتمويل بترولي سعودي ليضرب الثقافة والفن والعلوم ويحول المصريين لمسخ يشبه الناس بالسعودية ..وهدفهم الاكبر هو تفتيت المجتمع وخلق صراعات دينية .كانت لايمكن ان ينجح فيها التحريض وقت ان كنا نلبس كالمسيحيين سابقا ..فهي منظومة ارهابية متكاملة زرعتها السعودية لتقضي علي قوتنا الناعمة وتماسكنا تثبيتا لكراسيهم بالحكم لان مصر خلعت ممالك عربية قبلها...ومن اجل الريادة كما يبحث رجل الاعمال عن كرسي بالبرلمان لتكون له سلطة سياسية جوار المال ..وهذا الحجاب الكاذب فرصته السعودية مع كل تخاريف التشويه الديني لنتبعهم ونترك الوطن الكافر وننفصل عن الدولة ونعاديها ونعادي الاقباط وتصبح لنا هوية اسلامية لدرجة ان السادات وهو سبب كل المصايب كان يتكلم اننا عرب ولسنا فراعنة ..وهذا كان شعور الكثير من المصريين ..وهذا تعاظم جدا بعد تقديس ملابس الصحراء وفرضها علي الناس بتفسيرات كلها خطا ومريضة ..ليتبع الشعب السعودية ام المقدسات ونترك كل انتماءاتنا السابقة حتي اجدادنا الذين يندهش العالم كله من حضارتهم ..ولما تعرفي ان سواق توكتوك بالمنيا قتل سيدة مسيحية لانها نهرته بعد ان تحرش بها ..وطبعا القتل كان لانها بلا حجاب ويعرف جيدا انها مسيحية ..وكل الاحداث والتنمر والاهانات وقص شعر الفتيات بالمواصلات من منقبات ..هو فرض لكلمة الدين بالترهيب وبالعنف وانتشر هذا كله للعالم كله ..لان السعودية صرفت 100مليار دولار علي نشر الحجاب بمصر فقط .. وحملتها الاسلامية بلسان طارق حجي المفكر الكبير ..ازاي بعد كل ده مش فاهمة ان الارهاب هو صنيعة الحجاب ...انسجام الناس بملابس واحدة يصعب مهمة الارهابي والمتطرف جدا لان الناس شكل بعض ..فكان لابد الاول من فصلهم بملابس شديدة التزمت ليتم تعرية الاخرين في نظر الجميع ...انت لم تسمعي عن ملايين دفعت لفنانات من اجل الحجاب ..وحنان ترك مثلا ياتيها تمويل كبير عن المسرحيات الهزلية التي تخدع بها الناس وهي لاتعرف في الاسلام حرفا ...والان السعودية بدات تتخلي عن ارهابها القديم بحفلات وملاهي وسينما ولكن بعد ان خربت العقول ..ولكن مصر مازالت القوة الناعمة الاولي لارثنا الثقافي والحضاري الضخم قديما وحديثا ..فالصحراء لم تنتج اي حضارة .ولم تصدر لنا الا الحجاب والارهاب الذي تم تمويله بكل مكان بالعالم واغلب الاعمال التخريبية بالعالم تلاقي فيها سعوديين ...والان السعودية بتفكر تفرض الميني جيب لتتخلص من تهمة الارهاب ..ولسه مش فاهمة ايه علاقة الارهاب بالحجاب ؟؟
@@hanyomar2143 يعني مختصر الكلام الحجاب بدأ في السعودية ثم مصر ثم بقيت الدول الأجنبية المسلمة؟!! معقول يعني قبل ما الحجاب يجي مصر مكنش فيه حجاب في الهند أو ماليزيا أو اليابان أو اندونيسيا وليه حاليا الستات المسلمة الي مش من مصر محجبات لو الموضوع مرتبط بمصر اوي كدة؟
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن} خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب. الآية تنص على قضيتين: الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن. والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك. واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
Taha Aslan أنا ردي كان علي من يقول أن مريم كانت محجبة فقلت أن أيضا امرأة أبي لهي وكل الكافرات والكفار كانوا يلبسون غطاءا علي الرأس أي أن مريم كانت ترتدي غطاء رأس مثلها مثل بنات ونساء عصرها وبيئتها سواء كن كافرات أو علي ديانة..وقلت أن الرهبان (الرجال)يرتدون غطاء علي الرأس...وكيف تنكر أن رجال معظم البلدان العربية يرتدون طرحة؟؟؟إنت مش شايف أي حد في العالم يرتدي طرحة غير مريم؟؟؟ومريم كانت ترتدي طرحة والمسيح رضيع بين يديها ..فمن أين كان التشريع؟؟؟هي مجرد عادة.
مين قالك ان نساء الكفار كانوا يلبسوا حجاب؟؟؟؟ لا الرومان ولا اليونان ولا ا العرب فى الجاهلية ولا ايام السيدة مريم كان فيه حجاب للنساء والحجاب مفروض فى التوراة على نساء بني اسرائيل باقي شعوب العالم مفيش وكان معروف فى الجاهليه التبرج والتعري وعند الشعوب الوثنيه وكشف الصدور والاعناق وعدم تغطيه الشعر وكان منتشر الزنا فى أغلب ايام الجاهليه بين العرب ولا كان فيه حجاب ولا غيره هو انتى عشان شوفتى فى مسلسل دينى زوجة ابو لهب لابسه حجاب يبقي ده صح؟؟؟ هههههه ربنا بيقول ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى روحي اقري تفسير الايه والتبرج هو كشف المرأة لزينتها ومفاتنها شعرها وذراعها ورقبتها وصدرها زى ما بيحصل دلوقتى بالظبط من أغلب البنات روحي اقري تاريخ الجاهليه عندالعرب هتتاكدى من كلامي وكمان عند شعوب الشرق الأوسط القديم لا كان فيه حجاب ولا غيره الإسلام هو إللى حرم على المراة التبرج وكشف مفاتنها كلها من شعرها وباقي جسمها والقرآن فيه آيات واضحه ةالسنه النبوية وكمان السيرة النبوية
@@ahmedhemeda9620 المعهود في لباس العرب أن الرجال والنساء كانوا يغطون رؤوسهم، فالرجل يلبس عمامة، والمرأة تلبس خمار، ولا تمشي حاسرة، وهذا واضح حتي من كلام الشعراء.
الاسلام لم يفرض اي ملابس ..لاتكدب علي الناس...ولم يفرض الحجاب كما تدعي ولا الخمار .ولكنه نزل ليعدل الخمار ويعدل الجلباب ..وهي ملابس البدو وقتها ...ولم يقل للناس البسوا الخمار ولا البسوا الجلباب ..وكلمات خمرهن وجلابيبهن معناها ان القران نزل ووجد هذه الملابس ..والايات بسورتي النور والاحزاب نزلت لتعدل هذه الملابس لتغطية الاعضاء الجنسية فقط.. ..برغم ظهور الشعر يا مدلسين من هذا الخمار ولكن لم يعره اي اهتمام ..والايات طلبت ستر الاعضاء المثيرة فقط لهؤلاء البدو ..الصدر بسورة النور..وباقي الاعضاء بسورة الاحزاب ..لان المراة كانت تلبس جلباب قصير كاشف لاعضاءها المثيرة لانه لاتلبس ملابس داخلية ..فلم تعرف الا بعد اكتر من الف سنة...وملابس البدو هذه لم نعد نلبسها واختفت المشاكل التي نزلت لها الايات ..وبالتالي صارت معطله ..لانها كانت تخاطبهم هم ولا تخاطبنا الان ...لاتصدقوا هذا الكاذب ولا غيره....كلها مؤامرة ضد الاسلام والمجتمع وهدفها الفرز الطائفي بالحجاب للنساء والدبلة الفضة للرجال ...لانهم اخترعوا احاديث كاذبة تحرم الدهب للرجال ..ببنما كان الرسول يهادي التابعين بالدهب ليلبسوه بعد كل غزوة من الغنايم ...مؤامرة كبيرة جدا ..الله يرضي عليكم ...اعملوا العقل ولا تنخدعوا لانهم ارادوا هدم الاسلام ..وضربه من الداخل واثلرة صراعات داخلية وفتن بدات كلها بتغيير شكلنا كمسلمين ليبدا بعدها التهجم علي الاقباط وتفتيت المجتمع ..مؤامرة صهيونية بايدي عربية وشيوخ جهلاء ..ومدفوعين لشق الصف الوطني..وبحثا عن السبوبة...وهي تزيد جدا كلما زادت وتوسعت دايرة التحريم ..فاصبحوا محل اهتمام الناس في كل كبيرة وصغيرة فانهمرت الملايين عليهم..واسالوا الحويني ..لماذا اعتذرت للناس عن اربعين سنة ضلال .بنشره احاديث ضعيفة او موضوعة ...الشعب والدولة لها الحق الان في نصف ما جمعه من اموال حرام ...والمؤامرة مستمرة
هل الذين كذبوا في حديث تحريم لبس الذهب للرجال كانوا يعلمون أن ذرات الذهب تدخل داخل الجلد وتسبب مشاكل للرجل بينما المرأة هذه الذرات تذهب بالدورة الشهرية لهذا حرموا الذهب على الرجال واحلوه للنساء ... هل انت بكمال قواك العقليه ... مهمتكم في الحياة هي الإنكار والتكذيب فقط
@@mrmulti5951 انت عقلك سليم ياعم الحاج ..انت بتسمع كلام قهاوي ؟؟. الذهب اختير شعار للزواج بالدبلة الذهب وهو معدن نفيس لايضر الجلد ابدا ..اما ماقلته من مجلة ام محروس العلمية ..ده كلام اهبل ..لان التقرير المذهل بتاعك ماقالش المرأة هتعمل ايه في الدم الفاسد لما ينقطع الطمث ...طبعا هتروح في داهية ...مش مهم ..المهم ان الرجالة المسلمين يلبسوا دبل فضة عشان نعرفهم من المسيحيين ..كله للفرز الديني ...خيبة وحوي ....اذا كان الصحابة كلهم لابسين خواتم ذهب ...سعد وطلحة وبن سمرة ..وكتير ...انا مش فاضي اكمل كلام في امور منتهية .. روح اقرا يا حبيبي ال عمران 14.......التحريم ده شبه تحريم كشف الشعر ... هي مجلة المانية مش كده ؟؟ اللي كان بيقراها سمير غانم ..علي البلاج .ههههههه. هههههههههه. هههههههه. هههههههه
كما هو معروف ان للخمار جيوب لتغطية المناطق ، وهي الصدر وتحت الدراع والاسفل الجسم ،اذا الاية امرت كما قلنا بتغطية الصدر واسفل الجسم وسمح لنساء باظهار تلك الاجزاء لاهلها و حددهم الله في قوله تعالى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) اما الاية في قوله تعالى :(55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) الاية حينما نتدبرها نجد انها نزلت في بيت رسول الله واهله ، والله يحدر من يؤذي ازواجه وال بيته ويقذف في اعراضهم وايضا من يؤذي نساء المؤمنات ، ويتكلم في اعراضهم ، فمن كان يفعل هذا ؟ انهم المنافقون من اهل المدينة ، يطلقون الاشاعات على نساء المؤمنات ، اشاعات بذيئة كاذبة ، وحذر الله هؤلاء المنافون ، وهنا الله امر زوجات النبي ، وللتذكر ان الله عندما يستخذم لفظ النبي فهو لدلالة ان الامر خاص بفترة وقوع حدث في زمنا لنبي ولا يخص الازمنة الاخرة والاجيال اللاحقة ، فتدبر كل الايات الت بها لفظ النبي ليست للعموم بل للخصوص اي لحدث معين ، لكن اذا كان الحدث وامر الهي لكل المؤمنين في كل الازمنة والعصور يستخدم لفظ الرسول يايها الرسول . نعود لتدبر الاية يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ . اذا مادام هؤلاء المنافقون يؤذون النساء ، امر الله المؤمنات بان يدنين اي جاءت من فعل دنى ، اي انزال ، يعني ان ينزلنا الجلباب للاسفل منا لرقبة الى الاسفل لستر الجسم من الصدر للاسفل ، وما العلة لذلك ، العلة في قوله تعالى : ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) اي ايتم التعرف عليهن انهن المؤمنات فلا يؤذهن المنافقون او المتحرشون لان الله هددهم وحذرهم ، ادا' سيكفون اذا رؤوا وجهوا ورؤس النساء المؤمنات . الاية واضحة وضوح الشمس ، للاسف تم تحريف المعنى والسياق
انت بتستشهد باراء الفقهاء في تفسير الاية ..ولا يبدين زينتهن الا ماظهر ... انا بقي هاقولك ان الصحابة اختلفوا في تفسيرها ولم بتفقوا ماهي الزينة المقصودة لانهم لم يفهموا الاية ..وهنترك الفقهاء وهاقولك كلام العقلاء ..امثالي ..القران يامحترم كان اذكي من الجميع .ونزل الاية بهذا النص دون تحديد لماهية الزينة .وتركها مفتوحة دون تحديد ليه سيادتك ؟؟ لان الزبنة الظاهرة التي قصدتها الاية هي كل ما يظهر من المراة للعامة بالشارع ..وكان قديما الوجه والكفين او الذراعين (حسب عمل المراة )...ليه. لان النساء وقت الرسالة كانوا جميعا يضعون خمارا علي رؤوسهم ليقيهم قسوة شمس الجزيرة وكان الخمار ايضا لا يستغني عنه الرجال ..وتبعا للعرف السائد ان هذه هي الزينة الظاهرة هناك وبهذه المنطقة وهذا الزمن ..اما اليوم وبعد تطور الحياة وعدم احتياج المراة للخمار البدوي القديم بمصر وتونس وبريطانيا ..فقد خلعت النساء ملابس البدو تماما وتغيرت الزينة الظاهرة واصبحت الان الوجه والشعر وما يستجد من جسد المراة .. يعني ممكن الذراعين والرقبة والساقين باختلاف عادات كل دولة وثقافة كل مجتمع ..بلا تحديد لان القران اصلا لم يحددها ..اما راي الفقهاء فهو راي قديم ويصف حالة قديمة .تغيرت الان ..خاصة وان القران لا يمنع ظهور الشعر ولا حتي الملابس القصيرة .(.باعتدال طبعا) ولا يمنع ظهور الرقبة ..وكل ما ازعج القران هو انكشاف الاعضاء الجنسية والتناسلية فقط ..فنزل اياته فقط للتقليل من انكشافها ..ولم يتكلم عن وجه او شعر او اي اجزاء اخري لانها ليست عورات ..فاية الخمار الشهيرة نزلت لتغطي الصدور العارية. بتوجيه الخمار اللي لابساه كل النساء بسبب الشمس زي ماقلنا ..وقالت للمراة (خلي خمارك يغطي صدرك) وهذا ذكره ابن كثير في شرحه عن سبب ذكر الاية ..كلمة (جيوبهن )...يعني نزلت. عشان تغطي الجيوب ...(علي جيوبهن ) ..فالجيوب هو هدف الاية وليس فرض خمار كما خدعنا الشيوخ الاجلاء .. ..لانها هتفرض خمار علي ناس لابسين خمار ؟؟؟؟؟ والجيب كما نعرف هو فتحة الجلباب والتي كان الصدر يخرج منها بسهولة لاتساعها ولعدم وجود حمالات صدر تحميه من الخروج من الملابس ..واية الاحزاب 59. ايضا طلبت اطالة الجلباب (يدنين ) ليعطي انطباع ان المراة شريفة ويبتعد الشباب عن ملاحقتها وهي بتعمل حمام فلا يشاهدوا عوراتها طبعا ...( ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين ). وزي ماحتا شايفين الايات لا علاقة لها براس المراة ولا شعرها ...ازاي القران يشاهد فضايح وعورات تناسلية وجنسية مكشوفة فينزل ايات عشان يغطي شعرها ؟؟..هذا جهل واستهزاء بالعقول وغلوشة علي اسباب نزول الايات ..وتحويل الايات عن هدفها الحقيقي ..حتي لايخلع البنات الحجاب فيفشل الحشد الديني وينقطع التمويل الارهابي واهم اهدافه .هو الفرز الديني ليتم التحريض ويستمر مسلسل الارهاب ..افيقوا .لان الاسلام في خطر شديد والناس تلحد بسبب القهر والتشدد والحجاب والارهاب ...
@@yamanktail6573 انا اعرف الموضوع كله ومذاكره جدا .. ..اسالني وساشرح لك مالاتعرفه ..بدل ما تسلم عقلك لشوية لصوص وحرامية زي رشدي والشعراوي وسالم وباقي الدجالين الذين سرقوا من الدين جماله وعظمته ونشره للخير والمحبة والسلام وحولوه لدين اخر لا يعرفه الله. لانه دين جديد ارهابي يكره كل الناس وينشر العنصرية والتطرف والارهاب ..وانا لا اعرف ما هو اسم الدين الجديد هذا ...ولا اريد ان اعرف ..
عارفين البطيخ ..اي بطيخ وخلاص ....والناس بتصدق ...كل الكلام عن الحجاب هو محض افتراء وكاذب تماما .. فقد ثبت من كل كتب السيرة ان غطاء الشعر كان للحرائر فقط وممنوع علي الجواري المسلمات ..وهذا دليل قاطع انه عرف وعادة فقط وليس امر ديني ..فالاسلام لن يفرض شيئا علي امراة دون اخري ...وهذا يؤكد شرحي الدقيق للايات التي لم تفرض اي ملابس جديدة علي نساء زمن الرسول .وعدلت فقط ما يلبسون من جلباب وخمار ..لستر الاعضاء الجنسية والتناسلية ..ولم تتكلم عن اي غطاء للشعر ..ولم تذكر الشعر. اساسا ... . واي واحد يتكلم عن فرضية الحجاب كلنا نقوله ..انت كداب وضلالي ..اما عن عمد .لانك ممول من عصابات الارهاب ..او عن جهل لانك لا تفهم اسباب النزول ولا تعرف ان الايات اصلا معطلة ..لانعدام سبب نزولها تماما .اليوم .. فالملابس الموصوفة بالايات تغيرت تماما. والاعضاء الجنسية كلها اليوم مغطاة ...وبالتالي الايات لا. تخاطب المراة الحالية بتاتا فهي ليست مقصودة .بالايات وغير مطلوب. منها اي شيء. وموضوع الحجاب كله ..طلع. فشنك. فشنك فشنك ...واي شيخ يفرض الحجاب علي الناس بالزور ..هو مسئول يوم القيامة امام الله والناس جميعا عن كل حادث ارهابي يحدث باي مكان بالعالم .. لان الحجاب هو صانع الارهاب ..فالارهاب لا يعيش ابدا بدون الحجاب . .... والخلاصة الحجاب فشنك ..وهو مطلب جماعات الارهاب فقط ...يارب نفهم .
فين الصفعة وفين كلامي اللي بيرد عليه عشان يبقى رد الشيخ عبد الله صفعة واذا كان هونفسه رافض التعبير ده على صفحته يبقى دي قلة ادب من ادارة القناة .. العناوين دي مش هي الليب هاتعمل ترند على فكرة .. المصداقية وحدها بتحقق التريند
للاسف لا يفهم الناس ان ملابس النساء زمان كانت كلها جلباب وطرحة ..وكان ما يظهر منها بالاغلب. الوجه والكفين مع وجود جلاليب قصيرة. عديدة طلبت اية الاحزاب 59 اطالتها وقت التغوط فقط. ..ولكن ياسادة هذه عادات قديمة بالملابس لم تطلبها الايات فهي ذكرت الجلباب والخمار كونهما موجودين بغرض تعديلهما. فقط لستر العورات الجنسية وليس لفرضهم علي ناس هذه اصلا ملابسهم. ....والا يكون القران جاهل او اعمي لا يري ملابسهم فالكلام عن الوجه والكفين ليس كلام الدين ياسادة ولكنه وصف لملابس نساء الجاهلية وزمن الرسول .. وكل زمن وله ملابسه ..لاننا اليوم لانلبس جلباب ..واغلب النساء تلبس بنطلون ..وكثير من النساء خلعت. الطرحة والبرقع القديم منذ العشرينات لاننا بزمن اخر وحضارة اخري وكشفت نساء كثيرات شعرها. لان الدين لا يحرم هذا اطلاقا. . والدين لم يفرض جلباب وخمار اطلاقا. .....امتي نفهم ان ملابس نساء النبي والتابعات هي مجرد عادات لم يعترض وقتها القران علي وجود الخماروعلي رؤوسهم. لانه ذكره بالفعل .. ..بينما. هو. تجاهل تماما. النقاب ولم يذكره. اطلاقا. بل انه تكلم عن الزينة والتعارف وحرم هذا النقاب تماما ... يعني مفيش ولا حجاب ولا نقاب ولا حاجة من دي .علي الرؤوس من اصله .... لان الدين ارقي من هذا العبث الفقهي الشعبي ..فلا تسخفوه. باوامر وسهام ورماح نحو الرؤوس... بدون اي نص ديني ..ارجوكم حافظوا علي نقاء الدين وطهارته. ولا تقللوا شانه بهذه التخاريف التي تسيء للدين وتجعلنا مثار استهزاء العالم منا. ومن ديننا فهذه سخافات. لا يعرفها. الله ولا القران
الكلام عن الوجه والكفين ياسادة ..هذا تعتيم كامل علي شكل ملابس المراة المخجل بزمن الرسول ..فقد كانت المراة فعلا تلبس جلباب وطرحة بسبب سوء الطقس والأتربة. وكعادةو ...ولكن تعالي بقي للحقيقة الصادمة ..فقد كانت الصدور تخرج من فتحة الجلباب وتظهر كاملة باي انحناءة ..لعدم وجود حمالات صدر تحتها ..وكانت الجلاليب كلها علي اللحم ..بدون كلوتات او كلسونات او اندرات وحمالات صدر. لان الملابس الداخلية. لم. تعرف الا بعد الف سنة من ذلك الوقت. باوروبا. ..وكانت النساء تنفضح كل عوراتها التناسلية. اثناء التغوط ..لانه. كان بالعراء. والخلاء. ....وكانت النساء تطوف الكعبة عرايا بحثا عن الانجاب من اخرين وتقام حفلات جنس حول الكعبة .. وكانت نساء كثيرات تلبس الجلباب خفيف او شفاف يكشف الجسد كاملا في ضوء النهار وهذا مثل جلباب اسماء. في حديث شهير. وورد ايضا وصف هذه الملابس الشفافة في حديث الكاسيات العاريات ... اما نساء النبي فكانت تتعرض للتحرش الجنسي بمنزل الرسول بسبب ازدحام المنزل بالغرباء وحدوث تلامس جسدي بينهم والضيوف والكل بدون ملابس داخلية مما يؤجج الشهوة ويدفع الجميع للمعاصي فكان الحل وضع فاصل بقوله تعالي ( من وراء حجاب ) ..فهو ليس حجاب للراس كما يتخيل الاغبياء ..لان المصيبة جسدية من تحت .... يافرحتي بقي بالوجه والكفين .. وهو شكل زائف وغير حقيقي لملابسهم. وقتها. ...ولكن هل هو مطلب قراني. فعلا. ؟؟؟؟ طيب. حد يقولي فين الوجه والكفين بالقران. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا كلام بشر وشيوخ وكلام شعبي لا علاقة له بالدين اطلاقا ..وانا مستعد لاي سؤال ..فرسالتي تنوير الناس والتخلص من التخاريف والغباء
اللحية شي لم يتفق علية كل العلماء .بعض العلماء يجوز بقصها بالكامل ..وبعضهم يقول لازم تخليها بحجم قبضة اليد ..والبعض مو مهم حجمها اهم شي يكون لها شكل لحية ..والبعض يقول عادي تحلق الجوانب وتترك الامام ..بالاخير هي لم يذكر بالقران وكان العرب يطولوها حتى لايتشبهون بالكفار
الجواري اللي كانت بتتباع وتشتري في الاسواق وتملأ قصور الخلافه ومباحه للجنس .كانت عورتهن حسب الفقه الاسلامي من السره الي الركبه...فكيف يكون فرض علي كل مسلمه ...وان كان فرضا لماذا لم يحدد الاله شكل الحجاب ولا يختلف فيه المفسرين والفقهاء .وحتي حديث اسماء حديث ضعيف ...وحديث عائشه بنت طلحه تقول عكسه تقول لقد وسمني الله بميسم من الجمال احب ان يراه الناس....الشيوخ تصدر كذبا ولا تقول انه زي طبقي فقط ...وكان لعدم اذيه نساء النبي فقط....واختلف الفقهاء والمفسرين في شكله.
من الفقهاء من قال عورة الأمة من السرة إلى الركبة، ومنهم من قال عورتها ما سوي الرأس والعنق والذراعين والساقين، ومنهم من قال عورتها كالحرة، قال النووي في منهاج الطالبين: (والأصح عند المحققين أن الأمة كالحرة). ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح أو ضعيف ما يدل على أن عورة الأمة كعورة الرجل. الإجماع منعقد علي إثبات فرض الحجاب، والخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين. حديث أسماء الضعيف يقول بكشف الوجه، فليس حديث عائشه بنت طلحه يقول بعكسه، وهو لا يصح أيضا.
@@user-vs2is7zs6f انا مش فاهم كذبه الاجماع دي من الذي اخترعها ! - رأي المالكية: ..وعلى هذا فيرى الرجل من المرأة - إذا كانت أمة - أكثر مما ترى منه لأنها ترى منه الوجه والأطراف فقط، وهو يرى منها ما عدا ما بين السرة والركبة، لأن عورة الأمة مع كل واحد ما بين السرة والركبة.(1) - رأي الحنابلة: عورة الرجل .. والآمة .. من السرة إلى الركبة . (2) - رأي الحنفية: وينظر من ذوات محارمه وأمة الغير إلى الوجه والرأس والصدر والساقين والعضدين والشعر. (3) - رأي الشافعية: وأما الأمة ففيها وجهان: أحدهما أن جميع بدنها عورة إلا موضع التقليب وهي الرأس والذراع لأن ذلك تدعو الحاجة إلى كشفه وما سواه لا تدعو الحاجة إلى كشفه، والثاني وهو المذهب أن عورتها ما بين السرة والركبة (4)0
@@user-vs2is7zs6f اما الفقهاء الفوا كُتب في عورة الجارية بدون اي حرج انها امرأة، حيث قال العلامة العثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع: " الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وصلاة الأمة مكشوفة الرأس جائزة هذا قول عامة أهل العلم . " ان عورة الجارية هي الدليل القاطع على أن القضية ليست فتنة و جسد و عورة، وتعري. لكن هي العادات الطبقية المتعالية في ذلك العصر - تميز بين الطبقات- ، فحسب وضع المرأة تكون التغطية للجسد ، وليست له علاقة لا بقانون ربّاني ولادين و كل الفقهاء عارفون لهذه النقطة
@@Samsameh527 عورة الأمة من السرة الى الركبة اجتهاد أخطأ فيه من قال به من الفقهاء، وأصله حديث جزم البيهقي بضعفه. وخلاصة القول في هذا الحديث أن في الحديث روايات تتردد بين دلالتين: الأولى: الدلالة على عورة الأمة التي لا يجوز لمالكها أن ينظر إليها بعد تزويجها لغيره. والدلالة الثانية على عورة سيدها التي لا يجوز لها أن تنظر إليها بعد زواجها من غيره، فلا تنظر إلى ما تحت السرة إلى ركبته. ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة، ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما عدا ما تحت سرتها إلى ركبتها.
وهذا دليل اخر من التجربة الاجتماعية امراءه تمشي في الشارع لمده ٥ساعات بدون حجاب وتعرضت للكثير من التحرش وثم لبست الحجاب وتمشي في الشارع ولم تتعرض للتحرش وهذا الرابط ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mgw6y3cH7tA.html
كل هذا الوقت الضائع في موضوع بدون اهميه لاقتصاد البلد المديونه . بلدك . انتم تبددون الوقت في مالا يجدي . وتسالون لماذا الغرب متقدم . انظروا فهذا خير مثال .
ياعم يابتاع الفقهاء...انا باطلب منك وكل المتابعين تدخل جوجل وتكتب صور الشيخ الباقوري واسرته ..وستشاهد كافة افرادها بلاحجاب ويلبسون نص كم او بدون اكمام ايضا..وكان الباقوري دكتور في الفقه ...وكان وزير اوقاف مصر ورئيس ج.الازهر وعضوا بالاخوان ايضا...وشوفوا كمان زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر وهي كاشفة شعرها مع والدها وعبد الناصر ..فين بقي الحجاب ؟ كل هذا وقت التنوير الديني والفكري وقبل الحملة الوهابية........كلها اكاذيب بهدف التقسيم والفرز الطائفي....والمجتمع وقت الرسول كله بنفس الملابس يهود ونصاري ووثنيين ومسلمين...ولم يطلب القران او الرسول ان نختلف عن الاخرين ..والاسلام ليس له هوية ولا مظهر اسلامي..والهوية الاسلامية هي اختراع من الشيوخ وليس عندنا شيء بهذا المعني ..فكلنا بمصر كنا نلبس زي المسيحيين ..بلا غضاضة...لان الناس كلها بتلبس زي بعض ومع تغير الزمن هتلاقي الناس تتغير ملابسها تبعا للتطور وللبيئة ...اما الهوية الدينية هي بدعة فرضها الشيوخ ..وهي سبب مباشر واصيل في ايجاد صراعات عندنا وببلاد اخري كالشيشان والصين والهند .والعراق واوروبا كلها ....والصراعات والاستفزازات الاسلامية سببها اولا واخيرا المظهر والهوية المختلفة التي فرضها شيوخ الغباء والجهل ..والتي اضرت بالمسلمين والاسلام منها بريء ومازالت تسبب مصايب واعتداءات علينا بكل العالم لاننا للاسف خدعنا ودفعونا للاختلاف بلا مبرر ديني ..فاصبحنا مكروهين او ينفرون منا او يخافون كوننا قد نكون ارهابيين ..او يسخرون ويتندرون بسبب هيئتنا ..التي لم يطلبها الاسلام ..كما شرحت بباقي تعليقاتي هنا ...ربنا يساعدنا علي دفع الافتراءات بعيدا ..حماية للاسلام والقران العظيم
الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج ليسا حجة علي الإسلام، الحجة هي إجماع علماء الأمة منذ عصر الصحابة بأن شعر المرأة من الزينة التي يجب سترها. وسند هذا الإجماع قوله تعالي {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن} والاستثناء في الآية راجع إلي الوجه والكفين والثياب كما صح عن الصحابة ولم يقل أحد منهم بأن الشعر داخل في {ما ظهر منها}.
@@user-gc8pb1wg7f مادام. رايك ان الشعر من الزينة ..فيبقي لازم يظهر مع وجهها ..انت فاهم الاية بالعكس ..الاية علي فكرة محدش فاهم تفسير صحيح لها والكل مختلف عليها ..لكن ولو فرضنا انه يقصد الشعر هو من الزينة فلابد يظهر ..وليس ان يغطي ..انت بتتكلم بالعكس ..بتقول الا ماظهر ..وايه اللي ظهر يبقي الشعر ..وباقي الزينة للوجه زي الميكاب مثلا.....
@@user-gc8pb1wg7f صور الشيوخ واسرهم وطالبات الازهر وكبار المقرئين ..هذا دليل للبحث في الموضوع ..ليه علماء كبار بالفقه لم يفرضوا هذا الكاذب علي زوجاتهم او بناتهم ...لانهم ببساطة كانوا قبل الهجمة الشرسة الوهابية التي تعمدت فرض اوامر ممولة ومدفوعة وبعيدة عن الدين ولاسباب سياسية لفصل المسلمين وللفرز الديني ..لقد اساءوا للاسلام ايما اساءة ...وهذه الصور سبب بحثي عن سبب الحجاب وسبب فرضه وهو غير موجود اصلا باي نص ..وتاكدت من كذب هؤلاء المتامرين علي المجتمع وعلي الاسلام والمسلمين
@@hanyomar2143 لا يوجد خلاف في تفسير آية الزينة بأنها توجب تغطية الشعر. والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي {ما ظهر منها}، فتفيد الآية ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل، كالوجه والكفان والعنق وموضع القلادة. أما الشعر فكان مغطي بالخمر الموجودة أصلا علي رؤوسهن حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خمرهن).
@@hanyomar2143 كان عليك أن تبحث عن رأي الشيوخ في المسألة من كتاباتهم أو أقوالهم وليس من الصور. فمثلا الشيخ عبد الرحمن تاج كان عضوا في لجنة الفتوى للمذهب الحنفي، والمذهب علي أن ما يجوز إبداؤه من المرأة هو الوجه والكفان والقدمان، ولا يجوز إبداء غيرهما كالرأس والشعر والرقبة والصدر والذراعين والساقين ونحو ذلك.
لما كنت صغيرا كان الشيوخ والدعاة باماكن كثيرة ومازالوا للان يحيطون الناس ويلاحقون الصغار والكبار بحديث يقول ان المراة ستعلق من شعرها لو ظهر منه خصلة واحدة ..ولما كبرت قليلا وكان كلام الحديث يزعجني ولا يدخل عقلي ..قرات الحديث كاملا واندهشت اكثر لانه كلام ساذج وتافه لا ينطق به الرسول مطلقا وفعلا صدق توقعي تماما وعلمت انه حديث موضوع وكاذب تماما ..ولا يقال الا في قصص الف ليلة والساحرة الشريرة... والشعب الاهبل مش عارف ازاي بيصدق الحاجات دي !! وانا اسال الشيخ وكل اصحاب الخطاب السلفي والارهابي ..هل يجوز ان تفرضوا علي الناس الحجاب بحديث كاذب ؟؟.. هو انتوا عشان مالقيتوش اوامر بالقران لتغطية راس المراة وشعرها مطلقا ..فلجاتوا لاحاديث مؤلفة ؟؟؟.. كلامي لكم جميعا شيوخ و مسلمين ..الكاذب لا ينشر الا كل كاذب ..وما بني علي باطل هو كاذب وباطل مليون في المية ...هذا هو كلام العقل والعلم والفكر الصحيح ..عيب وحرام فرض احكام... الله لم يطلبها بقرانه الكربم ..بكلام فارغ وبطيخ ...هل انتم اشطر واذكي من القران ؟؟ هل القران كان عاجزا عن إيجاد نص يامر المراة بتغطية شعرها... كذب الحديث واستعمالكم له بتعمد وباجرام شديد يضرب فكرة الحجاب في مقتل ..ويؤكد براءة القران تماما من فرض الحجاب او النقاب ....ارحموا الاسلام ولا تحرفوه يا لصوص الدين ..انكم تقلدون ابن عباس الذي اخترع احكاما عجيبة ومستفزة ومجنونة من راسه وليست بالقران بتاتا... حتي وصفه سيدنا علي انه حرامي الامة ...يا حرامية
ياشيخ كمان فيه نقاب لازم تتكلم عليه القران اقر بيه ف صورة الاحزاب ياايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدين عليهن من جلاببهن ذالك ادانى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ص الله العظيم دى اية النقاب لازم تقولها مش ايه الحجاب بس اللى هىةف صورة النور دى بتاعت اللى لسه لم تتزوج اما المتزوجه لها الايه السابقه ف صورة الاحزاب
ومفيش حاجة اسمها كفن ودفن بالحياة؟؟؟ متكفنوها وتدفنوها احسن المراة ليست عورة المراة مخلوق مثلها مثل الرجل لها ما له وعليها ما عليه لماذا تحجبونها وتضعونها تحت وصاية الرجل هي تستطيع ان تكون مثله واحسن منه ليست مسؤولة عن المرضى نفسيا الذين ينظرون اليها وكانها فقط اداة للجنس لا ارى ابدا ان شعر المراة عورة او فتنة المهم ان تكون ملابسها محترمة ومحتشمة وكفى
امال.زهير Amal.zohear ما عجبك الحجاب انطحي راسك عرض الحيط الحجاب فرض في الاسلا حتى المسيحيين الذين يدعون لخلعه نسيوا ان مريم العذاء كانت محجبه قاتلهم الله
عمر بن الخطاب يشرع ومحمد ينفذ ما هذا الدين ؟ الأحاديث الصحيحة تدل على أن آية الحجاب نزلت بعد ما أشار عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأمر أمهات المؤمنين بالاحتجاب عن الرجال، فهذا واحد من المواطن التي وافق فيها رأي عمر حكم الله تعالى، فقد ورد في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: وافقت الله في ثلاث أو وافقني الله في ثلاث، قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله تعالى: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً {البقرة: 125} وقلت: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن وقلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خير منكن حتى أتيت إحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله تعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ {التحريم: 5}
@@user-vs2is7zs6f تعريف و معنى أشار في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي أَشارَ: (فعل) أشارَ إلى / أشارَ على يُشِير ، أشِرْ ، إشارةً ، فهو مُشير ، والمفعول مشار إليه أشارَ إليه وبيَدِهِ أو نحْوها: أومَأَ إليه معبِّرًا عن معنى من المعاني، كالدعوة إِلى الدخول أو الخروج أشارَ عليه بكذا: ((نصحه أن يفعله مبينا ما فيه من صَوابٍ ))
الخمار ده للجسم كله انتم مركزين عالشعر؟؟؟ ليضربن بخمرهن يعنى يغطوا كل جسمهم وزينتهم مس الشعر بس واللى بتفكر شعرها وجسمها باين أو بتلبس إللى يبرز مفاتنها تروح تولع فى الطرحه الل على شعرها الخمار هو اشمل من الحجاب فى الآيات
Benmiloud Aribi بلاش بس تردد كلام نجيب جبرائيل بدون فهم الشيخ عبدالله رد عالموضوع على قناة دريم وما تقول لا يتم تدريسه بالأزهر على الإطلاق .. بلاش بس تمشى ورا التيار وتتبع الطائفية بدون تحرى للدقة أو إعمال عقل
Mostafa Farraj انا ما أرد د كلام كلام أحد هو يقول أنا دارس الكتاب في الدقيقة 1,03 أين درسه ؟ او عندكم يدرس معناها لا يدرس لم يقل قرأت وهل الحوارات التي يجريها أحمد ماهر مع المشايخ حول المناهج كذب ؟
وراء هدا الدى يعتبر نفسه شيخ جيش من المدافعين . ولكن العناوين كلها لا تتناسب مع المضمون بل على العكس هو الدي يتلقى الصفعات . و من جهة اخرى فهو يردد قول السلف الدى يعتبر ثرات كله متناقض مع القران
ouafaa khizani نعم صحيح فالشيء المتغير انم جابو شيخ شاب لابس بدلة و مسوي شعرو و دقنو عالموضة لنقتنع اكثر فهو يقول غير فيما شئت الا كتاب الله قصده كلام سلفه....
وفروا جهودكم لشرح الدين الصحيح و تنوير الناس و تفسير القران الدكتور حافظ كل كتب السلف لا يوجد قران فرض الحجاب للأسف الشديد هذا تقليد مجتمعي تفسيرات السلف كلها مبنيه علي تفسيرات قديمه في مجتمع قديم لا تستند الي الصحابه فالقران أوضح و ادعي ان تتبعه
Al IB و الله ان السلف و الملكيين و الشوافع و الزيود و الحنابله و الحنيفيه حتى الشيعيه الي ما بناخذ بمغالطتمه قالو فرض ونت تجي تقلي انو مش فرض اذا ليش في اليمن بلاد الزيديه محجبات و في افريقيا بلاد المالكيه يلبسوا حجاب و في اليمن كمان تحديدا تعز بلاد الشوافع يفرضوا الحجاب انتو يا من تقولوا انه ليس مفروض شوهتوا الدين
هل هذا المجتمع القديم الذي تتحدث عنه كان فيه حجاب ؟. ثم لو كان عادة قديمة كما تقول، فمن اين أخذ السلف هذه العادة إن لم يكن من سلفهم, وهكذا حتى الصعود إلى الصحابة؟؟؟
Al IB شو تتفلسف فيه ؟؟! مين قالك ان القرآن لم يذكر فرضية الحجاب ؟!! تستهبل حضرتك ولا هذا جهل منك . لا تدلس ع الناس دينهم لو سمحت . وجميع علماء الأمة و الائمة الاربعة ذكروا فرضية الحجاب . افهم جيدا لما تفكر تقرأ في كتب الدين . ومن قالك ان شرائع الإسلام قديمة لا تنفع لوقتنا الحاضر ؟!!!! مين انت اصلا حتى تتكلم عن الدين وتفرض رايك ؟! خليك في علمانيتك احسن لا تدخل بين المسلمين ودينهم .
