نعم وهذا مذهب الاشاعرة في تفويض عندما يقول الله الرحمان على العرش استوى فنحن نسلم بها ونوءمن بها دون الخوض في معناها وتفاصيلها فمعنى الاستوى في لغة له احدى عشرا معنى كلها في معاني المخلوقات فنحن نقول الله على العرش استوى دون الخوض في معناها وكيفيتها واثبات صفة الاستوى لله دون تشبيه للخلق
@@ibrahimalomari7807 لا مش معناها في باطن الأرض معناها على الأرض نفسها و بالتالي دا بيأكد كلامي إن السلفيين المتخلفة بيأخدوا بالمعني الظاهر مش الحقيقي و بالنسبة للشتيمه ،، سامحك الله هذه قيم أهل السنة والجماعة في الرد على المجسمه
المشكلة عندك تقرئي لكن لم تفهمي مع احترامي اتمنى ان تفهمي هذه المناقشة المهمة : أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية، فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟ الجواب: جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً. قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟ قال: مسلم. قلت: هذا الجواب خطأ. قال: لم؟ قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم. فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـالدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك، ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم. قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة. قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي. قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة، فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة، فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟ قال: لا بد من ذلك. قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ قال: لا. لا يشتركون معنا. قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى. قال: نعم. قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح . والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك. وأسقط في يده،
@@user-zt8wk9qb1b جزاكم الله خيراً سمعت الشيخ محمد حسان قال المقولة دي عجبتني فعلن علشان النقاش قل شويه في الموضوع ده بس لو مثلا سألوني عن مذهب معين طبيعي هقول السلف الصالح اخي شكرا على الافاده
@@user-pj7hz3gf1l اختي الكريمة لا مشكلة فكلنا فهمنا على كدنا الله عز وجل يقول( وما أتيتم بالعلم إلا قليلا) واسأل الله ان يهدي أمة محمد إلى التوحيد وعدم الإشراك بالله عز وجل.
📌 من أشهر كتب علماء أهل السنة والجماعة في علم التوحيد، كتاب الفقه الأكبر، لمؤلفه الإمام العالم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه. وقد شرحه الملا علي القاري في كتاب سماه: "منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر". طبع دار البشائر ط۱ 👈 وفي ص٣٥٥: *"فمَن أظلم ممن كذب على الله أو ادعى ادعاءً معينًا مشتملا على إثبات المكان والهيئة والجهة، من مقابلة وثبوت مسافة وأمثال تلك الحالة، فيصير كافرا لا محالة"*. 👇👇👇
@@user-fe9zr3nx1s بارك الله فيك الرواية الصحيحة عن الإمام مالك أنه قال" والكيف مرفوع" أي أن الله منزه عن الكيف والكم وغيرهما من لوازم الأجسام . أما رواية والكيف مجهول فلا تصح عن الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه.
كلامه جميل ومريح وصريح، لا متعصب ولا مجهل ، ولو أنه دافع عن الاشاعرة كما أنه لم يهاجم غيرهم من السنة، هذا منهج الادباء ومنهج المنصفون، الله يصلح شأن الأمة وأن يزيل عنها الغمة.
@@ahlessunah_ التوحيد الذي قصده الشيخ محمد بن عبدالوهاب توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الاسماء والصفات . وهذا هو الصحيح . والحمدلله انا على مذهب اهل السنة والجماعة الذي هو مذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
@@user-nl1mz4cs1l قد أجبت على أسئلتك في مواضعها فراجع التعليقات الأخرى التي فيها أسئلتك ، ذكرنا فيها أدلة تثبت أن الوهابية خوارج ، كما ذكرنا بعض نقاط الخلاف بينهم وبين أهل السنة والجماعة ومنها تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام ، لهذا فدعك من التكلم بهذه اللغة ، فنحن أهل السنة والجماعة لا نتهرب من أحد ولا نفتري على أحد مثلما يفتري الوهابية علينا وينسبون إلينا من الأقوال ما لم نقل به أصلا.
بل نوحد الله في اسماءه وصفاته ونثبت ما اثبته الله لنفسه من غير تحريفٍ(تأويل) ولا تعطيل ومن غير تكيفٍ ولا تمثيل وننفي مانفاه الله عن نفسه نفياً يقتضي كمال ضده ،، هذا ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وهذا مذهب السلف الصالح واهل السنة والجماعه ونسأل الله ان يديمنا على الحق وان يميتنا عليه وان نكون من الفرقه الناجيه ونسأل الله ان يهدينا وبقية المسلمين الى الصراط المستقيم
استوى لها ١٤ معنى في اللغة العربية ومنها قهر اي ان الله قهر العرش أءمنتم من في السماء اي الملائكة اليه يصعد الكلم الطيب اي الى مكان مشرف عند الله وكذلك رافعك الي اي الى مكان مشرف عند الله.. و الحمد لله على كل حال
اولا وكما قالت ام سلمه والإمام مالك "الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه " ثانيا من عقيدة أهل السنة والجماعة "نؤمن بما وصف الله نفسه ،وبما وصفه به رسوله. من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكيف ولا تمثيل "
@@bilalorfahle2313 شيخي هو من ينقل لنا الدين دون بدع واذا كنت تؤمن ان لله اسم جديد (هو) بتكون الحدت في اسماء الله هدول بجيبو شي حتى الرسول لم يعلمة هل الرازي و السيوطي و الغزالي ينزل عليهم الوحي اتقو الله وعودو لرشدكم وليس الى رشدي
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ...
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به الوهابية من الغرور واعتقاد أنهم الفرقة الناجية وبقية المسلمين هالكون وعافانا مما ابتلوا به من فساد العقيدة باعتقاد التجسيم في حق الله تعالى.
@@ahlessunah_ ان ما نعتقده في إثبات صفة اليد لله تبارك وتعالى وغيرها في الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه العزيز، أو وصفه بها رسوله محمد ﷺ في سنته المطهرة هو: إثباتها لله تبارك وتعالى إثباتًا حقيقيًا على ما يليق بجلال الله سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ونؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير. فلا ننفي عنه ما وصف به نفسه، ولا نحرف الكلم عن مواضعه، ولا نكيف ولا نمثل صفاته بصفات خلقه؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له، ولا كفؤ له، ولا ند له، ولا يقاس بخلقه جل و علا . فكما أن له سبحانه ذاتًا حقيقية لا تشبه ذوات خلقه، فكذلك له صفات حقيقية لا تشبه صفات خلقه، ولا يلزم من إثبات الصفة للخالق سبحانه مشابهتها لصفة المخلوق، وهذا هو مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم في القرون الثلاثة المفضلة، ومن سلك سبيلهم من الخلف إلى يومنا هذا.
@@ahlessunah_ يا جاهل الوهابية نسبة للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له وهو لم يأتي بجديد في دين الله انما قام بدعوة الناس للتوحيد ومحاربة الشرك في وقت انتشرت فيه مضاهر الشرك في جزيرة العرب. خليك عندك انصاف وابحث عن الحقيقة ولا تكن كالببغاء تقلد كلام غيرك بدون علم.
ونحن ندين لله اننا مسلمون على مذهب سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم دون تفرقة او عنصرية او تمييز ما أنزل الله به من سلطان عياذا بالله من الابتداع والتفرق
انا مش سلفي ولا اشعري انا مسلم ولا شئن لي بتفسيراتك انت والسلفين انا مسلم سني اعبد الله واؤمن بالله وبأركان الايمان واركان الاسلام واؤمن بأن الله سوف يجزيني خيراً على اعمالي
أي طالب علم أو أي مسلم محتم عليه أن يصادف هذه الأمور لازم تحدد موقفك مثلا و انت تدرس في العقيدة شخص ما يطرح عليك سؤال أين الله إجابتك هي من يحدد منهجك سلفي أو أشعري أو غيره هذه أمور لا مفر منها تقدر تقول ابتلاء من الله أنت ما عليك الا اختيار أقرب هذه الفرق الى منهج السلف الصالح و المقولة المشهورة أنا مسلم لست أشعري و لست كذا وكذا هذه مقولة إنسان لم يطلب العلم قط انت تعيش في وسط مجتمع يتحتم عليك يكون عندك مواقف و رأي من كثير من المسائل الدينية
السلام عليكم كلامك صحيح ولكن نسبة كبيرة من المسلمين لا يعرفون هذه الامور وتفاصيلها ولا يتعمقون بها لذلك قد تراهم يكونون على مذهب معين لان المذهب هذا هو المنتشر في بلادهم وهكذا @@noureddinekaloun7036
ايها الإخوة إعلموا ان من يقول بالمجاز في وصف ذات الله اعلموا انه كذاب ... وإنهم يقولون ذلك زاعمين انها من لغة العرب ، ونحن ندري ما هي لغة العرب وليس هذا منه ... وإن المجاز في وصف ذات الله او فعاله هو كذب وباطل وتحقير لذات الله ... فإن قال الله تعالى ( استوى على العرش ) فقد استوى على العرش حقيقة ، ولا ندري كيف استوى بسبب اننا لا نعرف ذاته ، المهم أنه استوى كما قال ... وان قال انه اتى اليهود من حيث لم يحتسبوا ،، فقد اتاهم حقا ، ولا ندري كيف أتاهم ولا يعنينا ، بل اتاهم فقط نقول كما قال بانه اتاهم ، فهل نعرف ذات الله لكي نقول أنه لا ياتيهم أو انه لا يستوي ؟؟ لا كلا ، استوى يعني استوى ، واتاهم يعني اتاهم ، هذا كل شيء ... فإنهم يقولون ان استوى على العرش هو مجاز فقط ومعناه ( استولى ) وهذا كفر وظلم عظيم ، اذ يقولون بالمجاز على الله ، وقد اشركوا بالله شركا عظيما .. فقالوا انه لم يستوي ، بل استولى على العرش ، وهذه مصيبة اعظم إذن فإن العرش لم يكن ملكه بل استولى عليه ... لا بل إن وجود العرش ربما كان موجودا قبله ، قبل ذات الله اذن فإن هناك من كان ينازعه عليه اذن فإن هناك من كان موجود معه او قبله .... لا كلا إنهم يكذبون على الله ويتحدثون وكأنهم رأوه ايها الإخوة لا كلا ... استوى على العرش معناه فقط استوى على العرش تماما كما قال الله. تعالى .....
كل ماقاله الله عز وجل بالقران عنه عزل وجل نحن نؤمن ونسلم اليه لانزيد ولاننقص ولانتفلسف اي لا ننفي مااثبته الله ولا نثبت شيء من تفسيرنا عن الله فنسلم انفسنا من الخطأ باذن الله
ما اعرفه ان الله خلقني وانا عبده و وجب على عبادته بما امر و الانتهاء عن ما نهي... اما هذه التفاصيل انا بغنا عنها و لا تقدم او تأخر لعبادي لله بشيئ.... دع ما يريبك إلى ما لا يريبك...
من الذي قال لك هذا من اخبرك انك تفعل هل هذا هو نفسه الذي اخبرك بأن ربنا يسمع ويري ويضحك وله يد وأصابع ووجه وساق من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شي وهو السميع العليم ومن قال لك أن هذه التفاصيل ليس مطلوب منك فهمها ؟ انت مطالب أن تعرف الله باسمائة وصفاته واذا احد قال غير ما وصف الله به نفسه واجب عليه رده
@@user-pc8is1sb8y دعك من القص واللزق بالله عليك وهل يكون الله في مكان محدد دعنا من ذلك وما قولك في اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد وقوله ونحن اقرب إليه من حبل الوريد ولا تفوض ولاتؤول لانكم لاتؤمنون بالتؤيل ولا التفويض
قال : أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك:16-17] وقال -جل وعلا-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] وقال سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54]. فهو فوق العرش في جهة العلو، فوق جميع الخلق، عند جميع أهل العلم من أهل السنة، قد أجمع أهل السنة والجماعة -رحمة الله عليهم- على أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق ، وهذا هو المنقول عن رسول الله ﷺ وعن أصحابه وعن أتباعهم بإحسان، كما أنه موجود في كتاب الله القرآن. وقد سأل النبي ﷺ جارية جاء بها سيدها ليعتقها، فقال لها الرسول ﷺ: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها، فإنها مؤمنة رواه مسلم في الصحيح،
كيف يكون في لامكان معنا ها أفهم منك أنه لا يوجد إله والعياذ بالله الله في السماء على العرشه نثبت ماأتى في كتابه من يد وعين ... ولكن ليس كمثله شيء ولانشبهه بأي أحد فكل ماجاء ببالك فالله خلاف ذلك
@@MODAR7ALSODAA اذن لماذا يستخدم دعاتكم السفهاء علم الكلام في الرد على المخالفين من غير المسلمين. علم الكلام ايها الحشوي الأحمق هو تأصيل لا بد منه للمسلم حتى يرد على أهل الباطل من غير اهل الإسلام. فلو حاورت ملحدا مثلا هل ستحاوره بقال الله وقال الرسول وهو لا يؤمن بذلك ! أم ستحاوره وتقيم الحجة عليه بالحجج العقلية الكلامية التي هو يقبلها ويرتضيها والتي اساسها اصلا في كتاب الله وسنة رسوله. دعكم من نفاقكم فإما أن تثبتوا على ما تقولون ولا يستخدم كهنتكم علم كلامنا بالرد على غير اهل الإسلام وإما أن تذعنوا للحق والحقيقة. قاتل الله أحفاد قرن شيطان نجد ما اجهلهم وما اجرأهم على الله
تعالى الله.. الواجب ذكرها كما هي من غير تفسير او شرح.. فهي من علوم الله التي ذكرها الله عن نفسه في كتابه ولا يعلمها الا هو وحده.. الواجب قراءتها كما نزلت.. مع تسبيح الله.. وكف كل تخيل او تدبر.. سبحان الله وبحمده.. ويكون التناصح بين المخالفين باللين والحكمه والموعظة الحسنه.. اما اخراجهم من دائرة الاسلام او تكفيرهم فهذا ظلم كبير
@@toufikkaabeche1560 لانه لا يفصل بين الاشاعرة واهل السنة فكيف يجمع مذهب يخالف اهل السنة في مسائل العقيدة ولا يستشهدون بكتب الاشعري رحمه الله الذي يخالف ارائهم نفسها
@@toufikkaabeche1560 الاحمق والجاهل الذي لا يتبع قول العلماء الكبار الراسخون في العلم والذين يخرجون الاشاعرة من دائرة اهل السنة . وانا سألتك سؤال كيف نقول لمن يخالف اهل السنة انه من اهل السنة؟؟؟؟!!!! اي دماغ تملك يارجل🥴
@@user-nl1mz4cs1l المخالفات الوهابية لأهل السنة في باب العقيدة والفقه وأصوله كثيرة جدا أخي ، وأحاول هنا ذكرها إجمالا ، وان سنحت الفرصة وكان هناك متسع من الوقت فصلنا في الأمر : 1_أهم شيئ أخي هو توحيد الله تعالى ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكتفي من الداخلين للإسلام بالشهادتين ، أما الوهابية فقد زعموا بأن هذا لايكفي ، وابتدعوا بدعة تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام : ربوبية ، وألوهية ، وأسماء وصفات، زاعمين أن معظم المسلمين ينقصهم توحيد الألوهية والأسماء والصفات !! كما زعم الوهابية أن المشركين عندهم توحيد الربوبية !! وهذا الزعم بنوه على فهم خاطئ لنصوص من القرآن كقوله تعالى (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) وبناء على هذا ساووا بين توحيد المسلمين وتوحيد المشركين ، بل رأى بعضهم أن المسلمين اليوم أشد شركا من كفار قريش !! وهذا ذكره شيخهم بن عبد الوهاب النجدي ردا على الصوفية المتوسلين بالنبي وبالأولياء . ثم إن تقسيم التوحيد هذا لو نطبق عليه المعايير التي يطبقها الوهابية على البدعة فإننا سنجده بدعة ضلالة ، لأن هذا التقسيم لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا الصحابة ولا التابعون ، ويزعم الوهابية أنه موجود في القرآن !! لكنهم استنبطوه فقط ، ولو توقف الأمر عند حد الاستنباط لأمكن استساغته ، لكنهم بنوا على هذا الاستنباط البدعي أحكاما على أساسها تم اعتبار معظم المسلمين مشركين .
@@user-nl1mz4cs1l 2_ من الفروقات في باب العقيدة مسألة التنزيه والخوض في المتشابه ، الوهابية تترك المحكم وتخوض في المتشابه ، شأنها في ذلك شأن المعتزلة الجهمية والمعطلة ، والمجسمة ،كلهم خاضوا في المتشابه . أما أهل السنة فقد أرجعوا آيات الصفات المتشابهة الى المحكم من كلام الله كقوله تعالى(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)). وإثبات صفات الله الذي يزعمه الوهابية يختلف عن إثبات أهل السنة، فأهل السنة يثبتونها مع التنزيه ، يثبتونها تحت قوله تعالى(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) . أما الوهابية فتثبتها على ظاهرها الموهم للتشبيه وتفويض الكيفية بحجة " نثبت لله ما أثبته لنفسه "، لهذا فإن الخلاف بين أهل السنة والجماعة وبين الوهابية هو خلاف في أصول العقيدة ، لأجل هذا خرج الوهابية عن أهل السنة والجماعة، لكنهم لم يخرجوا عن الاسلام. وإن الكلام في تفاصيل هذه المسألة يطول جدا ، وللوهابية نصوص من كلام السلف قاموا بتحريف بعضها لتوافق معتقدهم وأحيانا اعتمدوا منها على الضعيف الذي لا تبنى عليه العقائد فاعتمدوه.
@@user-nl1mz4cs1l 3_ أيضا خالف الوهابية أهل السنة في مسائل التبرك والتوسل فجعلها الوهابية في باب العقيدة مع أنها مسائل فقهية ، وأيا كان الحال فإن الوهابية ابتدعوا في ذلك أحكاما لم يسبقهم إليها أحد من العلماء سوى الشيخ بن تيمية غفر الله له وهو ليس من علماء السلف الصالح ، ومن هذه البدع إنكارهم للتوسل والتبرك وزعمهم بأنهما جائزين في حياة النبي فقط !! ويعتبران شركا بعد وفاته !! وإنكارهم لتوسلات وتبرك الصحابة والتابعين بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وبعد وفاته رغم ورود النصوص الصحيحة بذلك .
مصعب يا يااخي الكريم والله اني احبك في الله، اتمنى ان تستضيف الشيخ رامي عيسى والشيخ عبد الله رشدي، والله العظيم يا اخي الكريم نحن نريد ان نعرف الحق، نحن لا نريد ان نعيش في تخبط، وارجو ان يكون النقاش بينهما يسوده المحبه والاحترام ، لا نريد تعصب . انا علي اليافعي متابعكم من الصين، اسال الله ان يحفظكم .
عند 0:13 التصحيح والانتباه والتدقيق والفهم الخاص باللغة حاجه روعة ، الجملة كانت / وأهل السنة والجماعة على ثلاث طوائف ، الكلمتين المعنيتين هما/الجماعة و ثلاث ، لأن كلمة الجماعة معطوفة ع المضاف إليه كلمة السنة إذا هتبقى مجرورة بالكسرة علشان مفرد ، وكلمة ثلاث مجرورة طبعاً ب حرف الجر لكن بحذف تاء التأنيث علشان المعدود هنا الطوائف ومفردها طائفة وهي مؤنث ولازم العدد ثلاث يخالف نوع المعدود من حيث ثبوت تاء التأنيث للمعدود المذكر وحذفها للمؤنث ، عاملة بالضبط زي ف الانجليزي لما نلاقي Did أوCould أو Should أو Might أو Will وغيرهم لازم ييجي الفعل ف المصدر (التصريف الأول) .... اللغة دي شئ ف منتهى الجمال والروعة ، تذوق بقى وأسلوب وأدب وتعبير وبلاغة وشعر وكل الحاجات الفائقة الجمال دي لازم تتوافر أساسا فينا كلنا ناهيك عن المعنيين والمشار إليهم لأنها تروض العقول والأفكار وتهذب النفوس والأخلاق مش مجرد كلمات ترص وتكون جامدة لأ دي أعتقد ان المقومات والوسط اللي ب تسري من خلاله المعلومات وتسجل وتفهم وتقرا وتعرض هي مكون مهم بل أساسي ف المختص أو الناسك إن صح التعبير .....
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الحمدالله على نعمه الإسلام اللهم انصر الاسلام والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات يارب العالمين
وقال ابن كثير في تفسيره لسورة طه " الرحمن على العرش استوى:وأن المسلك الأسلم في ذلك طريقة السلف إمرار ما جاء في ذلك من الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تحريف أي (تأويل) ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل. ، وكان ابن كثير سلفي العقيدة على منوال شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية فقد قال ابن حجر العسقلاني "وأخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن لسببه "
حين أخبرك عن مبنى واقول لك ان فيه جدار هنا وأنت تقول لا ينبغي ، إنما قلت ذلك إلا لأنك تتصور المبنى في رأسك بشكل افضل كما تعتقد ،، وهذا حال من ينكرون امورا ذكرها الله في ذاته عنها .... فينكرون وجود يد الله لأنهم يتصورونه كيف يبدو تعالى الله علوا كبيرا .... وإن الذين يقولون ما قال الله ، فإنهم يقولونه تسليما ، ورضوا به لأنهم لا يتصورون ذات الله ، ولو تصوروا ذات الله لأنكروا كما انكر سواهم ، لانهم سيكونون قد صنعوا ذلك بناء على تصورهم لهيئة لله في مخيلتهم تعالى الله علوا كبيرا ، فالذي ينقاد إلى الطريق الذي يشار له إليها ، هو شخص لا يملك تصورا ... وإنما يسير فيها تسليما وخضوعا واستسلاما بينما الذي يرفض الإنقياد الى طريق يشار له إليها ، هو شخص يتصور طريقا آخر ، يتصوره جيدا تعالى الله علوا كبيرا ....
الله يهديكم ، هو أجاب بصراحة وقال بأنه أشعري، وقد صدق والسادة الأشاعرة هم من أهل السنة والجماعة قولا واحدا لم يشذ عنه إلا المجسمة وخلفهم من الوهابية المتمسلفة.
صحيح نحن كمسلمون مرجعنا القراءن الكريم والسنه النبويه الصحيحه المطهره ونهج السلف الصالح رحمهم الله ولله الحمد والشكر هذا من فضل الله علينا نحن اهل السنه والجماعه.
الكلام الذي انتهى إليه الشيخ (المحبوب من الجميع) نتمنى أن يثبت عليه و لا يكن من المعطلة. من أكبر المصائب التي حلت بالأمة أن جعلوا الله _سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا_ مادة يصنفونها و يحللونها و يشخصونها، وهذا لم يكن في السلف تعظيما له. كيف لهم تناول الله إلا أن يكون هان عليه فجعلوه أداة للاختلاف.
ليست دونك شىء بمعنى تحتك شىء يا عبدالله رشدى يااشعرى يكفي تدليس فخير تفسير له ما فسَّره به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( وأنت الباطن فليس دونك شيء ) ومعناه : العالِم ببواطن خلقه ، القريب منهم ، المحيط بهم ، لا تخفى عليه منهم خافية ، فهو تعالى قريب من عموم خلقه بالعلم ، والقدرة ، والإحاطة ، وقريب من خصوص أوليائه بالنصرة والتأييد . قال ابن جرير: و(الباطن) يقول: وهو الباطن لجميع الأشياء فلا شيء أقرب إلى شيء منه، كما قال: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق: 16] . وقال الزجاج: (الباطن) هو العالم ببطانة الشيء، يقال: بطنت فلاناً وخبرته: إذا عرفت باطنه وظاهره. والله تعالى عارف ببواطن الأمور وظواهرها، فهو ذو الظاهر وذو الباطن . وقال الخطابي: (الباطن) هو المحتجب عن أبصار الخلق، وهو الذي لا يستولي عليه توهم الكيفية، وقد يكون معنى الظهور والبطون احتجابه عن أبصار الناظرين، وتجليه لبصائر المتفكرين. ويكون معناه: العالم بما ظهر من الأمور، والمطلع على ما بطن من الغيوب . وقال الحليمي: (الباطن) وهو الذي لا يحس، وإنما يدرك بآثاره وأفعاله .
@@user-vx1gd7gj8e انا بسألك سؤال كونكم مجسمه ارجو منك ان تجيب سؤالي واضح إين كان قبل خلق السماء والعرش انتم تقولون ان الله في السماء واثبت له المكان دون تفويض انا سالت سؤالي وارجو اي مجسم يجيب عليه
الله معكم اينما كنتم ببصره الذي لايحجبه شي وبسمعه الذي لايحجبه شي لانه السميع البصير وبسلطانه القادر على اي شيئ وهو القائل اني معكم اسمع وارى يعني الله في السموات والارض ومن قال غير ذالك جاهل
الامر بسيط يا عبداله قوله تعالى : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ فقط اخبرنا عن فهمك للاية . طول الفلسفة يتعبك ويتعب السامعين ."بِيَدَيَّ " المشكلة في المحاور قليل العلم لاسف يستمع لك كتلميذ في الصف الاول
مختصر مفيد الاشاعرة ليسوا من اهل السنة وهذا الشيء معروف ولا ينكره الا عبدالله رشدي فلماذا هذا العناد لدى عبدالله رشدي هداه الله والاشاعرة ليسوا بكفار وهم من فرق المسلمين هذا قول العلماء الكبار الراسخون في العلم نرجع السبب : ان الاشاعرة يخالفون المسلمين في جل مسائل العقيدة وهم لاينتسبون ولا يستشهدون بكتب الاشعري رحمه الله
فضيحة بجلاجل/ أبو عقيدة النملة/ ش عماد رفعت: يتهم الأشاعرةَ بأنهم أجهل من الدواب وهو نفسه بحاجة إلى كتب الأشاعرة ليعلم معنى الدابة الذي يجهله! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1-bcAXxvPpo.html #عبداللهرشدي #مصطفىالعدوي ================ أبو عقيدة النملة (الرد المختصر على ش عماد رفعت) ج2 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mt9bUkv5UAs.html ==== studio.ru-vid.com8VWsZUfgFyg/edit وهكذا أرغمني دمشقية ببرهانه كي أرجع إلى اعتقاد أحمد كما رجع إليه الاشعري فوداعا أيها الأشاعرة! ج١ ===== أتحدى الوهابية أجمعين أن يفسروا -لا أن يؤولوا- "التفسير" في قول السلف عن الصفات أنها تمر بلا تفسير ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sQQQ7rjni3w.html #الردود_العلمية
@@A14A لا أخي ، كلامك هذا لا ينكره الشيخ عبد الله رشدي فقط ، بل ينكره كل علماء أهل السنة والجماعة الذين يتفقون على أن الأشاعرة هم السواد الأعظم من أهل السنة ، وأن الوهابية هي فرقة من المسلمين لكنهم مبتدعون وليسوا من أهل السنة قولا واحدا لأنهم خالفوا أهل السنة في العقيدة ، وابتدعوا بدعة تثليث التوحيد ، وفهموا التوحيد فهما خاطئا ، وخلطوا مسائل الفقه بمسائل العقيدة .
نحن اهل السنة اهل الحديث.. نقر بأن لله صفات ذاتية وصفات فعلية انزلها الله تعالى في القرآن والسنة نؤمن بها كما أنزلت من غير تحريف او تشبيه او تمثيل او تكييف او تأويل أو تفويض .. وليس كمثله شي ..وهو الاول ليس قبله شي والاخر ليس بعده شيء.. وهو على العرش استوى اعي على فوقه
