العلامة السيد ضياء الخبازعنوان المقطع: حكم الشهادة الثالثة في التشهد 

اي مرجع ينكر الشهادة الثالثة اما مقصر ملعون او جاهل لا يستحق رتبة رجل دين

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

​@@عبداللهالزهرائيتابعوني مافي. داعي. تحدى. أزا الرد. على السلام بدينكم مايبطل الصلاة كيف ذكر علي كرم الله وجهه راح يبطل الصلاة

@@wa2874 و أنت إيش حشر أهلك بيننا إحنا الشيعة يا إبن عائشة أم المجنبين 😁😁

لا احسن الله لك ولا له تسقطون حق من حقوق الامام علي عليه السلام.. ياويلكم من الله..

عجيب والله خوش خوش مكتشف مادري أنت والله من فين استنتجت ذلك أشرايك.... نحطك تدرس بحث خارج تصدق تصلح ي شيخ

@@talebalssmaeel1986 تفضل رد إذا كنت رجل 😁 واترك عنك كلام النسوان

@@talebalssmaeel1986 📚القطرة من بحار مناقب النبي والعترة - ج١ - الصفحة ٣٦٨ - تأليف السيد احمد المستنبط المتوفى سنة 1399 للهجرة - منشورات مطبعة سليمان زاده - قم/إيران ثم إنّي أختم هذا الباب بذكر تشهد الصلاة للصادق (عليه السلام) حيث إشتهر في ألسنة بعض الناس إنكار الشهادة بالولاية في الأذان والإقامة مع ما ورد في خبر القاسم بن معاوية المروي عن احتجاج الطبرسي عن أبي عبدالله : ((إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله)) غافلاً عن كونها *جزء من الصلاة* استحباباً على ما روي عن الصادق . وإنما أورد الرواية لندرة وجودها، وشرافة مضمونها، وكثرة فوائدها في زماننا هذا لمن تدبر فيها حتى أن العلامة النوري له غفل عنها فلم ينقلها في المستدرك والرواية مذكورة في رسالة معروفة بفقه المجلسي مطبوعة في صفحة ٢٩ ما هذا لفظه: ويستحب أن يُزاد في التشهد ما نقله أبو بصير عن الصادق (عليه السلام) وهو: بسم الله وبالله والحمد الله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة وأشهد أن ربى نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول *وأن عليا نعم الوصى ونعم الإمام،* اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين.

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-YMXShh2mvZg.html

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

@@عبداللهالزهرائيتابعوني یاجاهل الشهاده للنبی صلی الله علیه وآله ورد فیها نص ثانیا انت جاوبنی الان تتبعمن في عصر الغیبه ؟؟العلماء ام نفسک یا اتباع الغژي اللندني

@@ahmadsavari7020 أيضا ذكر أمير المؤمنين فيه نصوص و قل لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أم ذكر أم دعاء؟ 📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٦٩٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٣٠ طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الحُمقُ من ثمار الجهل. *للتوضيح أكثر*: أي أن الإنسان إذا كان جاهلا نبتت فيه خصلة الحماقة فيكون أحمقًا 📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٦٢ - النسخة الموجودة على موقع المكتبة الشيعية على الشبكة العنكبوتية 4-الدُّرَّةُ الباهِرة: قال الصادق عليه السلام: من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. العلماء هم محمد و آل محمد صلوات الله عليهم و كل من يقول بقول آل محمد ينحط على العين و الراس أما الدجاجلة الذين لا يأتون بدليل و مصدر و يدلسون فهؤلاء هم عملاء إبليس إنهم آيات إبليس العظمى 😁

صحيح لا احد ينكر ان ذكر الامام امير المؤمنين عبادة ولكن هل هو ذكر لله او لا يعني مو كل عبادة يصح تدخلها في الصلاة ويجوز تدعو في الصلاة وتقول اللهم ثبتني على ولاية علي ابن ابي طالب

@@Ali-fk9ok اخي الكريم اي عمل مستحب او واجب تقوم به هو لله يعني ليش ذكر امير المؤمنين مو لله انته بس اشرح صدرك لروايات اهل البيت عليهم السلام راح تؤمن بيها

@@Ali-fk9ok قرات الان رواية فاحببت ان اشاركها معك اخي الكريم في تفسير قوله تعالى ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعداً ) عن ابن عباس أنه قال ( ذكر ربه ولاية علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) بحار الانوار ج 35 ص 395 وتوجد في غير مصدر ولكن اكتفي بهذا المصدر وقال الامام الباقر ( عليه السلام ) ( من اعرض عن ذكر علي يسلكه العذاب الصعد وهو اشد العذاب ) نفس المصدر السابق نقلت هذا من تطبيق مدينة الحكمة من هذه الروايات اخي الكريم يتبين لنا ان ذكر الله عز وجل هو ولاية نفس رسول الله في القرآن الكريم في آية المباهلة وامير المؤمنين ويعسوب الدين قسيم الجنة والنار الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام )

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.

عدم معرفتك بمن يذكرها هو جهل اسمع من انتفض ورد على السيد لتعرف من هم؟! قبل أن يكون كلامك أجوف

@@zoz5557 انا عرقت من رد واعرف إنهم لايذكرونها ومتأكدة تماماً من ذلك ولو فرضنا أن هناك من يذكرها مايستدعى الحماس هذا كله لإثبات عدم الجواز الجمهور الحاضر ومناسبة الموسم يحتاجان بعد وعمق في إختيار المواضيع وطرحها

والله انت الأجوف ، شوف التعليقات وبتعرف يا أجوف.

@@Abughareeb83 غاية في التفاهة ياتافه

@@HamidahIbrahim-m7g سلامًا

أسأل انتً الإمام مهدي عجل الله فرجه وردنا الجواب

@@عليالفليحي-و2م اني شنو حتى اسال الامام المهدي جاي تستهزئ بالامام علمود مرجع يصيب او يخطأ بالاول خلي اشوف السيستاني او مقتدى بعدين لو افكر اجوبك لو لا انته عندك جوزه بدماغك وسال اي احد يعجبك عندك مرجع وروح اسال ما مسموحلك ترد على تعليقي

السيد يرد على من شنوا هجوم على السيد الخوئي وقامو بتسقيطه لاجل انه يقول عبادة الصلاة توقيفية ولا يضاف لها اي شيء لم يتم ذكره من المعصوم.

مشكلة إذا الحمير قامت تتكلم.

​@@user-xs8ii6mj2rلو سحت جاوب منو الأعظم الامام الصادق ولا المراجع.. الامام الصادق يقول لزوم تذكرو الشهادة الثالثه. انت تخالف الامام ليش وتعبد بشر يصيب ويخطأ

الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.