قناة الشيخ في اليوتب / chainebe. . الصفحة على الفيس بوك هنا / cheikhbenhamza القناة على الوات ساب هنا chat.whatsapp..... الهاتف وات ساب 00212668213223 #الدروس#الحسنية
عقيدة أهل السنة والجماعة تجري على لسان هذا الشيخ الجليل رحمه رحمة واسعة... نعم هذه أخلاق علماء السنة يغتنمون السانحات لتعليم الناس حكاما ومحكومين التوحيد والعقيدة الصافية ولا يخشون في الله لومة لائم... اللهم اغفر له وارحمه واحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا... 🇩🇿🇲🇦
من الجزائر رحم الله العلامة الأديب الشيخ كنون رحمه الله تعالى فعلا نحن أهل المغرب الاسلامي لا نقدر علمائنا كما ينبغي وقدمنا المشارقة أقمارا واخفينا شموسنا
رحم الله علمائنا الأجلاء من عبد الله كنون و المكي الناصري و محمد بوخبزة و فريد الأنصاري و غيرهم و أطال الله في أعمار ما بقي منهم و نفعنا بعلمهم.اللهم احشرنا معهم مع النبيين والشهداء والصالحين
رحم الله تعالى شيخ الإسلام في عهده و إمام أهل السنة في بلاد المغرب و جزاه عن المسلمين خير الجزاء و رحم الله جميع العلماء الأحياء منهم و الأموات. و رحم الله أمير المؤمنين الحسن الثاني و أسكنه الفردوس الأعلى
رحمه الله كان عالما جهبدا ومفخرة من نفتخر الاسلام عامة والمغرب خاصة.. فيما يخص العلو الذي هو صفة من صفات الله هي ثابتة .لكن الفقيه سيدي كنون يقول بقول السلفية في كونه سبحانه في السماء وان كان قد أشار إلى ذلك عابرا بصيغة توفيفية عندما قال فالداعي يتوجه بالدعاء الى السماء مثبتاالعلو.فقوله صحيح لكن هذا لا يعني انه يقول بانه سبحانه في السماء لانه لوقال ذلك لاثبت الجهة...فهو لم يشر الى ذلك..اذ أن رفع الأيدي الى السماء لا يعني وجوده في جهة السماء..لان المصلي عندما يقوم الصلاة يتوجه إلى الكعبة قبلة والصلاة اهم من رفع اليد بالدعاء .فهل تقول انه سبحانه وتعالى في الكعبة وفي المحراب الذي يقابله الامام...اعتبر هذا الانصراف من الفقيه سيدي عبد الله كنون انصراف عالم بعيد عن التجسيم وجعل الحيز والمكان لله...وبهذا يخالف الالباني وابن باز والحويني وابن عثيمين وابن القيم وابن تيمية..هذا فهمي المتواضع والله اعلم.
@@BrahimNassiri-ed3iw وكانك تجعل الأشعرية سبة وانتقاص بينما هم اهل السنة والجماعة الحقيقيون..ولينا ننتقص من قدر السلفية الاجلاء مثل الامام ابي الفرج عبد الرحمان ابن الجوزي...اما قولكم عن العلامة عبد الله كنون وافق السلف في الصفات فان كان لم يؤل فهو ايضا لم يثبت ولكن فوض كما فعل الكثيرون من الائمة المعتبرين...فهناك الاثبات وهناك التأويل وهناك التفويض.....ثم ان اهل السلف انفسهم قد اولو في كثير من الحالات ...خائفين من السقوط في التجسيم....اما الأشاعرة فهم يؤلون طلبا في تنزيه الله عن التشبيه والمماثلة...ولايكفيهم الاستدلال ب(( ليس كمثله شيء)) بل ينزهونه تنزيها تاما في السر والعلن مع طرد مايوحي بشبهة التشبيه من عقولهم...فاذا أثبت السلف ان الله في السماء فان الأشاعرة ينفون ان يكون الله في حيز او مكان ولايجعلونولله الحد لان اي مكان فهو محدود واحصل فيه المماسة وهذا لايليق الا بالمخلوقات وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا...اظن انك لو تاملت اعتقادي قليلا فيما قلت لك ربما تستنج خلافا ما وتصدر حكما يكون صائبا.دون ان تنتقص من اي تيار عقدي.الاعن دراية لا عن اتباع اعمى..
رحم الله العلامة الشيخ عبد آلله كنون والملك الحسن التاني و اسكنهم الفردوس الأعلي من الجنة إن شاء مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا و جميع علماء المغرب و جميع علماء الأمة الإسلامية جميعا و جزاهم الله عنا خيرا الجزاء.
رحمهم الله وغفر لهم ،كم أحن الى تلك الأيام الرمضانية والدروس الحسنية ،آه ثم آه من تلك الأيام الجميلة ،حفظ الله علماءنا وارحم من غادر هذه الدنيا الفانية
الشيخ عبد الله كنون رحمه الله كان على العقيدة الصحيحة, عقيدة السلف الصالح و ما كان على العقيدة الأشعرية الباطلة. وفق الله الأئمة المغاربة الذين ينشرون هذه العقيدة الصحيحة
المالكية سلفيون أثريون إلى أن أدخل علم الكلام عليهم ابا ذر الهروي المكي كما نقل ذلك الذهبي في ترجمة الهروي في السير : وقال الأمين ابن الأكفاني : حدثني أبو علي الحسين بن أبي حريصة . قال : بلغني أن أبا ذر مات سنة أربع بمكة ، وكان على مذهب مالك ومذهب الأشعري . قلت : أخذ الكلام ورأي أبي الحسن عن القاضي أبي بكر بن الطيب ، وبث ذلك بمكة ، وحمله عنه المغاربة إلى المغرب ، والأندلس ، وقبل ذلك كانت علماء المغرب لا يدخلون في الكلام ، بل يتقنون الفقه أو الحديث أو العربية ، ولا يخوضون في المعقولات ، وعلى ذلك كان الأصيلي ، وأبو الوليد بن الفرضي ، وأبو عمر الطلمنكي ، ومكي القيسي ، وأبو عمرو الداني ، وأبو عمر بن عبد البر ، والعلماء . [ ص: 558 ]
رحم الله الملك الحسن الثاني ورحم الله الشيخ عبد الله كنون رحمة واسعة اللهم صلى على أشرف مولود وأكرم محمود وخير ما في الوجود اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد في الاولين وصلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد في الاخرين وصلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد في كل وقت وفي كل حين
ما شاء الله عليه شيخ مبارك جليل رحمه الله تعالى رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته مع أنبياء الله ورسله اللهم ارزق أهله الصبر والسلوان على فراقه اللهم اربط على قلوبهم اللهم اخلف الأمة الإسلامية فيه خيرا واجزه عن الإسلام والمسلمين كل خير لقد كان عالما بحق وداعيا إلى الله بصدق وكان يدافع عن أهل السنة والجماعة وعلى العقيدة الصحيحة
ارجو الله أن ينعم عليكم بالاستماع لهذا الدرس الجميل ويعطيكم الله من فضله كل الوقت الكافي حتى تستمتع بالمشاهدة هذا الفديو الى النهاية. من أروع واجمل ما سمعت و المحبة في الله، أسأل الله العظيم فاطر السموات والأرض أن يرحمهم، ويكن لنا وليا في الدنيا والآخرة، وأن يتوفنا مسلمين و يلحقنا بالصالحين. جلسة مباركة.
شكرآ جزيلا أيها الأخ الكريم. بارك الله فيكم هذه الدروس جزء من اعمارنا كنا صغارا لا نلقي لها بال كما لم تكن عندنا ولا مسؤولية ... رحمه الله الحسن الثاني .
حفظ الله بلدنا الأصيل بعلمائنا الأجلاء و رحم الله من انتقل إلى دار البقاء و نور الله من بقي على قيد الحياة و أطال الله في عمرهم و نفع الله بهم و جازاهم الله عنا خيرا و الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و شكر الله لمن حمل هذا الدرس على اليوتوب آمين
جزاكم الله خيرا على هذا العمل الصالح بنشر العلم والمعرفة.ونحن في حاجة إلى مثل هذه الدروس ولو تفضلتم نشر الدرس الحسني للمرحوم التهامي الراجي الهاشمي وجزاكم الله احسن الجزاء.
رحم الله الفقيد بواسع رحمته من النوبغ القليلة في المغرب أمثال مصطفى بن حمزة .الداودي.وغيرهم رحمة الله عليهم جميعا. افتقدناهم في الوقت الحاضر ولعلمهم الواسع
نرجو الاكثار من دروس هذه النخبة العظيمة من علمائنا الاجلاء رحمهم الله.كما اطمع ان تعيدوا بث درس الفقيه الزهراوي اما الحسن ٢ رحمه الله وجزاكم الله خيرا.
رحم الله أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك الحسن الثاني وأسكنه الفردوس الأعلى ونصر الله سيدنا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس وإينصر سيدنا صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن التالت والأسرة العلوية الشريفة
السلام عليكم قال الله عز وجل في كتابه الحكيم ( وتلك الأيام نداولها بين الناس) سبحان الله العظيم هذه الفترة من تاريخ المغرب كانت الحياة العادية للمغاربة روحانية بكل ما تحمله الكلمة من معنى التدين الوطنية الأخلاق العالية الإحترام التواضع البساطة حقيقة جيل مات رحمه الله وأخذ معه بركته وروحانيته إلا من أخذ الله بيده والخير باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير في أمتي إلى يوم الدين
رحم الله الملك العالم مولاي الحسن الثاني, و العلامة رئيس رابطة علماء المغرب سيدي عبد الله كنون و العلامة المرشد العام للقوات المسلحة الملكية سيدي عبد الرحمن بن أبي شعيب الصديقي الدكالي, كانو علماء بحق, جزاهم الله عنا كل خير امين
لا اله الا الله اييييه يا الايام كيف تمر .. رحم الله مولانا عبد الله كنون ورضي الله عنه .. ورحم الله مولانا الحسن الذي سن سنة حسنة صارت من بعده عملا له لم ينقطع
تترقرق عيناك دمعة لما ترى هؤلاء العلماء.. هؤلاء الصفوة..لاحظت سيدي محمد المكي الناصري وزير سابق في الشؤون الاسلاميه.. اول من شرح القرءان.. و الغريب أن الحسن الثاني كان ينصت الى كل ربع بانتظام..و يسجل له ما فاته.. سيدي عبد الله كنون علم طبعا..الى جانب المسفيوي اعمون و الداودي و هم كثر.. نسءل الله تعالى ان يتغمدهم بواسع رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته..
المالكية سلفيون أثريون إلى أن أدخل علم الكلام عليهم ابا ذر الهروي المكي كما نقل ذلك الذهبي في ترجمة الهروي في السير : وقال الأمين ابن الأكفاني : حدثني أبو علي الحسين بن أبي حريصة . قال : بلغني أن أبا ذر مات سنة أربع بمكة ، وكان على مذهب مالك ومذهب الأشعري . قلت : أخذ الكلام ورأي أبي الحسن عن القاضي أبي بكر بن الطيب ، وبث ذلك بمكة ، وحمله عنه المغاربة إلى المغرب ، والأندلس ، وقبل ذلك كانت علماء المغرب لا يدخلون في الكلام ، بل يتقنون الفقه أو الحديث أو العربية ، ولا يخوضون في المعقولات ، وعلى ذلك كان الأصيلي ، وأبو الوليد بن الفرضي ، وأبو عمر الطلمنكي ، ومكي القيسي ، وأبو عمرو الداني ، وأبو عمر بن عبد البر ، والعلماء . [ ص: 558 ]
في المغرب سبحان الله و لا أعلم لما ولكن الأغلبية من العلماء تجدهم اما ينقصون منها كثيرا او يحلقونها من اصلها ولكن هذا لا ينفي مكانتهم العلمية الكبيرة التي قل مثيلها ومنهم هذا العلم رحمه الله وهو من آخر عناقيد عائلة كنون التي تجدرت في العلم رحمهم الله وتقبل الله منهم
@@redagdeza1357 لا يا أخوتي . مسألة ترك اللحية وإعفائها ليست محل إجماع عند العلماء. من المذاهب الأربعة من قال بكراهة قصها . ومذهب الحنابلة شدد كثيرا في مسألة اللحية فلم يجز أخذ شيء منها. وعبد الله بن عمر وهو من رواة أحاديث اللحية قال بترك مقدار القبضة منها. وهذا دليل على أن عبد الله بن عمر لم يفهم معنى عدم جواز أخذ شيء منها. وبما أن أهل الشرق وخاصة بلاد الحرمين نظروا كثيييرا للمذهب الحنبلي ومسائله الفقهية ومنها قضية اللحية. وشددوا فيها حتى ظن أن ذلك مجمع عليه ويعتبر من لم يعف لحيته خاصة من العلماء مخالف للسنة بناء على قناعاتهم الفقهية . وليس أهل المغرب فقط من لم يعف اللحية حتى يبدوا صاحبها كأنه محلقا لها. بل أهل الشام أيضا لم يفهموا من أحاديث اللحى ما فهمه هؤلاء الحنابلة . لذلك ترى لحى علمائهم كعلماء المغرب . محاولة للفهم فقط . اما من حيث التأصيل فالكلام كثيييير في مسألة اللحية.والضابط في ذلك الرجوع الى قواعد أصول الفقه.
هداك الله أخي، بل نشر العلامة كنون في حضرة الامير عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان من التابعين وأئمة السلف الصالح. وقد جاء الشيخ بالدليل من الكتاب والسنة. رحمه الله رحمة واسعة وسائر علماء المسلمين.
المالكية سلفيون أثريون إلى أن أدخل علم الكلام عليهم ابا ذر الهروي المكي كما نقل ذلك الذهبي في ترجمة الهروي في السير : وقال الأمين ابن الأكفاني : حدثني أبو علي الحسين بن أبي حريصة . قال : بلغني أن أبا ذر مات سنة أربع بمكة ، وكان على مذهب مالك ومذهب الأشعري . قلت : أخذ الكلام ورأي أبي الحسن عن القاضي أبي بكر بن الطيب ، وبث ذلك بمكة ، وحمله عنه المغاربة إلى المغرب ، والأندلس ، وقبل ذلك كانت علماء المغرب لا يدخلون في الكلام ، بل يتقنون الفقه أو الحديث أو العربية ، ولا يخوضون في المعقولات ، وعلى ذلك كان الأصيلي ، وأبو الوليد بن الفرضي ، وأبو عمر الطلمنكي ، ومكي القيسي ، وأبو عمرو الداني ، وأبو عمر بن عبد البر ، والعلماء . [ ص: 558 ]