هذا التعليق ليس فقط لهذه الحلقة، بل لكل سلسلة التاريخ الإسلامي... كلها تتكلم بنفس النَفًس. ولأن التعليق طويل فسأضعه في مقاطع. 1. جذبتني هذه القناة عندما كنت أبحث عن موضوع التطور، وكانت حلقات مميزة استفذت منها شيئاً لا بأس به. لم تجب عن بعض عميق الأسئلة، ولكنها أثرت معرفتي التاريخية، وصرت أتابع الحلقات على تفاوتها، وفي المواضيع الفلسفية قل مستواها، ولكنها احتفظت بتقديم بعض المعلومات وسهولة العرض، وفي بعض المواضيع العلمية مثل النسبية ظهرت ركاكتها، بالذات لمعرفتي بالموضوع أكثر من المتحدث، ولكن بالنظر لتعليقات المستمعين، يبدو أنها أعطت بعض الفائدة، وهذا شيء جيد.
صدقت لو كان هذا التجمع وقبل كم يوم انتهت مسيرة لكربلاء.. امام مجالس المحافظات والبرلمان.. كان الوضع افضل للاسف كل سنة يتكرر هكذا تجمع لا يغني ولا يسمن فقط لطم ودك وقطع طريق والقادم اسوء اذا لم يكون وعي
شكرا لجهدك الراقي والمبدع لأعمال العقل وتفعيله للنهوض بواقع الأمة العربية المهزوم والمأزوم أستاذنا الكريم من غزة فلسطين لك كل التحية والتقدير والاحترام
أي إناره و أي بطيخ اصحوا على حالكم هذا المنافق النجس قاعد يمجد و يستشهد بكمشه فلاسفه و ملاحده على فكره اذ قرأت و تعمقت في ماضي مثلا هذا ماركس ولا تروتسكي هدول أباء الشيوعيه عملاء للنورانين هدفهم القضاء على القيصريه في روسيا و نشر الإلحاد و بالفعل نجحوا و يجي هذا السنتوح و يضرب فيهم المثل
أستاذة أحمد كان المهدي موجوداً في مدينة سلميّة وهي مقر الدعوة في دور الستر للأئمة الاسماعيليين..وأنا من أبناء هذه المدينة ومولود من أم اسماعيلية وأب سني..تحياتي لك أستاذ أحمد
نشكرك استاذنا الغالي على انتقاء المواضيع الجميلة والراقية ... وبالنسبة للمكتبة فانا اميل للمتطرفين الملكانيين لأنهم لم يتورعوا عن تصفية من كانوا يسُمون بالوثنيين كالفيلسوفة ( هيباتيا) ... وبالنسبة لنعاج الشيعة فهم يعيشون اكاذيب المؤسسيين الأوائل .... كل الود لحضرتكم
ياريت ياأستاذ أحمد المرجعية تقوم بدورها يتركون من ينهبون المليارات ثم يخرجون ويسبون عمربن الخطاب بالاستناد الى رواية مضروبة لا اساس لها من الصحة . لاتوجد أمة ماضيها حاضر بقوة في حاضرها مثل المسلمين . تحياتي من أكادير جنوب المغرب
13. كوني لا أميل لتأجيج الهوية الشيعية وودي لو تنتهي كل الهويات المبنية عل عقائد، إلا أنه لا يسعني إلا أن أسمع المجالس الحسينية بحكم كوني في المجتمع. هناك الجيد والرديء، ولكن عندما يكون لك عقيدة (أو كره) مسبق فستصم آذانك عما يقال. هناك الكثير من المحاضرات الاجتماعية والعلمية والدعوة للتعلم والحب والإخاء ونبذ الطائفية، ولكن الكاتب يصر على إبراز السلبيات، وإن ذكر سلبيات من السنة فلا يذكرها أنها من السنة. لا يقول إن الإبادة الجماعية التي قام بها صلاح الدين هي من شخص سني، ولا يقول أن بطش العباسيين والأمويين بالشيعة أتت من حكام سنة، لكن لو كانوا شيعة لعرفنا ما سيقول، وهذا هو بيت القصيد.
أنت شخص واحد لا يحق لك أن تتحدّث بإسم كل شعب الجزائر ، عدد القبائل العربية في الجزائر كبير جداً و بإمكانك البحث عنهم و لا يحق لك أن تتجاهلهم ،،أثبت المؤرخين أن البربر ( الأمازيغ ) انتقلوا الى شمال أفريقيا من أوروبا و الهند .
9. نعرف التاريخ المشوه الذي كتبه المنتصرون السنة، والشيعة المضطهدون أيضاً كتبوا تاريخهم وهم طبعاً مشوه وفيه مغالاة، ولكن لماذا لا نكون موضوعيين وننظر للجهتين بطريقة متوازنة؟ لماذا يقع اللوم والانتقاد عل الجانب الشيعي فقط؟ كيف نأخذ رواية أن النبي أوصى أن يؤم أبو بكر المسلمين في الصلاة، بينما معروف كيف ترك المسلمون النبي يحتضر وليس معه غير الإمام علي وثلة من أهل بيته؟ كيف يتناسى "السنة" كل هذا ويضربون به عرض الحائط كما يضربون بحديث الغدير (وهو مثبت في كتب السنة)، ويغيرون الأحاديث على هواهم في ظل السلطة، ثم يأتينا هذا المتحدث ليعيد علينا الأكاذيب وبكل حرقة يتأفف من الشيعة. يكرر سروره أنهم لم يستلموا السلطة، وأن المأمون لم يعط الرضا السلطة، ويكشر عن أنيابه إعجاباً بمن يمتنع عن الصلاة عليهم. إذا كان الكاتب لا يؤمن بالإسلام فهذا شأنه، أما أن يأخذ الجانب السني وينتقي من التاريخ ما يعجبه ويحمل الشيعة مسؤولية القمع الذي هو من فعل أعدائهم، فلا بد أن يصرح عن هويته وبالتالي يتضح تحيزه وهويته التي يتحدث منها.
ملاحظة عزيزي احمد الجميل حبذا لو تم التنويه على ان القيروان في تونس لانه اصبح هنالك لبس بين ما تحدثت عنه في مدينة مراكش المغربية والقيروان التونسية ،، حيذا لو اشرت ان بداية تاسيس الدولة الفاطمية هو في تونس ،، وايضا الاشارة الى ادريس الذي اسس دولته في فاس المغربية ،،،، ارحو ايضا الربط بين الدولة الفاطمية ودولة الادارسة وكيف جاء ادريس الى المغرب ومن اين جاء تحديدا ،،، وهل ان ضريح عبد الله ابو نجم المدفون في العراق حالية هو والد ادريس الاول المؤسس لدولة الادارسة في النغرب ،،،، لك كل الود والتقدير سيدي
والله يا استاذ احمد وصلت لنصف الحلقة وماعرف شكول يعني ماعون ثريد ألبانيا خلص قبل لا انتبه واشوفه واتمعن بيه زين و أن دل على شيء فدل على جمال وروعة سردك
استاذ احمد والله مرتين سمعت الحلقة ولكن نصف الحلقة بالظبط كان عن مصر وعمر ابن العاص واشياء اخرى. دش بالله اكثر في الفاطميين. هذي اني اعتبرها افضل دولة اسلامية
@@عليالكعبي-ت9ع يا عمر الخرافي يا من تحب الأكشن الغربي. يقول الله سبحانه تعالى "إن الدين عند الله الاسلام." وفي موضع آخر قال لمن أسلم بقلبه وعمله الصالح انه ”هو سماكم المسلمين من قبل” أي قبل قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم هو واخيه يعني نبي الله إبراهيم خليل الرحم والرحمن. وكذلك لقوله تعالى ”ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك.” فالاسلام دين رحمه ورحم. دين الإنسان. دين السلام عليكم. فالامة الاسلاميه تحترم حقوق الإنسان ومشاعره. فاين الخرافات. إنها توجد في رأس الجاهل مثلك. السلام يحب السلام العالمي
قصة خلاف الصحابة(فاطمه وعمر بن خطاب مثلا ) والتنافس بينهم ع سطلة والمال والجاه والمنصب لا احد يمكن انكارها ومحاولة انكارك لهذه الروايات المتناقضة التي حدثت بين فاطمة وعمر هي ليست بيت القصيد، بيت القصيد تتنافس بينهم كان يصل حتى إلى قطع الرؤوس معركة جمل مثلا (يعني مشكلة مو مسبة ولا رفسة ومدافشة ع باب، الله يرضى عليك كان هناك خلل في المبدأ)
10. المتحدث يضرب عرض الحائط بثلث الشعب العراقي ويجعلهم عرضة للبطش والتنكيل من جراء هذا التهييج. أذكٌر الجميع أنه عندما عاث الزرقاوي في الأرض فساداً، أوردت الصحف العربية الأخبار بشكل بارد وكأنه شيء عادي. توالت المجازر والمجتمع السني ينظر وكأنه شيء لا يعنيه. والسيستاني الذي تلومه هو الذي حفظ البلاد وساعد في تهدئة البلاد. أنا لا أتبع أي مرجع وودي لو يعمل السيستاني أشياء أفضل، ولكن لولاه لتدمرت العراق، وهذا بشهادة المراقبين الدوليين. ثم يلام الشيعة على انشاء مليشيات لحمايتهم بعد غدر أخوتهم بهم، وعنما يهبٌون لطرد داعش طلعت الصرخات والويلات... ويوم تحرير موصل لم أصدق تلك الويلات التي أطلقها السنة، لا لشيء إلا أن المحرر هو شيعي. ولولاهم لما كان عند هذا المتحدث ميكروفون يتكلم فيه بخيلاء مقيتة.
12. لا أدري كم يعرف الكاتب عن أمريكا. هل يعرف كم يعيشون تحت خط الفقر؟ بل فوق هذا عليه النظر لنسبة الذين يعيشون تحت خط الكفاءة... يعني على الحفة ومؤهلين للسقوط تحت خط الفقر. من يعرف طبيعة ذاك المجتمع سيتوقف عن التبجيل. صحيح هناك الكثير مما نستطيع التعلم منه، ولكن ليس بتلك القدسية.
ان الخلاف بين السنة والشيعة هو سبب في استمرار هذا الدين العفن. واعلموا انهم متفقون على الخلاف. والدليل هو ان رجال الدين السنة هم من كتبوا عن هذه الحادثة المضحكة المبكية. فاحتضنوها الشيعة ممتنين. ياعراقيين فلوسكم تروح للوقف الشيعي والسني. اغلب الائمه والخلفاء الغير راشدين ماتوا قتلا. وبشر القاتل بالقتل. كلهم سفاحين تناحروا عالسلطة.
4. أنا "شيعي"، بمعنى أني ولدت في بيئة شيعية، ولكني لا أحب جعل هذه الهوية هي هويتي الأولى، فأنا لست "متدينا" ولكن هويتي الشيعية هي مثل لون جلدي لا أستطيع تغييره، فالجميع يحكم علي بالانحراف لمجرد أني شيعي وعلي الانصياع لما تراه الأكثرية السنية وياما تعرضت أنا وغيري للإهانات، فإما أنقلب للمعسكر الآخر أو الويلات. لدي انتقادات على بعض الممارسات عند الشيعة، كما لي انتقادات على بعض الممارسات عند السنة، وكل المسلمين، بل كل الأديان. ولكن هناك فرق بين أن تكون عندنا انتقادات وأن نخرج على العالم ونؤجج ضد فرقة. عندما يقول هذا المتحدث أن الشيعة لا يعرفون غير الهدم والسنة هم فقط الذين يعرفون كيف يبنون فهذه رمية دنيئة وطائفية من الدرجة الأولى.
11. ومن الغريب الفلتات التي يطلقها هذا المتحدث على الغرب وأمريكا. أنا تعلمت في الغرب وعملت وعشت لسنين، وعشت في رفاهية عالية. تعلمت من الغرب الكثير ولهم نواحي إيجابية كثيرة. لكن أن نمدح دولة دمرت العراق وقتلت ما يزيد عن مليون نسمة فهو في قمة التملق، بل الدناءة. لنتذكر أن أمريكا هي التي خلقت داعش، والشيعة وغير المسلمين هم أكثر من تضرر. وأمريكا هي التي حلت الجيش العراقي، وبالتالي قتلت الدولة، ولكن المتحدث يمدح أمريكا ويذم الشيعة....
14. لا أرى مخالفة للترهات التي يطرحها المتحدث ولذا قررت أن أدلي برأيي. ليس عندي أمل أن المتحدث سيستيقظ من سباته أو يترجل عن كبريائه التي هي في ازدياد، فلربما ما يرجوه هو استمرار المدح، ولكن ليس لي أن أمر على هذا الأمر دون التطرق إليه، لعل وعسى.
حلقاتك الجميلة لا تُسمع ليلاً لانها بحاجة لتركيز عالٍ. رايح ااجلها لبكرة لكي استمتع بها. ونصيحة مُحب لك لحصد اكبر عدد من المشاهدات ان تتابع اي ساعة بنزل مشاهير اليوتيوب فيديوهاتهم.
لا باس ان تورد لنا ما قرأت من كتب التاريخ وهذا شيئ تشكر عليه ولا بأس ان تعطي رأيك الشخصي في موضوع ما وهذا من حقك . ولكن ليس من حقك ان تكذب وتدلس وتقطع باليقين من دون بينه ولا تحقيق وليس من حقك ان تسخر من اضهار عاطفة لذكرى استشهاد بنت نبيك وشتم من يظهر حزنه بحجة ما افسد فيهم وهم قلة وبهذا الاسلوب المتدني والمبتذل اما بخصوص ما ادعيت وقطعت به من ان حادثة الهجوم على بيت الزهراء لا اساس له من الصحه وقد ورد في كتابين اثنين من اهل السنه فقط فهذا كذب متعمد منك واليك المصادر ١- كنز العمال ج٥ص٦٥١ ٢-الاستيعاب ج١ص٢٩٨ لابن عبد البر ٣-مصنف ابن ابي شيبه ج٨ص٥٧٢ ٤-تاريخ الطبري ج٢ص٤٤٣ ٥-العقد الفريد ج٢ص٧٣ ابن عبد ربه الاندلسي ٦- الملل والنحل ج١ص٧ للشهرستاني ٧-الوافي بالوفيات ج٢ص٢٢٧ للصفدي ٨-المختصر في اخبار البشر ج١ص١٠٧ لابو الفداء ٩- ميزان الاعتدال ج١ص١٣٩للذهبي وسير اعلام النبلاء ج١٥ص٢٧٨ ١٠-لسان الميزان ج١ص١١١ لابن حجر ١١-منهاج السنه ج٨ص٢٩١ لابن تيميه ١٢-تاريخ دمشق ج٣٠ص٤١٨ ١٣-تاريخ الطبري ج٢ص٦١٩ ١٤- المعجم الكبير للطبراني ج١ص١٧ ١٥-تاريخ الاسلام للذهبي ج١ص٣٨٥ ١٦- مجمع الزوائد ج٢ص٣٥٣ للهيثمي ١٧ المستدرك على الصحيحين ج١١ص٨٥ للحاكم النيسابوري ١٨ - ذخائر العقبى ج١ص١١٩ وج١ص٥٥ ١٩- انساب الاشراف للبلاذري ج١ص٢٥٢ ٢٠-ميزان الاعتدال للذهبي ج١ص٦٣٩ ٢١-سير اعلام النبلاء للذهبي ٢٢-اليعقوبي في تاريخه ج٢ص١٢٦ ٢٣- الاسرار الفاطميه - محمد فاضل المسعودي ٢٤- صلاح الدين الصفدي ٢٥- الرياض النظره ٢٦- ابن ابي الحديد شرح نهج البلاغه ٢٧- علي الخليلي ابو بكر بن ابي قحافه ص٣١٧ وهناك الكثير ممن كتبوا في هذه الواقعه واشبعوها تحقيقا وتدقيقا لتاتي انت وبكل جرئة ووقاحه لتنفيها جملة وتفصيلا .. امسك فمك جيدا فليس من قرأ كتاب او كتابين يلغي ما تعب به علماء ومؤلفون وكتاب لهم بصمتهم وحضورهم في تاريخنا وديننا وحضارتنا
8. أن يأتيني من يقول أنه لا يؤمن بالعقيدة الإسلامية ولا يثق بالتاريخ ويمتنع عن التفسيرات الشائعة، فهو شيء أفهمه. أما أن يأتيني من يقول أن الدولة التي أرهبت الناس وأرهقتهم بالإتاوات وأرهبت جيرانها بالغزو والاغتصاب واعتدت على فرقة منها، هي دولة تستحق الاحترام وعلينا اتباعها وما الشيعة إلا هدامون معارضون فهذا هو التحيز الواضح. وأي عقل أو تعقل تستخدمه لمدح الدولة الباطشة وذم الفرقة المنكل بها؟ هل تعرف نسبة الفقراء والمحرومين في عهد هؤلاء "الخلفاء" الذين تمجدهم؟ ابحث في التاريخ.
**عند نهاية اي حضار ة : يظهر دجال يفتت دولة الحضارة.. وجوج ومأجوج يدمر هذه الحضارة؟****** -عند نهاية الدولة الرومانية :ظهر القديس اوغستين.. تكونت الممالك الاوروبية.. وظهرت القبائل الجرمانية البربرية؟ -عند نهاية الدولة الإسلامية الأموية العباسية .. ظهر الدجال جعفر الصادق - الغزالي.. تكونت دولة العباسيون، الفاطميون، الايوبيون، القرامطة، الحشاشون، المماليك.. ثم جاءوا المغول والتتار؟ عند نهاية العلمانية والنهضة الاوروبية : ظهرت الماسونية.. تكونت اوروبا الاستعمارية.. ثم قامت الحرب العالمية الأولى والثانية؟... انه صراع الحضارات... *العصر = 500 - 100 عام.....
7. نسي أو تناسى المتحدث أن السلطة السياسية من عهد معاوية نهبت التاريخ، رغم أنها لم تستطع محوه. هل تصدق تاريخ أحاديثه كلها كتبت في عهد أجبر الناس على سب الإمام علي؟ بل حتى ليس له إلا أحاديث قليلة في "الصحاح" وهو الملازم للنبي؟ أين السنة من هذه الفبركات؟ كيف سكتوا على هذا؟ وكيف خرسوا على قتل ابن بنت نبيهم؟
المحقق حسن فرحان المالكي السعودي الجنسية والمسجون الان في السجون السعودية والذي يعتبر افضل محقق تاريخي بشهادة الجميع اكد انه في اكثر من طريق ورواية تاريخية صحيحة ان عمر ضرب فاطمة ويكفي انها دفنت غاضبة على ابو بكر وعمر . الشيء الاخر نرجو عندما تتكلم الشيء تاريخي ان تذكر المصدر أسم الكتاب ورقم الفصل والصفح إذا أمكن حتى تكون مصداقية لك في الطرح وشكرا
بماذا تفسر معنى الحظارة هل هي عمران قصور ومنتجعات للطبقة الحاكمة والطباقات الموالية لها وبنا مساجد مرصعة بالذهب وطرق للخاصة لا اضن انها هذه الحظارة التحظر معناه ان يكون تساوي وعدل ونبذ الطبقات حرية المعتقد والشخصية ثقافة عامة
حقيقة الدولة العباسية دب الضعف بها بسبب رعونة وغباء حكام هذه الدولة عندما اعتمدوا في حكمهم على الأتراك فادى ذلك لرفض العرب لهذه السيطرة فاستقلوا بدول خاصة عن الدولة العباسية مثل الدولة الحمدانية والفاطمية والادارسة واليمن إلخ!!!!
6. في حين أشارك المتحدث الرأي في انتقادات القدسية والغيبيات، الا أنه يوظفها بطريقة متحيزة، ويناقض مواقفه باستمرار. يلقي علينا قمامات التاريخ من كتب ألفت بعد مئات السنين من حدوثها، ثم يعيب عل ابن مخف أنه كان طفلاً عنما حدثت مجزرة كربلاء، يعني لنقل إنه كتبه بعد عشرين أو ثلاثين سنة. يحمل المرجعية الشيعية المسؤولية في ممارسات الشيعة ثم يضلع في إثارة النعرة الطائفية. ينتقد الطاغية صدام ثم يبجل لنا الحكام السفاحين في التاريخ الإسلامي. يذكر كيف أن المنصور جعل البيت يسقط على عمه، ويسمم منافسيه ثم يبجله. يذكر مآسي عبد الملك ابن مروان وكيف استقبل الوليد رأس أخيه، وكل مآسي السفاح الثقفي ثم يبجلهم. هذا فقط لأنهم غير شيعة. ومتأكد أنه سيبجل خالد ابن الوليد وصلاح الدين رغم المآسي التي سجلها التاريخ ضدهم، فقط لأنهم أعداء للإمام علي والشيعة.
اما انشقاق الهاشمين فهذا معروف واضح بكتب التاريخ لا يحتاج لتفكير عميق بعد الاجتماع الاخير انفضو اما انشاق الطالبين هذا قصه نتج عنه الفرق الشيعيه الي موجود الان مستمره لم تنقرض من اثني عشريه زيديه اسماعيليه وعلويه بشغلت الغائب يعني اخطر انشقاق وثورة ولد الحسن علي المنصور وهل لو نجحت كان اعطو الخلافه لجعفر الصادق لا اكيد مليون بالميه فكيف يفسر الحديث اثني عشر خليفه ايضا ليس كما السنه حاسبين خط منهم الملك العضوض خلفاء، ثم ايضا توريث الشغله معقده كلهم يعتقدون الطالبين السماء عينت علي لكن اختلفو من الامام منهم حصره بولد الحسين فقط منهم الفرعين حسني حسيني الاصلح منهم ومن تهيئه لذالك ومنهم انشقاق الحسنين نتج عنه الفاطمين حكمه بالفكر الاسماعيلي وليش ماقبلو بأمامه موسي ابن جعفر وفضلو اسماعيل من بعده ولده وهل هذا خلل عقدي تواخذهم عليه الاثني عشريه ام العكس هم الاصح حسب فكرهم وقامو بالواجب نتج عنه الفاطمين وحكمهم وماانتجو من تاربخ وفكر وفلسفه وعلوم ام الزيديه الصح ثم تحول الاستتار الغيبه وترتيب السفراء واشقاق ووضع باب عند العلوين ينقل علوم الغائب وتدون وهم ترتيبهم كيف متعرف الامور معقده وتحطه سريه والماضي ليس كالحاضر والسياسه محصوره كانت بهذا المجال ماتجد الان هو صناعه غربيه مابعد عصر الكنيسه وانتاج الثورات الا دينيه ومفكريه وقادته انتشر عالميا غرب هذا متقدر اتغطيه انشقاق، الطالبين هنا عله غير حكومات ولد الحسن وبعض ولد الحسين وخروج زيد ابن علي دون موافقة محمد الباقر واعتراض العباسين وانساحبهم وموجود كل بالكتب علي هشام ثم يعني الامور معقده جدا خارج اطار الموروث الموروث ماتاخذه العامه البسيط من الف سنه صراع بس مايريده المؤسسين والسياسه فقط اما خارج هذه الدائره لا جيب ليل واخذ عتاب دوخه يعني ثم تتكلم من رموز واشخاص ماتوه وثم مو سهلين صقلتهم الضروف صقل وعجنتهم وخلتهم بعقول ونفسيه مختلفه ومعقده غير عوامل الخوف ومابحتاجه تجنب للتلف والهلاك التقيه غير اسرار اخري ضاعت غير تنضيمات سريه غايه بالتعقيد متمر عليه مرور الكرام غير ثوورات تفرق بيه الطالبين ثورة فخ وغيره وامور يعني هوسه
@@عليالكعبي-ت9ع ماافهمك يعني شتقصد لكن لا هناك العلوين الاسماعيليه والزيديه اضافه لطائفة العلوين وايضا فيها كبار لاهوتهم من النسب الطالبي وعادي كل فرقه مقتنعه بما عده فهم ليسو مختلفين عن الباقين ايضا كل فرقه ودين وهذا حال اهل الاديان كما حال اهل الفكر والفلسفه ايضا لهم فكر خاص مؤمنين به بديل عن السماء لماذا افترقو الله اعلم وهل السماء امرت بتعين الامام علي لعبور فتره حرجه وخطره ممكن تاخذ تبعات عميقه اما هو اختيار بعد اختلاف وان مسكه الهاشمين البيت الطالبي من بداية الامر ماذا سيجري وهل يقبل كل الطالبين بأثني عشر خليفه حسب الرؤيه الاثني عشريه ام يتفرقون وثم بعده لن تبقي الامور بيد عائله مستحيل هذا ميصير عقل ومنطق وكيف تحل مسألة توريث السلطه ونوب هناك امر السماء وعلي كل حال فالشيعه ماعدهم برنامج دوله الخلافه يعتبروه كله دول دينيه فقط الامام علي عدهم خليفه استلم سلطه لسنوات الاثني عشريه اقصد وليس باقي فرق الشيعه فقط الامام خليفه رسمي مارس مهامه ومافي بعد لا الخلفاء الثلاث الراشدين ولا غيرهم الامور ليست كما تضن ان فكرت بعمق وصفنات وراجعت لا ادوخ وان ايمانك ضعيف لتبحش حتي لا تختلط الامور عليك يكون رد فعل اخر ومقتنع ضل كما انت لكن وازن الامور بالاول والتالي الله يحاسب من عمل مثقال ذره خير يري ومن عمل مثقال ذر شر يري متشفعله عقيده ولا حسب ولا نسب ولا سلطه ولا مال قانون السماء هذا قاعده ثابته ليحاسب الله الحوائض واهلهن وحكوماتهن شر حساب ثم لنار وقوده الناس الحجار ذات وقود اذ هم عليه قعود خالدين فيها ابدا شرابهم الزقوم وطعامهم الزحير ولعنت الله عليهم بكل هذه الارض المكروه تحياتي
2. غبت عن الحلقات لفترة ومؤخراً صادفتني حلقة المنصور وكانت في منتهى الانحطاط. ماذا حدث لهذا المتحدث؟ استمعت لبعض الحلقات التي قبل هذه وبعدها عن التاريخ الإسلامي، وما رأيت إلا زيادة في الانحطاط. مستوى هابط من المعلومات لا يتعدى النقل من كتب تاريخ معفنة يتلوها علينا وفوق هذا دعوة سافرة وصريحة للطائفية.
3. كشر المتحدث عن هوية سنية، بينما كان يعطي نوعاً من "العلمانية" في الأحاديث السابقة. الهجوم السافر على الشيعة لم نسمع له هجوماً مماثلاً على السنة، فلا يدَعي المتحدث الحياد. هاجم صدام وداعش، ولكنه يحدو حدوهم في تأجيج الطائفية. أخذ المتحدث ما يشتهيه بطريقة انتقائية فجة ليدعم هجومه القبيح على الشيعة، ويبدوا من التعليقات أن معظم السادة المستمعين إما مبرمجين من قبل أو قليلي الاطلاع أو كلاهما.
لقد قفزة على فترات تاريخية مهمة يا استاذ، كيف لم تتحدث عن ثورة البربر الكبرى، وهزيمتهم لبني امية في معركة الاشراف و معركة بقدورة، وكيف لم تتحدث عن اول امارة في المغرب الأقصى وشمال افريقيا برغواطة وهي تأسست قبل الأدارسة، وعلى فكرة اصلا امارة الأدارسة كانت موجودة قبل مجيئ ادريس هارب من الشرق و هي إمارة أوربة نسبتا الى قبيلة أوربة الأمازيغية فقط بايعته بعض القبائل.
صراحة جنت رح اقتنع بكلامك بس من كلت الشيخ مفيد موسس مذهب الشيعة ينكر شخص اسمه محسن 😁 هنانه لازم نوكف على كل حال كوني لا اتبع المراجع بس انت لو شوي على كولتك تكون باحث رح تشوف السيستاني عنده فتوى يحرم لعن وسب عمر وابو بكر وحتى. اكثر الاخبارية وبعض الشيعة يعتقدون بكونه منحرف بسبب هذا الفتوى. اتمنى تكون صادق في البحث والكلام مو مجرد تنقل بدون دليل
هههههه كلاوات لم ينكرها مو تقصون مقاطع وعندي مقطع قال عائشه في النار اما حتى لو نكره لك السوائل في كتبكم الهجوم وتهديد اسئلك أين كان الصحابي علي وليش مادافع عن مرته
هههههه كلاوات لم ينكرها مو تقصون مقاطع وعندي مقطع قال عائشه في النار اما حتى لو نكره لك السوائل في كتبكم الهجوم وتهديد اسئلك أين كان الصحابي علي وليش مادافع عن مرته
@@محمدالهلالي-ك9ق العقل سيد الادلة. اسمه الكرار. يساعد عقولكم. ابن أبي طالب -رضي الله عنه. لن يرضى بالاعتداء علي أيتها خادمه. فما بالك بالبتول سيدة نساء الدنيا.
استاذي الغالي ملاحظة : عرفت مؤخرا انك مسلم وشعرت بذلك فقط من خلال هذه السلسلة التاريخية عادة لااتابع اي صاحب قناة أعرف أنه مسلم منذ سنوات لأنه غالبا ما يرغب في اتبات أن الإسلام دين حق عبر المواضيع التي يطرحها حتى وإن كان الموضوع لاعلاقة له بالدين لكنني معك لم استطع غير الاستمرار في متابعة محاضراتك لما تحمل من معلومات جد قيمة واتمنى أن لااشعر أن كل هذه الرحلة التي خضناها معك كان الهدف منها النصرة للإسلام فقد بدأت بتغيير المصطلحات التي تظهر انك موضوعي محايد مثل بسيط كان في بداية هذه الحلقة وهو مصطلح ( الفتوحات ) الذي كنت وبكل تقة سابقآ تستعمل مصطلح ( الإستعمار) مصطلح الفتوحات ظلم كبير في حق الكثير من الشعوب التي تم طمس هويتها وتزوير تاريخها فلا تكن استاذي منهم حتى وإن كان العالم كله يستعمل هذا المصطلح استاذي الغالي اتمنى أن تبقى على الحياد والموضوعية خصوصا في هذه السلسلة التاريخية
شكرا لك صديقتي..بل اني اعتقد ان كلمة " فتح " هي العن من كلمة " غزو" او " استعمار"..لكن انا استند الى مصادر غربية مثل " قصة الحضارة_ديورانت " وهو وحتى مؤرخين اخرين يستخدمون كلمة " فتوحات " وليس بالضرورة انهم يرونها شيئ جيد...
@@Ahmed_ALFarabi اتفق معك استاذي الغالي لكن كلمة الفتح كان الغرض منها الاستخفاف بعقول الشعوب التي فرضت عليها الهيمنة الاستعمارية العربية الإسلامية فكلمة الفتح لها رنة إيجابية عكس كلمتي الغزو والاستعمال إذ تدفع حفدة من قتلوا دفاعا عن بلدانهم تخيل أن أسلافهم لم يتعرضوا للقتل والتشريد والسبي بل إن االعرب المسلمون استجابوا لنداء الاستغاتة وهذا راسخ في عقول أغلبية امازيغ المغرب الكبير إذ يعتبرون الملك والقائد لأمازيغي اكسيل الذي قتل دفاعا عن أرضه ومكانته وسط قومه كافر في حين يعتبرون عقبة بن نافع السفاح ولي من أولياء الله الصالحين وصنعوا له تمثال في الجزاءر وهذه جريمة في حق كل سكان المغرب الكبير ونتيجة لقرون من تزوير الحقائق وانا اتكلم عن خبرة إذ بدوري كنت اظن ذلك قبل أن اهاحر إلى الغرب واطلع على كتب تاريخية غير إسلامية تطرح الأحداث بكل موضوعية وموضوعيتك استاذي في تحليل الأحداث التاريخية شبيهة لمنهجهم وهي التي دفعتني إلى المتابعة محاضراتك واتمنى لك دوام الصحة والاستمرارية في العمل على تحرير المسلمين وخاصة عراقيين من تعصبهم المذهبي بسبب أحداث تاريخية مفبركة تحياتي أستاذي ونهارك سعيد 🌺🌺🌺
استاذ احمد .لدي سؤالين في غايه الاهميه لدي 1.لماذا المثقفين الكبار جدا الذين حياتهم كلها بحث عن الحقيقه ؛؛ عندما تعمقوا في الفلسفه لم يتركوا الإسلام بل بقوا ثابتين على ثوابت الاسلام والمذهب واعتقد خير مثال على ذلك هو) علي شريعتي) وباقي الباحثين عن الحقيقه العادلين من الثوابت مثلا جبريل لا اتصوره بأنه حقيقه وإنه مادي 2. عندما امر بضيق اغمض عيني واذهب في الروحانيات وتخيل الخالق وفعلا تتغير نفسيتي فلماذا بعض الفلاسفه ينكرون هذه القوه ويقولون بالعالم المادي فقط ولا وجود للروحانيات وانها اوهام
1_علي شريعتي ليس مقياس لبقية المثقفين والمفكرين الكبار هناك تنوع في الاراء من مفكر الى اخر علما ان شريعتي من بيئة دينية فوالده رجل دين...وايضا ليس بالضرورة ان يتخلى المفكر بمجرد تعمقه بالفلسفة عن الايمان..مثلا كانط وهيغل 2_الروحانيات قوة كبرى داخل النفس البشرية ..الروحانيات طاقة ممكن تعطي للانسان دافع قوي للحياة
@@Ahmed_ALFarabi استاذي الغالي سؤالي كيف يمكن الاعتراف بقوة قادرة على فعل كل شيء وانا ارى الظلم المنتشر في العالم كيف لها أن تنسيني أن هناك الآلاف من الأطفال يغتصبون ويقتلون يومياً أو تنسيني معاناة الحيوانات في هذه الحياة أو مايتعرض له كل ضعيف فهنالك أناس لم يعرفوا غير الماسي والألم منذ ولادتهم إلى مماتهم هل هدف الإنسان في هذه الحياة هو اتبات وجود هذه القوة كما يقول صاحب التعليق حتى نحاول الوصول إليه باي طريقة ضاربين بعرض الحائط كل ما نراه ولا يتقبله عقلنا إنسانيتنا ؟ اتمنى استاذي أن تخصص حلقة أن كان وقتك يسمح عن لماذا علينا أن نقضي حياتنا في البحث عن الخالق حتى وإن كان على حساب إنسانيتنا ؟
@@tamoamazigh4661 الناس تفكر بالخالق وتهتم به اكثر مما تهتم بحياتها الخاصة ومستقبل ابنائهم...بل انهم مستعدين للموت في سبيل هذه " القوة " من قبل اي مدع او دجال...لامفر وكما يقولون " من امن بحجر فقد كفاه " يكفي ان يؤمن احدهم بالروحانيات حتى يصبح انسان اخر ربما قادر على العيش افضل من الاخرين
لقد كان انتصار الدولة الفاطمية في شمال افريقيا ومصر هو انتصار سياسي عسكري وليس انتصار ايديولوجي عقائدي. حيث ظلت الساحة الدينية والثقافية في مصر وشمال افريقيا خاضعة للنفوذ السني الضمني أو الصريح وأخفقت الدولة الفاطمية في نشر عقيدتها وتعميم أيديولوجيتها حتى كانت العقيدة الاسماعيلية تكاد لا تتعدى حلقات كبار الدعاة وجدران مدارس الحكمة المخصصة لهم داخل قصر الخلافة. بحيث استمرت شمال افريقيا سنية مالكية واستمرت مصر سنية شافعية في اغلبها مع بعض التواجد الحنفي والمالكي. ونجد ان بلدان شمال افريقيا التي نشأت فيها الدول الفاطمية كان ولاؤهم للفاطميين هو مجرد ولاء سياسي وفي معظم الأحوال كان ولاء اسميا فقط بعد رحيل الفاطميين الى مصر. وفي خلال العقود الأولى من القرن الخامس الهجري انتهى ولاء حكام شمال افريقيا الاسمي للفاطميين وتحولوا الى الولاء الاسمي للعباسيين وانهار بشكل كامل وجود الحضور الفاطمي قبل سقوط الدولة الفاطمية بما يقرب من قرن ونصف. وبينما في أقاليم الهضبة الايرانية نجد العكس حيث حققت الحركة الاسماعيلية الباطنية نفوذ ايديولوجي في عدة مراكز مهمة ووجدت لها اتباع عقائديين مخلصين وبينما فشلت في تسلم السلطة السياسية وبناء دول واسعة المساحة والنفوذ. بحيث نجد ان كبار أهم المنظرين في الحركة الباطنية الفاطمية هم من الاقاليم الايرانية مثل المؤيد في الدين الشيرازي وأبو يعقوب السجستاني وحميد الدين الكرماني وغيرهم. بل ان اشهر مظاهر الحركات الباطنية مثل الحشاشين الذين اسسوا القلاع واشتهروا بالاغتيالات والقرامطة وغيرهم قد انطلقوا من الاقاليم الايرانية.
كنت موفق استاذ احمد في طرحك التاريخي للفلسفه والفلاسفه لكنك فشلت في نقلك للتاريخ الاسلامي ربما الهوى هو من اعماك ( يا مدعي في العلم معرفة لقد عرفت شيئًا وغابت عنك اشياء )
