عندما صرخت زينب في وجه يزيد قائله : اني لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك ... لم تكن تستهين بيزيد فحسب , وانما كانت تعلن عن نهاية امبراطورية الشر التي كان يمثلها ذلك الخبيث . ويزيد امتداد لحكام السقيفه
@@7373didaهؤلاء هم الطلقاء دخلوا في الاسلام رغما عنهم والقران يسميهم المؤلفه قلوبهم اي اعطاهم الرسول من اموال الغنائم لامتصاص الاحقاد معاويه وابو سفيان هم راس الاحزاب مثل رئيس دوله او ملك كل الحروب ضد الرسول والاسلام شارك بها من هذا الاهبل الذي يزكي هذه الشخصيات ؟؟حتى بعد فتح مكه ودخولهم في الاسلام لم تتوقف معاداتهم وهو موتور لقد وترهم الاسلام في بدر والمنازله الاولى في الاسلام والمبارزه الاولى كانت بين بني هاشم وبين بين اميه قتل جد معاوييه عتبه واخيه الوليد وخال معاويه شقيق هند هذه المنازله اوضحت ان الرسول قدم اعز الناس واقربهم اليه كقربان للاسلام المبارزه هي قتال حتى الموت !!والكثيرين لايعرفون هذا !!ونتيجة المبارزه اول تباشير النصر او علامات الهزيمه للجيش كله
احتجاج الحسين (ع) بذكر مناقب أمير المؤمنين وأولاده عليهم السلام حين أمر معاوية بلعن أمير المؤمنين (ع) وقتل شيعته، وقتل من يروي شيئا من فضائله. عن سليم بن قيس قال: قدم معاوية بن أبي سفيان حاجا في خلافته فاستقبله أهل المدينة، فنظر فإذا الذين استقبلوه ما فيهم أحد من قريش، فلما نزل قال: ما فعلت الأنصار وما بالها لم تستقبلني؟ فقيل له: إنهم محتاجون ليس لهم دواب. فقال معاوية: فأين نواضحهم؟ فقال قيس بن سعد بن عبادة - وكان سيد الأنصار وابن سيدها -: أفنوها يوم بدر واحد وما بعدهما من مشاهد رسول الله صلى الله عليه وآله، حين ضربوك وأباك على الإسلام حتى ظهر أمر الله وأنتم كارهون، فسكت معاوية، فقال قيس: أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله عهد إلينا أنا سنلقي بعده إثرة. فقال معاوية: فما أمركم به؟ فقال: أمرنا أن نصبر حتى نلقاه. قال: فاصبروا حتى تلقوه! ثم إن معاوية مر بحلقة من قريش فلما رأوه قاموا غير عبد الله بن عباس فقال له: يا بن عباس ما منعك من القيام كما قام أصحابك، إلا لموجدة أني قاتلتكم بصفين، فلا تجد من ذلك يا بن عباس! فإن ابن عمي عثمان قد قتل مظلوما! قال ابن عباس: فعمر بن الخطاب قد قتل مظلوما. قال: إن عمر قتله كافر. قال ابن عباس: فمن قتل عثمان؟ قال: قتله المسلمون. قال: فذلك أدحض لحجتك. قال: فإنا قد كتبنا في الآفاق ننهى عن ذكر مناقب علي وأهل بيته، فكف لسانك. فقال: يا معاوية أتنهانا عن قراءة القرآن؟! قال: لا. قال: أتنهانا عن تأويله؟! قال: نعم. قال: فنقرأه ولا نسأل عما عنى الله به؟ ثم قال: فأيهما أوجب علينا قرائته أو العمل به؟ قال: العمل به. قال: فكيف نعمل به ولا نعلم ما عنى الله؟! قال: سل عن ذلك من يتأوله غير ما تتأوله أنت وأهل بيتك. قال: إنما أنزل القرآن على أهل بيتي فأسأل عنه آل أبي سفيان يا معاوية أتنهانا أن نعبد الله بالقرآن بما فيه من حلال وحرام؟! فإن لم تسأل الأمة عن ذلك حتى تعلم تهلك وتختلف. قال: اقرؤا القرآن وتأولوه ولا ترووا شيئا مما أنزل الله فيكم، وارووا ما سوى ذلك. قال: فإن الله يقول في القرآن: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون). قال: يا بن عباس أربع على نفسك، وكف لسانك، وإن كنت لا بد فاعلا فليكن ذلك سرا لا يسمعه أحد علانية. ثم رجع إلى بيته فبعث إليه بمائة ألف درهم، ونادى منادي معاوية أن قد برئت الذمة ممن يروي حديثا من مناقب علي وفضل أهل بيته، وكان أشد الناس بلية أهل الكوفة، لكثرة من بها من الشيعة، فاستعمل زياد ابن أبيه وضم إليه العراقين: الكوفة والبصرة، فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف، يقتلهم تحت كل حجر ومدر وأخافهم، وقطع الأيدي والأرجل، وصلبهم في جذوع النخل، وسمل أعينهم، وطردهم وشردهم، حتى نفوا عن العراق فلم يبق بها أحد معروف مشهور، فهم بين مقتول أو مصلوب، أو محبوس، أو طريد، أو شريد. وكتب معاوية إلى جميع عماله في جميع الأمصار: أن لا تجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة، وانظروا قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه ومحبي أهل بيته وأهل ولايته، والذين يروون فضله ومناقبه فأدنوا مجالسهم، وقربوهم، وأكرموهم، واكتبوا بمن يروي من مناقبه واسم أبيه وقبيلته، ففعلوا، حتى كثرت الرواية في عثمان، وافتعلوها لما كان يبعث إليهم من الصلات والخلع والقطايع، من العرب والموالي، وكثر ذلك في كل مصر، وتنافسوا في الأموال والدنيا، فليس أحد يجئ من مصر من الأمصار فيروي في عثمان منقبة أو فضيلة إلا كتب اسمه، وأجيز، فلبثوا بذلك ما شاء الله. ثم كتب إلى عماله: إن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر، فادعوا الناس إلى الرواية في معاوية وفضله وسوابقه، فإن ذلك أحب إلينا، وأقر لأعيننا، وأدحض لحجة أهل هذا البيت، وأشد عليهم، فقرأ كل أمير وقاض كتابه على الناس، فأخذ الرواة في فضائل معاوية على المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا، وألقوا ذلك إلى معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم، كما يعلمونهم القرآن، حتى علموه بناتهم ونساؤهم وحشمهم، فلبثوا بذلك ما شاء الله. وكتب زياد بن أبيه إليه في حق الحضرميين: أنهم على دين علي، وعلى رأيه فكتب إليه معاوية: أقتل كل من كان على دين علي ورأيه فقتلهم ومثل بهم.
الاستاذ صابر مشهور جاء بحديث في البخاري ومسند احمد ان الرسول قال بني طالب ليسو اولياءي انا اولياءي المتقين وصالح المؤمنين صدق الرسول علي والحسن والحسين سفكو دماء الصحابه وامهات المؤمنين قتل ١٢٠ الف مسلم علي وابناءه وقتله امير المؤمنين عثمان ابن عفان
معاوية عند الوهابية هو أهم شخصية في الإسلام بدليل سئل ابن تيمية من الافضل معاوية او عمر ابن عبد العزيز وعمر ابن عبد العزيز يعتبر خليفة راشد خامس فقال ابن تيمية ان غبار لحق بجواد كان يمتضيهه معاوية افضل من عمر ابن عبد العزيز
هو يسرد حديث في صحاحكم. رد على الحديث و ليس على الشخص. و لكن حتى طرقكم في اتهام المخالفين لم تعد دات فعالية. تتهربون مما في كتبكم لان ليس لكم حجج غيرها فإما تقبلونها و يسقط اصحابكم و إما تضعفونها و تسقط صحاحكم.
@@luckyman1812 تلك رواية تروى عن معاوية و ليست حديث عن الرسول . تاريخ الدولة الأموية لن نأخذه من رواية واحدة . بل من عدة روايات بشرط أن تكون مدعومة الأدلة المادية . الدولة الأموية كانت تلعن قتلة عثمان و لاكن الشيعة إخترعو كذبة بأنها كانت تلعن علي إبن أبي طالب . و الدليل على أنها لم تفعل ذلك هو أنها لم تكفر علي إبن أبي طالب و لا يمكن أن نلعن شخص و نعتبره مسلم . مثلا الشيعة يلعنون عمر و أبو بكر ولاكنهم يكفرونهم أولا . بالنسبة لماذا توجد تلك الروايات الشيعية في كتب السنة . لأن علم الحديث تأسس ليدافع عن الرسول من الأكاذيب . يعني المنافقون و أهل الكوفة يكذبون و علماء المسلمون يضعفون .
شنو الشيعية اخترعوا انو معاوية يلعن علي ...اخي هذه في كتبكم ليست في كتب الشيعة لو لم يكن متفق عليها لما كان خلوها في صحيح مسلم وكان قالوا علماء السنة أن الكتب الصحيحة لدينا محرفة ولاناخذ بها@@user-zi8zd3hb3u
