شيخ? انظر الى أخلاق شيخك عندما سب ام احد مخالفيه و قال له أن يترك أصل العضو لها و ايضا سب عبد الله رشدي اعرف أنه اشعري لكنه مؤدب على الدمشقية الذي سخر من صورته و قال كلام فضيعا لا يقوله إلا فاسق و اذا لم تصدقني ابحث بنفسك
وين المشكلة أليس النووي عندكم تراجع عن عقيدته وهذا فيه هدم للمنهجه القديم، ولا حرام عل الدمشقية أن يرجع عن ماقاله قديمآ وحلال عل النووي أن يرجع ويترك منهجه القديم؟؟؟
يا شيخ حسن تقول: المسألة خلافية؛ إذن فلم تنكر على الدمشقية ؟! أم أن من لم يكن على رأيك تنكر عليه ولو كان الخلاف سائغا باعترافك ! مع التنبيه على أن اللفظة لم ترد في الكتاب والسنة وهي كذلك عند من قالها فإنه يعلم أنها لم ترد. أم أنك أيضا تشك في أبي الحسن الأشعري في أنه كان يعتقد ورودها في الكتاب والسنة !! ثانيا: إن تراجع الدمشقية لا في المنهج ولا في العقيدة. فقط إنما كان يحسن الظن بإنسان اسمه (النووي) ثم تبين له أن الصواب خلاف ذلك. فلا تستعمل طريقة غير جيدة فتصور أن الدمشقية كاد أن يغير عقيدته وجلده !! اتق الله الذي خلقك صرتَ محاميا عن بعض المبتدعة، مترصدا لأهل السنة
(بسم الله الرحمن الرحيم) الله يجزاك خير يادكتور حسن ، وهذا الشيخ يمشي اذانيه مقلبه مايؤخذ من امثاله علم،..( الرحمن على العرش استوى) سبحانه وتعالى عما يقولون، فيه عالم ماتقرأ كتاب الله ولااحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف يعرفون دينهم وماانزل الله سبحانه وهذي حالتهم...نسال الله العفو والعافيه لنا ولجميع المسلمين.
صار حسن المدني من جماعة علمائنا ومشايخنا ولو كانوا أشاعرة ويرفضون هذا التعبير " يا ساكن السماء " وفقا لمنهجهم الأشعري وليس لأمر آخر. حسبنا الله ونعم الوكيل في المرقعين على حساب الحق وحفظ الله الشيخ دمشقية.
جزاك الله خيرا، لقد أوضحت و أوجزت! نفعنا الله و جميع المسلمين بعلمه. و الله الشيخ دمشقية أصبح يتناول علم العقيدة و علم الرجال اللذين هما من أعقد العلوم، كطالب العلم المبتدأ، و الكارثة الكبرى أن له تلامذة و أتباع يظنونه عالما فذًّا يقف في الصف الأول في الدفاع عن العقيدة!
نعم اذا قال شخص ان من فعل كذا فهو كافر وجاء احد وفعل ذلك الفعل فمن الطبيعي أن يكون مشمولا بتلك المقولة والا لما كان لذلك القول أي معنى، وليس بالضرورة أن يكفره بالاسم
لكن النووي منع من القول يا ساكن السماء قال لاستحالة السكون على الله ماذا يقول النووي في حديث النزول ينزل ربنا الى السما كل ليله هل أيضا سيقول النووي لاستحالة النزول عليه
اللهم ربنا ورب كل شيئ خالقنا وخالق كل شيئ تفعل ما تريد وأنت على كل شيئ قدير أر الشيخ دمشقية الحق حقا وارزقه اتباعه وأره الباطل باطلا وارزقه اجتنابه واهده إلى سبيل الرشاد وطهر قلبه من الكبر والعناد واختم له بالحسنى إنك رؤوف بالعباد
والله دمشقية وابن شمس احدثوا في الامة فتنة عظيمة وياليت علي شئ وانما هى فقعات هوائية هم جعلوا من اشياء لم يكلفنا الله بعلمها او معرفتها علي حقيقتها ونسوا ماهم مكلفون به ومسائلون عنه يوم القيامة لقد شغلونا وشغلوا انفسهم المنحرفة ان ما يقدمون هو رضا لله .
البيان والحذر من ضلالات النووي يعتبر فتنة ؟؟ ام انتشار تلك المبدع فتنة ؟؟ من قال في الله بغير علم واتباعا للاشاعرة امام من أهل السنة عندكم . ومن يرد علي هذا ويجاهد في صيانة عقيدة السلف تعتبرونهم ضلالا ومبتدعين . والله عجيب امركم .
@@Hus402 وهل التاويل والتفويض كفر وخاصة اذا فعل ذلك يقصد تنزيه الله بحسب اجتهاده وهو لا يقول بخلق القران ويثبت علو الله اذن لماذا هذه الحرب علي امام وعالم من علماء الامة
النووي رحمه الله وغفر الله له أشعري يقول الشيخ عبدالكريم الخصير( النووي أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة وهو في كل كتبه يدعوا الى العقيدة الاشعرية ) اي يدعوا الى تحريف صفات الله وقول ان القرآن ليس كلام الله حقيقة والعياذ بالله ونفي علو الله والارجاء في الايمان وهو ليس امام لان الامام يقتدى به من كل وجه والنووي لا يقتدى به في العقيده ولا ننسى ان النووي له حسنات عظيمة في الاعتناء بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والفقه لكن اهم شي المعتقد يقول الشيخ عبدالكريم الخضير والذي يظهر ان النووي نفس الاخلاص ظاهر فيه ونسأل الله ان يكون ختِم له بخير
جزاكم الله خيرا شيخنا حسن المدني اوجزت و اوفيت للأسف الشديد هذا المنهج الذي يتبعه الدمشقيه ومحمد شمس اصبح اتباعهم يرددوه في تعليقاتهم علي كافه القنوات التي تنقد منهج التبديع والتكفير واصبح هؤلاء الاتباع يبدعون ويكفرون كل من يخالفهم الرأي أسوه بما يقوله الدمشقيه ومحمد شمس وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من اضل الشباب وكل من زرع الفتنه بين المسلمين
الخلاصة أن النووي أشعري كما قال السبكي و عبدالكريم الخضير و الألباني و حماد الأنصاري و ابن المبرد و السخاوي و البراك و معلوم ما هو حكم الأشاعرة عند أئمة السلف
النووي اشعري ...والاشاعره مبتدعه ...ولكن النووي جاره من اهل السنه ...اذن فهو من اهل السنه ..وجاره الثاني امام من اهل السنه ...اذا فهو امام ....عادي اخي ...هؤلاء المدجنه يأتون بالعجايب ...وهذا العلامه حسن واحد منهم ...يبحث عن بعض المشاهدات
سبحان الله.. هل النووي يجهل أن بعض السلف قال: يا ساكن السماء.. فلماذا لم يتورع النووي عن تكفير من يقول ذلك؟!! إن النووي كان تحت ضغط الكلام والتمشعر الذي اضطره إلى إصدار هذه الطامات!!! ومن منهج أهل العلم لبيان بطلان قول ما بيان ما يلزم عنه من إلزامات خطيرة ونتائج شنيعة!!!
يا شيخ أحسن بارك الله فيك، أنت عندي من التقدير والاحترام بمكان، بدأت للأسف ببداية جعلتني لا أكمل واستنتج الباقي كما حدث في فيديوهات الباحث، فالمقدمة للأسف كانت كافية لعدم تتمة ما بعدها، أبو الحسن الأشعري ينكر العلو، النووي يكفر منكر العلو إذا النووي يكفر الأشعري. بدون ما كون عالم أو طالب علم هذا اسمه علاقة منطقية العامي يوقن بها وليست مغالطة. في الرياضيات اذا عندنا ٣ قطع مستقيمة، ا، ب وَ ج، القطعة ا توازي القطعة ج، والقطعة ب توازي ج، نستنتج بالعقل والمنطق أن القطعة ا توازي ب دون أن يكون هناك علاقة ابتدائية تصرح بهذا، المدجن ينكر ويقول لابد من وجود علاقة غير مستنتجة تصرح بهذا! أهو العقل والمنطق وطلب الحق أم المجادلة والتشغيب للأهواء؟ للأسف يا شيخ ولكن هذا قول واستدلال المدجنة ومن حذا حذوهم وناصرهم ضد أهل السنة، أرجو أن تنؤ عنه. الشيخ دمشقية بارك الله في عمره يريد إحياء سنة السلف *الصالح*، القرون الثلاثة خط أحمر ومن بعدهم منهم المجددون مثل ابن تيمية قدس الله روحه ومنهم المبتدعة أمثال النووي والعز والسيوطي ومنعم الزنادقة و ...
والجهم كان يقصد كذا ... قال رسول الله كل محدثة بدعة اين تقسيم البدعة التي قال بها النووي من قوله اين هو من قول الله وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ترى الابين من قول الشيخ عبد الرحمن ان النووي يكفر من يثبت الاتصال والانفصال كلامه هذا وين اصرفه يعني يكفرني ويكفرك مبروك عليك امامك الذي يكفرك
وانت ضحية من ضحايا المنهج الخارجي التكفيرى بزعامة الخليفي واتباعه الذين لا يعلم لهم سلف في تكفير السادة العلماء اشغلتوا الناس بالصفات كان الله طلب منا ذلك او كلفنا بها يجب علينا ان نشغل انفسنا بما كلفنا الله ونعرض عن علم الكلام الذي لم يامرنا الله به
لا تحرجه هو رد على اسهل نقطة قال إذا سألنا النووي و يقصد و لا يقصد و كله كلام مرسل بدون دليل واضح يكفينا مسألة تقسيم البدعة هذه وحدها تتدل على توجه النووي
لا نقلل من شأن مسائل العقيدة وهاهوحسن المدني بسبب سكوته او ولاءه للطواغيت اصبح ينحرف تدريجيا ويريد ان يجعل من المبتدعة ائمة وعلماء له ،، لذلك انبهكم لشيء لايقل اهمية وهوالولاء والبراء هل تعرفون لحسن مدتي موقف واحد يوالي به المؤمنون ضد حكام هذا العصر وانظمتهم
أخطأت يا شيخ حسن علماء الاشاعرة ملعبين متفلسفين و منهجهم علم الكلام يجب أن تركز على قول الشيخ دمشقية فقوله اليوم أفضل و أنصف من قوله من قبل فهو الان قرأ اكثر و تبين و هذا يرفع شأنه و لا يعيبه مادام يسير ضمن المنهج العلمي الشرعي .
هل تعرف انت لماذا لا يقرون بالايمان لمن يقول لا اله الا ساكن السماء! بالنسبة لقولهم بعدم ايمان من قال:ساكن السماء! لانهم يتورطون حينئذ بوجود السماء عينا وجهة، فاذا نسبتَ بالاضافة الساكن- وهو الله هنا- الى السماء!؛ فقد وصفتَ بالاضافة وجودا حقيقيا - ساكنَ- لوجود السماء الحقيقي! فأوهم على طريقتهم التجسيم والظرفية المكانية، لانه حينئذ سيكون السكنُ الظرفي (الجهة، الناحية) مضافا في الوجود لوجود السماء العيني! فلم يحصل التنزيه من قائله! فيتورعون- أو لا يجوزون- عن اثبات الايمان لمن هذا حاله! كاليهودي -مثلا- لانهم يعتقدونه مجسما!! فلا يقبلون ايمانه هكذا! غفر الله لهم هالجنون!! ! يالله يا الله يا الله! وبدل ما يتورطوا في العلل الاضافية هل تثبت أوصافا وجودية أم لا؟! أعني للموجود حقيقة! ولذلك ذكر الحافظ عن اليهودي اذا قال هذا هل يقبل منه! وتعقب البراك هراء المعطلة! وكلامك ضعيف!
انت تقرا مباشرة من موقع اسلام ويب الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلم يرد في الكتاب ولا في السنة -فيما نعلم- الإخبار عن الله بهذا اللفظ "ساكن السماء" أو "ساكن العرش" ، وورد عن بعض التابعين أنه استعمله، ونسب الإخبار به لأحد الأنبياء؛ فقد روى أبو نعيم في الحلية، واللالكائي في السنة، عن ثَابِتٍ البناني قَالَ: كَانَ دَاوُدُ نَبِيُّ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُطِيلُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: إِلَيْكَ رَفَعْتُ رَأْسِي يَا عَامِرَ السَّمَاءِ، نَظَرَ الْعَبِيدِ إِلَى أَرْبَابِهَا، يَا سَاكِنَ السَّمَاءِ. كما استعمله العلماء أيضا، فقد قال أبو الحسن الأشعري في كتابه الإبانة: ومن دعاء أهل الإسلام جميعا إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعا: يا ساكن السماء ... اهــ. وبعض العلماء يرى عدم جواز التعبير بهذا اللفظ "ساكن العرش" لأنه غير وارد، ومثله "ساكن السماء". قال الشيخ بكر أبو زيد في معجم المناهي اللفظية: يا ساكن العرش: رأيت في رسالة: الصفات الإلهية بين السلف والخلف، للشيخ عبد الرحمن الوكيل -رحمه الله تعالى- في معرض بحث الاستواء لله تعالى على ما يليق بجلاله، قال: (ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً -إذا هم رغبوا إلى الله عز وجل في الأمر النازل بهم- يقولون: يا ساكن العرش) اهـ. وهذا تعبير غير سليم؛ لأن القاعدة أن الصفات والأسماء توقيفية، وهذا اللفظ: (ساكن العرش) مما لم يرد، فلا يشرع إذاً الدعاء به، فتنبه. والله أعلم. والشيخ -رحمه الله تعالى- أراد المعنى: علو الله سبحانه، وأنه مستوٍ على عرشه سبحانه وتعالى، وهذا حق. اهــ. والذي يمكننا قوله هو أن باب الإخبار وإن كان أوسع من باب الأسماء والصفات، ولكن الأولى البعد عن استعمال مثل هذا الكلام، لا سيما وأنه ربما أوهم أن السماء تحيط بالله تعالى وتحويه، تعالى الله عن ذلك، كما أن السماء تسكنها الملائكة؛ كما قال بعض الشراح في شرح حديث خروج المهدي وأنه: يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ. والحديث رواه أحمد وإسناده ضعيف. قال ملا القاري في شرح المشكاة: يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ، أي مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَأَرْوَاحِ الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .. ا
فقد ثبت عن الإمام جعفر الصادق رحمه الله تعالى إنه قال من زعم أن الله في شيء او على شئ او من شئ فقد أشرك. إذ لو كان في شيء لكان محصورا او كان على شئ لكان محمولا او كان من شئ لكان محدثا ، أنظر إلى كلام هذا الإمام هذا ردا على جميع المذاهب والفرق الاسلاميه دون استثناء رحم الله الإمام جعفر الصادق
كلام شيخ الإسلام وعلم الأعلام ابن تيمية رحمه أصبح فتنة للعلماء قبل العوام ، إذ كيف يجتمع التوحيد مع التصوف البدعي القائم على الشرك والزندقة ووحدة الوجود ، شيخ الإسلام قسم التصوف كما يقسم أمة الإجابة فقال : فمنهم السابق بالخيرات ، ومنهم المقتصد، ومنهم الظالم لنفسه، وهذا التقسيم مع الاجلال لشيخ الإسلام لم يصب بل أصبح أكثر العلماء يرون زندقة التصوف وشركهم وعبادتهم للقبور، ووحدة الوجود التي هي من أعظم الكفر ويحجمون عن الإنكار بحجة أن التصوف أثنى عليهم شيخ الإسلام. التصوف بدعي مذموم وليس منه شيء مقبول.
يعني إذا شخص كان على قول ثم اكتشف خطأه فبدله يعاب على ذلك؟! معناها يجب أن تعيبوا على الكفار الذين يدخلون الإسلام! ما هذا السفه؟! أشهد الله أني بريء من النووي وابن حجر والغزالي وكل أشعري جهمي كافر ولو عظمه من عظمه! من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن يوقر أئمة الأشعرية الكفرة عدو للإسلام حقا!
أتفق معاك , لذلك الذهبي و ابن كثير و ابن تيمية و ابن عثيمين و ابن باز و بكر بو زيد كلهم اعداء الدين ساعدو في هدم الإسلام أتفق معاك فعلا المدجنة كثرو هالايام
الله المستعان أخي الكريم❤ مساكين وماذاك إلا بسبب انقطاعهم عن كتب السلف، وعكوفهم على كتب المبتدعة فوقعوا في شراك طلاسمهم وقواعدهم الخزعبلية فأحبوهم وعظموهم ،وقد كان انقطاعهم عن كتب السلف سببا في الجهل بهم وبسننهم وأقوالهم في أهل البدع فصارت سنن السلف دارسات من قلوبهم مجهولة مستغربة مستشنعة وكذالك يكون كل حق بعد ،وصار الباطل حبيبا وحقا وسنة لكونه قريب .
النبي صلى الله عليه و آله و سلم حذر من التك،فير، فقد ورد عنه فيما معناه، أن من قال عن شخص كا،فر فقد باء بها أحدها، و معناه: إذا لم يكن كاف،را، عاد الك،فر على الم،ُكَ،فِّر. أنت لم تشق على قلب الإمام النووي قبل موته، و يبدو انك لا تؤمن بتراجعه! و هل ست،كفر الشيخ إبن تيمية الذي قال فيما معناه أن الأشاعرة من أقرب الفرق إلى السنة، و أنه لم يُكَ،فرهم؟! اللهم إني بلغت، اللهم فاشهد.
ان تسليم العقل امر خطير و لو فعل ذلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلام ذلك ما علمنا كثير من امر ديننا ابراهيم صلى الله عليه وآله وسلام سائل ربه سؤالا لو سؤلا اي شيخ من شيوخ الاسلام لكفره نبي يسئل ربه كيف تحي الموتى عجيب هؤلاء الدين يكفرون من يخالفهم في رائيهم دعات الجهل و الله يامر بالبحث و التدير إستعمال العقل في الدنيا ان لله خلق لا يعصون امر و يفعلون ما يامرون و البشر لهم الاختيار في كل امرهم سمعت احدهم سلام من هم افتى بحرمت الزواج من الشيعية بزعمه انها ليست يهودية او نصرانية سبحان الله قال المجيد تعالى( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ). دليل من امن قال امام الامة صلى الله عليه وآله وسلام (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) شرط سهل يبغضه الشيطان و اعوانه
للأسف حضرتك لم تفهم كلام الشيخ دمشقية ، الشيخ يقصد أن لفظة ساكن السماء لا تدخل المرء الإسلام وسبب ذلك أن النووي والأشاعرة عندهم أن الله ليس في جهة ، أنت تركت هذا الأصل الذي هو سبب الموضوع ومسكت في الفرع أن الشيخ دمشقية يأخذ بلازم كلام النووي وأن هذا تكفير لأبي الحسن الأشعري مع أنك لم تنكر أنه حتى لو لم يكن النووي يكفر أبي الحسن الأشعري إلا أن لازم كلامه ذلك فيمن يقول لا إله إلا ساكن السماء . أسأل الله أن يفهمك وبالنسبة لحديث يا ساكن السماء صحت نسبته كنا ذكرت أنت لثابت البناني فهل تعتقد أن صحابيا سيتقول ويكذب على نبي من أنبياء الله الله يهديك ويصلح حالك ويرزقك الفهم
يا شيخ حسن غاب عنك ان الدمشقية هنا يقول هذا من باب إلزام أبوعمر وأمثاله... وقد رأينا منهم تبريرات غريبة عجيبة لا يقول بها عاقل فضلا عن مسلم .. فردك هذا ونقدك في غالبه لا يناسب هذا المقام وكان الأولى بك ونحن نظن بك انك على منهج السنة ان ترد على ضلالات أبوعمر و(المدجنة) وتخاريفهم... حفظك الله وعفا عنا وعنك
طيب لماذا إمامك النووي لم يحسن بالكافر حديث عهد جديد في الإسلام ورفض دخوله إلى الإسلام لأنه قال ساكن السماء اليس هو دخل في نيته ومعروف الكافر حديث عهد بالإسلام معذور
نقول مستوى على العرش بائن عن مخلوقاته راجع نونية ابن القيم رحمه الله ردا على عقيدة الضلال ممن ينتسبون للاسلام عقيده اليونان اهل المنطق والفلافسه وملحدي المسلمين كابن سيناء اسمع يازهري يازيتوني ٠٠٠٠٠الخ٠
بل عقيدتكم الخبيثة هذه هي نفس عقيدة اليهود الله ليس كمثله شيء فوق العرش يوجد اللوح المحفوظ وليس رب العالمين كما تخيلتم انتم تعبدون عدما ولا فرق بينكم وبين عباد الوثن لعنكم الله
إذ تراجع الشيخ عبدالرحمن في مسألة هل يعني هذا تراجعه عن التوحيد والحق الذي عنده لتقول له هل كنت من 30 سنة تناظر الأحباش والفرق الضالة لتكتشف الان انك على خطأ ماهذه المغالطة العجيبة انت تلزمه بلا لازم ماذا القياس الغريب
@@ahmadalazam2474 أصحاب منهج عبدالله بن سبأ اليهودي الذين حذرنا منهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال (( الخوارج كلاب النار يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه لو أردكتهم لقتلتهم قتل عاد ))
هنا السيد دمشقية يجيب مجموعة من الجهمية إختزلوا كتب العلم كلها في شخص النووي. كأنما إذا بين أحدهم عقيدة هذا الرجل أسقط الإسلام برمته. كما لو أن الأمة لم تكن تعلم ولا تفهم حتى جاءها النووي وأنار لها الدنيا . تكالب على الشيخ الدمشقية عدد كبير من كوارث الأزهر الذين بُرمجوا على إتخاذ الأشعرية عقيدة أهل السنة والجماعة ومنهم مجموعة وقحة سليطة اللسان..لذلك تجده يتكلم بسخرية. لا ينقص من المسلم أن يعود في رأي خاصة وأن الشيخ يقول أنه إبتغى حسن الضن دون دليل علمي. فعدل عن ذلك.
لعلك اخي حسن تجيبني عن هذه الأسلة مشكوا بارك الله فيك هل الأشاعرة من اهل السنة ام لا ام هم اهل السنة ! هل من انتسب للاشاعرة فهو اشعري ويأخذ حكمهم ام لا لو ان عالما من العلماء نسبه بعض المشايخ لفرقة ما ثم كشفنا كتبه فوجدناه بخلاف قول العالم فكيف نتعامل مع ذلك هل المعتزلة كار ام لا وهل لو ان طائفة كفرية هل يلزم ان كل من انتسب لها كفر املا وهل منكر العلو يكفر ام لا وهل يعذر ام لا ارجوا منك شيخ حسن وفقك الله للخير ان تجيبني مشكورا
@@أمينابنسليمان اها القواعد الي ماطبقها العلماء في عصره يعني هل هم مميعيين لو ما يعرفون وانتم عرفتم ارجع واقول قول الامام احمد لا تقل في مسئلة ليس لك فيها امام والنووي اخطأ بس مو الأخطاء الي انتو تتهمو بيها
هل علماء السلف كانو يكفرون الأشاعرة ؟ وهل النووي كان أشعريا ؟ يعني إن كنت تنكر على من كفر النووي لأشعريته فأنت بذالك تنكر على كل علماء السلف اللذين كفروا الأشاعرة فالمهم من هذا ,هل اللذي يكفر بما انزل ربنا من أخبار عن صفاته فيتأول آيات الله وأحاديث رسوله حتى يخرجها عن معناها الظاهر والمعلوم عند النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الى المعنا اللذي يريد واللذي سمعه عن شيخه الأشعري فهل هذا يكفر أم لا بالنسبة لي فهو يكفر لأن الكفرمنه ظاهري يصرح صاحبه بكفره ورده كلام الله ورسوله , وهناك كفر آخر تحت مسمى التأويل صاحبه يزعم أنه يؤمن بالآية والحديث لاكنه يكفر بمعناها التي نزلت لتأكيده فيقلب المعنا الى معنا آخرفيه كفر وتغطية للحق وإظهار للباطل مكانه وان لا فان كنت لا تكفر من يتأول تأويلا كفريا في آيات الله واحاديث رسوله , فلو لاحظتم فمعظم ملل الكفر كالنصارى واليهود يتأولون ويتفلسفون في الكتب المنزلة حتى يوصلوا المعنا الكفري اللذي أرادوه , فهؤلاء كذالك لا يكفرون ان كانوا يؤمنون بكتبهم ظاهرا ويكفرون بها باطنا فيغير المعنا تأويلا وتفلسفا فاللذي أراه صواب أن التأويل لا ينبغي أن يكون في أمور العقيدة لأنها غيبية والإنسان لا يعلم الغيب فاللذي عليه أن يسمع ويؤمن بدون زيادة ولا نقصان, تسمع كلام الله يقول لك (أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) تؤمن وتقول ان الله في السماء ولا تتفلسف لأن التفلسف في العقيدة وكثرة التأويلات فيها هو من فرق الأمة واخرج لنا هذه الفرق الضالة المضلة المسحوقة يوم القيامة
رأى انه كان على خطأ ثم اتضح له فساد منهج فلان...انت تترك منهج فلان وتتكلم بدمشقيه...يعني منهج فلان يعر ويخجل فلا تتمحصونه ؟ فعلا انتم تشخصنون المضوع لعجزكم عن الرد العلمي وإلا لأتيتم كلام فلان وفندتم أشعريته ولنتهى الامر بغض النظر عن المدعي...فالمدعي لو رددت عليه قد يأتي غيره ثم غيره ثم مذا؟ثم لا شيء فقط تحاولون اسقاط من تكلم بالنووي دون اللجوء لكلام النووي نفسه...هذا يثبت ان كلام النووي يخجلكم ولا يسعفكم...شكرا لكم
يا شيخ حسن تقول: المسألة خلافية؛ إذن فلم تنكر على الدمشقية ؟! أم أن من لم يكن على رأيك تنكر عليه ولو كان الخلاف سائغا باعترافك ! مع التنبيه على أن اللفظة لم ترد في الكتاب والسنة وهي كذلك عند من قالها فإنه يعلم أنها لم ترد. أم أنك أيضا تشك في أبي الحسن الأشعري في أنه كان يعتقد ورودها في الكتاب والسنة !! ثانيا: إن تراجع الدمشقية لا في المنهج ولا في العقيدة. فقط إنما كان يحسن الظن بإنسان اسمه (النووي) ثم تبين له أن الصواب خلاف ذلك. فلا تستعمل طريقة غير جيدة فتصور أن الدمشقية كاد أن يغير عقيدته وجلده !! اتق الله الذي خلقك صرتَ محاميا عن بعض المبتدعة، مترصدا لأهل السنة
لا وجي في موضوع ساكن السماء وترك انكار العلو وبقية الصفات لانه يريد ان يسقط الشيخ دمشقيه وجي يقول ايه ضمني انك لن تتراجع والله هذا سفه اقلك ليش لانك تقول او المدجنه يقولون ان النووي تراجع في اخر ايامه او الاشعري تراجع فما فرق الشيخ دمشقية عنهم الممول قلك قل هذا راجع كلامك ودقق فيه يا حسن اصبحت في نظري قليل وسوف تقل في الايام الاخري اكثر
يا شيخ بارك الله فيك، لكن يوجد مغالطات في كلامك، وأنا والله أكرر أنني أحبك في الله ولا أنصح إلا لوجهه الكريم، أولا يا شيخ النووي وغيره ليسو من أهل السنة في باب الاعتقاد وهذا لا يختلف عليه أحد، فمن قرأ كتب النووي عرف أنه أشعري ملتزم بتقريرات الأشعرية مقر بأن الأشعرية هم علماء الإسلام ، حاشا الإسلام من زندقاتهم، الشيخ عبدالرحمن يعلم أن النووي لا يكفر أبا الحسن ولكن يسوق الإلزام فمقتضى كلام النووي أنه يكفر الأشعري او من قال بقوله وقد يكون عذر شيخه بأي عذر، ثانيا قضية ساكن السماء، استعمال النصارى لهذه الكلمة لي يعني بالضرورة أنها خاطئة فالنصارى على كفرهم و لعنهم أهون من الجهمية الأشعرية، كما قال عبدالله بن المبارك قول اليهود والنصارى أهون من قول الجهمية فهؤلاء الجهمية أعدمو الله تماما وأعدمو وجوده الخارجي الحقيقي فكيف نقول علماؤنا وتأولو وهذه الترقيعات، ثالثا كما ذكرت يا شيخنا تلقى بعض العلماء هذه المقالة بالقبول وثابت البناني لم يفتري على نبي الله داوود فلو كانت المقالة مستشنعة لما قالها ، وقد تكون من بقايا الوحي الذي نزل في التوراة إن سلمنا أنه أخذها منها
هذا وأمثاله يظنون بأن الله جعلهم أولياء أمور أهل العلم وأن مهمتهم في هذه الدنيا هي إسقاط الأشخاص ولم يتبعوا السلف في إسقاط الأقوال المخالفة للشرع لا إسقاط الأشخاص والذي أوقعهم في مخالفة السلف هو عدم فهم الحكمة من ذلك
شيخ حسن لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك أنت انتقدت الدمشقية أنه أخطأ في محاولة إلزام النووي بتكفير الأشعري ثم تلزمه باشياء كثيرة لم يقلها علما بأن الشيخ عبدالرحمن دمشقيه حسب ما فهمنا منه لم توضيح تناضقات في منهج النووي تجعل النووي ليس بأهل أن يكون إمام
قال أبو نعيم وسمعت زفر يقول كنا نختلف إلى أبي حنيفة ومعنا أبو يوسف ومحمد بن الحسن فكنا نكتب عنه قال زفر فقال يوما أبو حنيفة لأبي يوسف ويحك يا يعقوب لا تكتب كل ما تسمع مني فإني قد أرى الرأي اليوم وأتركه غدا وأرى الرأي غدا وأتركه بعد غد ( تاريخ ابن معين ) ليش ما تعذر الشيخ عبد الرحمن لما تراجع عن كلامه في شخص لكن في نفس الوقت تعذر ابو حنيفة الذي يرى الرأي اليوم و يخالفه غدا عجيب
اين الثرى من الثريا؟هذه هي مشكلتكم لا تميزون بين العالم وطالب العلم وبين المجتهد وغير المجتهد كلهم في الهوى سوا عندكم وعليه تطعنون في الكبار لابسط المخالفات أتدري لماذا؟ لانكم لم تاخذو العلم عن العلماء الربانيين!!!
سبحان الله أبو حنيفة التائب من خلق القرآن ثريا والدمشقية الذي أمضى عمره في الدعوة وطلب العلم ثرى. أرأيت يا حسن الهوى والأخذ بقول المشيخة في مسألة فرعية وجعلها مسألة إيمان وكفر ماذا يفعل بصاحبه
@@hassanalmadane إذن يا شيخ حسن من هو العالم عندك ؟ كيف تجعل الشخص (ثريا) هل بسبب شهرته أم قدمه (والعتيق معظم في النفوس) أم ماذا ؟ طيب هل العالم إذا خالف في (مسألة ظاهرة عند العوام أو تأول في باب غيبي غير اجتهادي أو خالف في معلوم ضرورة بالدين أو الفطرة) هل يكون العلم حجة له أم حجة عليه ؟ وهل يعذر بالعلم ؟ وعلى من ينطبق قوله تعالى: (وأضله الله على علم) إذا كان كل عالم مشهور ضل من هذه الأمة فهو معذور ؟!!
شيخنا الكريم، ردك كان مهزلة ولعب اطفال ونقل كلام اسلام ويب لا اكثر ، بالله عليك النووي يتراجع ويتوب عادي تأخذون بأقواله حتى قبل التوبة لكن الدمشقية يتراجع عن قوله القديم كما فعل الشافعي وغير من علماء الأمة تصير مصيبة! وإذا كانت المسألة فيها خلاف لانكفر القائلين بها كما فعل النووي هنا بل نقول الأولى والأفضل كذا وكذا كما فعل العلماء المعاصرين. رغم نقل الأشعري اجماع أهل الإسلام جميعا ونقله ابن تيمية وابن القيم بإقرار: " ومن دعاء أهل الإسلام جميعا إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعا: يا ساكن السماء". قال النووي : "وَلَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا سَاكِنُ السَّمَاءِ، لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا، وَكَذَا لَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ ; لِأَنَّ السُّكُونَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى". بل النووي يكفر مثبت العلو ( أَوْ أَثْبَتَ لَهُ الِاتِّصَالَ وَالِانْفِصَالَ، كَانَ كَافِرًا). روضة الطالبين (10 / 64) عجيب ما اصابكم من نووية واسحار صوفية في عقولكم!
على السلفية السلام تقية اسؤ من تقية الشيعة طيب لاتريد الزام النووي بقاعدته لماذا تلزم ابو حنيفة في تكفير منكر ان الله على العرش يا جماعة أنا مش فاهم انتم على عقيدة الاشاعرة ام ماذا ؟
6:53 هل تقصد ان نحرف كلام العلماء كيفما نحب لا كيفما اتى اله النووي ليس في السماء وإلهنا في السماء شتان بين من يعبد الله الذي في السماء فوق العرش ومن يعبد إله ليس في جهة ولا داخل العالم ولا خارج العالم ما هذا الإله العدمي وهذا هو اله النووي وإله النووي ليس إله المسلمين لأن إله ومعبود المسلمين في السماء فوق العرش اما إله النووي ليس الله لأن الله فوق العرش فالنووي لا يعبد الله الذي يعبده المسلمين
نحسن الظن في أهل السنة وليس النووي الذي بث سنه وتفنن في تأويل الصفات. في شرحه صحيح مسلم المسروق من القرطبي المفهم في شرح صحيح مسلم . ماملأ عينك أهل السنة. ومن لم يرضى بأهل السنة فلا ارضاه الله. هم يكفون. نستفيد من كتب أهل البدع مع التحذير من بدعهم. ونبدأ بكتب أهل السنة. لكنكم جعلتم الأمر هين فيمن يؤل صفات الله . حتى رق دين الله في قلوب الناس . نجمع أقوال إهل السنة ونوفق بينها. ونترك كلام البدع فهناك فرق بين الراس والحذاء . دعمتم الأشاعرة وانتصرتم لهم أكثر من الأشاعرة. رغم استهزاء الأشاعرة بكم . مثل الجهمي القبوري الصوفي عبدالقادر حسين السوري
لا حياه لمن تنادي دول المشايخ مجموعه اصحاب الشيخ محمد مزعلهم لانه ينظر عليهم لانهم جهله فجتمعو عليه والله المدني عارف ان الشيخ دمشقية عنده حق في ما قل لاكن ليه صاحب زعلان من دمشقية فا جي يجيب حقه فهمت
ياريت الي حطلك قلب يرد على فيديوهات شمس الدين عن النووي لان أصبح لدي لبس لانه يعرض كلام النووي لا أريد أن الشيخ قال والشيخ ذا عمل نريد ردا على كتاب عقيدة النووي بكل تفصيلة
هم لا يقدرون إلا على هذا أساسا كل يمكنهم فعله قول قال فلان وقال فلان بحث الشيخ محمد عن النووي سيتمم السنتين ولا يوجد حتى الآن من قدم بحثا مضادا قإذا كنت تنتظر ردا على الكتاب بشكل تفصيلي فأنت تحلم @@moustafabakour7575
حسن مدني اقسم بالله ساقط يا مسلمين ،وبالدليل القاطع الذي سٱتي به الان وان تكلم في بعض فيديوهاته كلاما محقا او ان تكلم الحق في جزئية او بعض اجزاء فيديوا معين ولكن يبقى هذا الشخص وللاسف ساقطة عدالته ،وذلك لانه لا يتكلم عن طواغيت العصر ولا بالتلميح بل بالعكس هو يلمح الى انهم ولاة امور وانا اتحداك الان يا حسن ان تعلق وتقول لي انني كذاب وانك تعترف بانهم طواغيت او على الاقل انك تنكر عليهم انكارا شديدا لكثير من جرائمهم وهات لي مثالا على ذلك
@@chatgptrevolution قول ابن شمس الدين سأنصر الحدادية هو استخفاف بمن وصفه بالحدادية لأنه أصلا لا يعترف بهذا اللقب ثانياً الذين ينصرون النووي لم يطلعوا على عقيدته المخالفة لأهل السنة هم يعتمدون على ادعياء السلفية الذين شيطنوا من هاجم النووي دون أن يبرؤوه من أشعريته هم على منهج الصوفية في تكفير ابن عبد الوهاب من غير ان يطلعوا على كتبه ثالثاً عندما فضح ابن شمس آلدين السيوطي من كتبه عملتم أنفسكم أمواتا اذ ماذا ستقولون في رجل يشبه المآذن بال…….. وفهمكم كفاية انزل أبن شمس الدين قواعد للشيخ وليد السعيدان على النووي في شرح صحيح مسلم بعنوان قاعدة تنسف المذهب الأشعري اسمعه بتجرد وفرق بين الهوى والدين إلا أن كنت اشعريا موافق لهم رابعاً لا يهمنا ان يموت النووي على مذهب اهل السنة او الاشاعرة ولسنا في عداوة معه فهو رجل حط رحله في الآخر ولكن ما يهمنا تحذير الناس من عقيدته الأشعرية وهذه مسالة لا تريدون أن تفهموها
@@Bakri.bilony هو كان يتكلم مع أحد بالخاص وليس استخفافا كما قلت، وهو قالها وقصدها وهذا ظاهر من سياق كلامه. هو أخبره عن ما قلبه كما قال بنفسه وأن المسألة شخصية وليست علمية. ثانيا: هل تفهم ما معنى هذا الادعاء؟ معناه أن العلماء منذ زمان النووي لم يكن أحد منهم عارفا بعقيدته! وكلهم مدحوه وأثنوا عليه خيرا وينبهون على أخطائه في المجالس الخاصة عندما يدرسون كتبه لطلبة العلم. يعني كل هؤلاء الآلاف من العلماء كانوا جهال؟ ابن باز وحده قرأ شرح النووي على مسلم 60 مرة، هذا كتاب واحد وعالم واحد تخيل. ( سئل شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن أحسن كتاب قرأه فقال: (شرح النووي على مسلم) وأنه قرأه ستين مرة.) هذا السؤال وجه لابن باز : بعض طلبة العلم يتحرّج من قول: الإمام النووي؛ لأن الإمام هو الذي يُقتدى به؟ الجواب: لا بأس، له أغلاط، يُسَمّى إمامًا؛ لأنه يقتدى به في علمه وفضله وفقهه، وله أغلاط، الله يعفو عنا وعنه، له أغلاط، وقَلَّ إمام إلا وله أغلاط، كل بني آدم خطاء والعثيمين له كلام واضح وصريح في هذه المسألة بالذات، له كلام شديد فيمن يبدعون النووي وهكذا من وصفه ابن شمس بالمجدد محمد بن صالح المنجد. وافتراضا لو أن هو الكلام صحيح. فالعلماء الذين يقرؤوا الكتب وهذا شغلهم الشغال لم يعفوا عقيدته فلما الخوف على عامة الناس الذين لا يقرؤون أو يقرؤون قليلا جدا نسبة لا تذكر مقارنة بالعلماء. لما هذه الضجة كلها اذا حتى العلماء الكبار لم يعرفوا عقيدة النووي حتى لو قرؤوا كتبه 60مرة... وأما باقي النقاط التي ذكرتها فنسيتها ولا تظهر لي في الجوال. محمد لا يهمه إلا الدفاع عن نفسه (مهما وصل إليه الأمر) كما قال. أسأل الله لنا جميعا الهداية والسداد.
يعني بالأخير طلع إمامكم النووي أشعري (متكلم ) أقولو هيك من الأول لحتى نعرف شو وضعكن أسألكم بالله لو عرضت مقالات النووي على أحد السلف ماذا كان سيتكلم عنه ...الجواب معروف والله المستعان😂😂
اه يا حسن يا مدني لقد تاكدت الان ان كل من في الساحه الدينيه يتم توجهم من جهات معينه بعدما رايت المدني يفعل مثل المدجنه ثم ماذا علمت ان الشيخ عبد الرحمن دمشقيه والشيخ محمد وابو جعفر لا يتم توجيهه من احد ولذا نري ان الممول لهم لا يوريد تواجدهم علي الساحه لان حتي حسن المدني الذي كان يقول انه يحارب الاشاعره وهو اعلم الناس ان النووي اشعري لا يسطيع ان يتكلم علي النووي من خوفه وحتي لو تناقد الشيخ عبد الرحمن هل هذا ينفي ان النووي اشعري وانت يا مدني يا من تقول نحن نشتد علي الاشاعره لما لا ترد وتشتد علي النووي كشفت اورق كل شخص فيكم وكنت تدعي الحياد في بدايه الامر والله انا كنت اعلم لا يوجد حياد لا مسواه بين حق وباطل
بناء على كلامك لايحق للمسيحي ان يسلم لأنه ثلاثين سنه مسيحي فمذا يضمن انه بعد فتره يتراجع ويتنصر هههههههههه اعوذ بالله من هذا المنطق...يعني النووي كما تقولون انه تراجع وتاب فلا يحق له لان التراجع معيب كما تعيبه على دمشقيه...حلو استمر
دعوا عنكم تجهيل الشيخ عبدالرحمن دمشقية ، وأنت يا حسن المدني طريقتك فيها ما يدعو للعجب، فأنت تظهر أنك ترد على الأشاعرة ولكن لماذا تنقلب على الشيخ عبدالرحمن وترى أنه متناقض، الشيخ الدمشقية سلفي العقيدة ، يذب عن عقيدة السلف الصالح ، وهو نقد الإمام الذهبي في إجلاله لأهل البدع ولاسيما الصوفية أرباب وحدة الوجود والحلول والإتحاد وتأليه زنادقتهم.
شمشون المانيا ورط دمشقية ودمشقية راح يبعث شمشون المانيا في ستين داهية كما يقول المصرين هههههه والله مصيبه الامة بحاجه للتوحيد وللاصلاح لا للتشاحن والفتنه
