المخالفات (٢۴) - الاستاذ عبد الباقي الجزائري 

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

إطال الله بعمرك أستاذنا وفخرنا جناب المربي العزيز عبد الباقي الجزائري في كل خير وبركة وعافية .. جنابكم فخر لكل شيعي ولكل إنسان يحترم إنسانيته طالب للحق بتجرد ومن دون تعصب

طيب الله انفاسك استاذ عبد الباقي ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

يدعون حب النبي ع ص واله ويقدسون اللي قال الرسول يهجر

الله يرحمك والديك أسي عبد الباقي ويحفظك من كل شر ويعطيك الصحة والعافية وطول العمر...اللهم صل على النبي الأعظم وآله العظماء الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم...

اللهم صل على محمد وآل محمد احسنت استاذنا بارك الله بك

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيك يا دكتور عبد الباقي

اعلي الله مقامك استاذ عبد الباقي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين ،شكرا أستاذنا الفاضل

استاذ عبدالباقي ربي يحفظك ويبارك فيك أنت فيض من المعلومات والبحوث والحقايق التاريخيه محبك من الحجاز ❤

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بارك الله فيك استاذ

حياك الله استاذ عبد الباقي الجزائري الله يحفظكم ❤

انت خير ما انجبت الجزائر انت فخر لكل جزائري رفعت لينا رؤوسنا ايها المجاهد الشرس طيب الله انفاسك ربي اعيشك تحية من الجزائر شكرا ❤❤❤❤❤❤❤🎉

❤❤❤ الله يعطيك العافيه والصحه والمغفره والرحمه فى الدنيا والآخرة بحق محمد وال محمد صلى الله عليه وآله وسلم

بارك الله فيك بارك الله فيك اخي عبد الباقي الله ينصرك على أعداء ال البيت واعانط. واعوانك على فضحهم

اسعدك الله في الدنيا والاخره بحق الصلاه على رسول الله وال بيته

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

افصح الله لسانك ما شاء الله عليك ان شاءالله

آلَلَهّـمً صّـلَ عٌلَﮯ مًحًمًدٍ وٌآلَ مًحًمًدٍ وٌعٌجّـلَ فُـرجّـهّـمً وٌإلَعٌنِ أعٌدٍآئهّـمً

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل لمولانا الفرج والعن اعدائهم الى يوم الدين

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ❤❤❤❤🎉

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤

بارك الله بلشيبة المباركة حفظك الله الله ورعاك

جازيك الله خير الجزاء ويبارك لك في الدنيا والآخرة رحم الله والديك واسكنهم فسيح جناته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم بارك الله فيكم

بارك الله فيك يا استاذ عبدالباقي وكثر من امثالك و جعلنا نستمع القول الحسن و نتبعه . وفقك الله و السلام

أحسنت أستاذ عبدالباقي. ما كنا نعرف هذي المعلومات عن عمر.

تحية طيبة لك أستاذي الكريم الفاضل ❤

الله ام صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة الكرام المشرفون على القناة : للأستاذ عبد الباقي برنامج اسمه تأملات في التراث، وأهمها ظاهرة النفاق . تم بثه على قناتكم الكريمة قناة الدعاء ، القناة في اليوتيوب التي كانت تحوي تلك الحلقات تم حذفها. وهناك حلقات بعنوان الفتنة الكبرى . هل يمكنم رفعها من جديد. ولكم جزيل الشكر ولو تسألوا الأستاذ عبد الباقي عن كتابه عمرو بن العاص. بارك الله فيكم

اللهم العن كل من أدخل البدع في الدين

يبدو أن التحسر في يوم القيامة لا يختص بالمسيئ بل تكون الحسرة عامة فالمحسن أيضاً له نصيب من الحسرة لكن من نوع آخر . قال الفيض الكاشاني في تفسيره : يوم يتحسّر النّاس المسي‏ء على إساءته و المُحسن على قلّة إحسانه1 . و كلام الفيض الكاشاني يذكرنا بما رُوِيَ في قصة ذي القرنين2 عندما دخل وادي الظلمات مع قومه و لشدة الظلمات فلم يكن أحد يرى شيئاً بل أحس الناس بأن تحت أقدامهم أحجاراً و صخوراً كبيرة و صغيرة ، فقال لهم ذو القرنين أن من يأخذ شيئاً من هذه الصخور فسوف يندم ، و بطبيعة الحال فقد قرر القوم عدم أخذ شيء من تلك الاحجار لأن عاقبة ذلك هو الندم ، لكن ذو القرنين أضاف قائلاً و من لم يأخذ من هذه الاحجار فسوف يندم أيضاً ، فتحير القوم ، لكن أكثرهم قرر أن لا يأخذ شيئاً لأن طرفي القضية فيها ندم و منطقهم كان في هذا القرار لماذا نحمل احجارا ثقلية ثم نندم ، أما بعضهم قرر أن يأخذ معه بعض النماذج الصغيرة لمعرفة حقيقة هذه الاحجار فقط ، و بالفعل أخذ هؤلاء بعض العينات البسيطة . ثم قطعوا مسافات و تجاوزوا وادي الظلمات و نسوا ما كانوا فيه ، عندها طلب منهم ذو القرنين أن يأتوا بما أخذوا من ذلك الوادي ، فإذا بهم يرون أن تلك الاحجار إنما هي مجوهرات غالية الثمن ، فعندها كانت الحسرة للجميع ، الذين لم يأخذوا من تلك الاحجار تحسروا على عدم أخذهم شيئاً ، و الذين أخذوا القليل تحسروا على أخذهم القليل ، نعم هذا هو مثال الدنيا و الآخرة #

التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)

هكذا خدرونا..وهكذا خدعونا 🥺 من القواعد التي يحفظها أي طالب علم عندنا- قبل أن يبحث ويتعلم - ثلاثة قواعد: الأولى: لا نخوض فيما حصل بين الصحابة. طيب ولو جرك البحث وساقك إلى ماشجر بين الصحابة ووجدته مما يشيب له الولدان ؟ فهنا يعطوننا جرعة مسكن الثانية. (هؤلاء بشر غير معصومين ). ثم لو أن حقنة المهدئ لم تأتي بمفعولها نظرا لفظاعة ما اكتشفت فتاتي الحقنة المخدرة الثالثة: (اجتهد فأخطاء ) وهذه القاعدة تحول جرائم القتل وسفك الدماء واستباحة الأعراض وتدمير المدن..إلى حسنات..والرذائل..إلى فضائل يثاب عليها. يعني أن كل ما ارتكبوه لهم فيها الأجر والثواب؟ حيث أن: من اجتهد واصاب فله اجران . ومن اجتهد فأخطاء فله اجر..؟ ؟؟؟؟؟؟؟ فتنام قرير العين.،وأنت تتمتم(رضي الله عنهم أجمعيييييييييين).........؟

هل رأيت مسلما يطعن في الصحابة؟

الذين يتبعون اصحاب السقيفة بعد وفاتهم سيجدون عمر اللي ادفن بنتوا حية على اليمين وبوبكر على اليسار وعيشة وعثمان من الامام من باب جهنم ستساقون معهم الى جهنامة

كل هم الروافض الطعن في الصحابة..

ندعوك لاتباع دعوة السيد اليماني صاحب اهدى الرايات السيد احمد الحسن ع وصي ورسول الامام الحجه ع

😂😂😂😂😂😂😂

بس ياشيخ انت الان تدافع عن الفلسطينيين ترى حتى الفلسطينيين قتلو الشيعة في العراق ثارا لصدام حسين وللان يحتفلون بعاشوراء ويوزعو الحلويات فذاك شنو معناه

لنفترض بأن ياباني أو مكسيكي دخل الإسلام هل هو مطالب بأن يعرف عمر أو علي رضي الله عنهما هل س يسأل في قبره عن عمل فلان أو علان ؟ اثبتوا أصول دينكم يا شيعة كسرى لان دين الإسلام بريئ منكم

مؤكد تعرف الحديث الذي عدد فيه رسول الله (صلى) المراحل التي تمر بها الأمة . مرحلة النبوة ثم خلافة على منهاج النبوة ثم الملك العاض ثم الملك الجبري ثم عودة إلى خلافة على منهاج النبوة و انت تخطؤون الخلفاء الراشدين و تنسبون لهم الظلم . إذا لماذا قال رسول الله خلافة على منهاج النبوة . لماذا لم يقل خلافة ظالمة أو خارجة عن المنهاج النبوي انتم الرافضة لا منطق لكم . نحن نحب آل بيت النبي و نواليهم . لكن دون الإنتقاص من غيرهم . و دون سب أو لعن . ولا نغالي فيهم ولا نعبدهم ولا نوصلهم لمنزلة لم ينسبوها حتى هم لأنفسهم

طيب الله انفاسك استاذ عبد الباقي ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤