كثرت ذكر النجوم والكواكب في الشعر العراقي سببه انهم كانوا الى وقت قريب ينامون ليلا فوق سطح البيت فلذلك هم يتأملون السماء كثيرا وخاصة لكثير السهر ايام لم يكن ما يشغل الناس مايشغلهم اليوم من تلفاز وغيره
38:57 الليل والشاعر قطعة مقتطعة من قصيدة الثورة العراقية التي مطلعها لعل الذي ولى من الدهر راجع 42:21 بداية القصيدة 46:27 دعا الموت فاستحلت لديه سرائره 1:01:00 شكوى وآمال ومطلعها أعاتب فيك الدهر لو كان يسمع
َِاسمح لي يا أستاذنا العزيز أن أنشر قصيدة من قصائدي الإرتجالية عن الفخر في رحابك أقول فيها : ♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕ ِالإرتجال ُ وسيلتي وسلاحي لأكون َ أفضل َ شاعر ٍ صداح ِ لولاه ُ كنت ُ مع الورى مُتساوياً فَبِه ِ سَبَقْت ُ نجاحَهم بنجاحي لفظي يَسير ٌ والمعاني سهلة ٌ وسواي َ يَستعصِي على الشراح ِ أنا بلبل ُ الشعراء ِ بل غِرِّيدهم وقصيد غيري صار بعض َ صياح ِ صغت ُ الروائع َ والبدائع َ كلها بطرائق ِ التصريح ِ والإلماح ِ أنا صائد ٌ لحمائم المعنى بلا موت ٍ لِصيدي َ بل ودون جراح ِ شعري بَهيج ٌ مُبهج ٌ مُتلألئ ٌ أبياته ُ تدعو إلى الأفراح ِ لم أُبد ِ منه ُ سوى الأقل تفنناً كيلا أثير َ الوجد َ في الأرواح ِ شِعري يَكاد ُ بأن يَكون َ مُقدساً وكأنه وحي ٌ على الألواح ِ مع أنه يَسبي العقول َ بسحره ِ وبِحسنه ِ المتألق ِ الوضاح ِ بل إنه ليكاد يُسكر ُ كل مَن سمعوه ُ مثل الخمر ِ في الأقداح ِ والشهد ُ يشهد ُ أن شعري فاقَه ُ طعماً بفضل ِ أريجه ِ النفاح ِ عِندي الجمال ُ على الجمال ِ مع الجمال ِ فكل شعري رائع ُ الإيضاح ِ أنا شكسبير ُ العرب ِ حتى صار َ ديواني وشعري قِبلة السياح ِ فلو امرؤ ُ القيس ِ التقَىَ بي َ مرة ً سيقول ُ لي يا سيد َ الإفصاح ِ ولسوف َ أحمِل ُ عنه ُ راية َ شِعره ِ كي أكمل َ المشوار َ في الإصلاح ِ لا بَحر َ في الأشعار إلا خضته ُ خوضاً كأمهر غائص ٍ سباح ِ أستخرج ُ الألماس َ مِن أعماقه ِ ببراعة ٍ عَزَّت على اللماح ِ فكأنما شِعري حِصان ماهر ٌ في الجري سَبَّاق ٌ بغير جِماح ِ لما نشرت ُ ضياء َ شعري في الورى الكون ُ أشرق َ مِن ثَمان ِ نَواحي ما نلت ُ هذا المجد َ مَجاناّ فأمجادي حصاد ُ متاعبي وكفاحي فلكم حفِظت ُ وكم قرأت ُ بِمُقلتي كتُباً برغم تَهافت ِ المِصباح ِ بالرغم مِن فقري طلبت العلم لم أكسل ولم أركن إلى الأتراح ِ ولكم تعبت ُ وكم سهرت ُ مفكراً وسواي َ نام إلى ضُحَى َ الإصباح ِ ولكم قضيت ُ العمر َ بين دفاتري وتركت ُ كل اللهو دون مراح ِ وأنا الذي سافرت ُ طيراً للعلا قد طار بي الإبداع ُ دون جناح ِ تتراقص ُ الكلمات ُ بين قصائدي فقصائدي كحدائق التفاح ِ عطر المعاني في غصون قصائدي قد فاق عطر أزاهر ٍ وأقاحي فالمسك ُ صار َ يغار ُ مِن شعري الذي فَتَن َ الورى بعبيره ِ الفواح ِ سر القصيد غدا متاحاً لي أنا وحدي وعند الناس ِ غيرمتاح ِ هي جنة ُ الإبداع ِ لي قد فتٌَحت أبوابَها فربِحت ُ كل رباح ِ وكأن أبكار َ المعاني صِرن في قفل ٍ وليس له سوى مِفتاحي فتكشَّفت حُجُب ُ المعاني لي أنا وأبيح َ لي ما لم يكن بمباح ِ عبَرَت سَفِين ُ قصائدي بَحر َ المُنى َ لم تَخشَ مَوجاً أو هبوبَ رياح ِ وأنا الذي نلت ُ الخلود َ فكل ما سَطَّرتُ باق ٍ ما له من ماح ِ لو جئتُ والشعراءُ حولي كنتُ كالنجم ِ الذي يَمشي مع الأشباح ِ كل المفاخر ِ لو أتت بوِشاحها ستقول ُ وحدك َ تَستَحق ُ وشاحي وقَفَت لي َ العلياء ُ تدعوني لها وتشدني في غُدوتي ورواحي فسألت ُ هل لم يَبق َ غيري َ في الورى قالت وصالك َ أنت َ حُلم ُ طِماحي لا شِعر َ أبغي غير َ شِعرك َ إنه ُ بدر ُ السماء ِ وشمس ُ كل صباح ِ يا أيها الشعراء ُ أرجو عفوَكم فخري بريء ٌ كان محض َ مزاح ِ لم ألق إنساناً يُقدر ُ قِيمتي فمَدَحتُني إذ لم أجد مَدَّاحي أنتم جميعاً فوق رأسي كلُّكم فلتصفحوا عني بكل سماح ِ
اذا كنت ترى تعليقي. كيف توفق بين قول تميم وقول بدر يفنى الفتى في حبيب ان دنا ونئا فكيف ان كان ينئا قبل ان يفدا واني للمشوق وما حبيب فكيف اذا انست به وغابا
جَزاكَ اللّٰه خيرًا ، مولانا عندي سؤال ( أحيانًا تأتي لي شهوة في قول الشعر وأن أصبح شاعِرًا ولكن ما تلبث هذهِ الشهوة إلّا قليل ويأتيني اليأس وأقول لنفسي لماذا حتّى أكون شاعر ، فما السبب في هذا ، وكيف أعالج هذه الحالة ؟ )
الشريف الرضي شاعر أديب كبير وكان ذا طموح عال،وكان يطمح إلى الخلافة ولكن باءت مساعيه إلى الفشل،وكان معجبا جدا بالمتنبي وشعره ،ومن أجمل شعره قصائد الحجازيات والمرثيات وقصيدة يا ظبية البان وقصيدة كربلا والعديد من القصائد ... وأكثر من التفات القلب في شعره وذكر الشيب ...
بالنسبة لموضوع التكفير. فهو موضوع فيه زجر ووعيدٌ كبير إذا لم تكن عالماً في الفقه فلا تُفتي في شيئ. وتذكر قول الرسول (ص)في حديثهِ الشريف: يأتي في آخر الزمان قومٌ حديثي الأسنان... الى آخر الحديث. إذا كفّرت بدون علمٍ فأعلم انك من هؤلاء القوم الحديثي الأسنان، في زمن الخليفة ابو بكرٍ عليه رضاء الله كان يقاتل الممتنعين عن الزكاة بعد وفاة الرسول فقال له عمر: أتقاتلهم ويشهدون ألا اله الا الله؟. أما مسألة تكفير الجواهري فهي باطلة هو رجلٌ يشهد بوجود الله وتبع سنة رسوله وجدي كان يعرفهُ حق المعرفة رحمهما الله تعالى وغفرَ لهم
ليس هنالك إباحة أو تحريم في الشعر بمعناها الديني، فلا اعتبار لهذا الميزان في الشعر، والاعتبار يكون للمستوى الفني وما يترتب عليه من معايير تقيم جودته من حيث الفن
جاء في بعض الكتب ،أنه قال الله سبحانه الى موسى عليه السلام ،إذهب و آتيني بمن هو ادنى منك منزلة ! فذهب موسى فلم يجد الا جثة كلب عقور و قد اكلت النسور بعضه ، فشده و اخذ يجره الى حين ، ثم وقف فجأة و نظر الى الجثة فقال في نفسه و لعل لهذا المخلوق في حياته قدر و منزلة عند خالقه، فتركه فجاء الى ميقات ربه ، فقال سبحانه و تعالى ياموسى لو كنت قد جئتني بلجثة لخلعت منك النبوة ، !!! كيف اذا نكفر من لم نراه حتى للأسف التكفير صاير مثل شرب الماء ، يا اباقيس اجبنا في الفيسلوك 😎
