المذهب الحنبلي || الشيخ سعيد الكملي 

■ قال يحيى بن معين: "كان في أحمدَ بنِ حنبل خصال ما رأيتها في عالم قط: كان محدِّثًا، وكان حافظًا، وكان عالمًا، وكان ورِعًا، وكان زاهدًا، وكان عاقلًا". "البداية والنهاية"، لابن كثير: 10/ 370.

الحمد لله الذي ثبت الإمام أحمد بن حنبل و رفع درجاته ان شاء الله و جعله مع النبيين والصديقين

جزاك الله خير يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء الله يطول بعمرك الله يوفقك للخير الله يتقبل أعمالك أنت فقيه رأيته في حياتي 🤲🌷

الائمة الاربعة رحمهم الله اجمعين لهم دور في حفظ ونشر الدين كل حسب اجتهادة ولم يتعمد احد ان يغلط الاخر او ان يتفوق علية بمنافسة لم تكن بينهم وانما كان التنافس على الاخرة فليتنا نبلغ منهم موضع القدم .....جزاك الله خير شيخنا الفاضل ونفع بكم

رحم الله تبارك وتعالى إمامنا أحمد بن حنبل رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وجميع علمائنا من السلف والخلف وجمعنا اللهم بهم في جنات النعيم مع النبي صلى الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم

رحم الله الأئمة الأربعة و نفع الله بالشيخ سعيد

ربي يرحم ويرضي على جميع علماء الائمة

رحم الله الإمام أحمد، وجميع علماء الأمة.

الشيخ سعيد الكملي فقيه المغرب العربي وهو مجدد في الفقه الاسلامي ❤

اللهم أرزق الإمام أحمد بن حنبل الجنة مع الصديقين و النبيين و سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أرزقنا شفاعته يوم القيامة 🤲🌷❤

الشيخ سعيد وفقه الله ، جانبه الصواب في كلامه وفيه تقليل من مكانة الامام احمد العلمية ، يقول احمد له نظراء في الحديث نعم له نظراء ولكن كان اعلم منهم وكان رأسا في الحديث والجرح والتعديل ، وكذلك الشافعي ومالك وابو حنيفة كان لهم نظراء بل كان هناك اعلم منهم ف الفقه ولكن الله كتب لهم الانتشار ، فالشيخ سعيد وفقه الله قلل من قيمة الامام احمد العلمية وهذا لايضر احمد ، ومسنده شاهد على علمه وفضله

والله لا يفهم الشيخ الا من تعلم العلم ..وتفقه في الدين ...... الشيخ سعيد يشرح جزئية حقيقيه.. فانصفوه رحم الله أئمة الهدى ومصابيح الدجى.. الذين ثبتوا التوحيد ونصرو الدين ..الائمة الاربعه.. فلا تتعصبوا

■ قال ابن المديني: "أعز الله الدين بالصِّدِّيق يوم الرِّدة، وبأحمدَ يوم المحنة". "سير أعلام النبلاء"، للذهبي: 11/ 196.

رحم الله إمامنا ابن حنبل. فقد كان محدثًا فقيهًا ورعًا زاهدًا عابدًا. ثبته الله في فتنة القول بخلق القرآن. جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا. وإن اكثر من خدم المذهب علماء أهل الشام ومصر، ولا يزال الحنابلة في الشام كثر، أكبر حيّين في العاصمة دمشق هم حنابلة. والمذهب ينتشر والحمد لله خاصة بعد الحرب ضد النصيريّة فمذهب أحمد اكثر المذاهب شدة على أهل البدع وتمسكًا في السنة. رحم الله شيخنا، ومالك والشافعي وأبو حنيفة. آمين

قال الإمام الشافعي عن الإمام أحمد: "إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة".

من إطلع على فقه إبن تيمية و إبن القيم علم من هو الإمام أحمد !

رحم الله امامنا احمد 🤍

استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وسبحانه وبحمده

رحم الله الإمام أحمد بن حنبل ورضي الله عنه وجزاه الله عن المسلمين كل خير يكفيه شرفاً انه كان أمة لوحده حينما وقف في وجه من قالوا بخلق القرآن ثبته الله ونصره وأعلى شأنه وشان اتباعه

الذين ينتقدون رأي الشيخ في الإمام أحمد: هو لم يقلل من قيمة الإمام بل قال أن سؤالاته في الحديث وأنه لم يؤلف كتابا في الفقه، ويمكنك أن تقرأ ما قاله في كتاب (كشف المخدَّرات والرياض المزهرات لشرح أخصر المختصرات ) الفقيه البعلي الحنبلي في كتاب الطهارة الصفحة ٤١ حيث كتب مؤلفه وهو حنبلي: " لم يؤلف الإمام أحمد رحمه الله تعالى في الفقه كتابا، وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأخواته وغير ذلك،..."

احبك في الله حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة كما جاء ذكرها في كتاب الله و سنة نبيه صلوات ربي و سلامه عليه ابلغ من العمر 35 سنة . السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

■ قال ابن أبي يعلى: "لا يختلف العلماء الأوائل والأواخر أنه في السنة الإمام الفاخر، والبحر الزاخر، أُوذي فِي اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فصبر، ولكتابه نصر، ولسنة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتصر، أفصح اللَّه فيها لسانه، وأوضح بيانه، وأرجح ميزانه، لا رَهَبَ ما حُذِّر، ولا جبن حين أُنذر، أبان حقًّا، وقال صدقًا، وزان نطقًا وسبقًا، ظهر على العلماء، وقهر العظماء، ففي الصادقين ما أوجهه، وبالسابقين ما أشبهه، وعَنِ الدنيا وأسبابها ما كان أنزهه، جزاه اللَّه خيرًا عَنِ الإسلام والمسلمين". "طبقات الحنابلة"، لابن أبي يعلى: 1/ 12 - 13.

*لماذا لم يؤلف الإمام أحمد في الفقه ؟* تجد هنا الإجابة الشيخ/ محمد باجابر ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZxUJiWRX2Dg.html الشيخ/عبدالسلام الشويعر ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-dANMevA28GE.html *لتعرف قدر الإمام أحمد وورعه* 📚 رحمه الله وجميع أئمة المسلمين .

لكن ملاحظة مذهب الإمام أحمد مذهب مخدوم جدا في زماننا فقد خرجت كتب المخطوطات وحققت ودققت وطبعت لذلك يرغب كثير من أهل العلم التمذهب عليه وجزاكم الله خير

لعل الشيخ خفي عليه أن للإمام أحمد له مسائل كثيرة جداً ، بل جمعت في كتاب من عشرين مجلداً واسمه الجامع لعلوم أحمد

يقول الكملي(فالمواقف الذي سيقفه أكبر من العلم الذي سيكون عنده) يقصد الإمام أحمد رحمه الله. ثم يقول ( العلم له نضراء فيه) نقول له الإمام أحمد رحمه الله موقفه كعلمه رحمه الله وأما نظراء فيه انظر ما يقول الإمامين الشافعي والذهبي رحمهما الله الذين يعلمون منهم الذين هم له نظراء فيه عن فقيه المحدثين ، ومحدث الفقهاء . قال عنه الإمام الشافعي رحمه الله : خرجت من العراق فما خلفت فيها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أتقى لله منه . وقال عنه الإمام الذهبي رحمه الله : عالم العصر ، وزاهد الدهر ، ومحدث الدنيا ، وعَلَمُ السنة ، وباذل نفسه في المحنة ، قَلَ أن ترى العيون مثله ، كان رأساً في العلم والعمل ، والتمسك بالأثر ، ذا عقلٍ رزين ، وصدقٍ متين ، وإخلاصٍ مكين ، انتهت إليه الإمامة في الفقه والحديث والإخلاص والورع ، وهو أجل من أنه يمدح بكلمي ، أو أن أفوه بذكره بفمي . انتهاء. ( فموقفه كعلمه رحمه الله). هداك الله

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

رحم الله أئمة اهل السنة والجماعة مالك والشافعي وابو حنيفة واحمد وابن حزم والظاهري والثوري وابن عيينة

رحم الله جميع علماء السنه والأئمة الاربعة فهم لا يعلمون في وقتهم بأنه سوف يأتي بعدهم اقوام يتحيزون ويتعصبون لهم. فالسنه جاءت كامله من رسولنا الكريم واختلفوا العلماء في بعص المسائل التي لم يرد فيها دليل وشائت حكمة الله سبحانه بأن يكون كل امام من الأئمة الاربعة ان يكون تلميذ وطالب عند الامام الذي قبله

وشاء الله أن يكون مذهب الإمام أحمد إمام أهل السنة في خير بقاع الأرض الحرمين الشريفين مكة المكرمة والمدينة المنورة سلام

جزاك الله خيرًا

أحمد بن سلمة : سمعت ابن راهويه يقول : كنت أجالس أحمد وابن معين ، ونتذاكر فأقول : ما فقهه ؟ ما تفسيره ؟ فيسكتون إلا أحمد . كيف يكون له نظراء وهذا علمه ؟

لم يكن له نظراء في زمانه كان الكل يحترمه الخير كله في اتباع من سلف والشر كله في ابتداع من خلف اللهم اجرنا من البدع

حفظ الله سعيد الكملي العلامة الحافظ الفقيه المتفنن السلفي المغربي ✨ ونزيد على ما قاله إن من جمع مذهب أحمد ورتبه ونشره هو أبو بكر الخلال المتوفى سنة ٣١١ إذ جمع مسائله التي أخذها مباشرة من تلامذة أحمد كالكوسج وإبراهيم الحربي وغيرهما، والمذهب الحنبلي ما انتظر ابن قدامة المتوفى سنة ٦٢٢ لكي يعرف ويدون وينشر مع أن ابن قدامة خدم المذهب خدمة فائقة، فإسحاق الكوسج والخلال والخرقي هم الذين قاموا بخدمة ونشر المذهب في القرون الأولى، كما قام ابن الحسن الشيباني للحنفي بكتبه الستة ثم الطحاوي، وابن القاسم للمالكي بمداونته، والمزني والمرادي للشافعي بمختصر الأول وبرواية كتب الشافعي للثاني... فقول فضيلتكم 🌸 نفعنا الله بعلمكم إن ابن قدامة هو الذي عرف وشهر المذهب حنبلي كقول قائل لو قال ▪إن الكاساني المتوفى سنة ٥٨٧ هو الذي عرف وشهر المذهب الحنفي بكتبه الجليلة كبدائع الصنائع (فسيقال له أنسيت الأوائل قبله كابن الحسن الشيباني وكتبه الستة ثم الطحاوي ومختصره ومعاني آثاره ثم القدوري ومختصره ثم السرخسي ومبسوطه إلخ..) ▪أو إن ابن الحاجب المتوفى سنة ٦٤٦ هو الذي عرف وشهر المذهب المالكي بكتبه الجليلة كجميع الأمهات (فسيقال له أنسيت الأوائل كابن القاسم ومداونته وابن عبد الحكم ومختصره ثم ابن أبي زيد ورسالته ثم القاضي عبد الوهاب وتلقينه ثم ابن عبد البر وتمهيده إلخ..) ▪أو إن الرافعي المتوفى سنة ٦٢٣ هو الذي عرف وشهر المذهب الشافعي بكتبه الجليلة كالعزيز والمحرر (فسيقال له أنسيت الأوائل قبله كالمزني ومختصره والمرادي راوي كتب الشافعي ثم أبي الطيب الطبري وتعليقاته الكبرى ثم الماوردي وكتابه الحاوي الكبير ثم البغوي وشرحه لمختصر المزني إلخ...) ▪فكذلك لمن قال أن ابن قدامة المتوفى سنة ٦٢٢ هو الذي عرف وشهر المذهب الحنبلي بكتبه الجليلة كالمغني والمقنع (فسيقال له أنسيت الأوائل قبله كابن الكوسج ومسائله والخلال وجامع علومه ثم الخرقي ومختصره ثم القاضي أبي يعلى وكتابه الروايتين ثم ابن عقيل وكتابه الفنون ثم ابن الجوزي إلخ...) والسلام عليكم ورحمة وبركاته 🌹

صل على نبينا محمد ♥

لا أرى أي تعصب في كلام الشيخ، رحم ﷲ الأئمة

صراحة لدي شيء في نفسي من هذه المذاهب لانها اصبحت رموزا في العبادة. وكما قال الشيخ الخميس فهي لطلب العلم فقط.وما يؤكد ذلك خطبة الوداع.

فما هي مسائل أحمد إذا ؟ مسائل أبي داود مسائل صالح الاثرم مهنى عبد الله ثم المذهب الحنبلي لم يذكره متقدمو المالكية لقلة انتشاره في غرب البقاع الإسلامية وعدم اعتناء علماء الحنابلة بالسلطة التي تكون وسيلة لانتشار المذاهب الفقهية وقد قال الشافعي : أحمد إمام في سبع خصال ... منها... إمام في الفقه وقال مالك : لا يؤخذ العلم عن خمسة ...منهم ...القصاصون

أنصح الجميع بقراءة سيرة الإمام أحمد وكيف كان عالماً زاهداً كذلك يجب على الجميع أن يعلموا أن جميع الأئمة لهم فضل على جميع المسلمين وأن لانتحيز لأحد على حساب الآخر إتبع ماشئت بشرط أن لا تنقص من الآخرين وأكرر نصيحتي العامة قراءة سيرة وتاريخ كل إمام من الأئمة الأربعة بتمعن كبير لتعلم وتتعلم منهم

رحم الله علماءنا.

السؤالات الواردة عن أحمد رحمه الله ربما تساوي أو تزيد على السؤالات الواردة على مالك رحمه الله والجامع لعلوم الإمام أحمد كله في أجوبته وهو 22 مجلداً

■ قال السفاريني: "انتصر للحق ونصره، وشَدَخَ رأس أهل البدع وهصره، وبيَّن الصحيح من الفاسد، والغَثَّ من السمين، والحق من الباطل، والصدق من الْمَينِ". "لوامع الأنوار البهية"، للسفاريني: 1/ 66.

الشيخ تكلم على حسب علمه وقد أحسن من انتهى إلى ما سمع لكنه وهم في قوله عن الإمام أحمد أن نقولاته في الفقه أقل من غيره الإمام أحمد "أكثر" الأئمة الأربعة سؤالات وروايات وأكثر من دُوّنَ رأيُه الفقهي هو مع أنه نهى أن يكتب رأيه فكان أكثر من كتب رأيه من الأربعة وقد سئل عن ستين ألف مسألة أفتى فيها ونقلت وهذا العدد لا يعرف عن غيره وأما عدم ذكر بعض العلماء لرأيه مثل ابن عبد البر فبعضهم كان يعده محدثا لا فقيها لكن هذا يحتمل أن يكون لم يبلغهم فقهه وإنما بلغهم كلامه في الحديث والرجال كما فات ابن حزم الأندلسي سنن الترمذي وابن ماجه وقد فاتهم علم كثير وانفرد بمسائل واختيارات بعضها يخالف فيها شيخه الشافعي ويوافق أهل الرأي ووجد في أتباعه فطاحلة كبار كابن الجوزي وابن عقيل الذي لم يؤلف أحد مثل ما ألف والموفق الذي لم يصنف في الإسلام مثل كتابه المغني وأخوه عبدالواحد المحدث الحافظ الذي اختصر الذهبي كتابه وابن مفلح لم يكن في أتباع المذاهب الأربعة أجمع منه في عصره كما قال الذهبي وشيخ الإسلام بن تيمية وبن القيم وبن رجب الحنبلي ونجد بعض أئمة المالكية قد تأثر بهم كما تأثر الشاطبي بابن تيمية في الموافقات وقد سبقه بن تيمية وبن القيم إلى المقاصد وعندهم أمثلة عملية وتطبيقات بينما كتابه العظيم الموافقات تميز بالقوانين والنظريات.. وفي الأصول أحمد يقدم كثيرا أصول مالك على الشافعي في الطهارة والبيوع والأطعمة وفي المصالح المرسله وفي العرف وهو أكثر الأئمة الأربعة جمعاً للحديث واطلاعا على أقوال من سبقه انظر إعلام الموقعين وكيف تكلم عن أحمد وفقهه أما قلة انتشاره فراجع إلى قلة من تولى القضاء من أتباع هذا المذهب إلا نوادر كالقاضي أبي يعلى والوزير بن هبيرة وهذا سببه عزوف كثير منهم عن المناصب تشبها منهم بشيخهم والآن انعكس الأمر لما وجد من يسد هذه الثغرة فصار يزاحم ويتفوق على بقية قرنائه واستحسن الناس فتاوى علمائه وصاروا أهم المراجع الإسلامية في العالم الإسلامي وإلا فهذا المذهب أوسع المذاهب الأربعة روايات وأكثرهم نقولا عن إمام المذهب وأكثر المذاهب الأربعة أدلة وعناية بالآثار فخالفوا أهل الظاهر بانضباط الأصول وإعمال القياس والعلل وفاقوهم في سعة الآثار والأحاديث فما فاتهم ما عندهم من صواب ولم يقعوا في ما وقع فيه أهل الظاهر من خطأ وإشكال ليس هذا فحسب بل لهم تعليلات ومناطات وأقيسة مستحسنة والناس الآن لا يسعهم في المعاملات إلا مذهب الإمام أحمد ولذلك الشيخ الطنطاوي لما كلف بكتابة قانون قضائي في المعاملات قال ألفته على مذهب أحمد لأنه أنسب المذاهب لهذا العصر

كثير ممن يرد على الشيخ لا يعرف عن تاريخ المذهب الحنبلي شيئا ولا يعرف كيف جمعت مسائل أحمد وماذا كان يرى في كتابة رأيه وانظروا مقارنة آرائه بأرآء الأيمة الثلاثة تعلموا رحمكم الله قبل أن تردوا

أكره التعصب لمذهب مُعين وأُبغض من يخوض في مثل هذه الأمور أياٌ كان.. غفر الله لنا ولكم وللشيخ سعيد

■ قال الشافعي: "أحمدُ إمام في ثماني خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة" "طبقات الحنابلة"، لابن أبي يعلى: 1/ 5.

ولما لم يثبت غير الإمام أحمد ،لماذا لم يتبعهم الناس ،وبقي الناس ينتظرون قول أحمد ؟ إلا لمكانته عندهم قبل أن تشتد المحنة عليه ويعرف بها

مع حبي للشيخ سعيد لقد أخطأ في طريقة كلامه عن الإمام أحمد وبلا تعصب والله فأنا كحنبلي مسلم لا أرى أن المتمذهبون يتفاضلون بغير التقوى فلا يتهمني أحد بالغلو فالشيخ سعيد حبيبنا ومن فضلائنا فأقول قارنوا بين كلام الشيخ سعيد وبين ما يلي : قال الإمام الذهبي-رحمه الله- أيضًا: "انتهت إليه الإمامة في الفقه والحديث والإخلاص والورع، وأجمعوا على أنه ثقة حجة إمام". قال أبو عبيد: "انتهى العلم إلى أربعة أفقههم أحمد، ثم قال: لست أعلم في الإسلام مثله". وقال يحيى بن معين: "والله ما تحت أديم السماء أفقه من أحمد بن حنبل، ليس في شرق ولا في غرب مثله". وقال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ما خلفت ببغداد أفقه ولا أورع ولا أعلم من أحمد" قال أبو عبيد القاسم بن سلام: أنّه كان يهاب أحمد بن حنبل في المسألة أحمد بن حنبل. وقال إدريس بن عبد الكريم المقرئ: "رأيت علماءنا مثل الهيثم بن جميل، ومصعب الزبيري وعشرين عالمًا من الحفاظ والفقهاء فيمن لا أحصيهم من أهل العلم والفقه، يعظمون أحمد بن حنبل، ويجلونه، ويوقرونه، ويبجلونه، ويقصدونه للسلام عليه". وقال النووي: "الإمام البارع، المجمَع على جلالته وإمامته، وورعه وزهادته، وحفظه ووفور علمه وسيادته" وقال ابن قاضي شهبة: "أحد أئمة الإسلام، والهداة الأعلام، وأحد الأربعة الذين تدور عليهم الفتاوَى والأحكام، في بيان الحلال والحرام قال ابن كثير: "أطبقت الأمة على تعظيمه وتوقيره، وإجلاله واحترامه، في علمه وزهده، وورعه وسَعةِ فنونه، وصبره على المحنة، وقيامه لله بالسنة، فهو خير الأمة، وإمام الأئمة في زمانه، والمُبرَّز على سائر أهل عصره وأقرانه" ثم يأتي الشيخ سعيد ويقول كان له نظراء ولم يظهر إلا في الفتنة غفر الله لك يا شيخ سعيد الكملي

رحم الله الأمام الزاهد الصابر احمد ابن حنبل وجزاه الله عن امة محمد خير ما جزا اماما عن الإسلام ورحم الله الاءءمة الشافعي ومالك وابو حنيفة وغيرهم من كانو قوامين الليل صوامين النهار 🤲... وربي يجعلنا نسير على دربهم في اتباع دين الحق و سنة النبي الاكرم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه اجمعين ومن تبعهم واقتفى اثره واهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين 🤲

■ قال إبراهيم الحربي: "رأيت أحمدَ كأن الله جمع له علم الأولين والآخرين". "طبقات الشافعية الكبرى"، للسبكي: 2/ 28.

كل المذاهب التي تبنتها دول استمرت وبقيت وانتشرت إلا المذهب الحنبلي فقد استمر وبقي قرونا إلى أن تبنته الدولة السعودية فهذه منقبة لمذهب الإمام أحمد أما بقية المذاهب فقد تبنتها دول وإمارات وحظيت بدعم من حكام وسلاطين وأمراء وتجار فكانت من أسباب بقائها وانتشارها في كثير من البقاع

■ وأضاف ابن أبي يعلى إلى هذه الثماني الخصال ثمانيَ خصالٍ أخرى، وهي: إحداها: الإجماع على أصوله التي اعتقدها، والأخذ بصحة الأخبار التي اعتمدها. الثانية: اتفاق الألسن عليه بالصلاح، وإليه يُشار بالتوفيق والفلاح. الثالثة: أنه ما أحبه أحد - إما محب صادق وإما عدو منافق - إلا وانتفت عنه الظنون، وأُضيفت إليه السنن، ولا انزوى عنه رفضًا وأظهر له عنادًا وبغضًا، إلا واتفقت الألسن على ضلالته وسَفَهٍ في عقله وجهالته. الرابعة: ما ألقى الله عز وجل له في قلوب الخلق من هيبة أصحابه ومحبيه، وأهل مذهبه ومخالصيه. الخامسة: ما أحدٌ من أصحابه المتمسكين بمعتقده قديمًا وحديثًا تابع ومتبوع - إلا وهو من الطعن سليم، ومن الوهن مستقيم. السادسة: اتفاق القول الأخير والقديم أن له الاحتياط في التحليل والتحريم، يعتمد في فقهه على العزائم، كما لم تأخذه في أصوله المقرِّبة إلى الله عز وجل لومةُ لائم. السابعة: أن كلام أحمد في أهل البدع مسموع، وإليه فيهم الرجوع. الثامنة: ما أظهره الله تعالى له في حياته من المراتب، ونشر له بعد مماته من المناقب" "طبقات الحنابلة"، لابن أبي يعلى: 1/ 14 - 16.

عفى الله عن الشيخ الإمام أحمد رضي الله عنه فقيه بشهادة الإمام الشافعي رحمه الله وغيره من الجِّلة ، وأتعجب من الشيخ قوله: للإمام مالك سؤالات في الفقه، وكأن الإمام أحمد ليس له سؤلات في الفقه!!! ومن تتبع نشوء المذهب الحنبلي في مراحله الأولى لا تخفى عليه جهود بعض أصحاب الإمام في جمع سؤالاته الكثيرة في الفقه خاصة، ومن قرأ متنا حنبليا مختصرا وقام بعملية إحصائية لعدِّ المسائل التي نص عليها الإمام لخرج بمسائل كثيرة جدا ، ولو عدّ المسائل التي للإمام فيها قولان أو أكثر لخرج بمجلدات. ثم هل الفقه إلا اللغة والقرآن والسنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين؟ والإمام أحمد حيزت له هذه كلها. والقياس راجع إلى القرآن والسنة النبوية. فماذا بقي من الفقه وشروطه كي لا يكون الإمام معدودا في الفقهاء؟! رحمه الله الأئمة الأربعة.

رحم الله الأئمة الأربعة أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد." كأن المذهب الحنبلي لم يكن مشهورًا في العراق، ولا الشام!؟ وذكرت ياشيخ بارك الله فيك ابن قدامة أليس ابن قدامة من أهل الشام وبيت المقدس هذا يدل أن المذهب كان موجودًا ولو كان أتباعهُ قليل فلابد من ذكر المذهب وعدم التقليل منه لم أرى ولم أسمع من علماء المسلمين من يقلل من شأن عالم ويثني على عالم أخر، فكلهم سواء.!🙏🏻🌹

■ قال أبو عمير عيسى بن محمد بن عيسى وذكر عنده أحمد بن حنبل: "عن الدنيا ما كان أصبره، وبالماضين ما كان أشبهه، وبالصالحين ما كان ألحقه، عُرضت له الدنيا فأباها، والبدع فنفاها". طبقات الحنابلة"، لابن أبي يعلى: 1/ 10، و"سير أعلام النبلاء"، للذهبي: 11/ 198.

لا يا شيخ قال الشافعي تركت بغداد وما فيها أفقه ولا أعلم من أحمد ! لا تبخس حق الإمام أحمد في العلم مع أنه أساسا لم يسمح بتدوين فقهه لذلك نجد اختلاف الروايات عنه وغير ذلك من شدة تواضعه ! انظر كلام العلماء عن الإمام أحمد تعرف قدره في العلم هو ليس أقل من الإمام مالك

اللهم صل وسلم على نبينا محمد استغفرالله العظيم واتوب اليه

■ قال الذهبي: "شيخ الإسلام، وسيد المسلمين في عصره، الحافظ الحجة". "تذكرة الحفاظ"، للذهبي: 2/ 15.

الإمام أحمد كان إماما في الفقه في زمانه وهو أحد أعجايبها .. والشيخ سعيد الكملي لم يعط الإمام أحمد حقه بل بخسه.. ودونك هذه النقول عن أئمة الدنيا في الفقه والحديث في الإقرار لأحمد بن حنبل بالإمامة في الفقه وسبعة فنون غيره.. قال الإمام الشافعي: «ثلاثة من عجائب الزمان، عربي لا يُعرب كلمة، وهو أبو ثور، وأعجمي لا يخطئ في كلمة، وهو الحسن الزعفراني، وصغير كلما قال شيئاً صدقه الكبار، وهو أحمد بن حنبل»، وقال أيضاً: «خرجت من بغداد وما خلفت بها أحداً أورع ولا أتقى ولا أفقه من أحمد بن حنبل». وقال الربيع بن سليمان: قال لنا الشافعي: «أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة" وقال قرينه ومعاصره القاسم بن سلام: «انتهى العلم إلى أربعة: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وأبي بكر بن شيبة، وأحمد أفقههم فيه»، وقال أيضاً: «ما رأيت رجلاً أعلم بالسنة منه». وقال يحيى بن معين: «والله ما نقوى على ما يقوى عليه أحمد ولا على طريقة أحمد»، وقال أيضاً: «ما رأيت مثل أحمد بن حنبل، صحبته خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح والخير». وقال عبد الرحمن بن مهدي: «هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري»، وقال أيضاً: «ما نظرت إلى أحمد بن حنبل إلا تذكرت به سفيان الثوري». وقال إسحاق بن راهويه: «كنت أجالس بالعراق أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأصحابنا، فكنا نتذكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة، فأقول: ما مراده؟ ما تفسيره؟ ما فقهه؟ فيقفون كلهم إلا أحمد بن حنبل». وقال أيضاً: «الإمام أحمد بن حنبل حجة بين الله - تبارك وتعالى - وبين عبيده في أرضه».

غفر الله للشيخ سعيد

المذهب الحنبلي المذهب الرسمي المعتمد في دول الخليج العربي والجامعات والمساجد والجهات الحكومية

مذهب الحنابلة أقرب المذاهب إلى الصواب في أكثر المسائل ومفرداته أقوى من مفردات غيره وجل الحنابلة قد سلموا من البدع العقدية التي قد وقع فيها كثير من علماء الحنفية والمالكية والشافعية.

■ قال يحيى بن معين: "أراد الناس منا أن نكون مثل أحمد بن حنبل، والله ما نقوى أن نكون مثله ولا نُطيق سلوك طريقه". "البداية والنهاية"، لابن كثير: 10/ 370، و"طبقات الحنابلة"، لابن أبي يعلى: 1/ 14.

قال الربيع بن سليمان: قال لنا الشافعي: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه..."طبقات الحنابلة" قال إمام ولم يقل فقيه انتبه وكفى بها شهادة أضف إلى ذلك ما اجتمع له مما ما ليس للإمام مالك من الأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين غير من استوطن المدينة إضافة إلى المدنين ورضي الله عن الأئمة الأعلام

هذا من التعصب المقبول للمذهب المالكي.. وهذا راي الشيخ سعيد الكملي وله كل الاحترام.. الشيخ سعيد ما ذم ولا انتقص من الامام احمد.. لكن حبه للأمام مالك كبير جدا.. اللهم ارحم الإمام أحمد والإمام مالك وحفظ الله الشيخ سعيد الكملي

■ قال يحيى بن سعيد القطان: "أحمد بن حنبل خيرٌ من أخيار هذه الأمة، وإمام الأئمة في زمانه، والمبرز على سائر أهل عصره". "طبقات الشافعيين"، لابن كثير، ص: 106.

■ قال ابن القيم: "إمام أهل السنة على الإطلاق، الذي ملأ الأرض علمًا وحديثًا وسنة، حتى إن أئمة الحديث والسنة بعده هم أتباعه إلى يوم القيامة". "إعلام الموقِّعين"، لابن القيم: 1/ 23.

هناك سؤالات كثيرة للإمام أحمد وانظر إلى زاد المسافر مثلا

■ قال ابن كثير: "أطبقت الأمة على تعظيمه وتوقيره، وإجلاله واحترامه، في علمه وزهده، وورعه وسَعةِ فنونه، وصبره على المحنة، وقيامه لله بالسنة، فهو خير الأمة، وإمام الأئمة في زمانه، والمُبرَّز على سائر أهل عصره وأقرانه". "طبقات الشافعيين"، لابن كثير، ص: 106.

يقولون لي قد قّل مذهب أحمد ... وكل قليل في الأنام ضئيل فقلت لهم: مهلا غلطتم بزعمكم ... ألم تعلموا إن الكرام قليل

رحم الله إمام أهل السنة والجماعة الذي ثبت له به الحق أحمد بن حنبل، ورحم أئمة الإسلام كلهم

جزاك الله خيرا

احمد فقيه شهد له الشافي نفسه لكن لما كان من اكبر محدثي الزمان ظن الناس انه محدث فقط

سئل الامام ابو ثور الفقيه رحمه الله تعالى قالوا اذا كان الامام احمد في زمن الامام مالك أيهما افقه ؟ فقال ابو ثور : اذا كان احمد في زمن الامام مالك لكان أفقه منه . فهذا رد على من قال ان الامام احمد ليس بفقيه ؟ ورد الامام ابن عقيل الحنبلي كما نقل إلينا الامام ابن رجب الحنبلي في ذيله لطبقات الحنابلة : فكان الامام احمد في الزهد وصل الامام فضيل بن عياض وفي رتبة الحفظ بلغ يحيى بن سعيد القطان وفي الفقه بلغ رتبة الليث بن سعد رحمهم الله جميعاً في معرض ذم من قال ان الامام احمد ليس بفقيه !!!!

يقول الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ترجمة الخلال (235-311 هـ) ورحل إلى فارس ، وإلى الشام ، والجزيرة يتطلب فقه الإمام أحمد وفتاويه وأجوبته ، وكتب عن الكبار والصغار ، حتى كتب عن تلامذته ، وجمع فأوعى ، ثم إنه صنف كتاب : " الجامع في الفقه " من كلام الإمام ، بأخبرنا وحدثنا ، يكون عشرين مجلدا

هذا كلام غريب ان يصدر من مثل الشيخ سعيد فهو يدل على عدم علم او عدم تصور كاف للامر مسائل احمد كثيرة للغاية منها مسائل صالح وعبدالله وكوسج وكتاب الترمذي رحمه الله يعج بكلام احمد ومن اراد فعليه بمجموع مسائل احمد ومما يدل على قوة المذهب الحنبلي في الفقه ان جميع المصارف الاسلامية اليوم انما تعتمد مذهب احمد كونه اصح المذاهب واسهلها وقد نص شيخ الاسلام رحمه الله على انه لا يكاد يوجد مسألة خالف المشهور من المذهب فيها الصواب الا ولاحمد رواية توافق الدليل والصواب فأنى للشيخ سعيد ان يقول ما قال؟

كلام الشيخ صحيح لان احمد جلد وانسجن في ثلاث خلافات ولاكن انشهرت كتبه وماكان يراه في المسال

جزاك الله خيرا على

الإمام أحمد، أوسع المذاهب روايةً، و مسنده خير شهيد، و أما من يقول؛ بأنه غير فقيه، فهذه مسألة قد عفا عنها الزمن، و الواقع يكذبه، ثم إن مدرسة أحمد، فيها طلابه المباشرون كالخلال، ثم الوسطى التي يرأسها المقادسة، و التيمية، ثم المتأخرة كالمرداوي و البهوتي. و هذا الكلام جوابه مفصل في كتاب(المدخل لابن بدران) .

أتزعمون أنكم طلبة علم؟! والله ما هذه بأخلاق من ينتسب لشيء من العلم الشيخ إنما يُعرِّف بالمذهب لا أكثر... وأنا حنبلي وأقول : كلامه صحيح ، فهو لم يُقلِّل من قدر المذهب ولا من إمامه وأعلامه تقرأ التعليقات فتجد كلاما عجيبا بين أتباع المذاهب ، سبحان الله!!

اللهم صل وسلم وبارك على رسول الله سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين . الله يرحم كل الائمة الاربعة والعن الرافضة ومن على شاكلتهم اعداء الله ورسوله

ردا على بعض الجهال ابن تيمية وابن القيم غفر الله لهما ارائهم كثيرامنها بعيدة عن مقررات الحنابلة ومخالفة للمذهب وهما ليسا اعمدة فى المذهب وان كانا نعم من علماء المذهب الحنبلي..

جزاكم الله خيرا

الإمام احمد اكثر أئمة المذاهب رواية للحديث والدليل مسنده وفي الحفظ هو من القلة النادرة الذين حفظوا ألف ألف حديث وتأخره في الزمان بعد مالك والشافعي وأبي حنيفة أفاد اجتماع ماعندهم لديه وأخذ عن الشافعي الذي أفاد من مالك واجتهد وزاد فكأنه اجتمع فيه مرويات من قبله وفقه من قبله ثم زاد ذلك اشتهاره بالابتلاء في السنة والثبات على العقيدة فجمع شرف الفقه والاعتقاد واكتمل تقريراته فيهما فكان منهجه كاملا في البابين الأخطرين وماسمي إمام أهل السنة والجماعة في آوخر العصور المفضلة مع تزاحم أهل العلم والفضل والفقه والحديث والرواية والدراية واكتمال المدراس العقدية والفقهية إلا وقد شأواً عظيما ومبلغا نادرا جسيما ومنزلة باذخة رفيعة وحجة دامغة منيعة وقبول مبارك مطبق ونفع مذهل مدهش على زهد وتجافي وخفاء ولكنها إرادة الله فيمن كان عمل لمراد الله وقد جعل الله لذلك أمارات وعلامات ودلالات عرفها من عرفها وجهلها من جهلها ولانزكي على الله أحد ونحن هنا لانقارن في الفضل ولانفضل في العلم لكننا ننصح في الأخذ والتلقي تحريا للأقرب والأصوب ومن كان اجتمع في حقه مالم يجتمع لغيره لتوفيق من الله محض ولحكمة أرادها الله مؤداها بقاء دينه ومضاه وانتشار وبلوغه كل أحد على المحجة البيضاء وكل أحد يؤخد ويرد من قوله إلا رسول الإسلام وحجة الله على العالمين وسيد الأولين والآخرين ولانزكي من الأئمة وغيرهم على الله أحدا والله حسيبهم نحبهم ونتولاهم وندعوا الله أن يجازيهم عن الإسلام خير ماجازى عالما عن نبي وأمته

اشتغل بغير هذا اما التفاضل بين المذاهب بطريقة خبيثة فليس من شيم العلماء الصالحين وفي كل مذهب اصابات واخطاء و قد خاض بعض الجهلاء والمتعصبين في هذا قبلك فلم يحققوا شيئا

العلم قال الله قال رسولة قال الصحابة هم اولوا العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فلان قال ابو حنيفة اذا صح الحديث فهو مذهبي

يقول الامام الذهبي. كانت كتب الامام احمد اثنا عشر جملا يحفظها عن ظهر قلب.

يا شيخ سعيد رب كلمة لا يلقي صاحبها لها قدر. أو بال تهوي به. في نار جهنم سعبون خريف. غفر الله لنا ولكم

ربانيو الحديث قال أبو عبيد القاسم ابن ســلام: «ربانيو الحديث أربعة: فأعلمهم بالحلال والحرام: أحمد بن حنبل، وأحسنهم سـياقاً للحديث وأداءً: علي بن المديني، وأحسنهم وضعاً لكتاب: أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بصحيح الحديث من سقيمه: يحيى بن معين». وقال كذلك: «انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبى شيبة أسردهم له، و أحمد بن حنبل أفقههم فيه، و علي بن المديني أعلمهم به (أي بعلله)، و يحيى بن معين أكتبهم له». قال عَمْر الناقد: «ما كان في أصحابناً أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل، و لا أسرد للحديث من الشاذكوني، و لا أعلم بالإسناد من يحيى. ما قَدِرَ أحدٌ يقلب عليه إسناداً قط». و قال أحمد: «كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، و أحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، و كان عليٌّ بن المديني أحفظنا للطوال».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على ما يبدو كلام الشيخ لا يقلل من شأن الامام احمد رحمهم الله جميعا ولكن يبدي رأيه عن الامام احمد انه متخصص في علم الحديث خلافا الائمة الاخرين

مع احترامنا للشيخ سعيد حفظه الله إلا أنه كان ينبغي عليه أن يذكر على الأقل بعض ما ذكره العلماء عن الإمام أحمد سواء علماء عصره أو من جاء بعده وهذا كاف بحد ذاته أن يثبت فضل الإمام أحمد وعلو كعبه في الفقه فضلا عن ورعه وزهده وصبره وثباته ... ويكفينا ما شهد به له الإمام الشافعي رحمه الله الذي ملأ الارض علما ولذي هو كالشمس للدنيا وكالعافية للجسد حيث قال رحمه الله : (خرجت من بغداد وما خلفت فيها أفقه ولا أزهد ولا أورع ولا أعلم من أحمد بن حنبل ) وهذه الشهادة من هذا العالم الجليل هي أقوى رد على من يشكك في فقه الإمام أحمد وفيه رد على القائلين بأن الإمام أحمد صاحب حديث وليس بفقيه حيث أن الشافعي رحمه الله ذكر الفقه أول صفات الإمام أحمد التى يرى أنه سبق أقرانه وأهل زمانه فيها والشافعي رحمه الله يعي ما يقول ويقصده بكل دلالاته وما بكل ما يحمله من معنى .

وعد عدد من كتب في مسائل أحمد أكثر من مائة شخص فما أدري ما تقوله ومالك كم بلغ العدد الذين كتبوا عنه المسائل

هو للامانة هذي معلومة مغلوطة فكلام الامام أحمد في الفقه كثير ، وأصحاب الامام روو عنه مسائل كثيره جدا وقد جمعها عنهم ابو بكر الخلال - وهو من طبقة تلاميذ تلاميذ الإمام - في كتابه الجامع وكثير من الكتاب هذا ضائع ، وجمع الخرقي مسائل الامام احمد وجعل فيها مختصرا على الفاظ الفقهاء وكثير من الحنابلة شرحوه كأبي حفص العكبري وابن البناء الحنبلي وابن حامد الوراق وهؤلاء كلهم بينهم وبين ابن قدامة أكثر من ١٥٠ سنة ، وألف على مسائل الامام احمد غلام الخلال مختصرا (زاد المسافر) وهو من الطبقة التي تلي الخلال والف تلميذ الامام احمد أبو بكر الاثرم كتابه السنن وهو ان يأتي بالأحاديث في باب من الابواب ثم يذكر قول الامام احمد والحقيقة أن مذهب الامام احمد عرف اصحابه بالشدة بالسنة اكثر من غيرهم ولذلك انتشرت اشاعة انهم لم يشتغلوا بالفقه وهذا غير صحيح فلو رجعت للطبقات لابن ابي يعلى لوجدت ان كثير من الحنابلة المتقدمين جدا لهم اقوال وترجيحات كسائر المذاهب الاخرى وليس انتشر مذهب الحنابلة مع ابن قدامة كما قال الدكتور

■ قال النووي: "الإمام البارع، المجمَع على جلالته وإمامته، وورعه وزهادته، وحفظه ووفور علمه وسيادته". "تهذيب الأسماء واللغات"، للنووي: 1/ 110.

هل يوجد أحد من الناس اياً كان ومهما بلغ علمه في هذا الزمان أن يسمح لنفسه بأن ينتقص من فقه الإمام أحمد إلا ذو ناقص بالعلم والعقل الإمام أحمد الإمام الزاهد العابد الصابر المحتسب وقف بوجه خلفاء الدولة العباسية عندما قالوا بخلق القرآن وسجن وجلد بالسياط ولم يتزعزع او يتغير موقفه حتى نصر الله العقيدة به فهو أمة لوحده الإمام أحمد صاحب الفقه والحديث من أصحاب مذهبه البخاري وإبن تيمية وإبن القيمم ونسبه من سادات العرب من بكر بن وائل

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كلام يغلب عليه التعصب للأسف ولو صدر من عالم جليل نقدره ونحترمه، فالإمام أحمد له سؤالات كثيرة في الفقه دونها عنه تلامذته، كسؤالات: عبد الله وصالح وابن إسحاق وابن زياد والأثرم والخلال وغيرهم كثير، وهي منقولة عنه بالنص، والإمام أحمد هو فقيه المحدثين ومحدث الفقهاء رضي الله عنه، وجمع في مسنده الذي لا يوجد له نظير في تاريخ الإسلام أزيد من ثلاثين ألف حديث عليها العمل، وإليه كان يرجع فحول زمانه في الجرح والتعديل وعلل الحديث والفقه والتفسير والعقيدة، فكيف يكون له نظراء؟ كما أن المذهب الحنبلي جمع جملة من أئمة الفقه في التاريخ الإسلامي، وعرف محققوه ومحرروه بالتجرد للدليل، بل وأكثر المذاهب التي صار أتباعها وفق أصول وفروع إمامهم، عكس المذاهب الأخرى التي حاد أكثر أتباعها عن إمامهم في الأصول، وتوسعوا توسعا فاحشا في التفريع عن أقواله في الفروع، وكأن الله تعبدهم بأقوال إمامهم، وتجدهم يدافعون عن أقوال إمامهم المرجوحة بتعصب، ولو أن إمامهم أدرك ما أدركوه من الدليل لرجع عن قوله، مع أني لست حنبليا ولا غيره، وإنما هذه المذاهب فيها حق وفيها باطل كغيرها، فينتفع بصحيحها ويطرح سقيمها، وكل قول لبشر غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج إلى أن يحتج له لا أن يحتج به، والله أعلم.

اقرب المذاهب للحق والدليل هو مذهب الامام احمد وللعلم اقل الناس تعصبا هم المنتمين لمذهب الامام العظيم احمد بن حنبل حتى ليس عندنا كرسي احمد ولا شي وندرس الفقه ويرجح علماء بلادالحرمين الاقرب للدليل من جميع المذاهب

استغفر الله واتوب إليه

رايت مسلسل عصر الائمه تطرق فيه إلى فتنة خلق القرآن ومعاناة ابن حنبل رائع جدا