حيدر البغدادي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: والذي نفسي بيد لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، حتى إن كان فيهم من أتى أمة يكون فيكم، فلا أدرى أتعبدون العجل أم لا؟ المجلسي ص28 الصفحه30 السستاني الاخرس = الصنم آمون الحوزه = معبد الآله وكلاء المراجع وابناء المراجع = الكهنه رئيس الوزراء = فرعون عصرنا • قال الإمام الصادق (عليه السلام): (إياكم والتقليد، فإنه من قلَّد في دينهِ هلك, إن الله تعالى يقول {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ الله} فلا والله ماصلوا لهم ولا صاموا, ولكنهم أحلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاً, فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون). تصحيح إعتقادات الإمامية - الصفحة (72
@@منوعاتمهمه-ي9ن بسم الله الرحمن الرحيم وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ صدق الله العظيم هذي يعني عائشه امك خالفة قول الله تعالى وخرجت وقاتلت الإمام علي عليه السلام
@@منوعاتمهمه-ي9ن عدد الروايات : ( 37 ) ابن تيمية يقر برواية الشاب الأمرد ويصححه ابن تيمية - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية الجزء : ( 7 ) _ رقم الحديث : ( 289 / 290 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود : أنه سئل ابن عباس ، هل رأى محمد ربه ، قال : نعم ، قال : وكيف رآه ، قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كأن قدميه في خضرة ، فقلت أنا لابن عباس : أليس في قوله : ( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) ( الأنعام : 103 ) قال : لا أم لك ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء ، وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي أنها رؤية عين ، كما في الحديث الصحيح المرفوع ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد ، له وفرة جعد قطط في روضة خضراء.
@@مهدويالهوى-د6ل انت تتحمل هذا الکلام. رحم الله من رأى عيوبه قبل عيوب الناس. اتق الله اخي. السيد السيستاني ليس معصوما وهو مخطئ بالتاكيد، لكن تفسيقه امر عظيم وجرم واثم كبيرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
تحدي للشيعه كلهم بدون إستثناء : أتحدا السستاني والحوزه أن المراجع مذكورين في الروايات معكم بكلمه واحده فقط إذا مذكوره كلمة (مرجع) اني راح اعتذر عن سبهم امام العلن وهذي ادله على بطلان المراجع الملعونين على لسان المعصومين لديكم: • عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: (من أخذ دينه من أفــــواه الرجال أزالته الرجال, ومن أخذ دينه من الكتاب والسُنة زالت الجبال ولم يزل). الكافي الجزء (1) - الصفحة (7) • قال الإمام الصادق (عليه السلام): (إياكم والتقليد، فإنه من قلَّد في دينهِ هلك, إن الله تعالى يقول {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ الله} فلا والله ماصلوا لهم ولا صاموا, ولكنهم أحلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاً, فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون). تصحيح إعتقادات الإمامية - الصفحة (72) • عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال لشُريح القاضي: (ياشُريح, قد جلَستَ مجِلساً لايجلسهُ إلا نبي أو وصي نبي أو شقي). من لا يحضره الفقيه الجزء (3) - الصفحة (5) فالفُقهاء الذين جلسوا مجلس الإفتاء بما أنهم ليسوا بأوصياء رسول الله مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله وسلم) لأن أوصياءه هم الأئمة الإثنا عشر (عليهم السلام) فإذن هم أشقياء, وشقي من إتَّبعهم. • عن إبن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (...ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعلهُ لا يُصيب حرفاً واحداً والله لا يحب المتكلفين فذلك في الدرك السادس من النار، ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلاً فذلك في الدرك السابع من النار). الخصال / الصدوق - الصفحة (353) • قال الإمام علي (عليه السلام) في خطبة البيان: (وينتقم من أهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون, فتعساً لهم ولأتباعهم أكان الدين ناقصاً فتمموه, أم كان به عوج فقوموه أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه, أم أمرهم بالصواب فعصوه, أم وهم المختار فيما أوحي إليه فذكروه أم الدين لم يكمل على عهده فكملوه وتمموه, أم جاء نبي بعده فأتبعوه, أم القوم كانوا صوامت على عهده). إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الجزء (2) الصفحة (195) • قال الإمام الصادق (عليه السلام): (يخرج القائم (عليه السلام) على فترة من الدين ومن أبى قُتل ومن نازعهُ خُذل, يُظهر من الدين ما هو الدين عليه في نفسه, ما لو كان رسول الله يحكم به, أول أعداءهُ الفُقهاء المُقلَّدون يدخلون تحت حكمه خوفاً من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه, يبايعه العارفون بالله تعالى من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي). بشارة الإسلام - الصفحة (297) • عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: (وإذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مُبين إلا الفُقهاء خاصة، هو والسيف إخوان، ولولا أن السيف بيده لأفتوا الفُقهاء في قتله، ولكن الله يُظهره بالسيف والكرم، فيطيعون ويخافون، فيقبلون حكمهُ من غير إيمان بل يضمرون خلافه). شرح إحقاق الحق - الجزء (33) الصفحة (912) • عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال في حديث طويل: (إذا قام القائم سار إلى الكــــوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف يدعون البترية فيقولون له: إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصرها ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وجل). الإرشاد / المفيد - الجزء (2) الصفحة (384) • عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيـعة فقتلهم). إختيار معرفة الرجال / الطوسي - الجزء (2) الصفحة (589) • قال الإمام الباقر (عليه السلام): (لو قام قائمنا بدأ بالذين ينتحلون حُبنا فيضرب أعناقهم). الإيضاح - الصفحة (208) فهل بعد هذه الأحاديث يشك أحد أن مراجع الشيعة خاصة, وعلماء المُسلمين عامة هم أخص وألد أعداء الإمام المهدي (صلى الله عليه وآله).
السلام عليكم اتمنى من قناتكم توصل رسالتي لسيد صادق الشيرازي اليوم تحلمت بسيد صادق الشيرازي انو اني انطيته هديه لان ساده تاخذ هديه ماتاخذ صدقه وراح بطريق هذا طريق حقيقه اني عندي بيه قضاء حاجه اتمنى من الله استجابه الدعاء اسأل سيد صادق الشيرازي دعاء وصوله رسالتي امانه اسمي فاطمه
