لكن العقل يؤمن بالملموس فقط والمادة تحديدا ومن عاش عقلانيا عاش بجمود وتبلد مربط الفرس في الإيمان هو القلب لأن الله قال انما لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب اللتي في الصدور فقد تجدين دكتور مختص عبقري إلى أبعد الحدود ولكنه يؤمن بألوهية البقرة او الشمس وقد يكون عقلانيا وحاد الذكاء ولا يؤمن بأي دين لهذا لا يكفي في الإيمان ان نؤمن بالعقل فقط هو فالإيمان يوجب الخضوع والتسليم
أكيد اخي العزيز ،العقل البشري نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى.......وما خفي عنده أعظم....لانحيط بشيء من علمه إلا بما شاء.....إنه الحكيم العليم ،كامل المعرفة ..............
هل يستطيع العقل العمل والفهم بدون النقل ( النص) اذن المنطق النص اولا ثم اعمال العقل فاذا ارتقي العقل وفهم جيدا نجي والا هلك وهو اعظم اختبار لبني ادم؟! يارب النجاة؟!
المتوكل على الله هو اللى قضى عليهم - كلامهم منطقى وعقلانى من ناس محترمه فقط اختلف معهم فى انهم قالوا ان الانسان مخير - اعترض لأن الانسان مسير بقدره - مادام فى قدر يبقى لابد من حصوله وليس به خيار القدر لا يتغير ولا يتبدل
الموضوع أعمق مما تتطوعت بالكلام فيه و هناك معايير و ضوابط و معالم لحدود الفكرة و الاجتهاد فيها و مقارنتها مع أفكار قريبة أو بعيدة عنها. أيضاً انت تحتاج إلي اتقان اللغه العربيه حتي ينسجم الأداء مع قيمة المواضيع. بارك الله فيكم.
شكرا لك، شواهد كثيرة في القرآن الكريم تحثنا على التدبير و إحكام عقولنا منها قوله تعالى : ﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [البقرة: 219]. و شكرا لك على ذكرك لكلمة " عقل سليم" مرات عديدة. ففي ما تكمن " سلامة " العقل و حسب ماذا و من نقول أن هذا العقل سليم أو لا ؟ فالكل أو تقريبا يسلّم بسلامة عقله و صحة آرائه. سلامة للجميع
يبدو ان المقدم يؤمن بفكر المعتزلة ويشنع على اهل الحديث اما المعتزلة فقد بانت ضلالتهم واما العقل فلاسلطة له اذا ثبت الاثر لان مالا تعقله اليوم سيفهمه غيرك في المستقبل فكثير لم يفهمه الصحابه والتابعين نفهمه نحن اليوم افضل تخيل انهم لم ينقلو لنا مالم يقتنعو به كم من الدين سيضيع
المعتزلة هم جماعه من المتكلمين أقاموا مذهبهم على النظر العقلي فهم يؤولون تعاليم الدين تاؤيلا يتفق والعقل على خلاف اهل السنة الذين كانوا ياخذون بظاهر القرآن والحديث. من أهم المسائل التي دار حولها البحث هل الإنسان حر فيما يفعل ام انه مجبر وقالوا لو لم يكن الإنسان خالق أفعاله لما كان من العدل ان يعد مسؤولا عنها .وقالوا أيضا أن القرآن مخلوق وليس بازلي قديم. ومن اشهر قادة المعتزلة واصل بن عطاء وابو الهذيل العلاف والنظام والجاحظ وابن أبي الحديد المعتزلي
كنا غالطين في المعتزلة ، ولكن تبين فيما بعد أنهم أصحاب بدع . عندما فرضوا بخلق القرآن والبحث في الذات الإلهية، والتي قاومه الإمام الحنبلي ، لمدة ما يزيد عن ١٦ سنة . وكانوا ينفذون أوامر الأمراء العباسيون .
القران فيه تفصيل كل شيء لكن الكتير لا يبحت فيه بالإيمان والقلب السليم . ما دام الله حكيم واحكم الحاكمين وهوا اللطيف الخبير فكل شيء بعد الخلق والحساب سيحكم فيه الله بالعدل مشيئته مسيرة ولا يوجد اله تاني لتكون له الخيارة وسبحان الله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
من خير نفسه في شيء يعصي الله او خلق من علم الله ما هوا محرم فقد خرج عن طاعة الله وخلق شيء ما كان يجب خلقه هدا ما علمنا الله وما ليس لنا به علم علمه عند الله لان شرح بعض الأمور الغيبية فتنه لك خد ما علمك وتعلم منه كيف تجتهد في عبادة الله حتى لو رأيت العجب في خلق الله الخفي قل لا علم لي الا ما علمتني انك انت علام الغيوب
اكيد ان المعتزلة ارادوا ان يرجحؤا كفة الفكر المنطقي العقلاني في الفكر لاسلامي لكن للاسف, هبت رياح الرجعيية والجهل فعصفت بجهودهم وجهود غيرهم . وبعد قرون تحقق ذلك عل يد علماء النهضة الاوروبية امثال: سبينوزا وديكارت وكانت وغيرهم...
اصلا و وفقا لكتاب الله ..القرآن فنحن أمرنا باعمال العقل ...و هناك كم هاءل من آيات القرآن ترجح أعمال العقل و الفطرة السليمة و ليس تصديق كل ينقل إلينا دون تمحيص ...بل ان القرآن نفسه ذم جماعة النقل حينما . تكلم عن قوم كل ما دعيوا للاسلام و أعمال عقولهم ..قالو هذا ما الفينا اباءنا عليه
@@user-w2018alat مثل هؤلاء يعشقون الذل والإستعباد، يفضلون العيش تحت حذاء الحاكم مذلولين مسلوبي الحرية والإرادة لأنهم يعبدون ولي الأمر وخليفة الله في أرضه هههههههه
اخي الكريم ليس المعتزلة هم من عذب الفقهاء ولكن الخلافاء الذين اعتنقوا فكر المعتزلة مثل المأمون والمعتصم بالله ولكن المتوكل بالله عمل العكس عندما اعتنق فكر احمد بن حنبل فقام بتعذيب فقهاء المعتزلة و اتباعهم من شعراء وفلاسفة.. تحياتي
سؤال للأشاعرة : أيهما أفضل وأولى للمتكلم ان يتكلم بالحقيقة ام بالمجاز؟ لن يجرأ الأشاعرة التصريح بالإجابة عليه حيث جعلوا الله و رسوله يعبر عن كل المسائل العقدية بالمجازات، من دون أن يصرح و لو مرة واحدة عن العقيدة الحق. خذ مثلا إعتقادهم أن الله لا داخل العالم و لا خارجه. لا يوجد نص واحد في الكتاب و السنة على ذلك. و يوجد آلاف النصوص تصرح بخلاف هذه العقيدة (أي أن الله في العلو). فكيف تعاملوا مع هذه النصوص. 1) جعلوها كلها مجازات في مجازات. 2) أثبتوا صفة (الله لا داخل و لا خارج) ليس لها ذكر في الكتاب و السنة.
المعتزله كفرقة لم تكن موجودة ايام الخلاف بين الإمام علي ع ومعاوية بن أبي سفيان ولم يكونوا موجودين أيام فتنة الجمل، لذلك لا يصح القول بأنهم أعتزلوا الفتنه ، مع وافر الاحترام
منذ بداية تغييب العقل و ملاحقة المعتزلة و فكرهم التنويري مع وصول الخليفة العباسي المتوكل الى الحكم و الفتاوى التكفيرية لاحمد بن حنبل ، بدأ انسياق الامة و غوصها داخل متاهات الظلامية و الجهل و التخلف الى يومنا هذا و لا يزال هذا البلاء مستمر
حلقه قيمه جدا... اري ان الفلسفه هو علم ابتكره الانسان وحاول تطبيقه علي الذات الالاهيه. وهذا يتنافي مع العقل. فالذات الالهيه لا تخضع لعلم انتجه مخلوق من مخلوقاتها. افلاطون وصل الي درجه من الغرور جعلته يبتكر ما يمكن به انكار خضوع الانسان للاله...
المعتزلة هني اول جماعة نبهوا بضرورة حرية الرأي وتوسيعه وباب الاجتهادات واسع الا انو كانو كتير يجادلو مسائل فقهية ويبالغو كتير فيها ومع هذا تبين انو هني بمسائل كتيري سبقو زمنن بالاجتهادات وانو مش بضرورة تكون المسائل الفقهية شرحها قطعي لتفسير واحد معين بس المحرمات قطعية وخطوط حمرا عدم المس فيها واللي اوردت بالقرآن الكريم وتحريمها وارد وصريح عدم زيادتها وعدم الاجتهاد فيها ممكن فقط تنظيمها والاجتهاد في تنظيمها من خلال قوانين
المعتزله بكسر الزين و ليس المعتزله بفتحهاوليس هناك اى علاقه بين اعتزال الفتنه و اعتزال واصل بن عطاء فقط الظروف هى التى حددت الاسم مع الاختلاف الكامل فى الفكر وةالاهداف
اكيد انه لو استمر الفكر المعتزلي الى اليوم لكان حال المسلمين افضل. فالغرب المسيحي لم ينعتق من عصر الظلام الا في عصر النهضة ثم التنوير مع سيادة العقل و تراجع قبضة تجار الدين و مروجي فكرة صكوك الغفران.
الاسلام لم يمنع عالما من اعمال العقل في أمور الدنيا فتطور علم الطب و الرياضيات و الهندسة و غيرها من العلوم أما مجال المقدس فاعمال العقل لا تجوز في المسائل القطعية
لا نحن في الاسلام تبين لنا الحلال والحرام انطلاقا من النص الشرعي بحيث القران هوحكم الله فلا مجال للشك اما اذا كان حكم عبادة لم ينص عليه في القران نلجأ الى سنة رسول الله ص في الحديث وكل حديث صريح ينفذ حكمه انطلاقا من امر الرسول ما امرت به فاتوا به ما ستطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا وهناك قواعد واضحة ينطلق منها الفقهاء في الدين من القران والسنة ولا مجال للشك والاختلاف في الفتاوى الضنية عبارة عن اجتهاد ورحمة وترك لكم اشياء رحمة لكم حتى لا يضيق علينا ربنا سبحانه وتعالى القران تلقاه الرسول عن جبريل الاية لا تحرك لسانك لتعجل به انا علينا جمعه وقرانه انظر التفسير وهناك صحابة كانوا يكتبون القران كتاب الوحي وكانوا الصحابة يفسرونه اقرارا من النبي مثل ابن مسعود وبن عباس ومجاهد وغيرهم ❤
سيدنا , انت عندك لبس ! في طائفه المعتزله دي ظهرت حوالي 150 هجري. وفي المعتزله من الصحابه هولاء من اعتزلوا الفتنه وماتوا قبل مايسمعوا عن الطائفه اصلا. انا عارف انهم الاتنين في كتب التاريخ يقال لهم نفس الاسم... بس هما مش واحد
اي كان اهمية العقل لا يمكن القول عن أي كلام انة مخلوق هل يصح من كتب رسالة او ألف كتاب يقول خلقت هذي الرسالة او خلقت هذا الكتاب ؟ الكلام عبارة عن وحي عن جهة معينة لا يكمن القول عنة مخلوق الخلق للاشياء الملموسة والمحسوسة من خلق الكون وما فية هل اقول صنعت سيارة او خلقت سيارة المخلوق عادة خارج ارادة البشر خلق الإنسان والجبال والبحار أمور واضحة ملموسة ثم رؤية الله يوم الحساب واضحة في كثيرأ من الايات لا يمكن لرب الأسرة او المعلم ان يحاسبوا الأبناء او التلاميذ وهم غايبين لا يمكن رؤيتهم هل القضاة يصدرون احكامأ وهم غايبين ؟ انا لست عالم دين لكن بعقولنا وثقافتنا البسيطة نكتشف ما يمكن وما لا يمكن
اخي الكريم ليس المعتزلة هم من عذب الفقهاء ولكن الخلافاء الذين اعتنقوا فكر المعتزلة مثل المأمون والمعتصم بالله ولكن المتوكل بالله عمل العكس عندما اعتنق فكر احمد بن حنبل فقام بتعذيب فقهاء المعتزلة و اتباعهم من شعراء وفلاسفة .. تحياتي لشخصكم الكريم
هل القرآن-التنزيل-منهج-تعليمي-دراسي-في مدرسة-الإسلام-علي ٢٣-سنة-بلغة-و-مفاهيم-عصرهم-مجتمعهم-عاداتهم-له-روح-ان لم ندركها-نصبح-ببغاء-تردد-هل-٫فهم-فعلا-روح القران-بصفتي-أستاذ-جامعي-لا بد-من توصيل-العلم-الي كل العقول-التي تتلقي-"المادة"-كل طالب-حسب-سعة-إدراكه-إستيعاب عقله-ما يسمي-التربية و التعليم-هل -في عصر الرسول-ربّاهم-الرسول-علمهم-القرآن-هل يقوم-رجال الدين-اليوم-بما-قام به-الرسول-أم هو تلقين؟-
افكارهم من تفسير القران لم تأتي افكارهم من العدم الفطرة هيا الطريق المستقيم والعقل السليم الدي يرى به المعتزلون نور آية الله ومعناها . قال الله اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم هدا يجعلنا نتأمل في كتاب الله وآياته. الكافر كافر بالله لكن توبته ممكنة بإدن الله لهدا وجب على المسلم أن يشهد على كفره لا الحكم عليه بالجنه او النار الله وحده من يحكم بالجنه والنار
كان المعتزلة يختبئون وراء كلمة العقلانية وإعمال العقل في النص. لعنهم الله ولعلمك يا أخي الامام أحمد لم يقم بتجميد العقل في النص القرآني. كل شئ في هذا الكون مخلوق بأمر الله أنزل على سيدنا محمد بواسطة الأمين جبريل. نعم هناك آيات كانت تتحدث عن حادثة معينة نزل من أجلها نص قرآني في زمن سيدنا محمد .أما القرآن بمجمله هو دستور وتشريع للبشرية: علم ومنطق وعقل.
C vraiment dommage que cette doctrine ne s est propagée comme ell se devait d’être,ns ne serons pas été ds cette situation,cette décadence !!!actuellement ns sommes les peuples les moins développés sur cette planète 😊
La décadence ou le développement n'ont rien à voir avec telle ou telle doctrine, ils résultent d'autres mécanismes. Les trois périodes où la civilisation a connu sont apogée ds le monde arabe sont sous domination mu'tasilite en Irak, puis fatimide (chiites septimains) au Caire et enfin sunite à al-Andalus.
طبعا ،لو اتبع المسلمون أراء المعتزلة لكان حال الأمة افضل،فالله وهبنا العقل لكي نميز به الأشياء ونطورها ان احتجنا للتطوير، الجمود لا يخدم الا الفئة التي لها مأرب ضيقة،والسلام وشكرا على إثارة الموضوع
معنى المعتزلة : وهو اسم مبتدع للصحابة الدين تبنوا مدهب (اعتزال قتال اهل القبلة) وزعيم المدهب هو الصحابي (سعد بن ابيه وقاص) وكان دالك لما اشتدت العداوة بين علي بن ابيه طالب ومعاوية بن ابيه سفيان بسبب الكرسي...وكان الصحابة محتارين بين هدا وداك فخرج عليهم سعد بن ابيه وقاص وقال لهم مقالته الشهيرة تاريخيا "لن اقاتل حتى تاتوني بسيف له عينان ولسان يقول هدا مؤمن وهدا كافر" واتبعه في اعتزال القتال جمعا من الصحابة بقيادة عبد الله بن عمر عليهما رضوان الله من اهل مكة وبقيادة الصحابي محمد بن مسلمة من اهل المدينة ولقبوا حينها بالمعتزلة تبنيا لما ابتدعه او ما دهب اليه الصحابي سعد بن ابيه وقاص...ومنها ابتدع مدهب المعتزلة... لكن : لا اخفيكم بانه يوجد من الصحابة القراء الدين لقبوا بالخوارج بعدها من كفره لمدهبه الدي ابتدعه سعد بن ابيه وقاص من (اعتزال قتال اهل القبلة) واسقطوا عليه الايات واولها قوله جل وعز (لعن الدين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود .....الى قوله جل وعز....كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه....) وعدوه من ائمة الكفر بالاية (12/ التوبة)..واخبروه بان الله جل وعز قال في المنافقين (مدبدبين بين دالك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ) الخ من الايات الصارخة في ضلال مدهبه...والله اعلى واعلم واجل واكرم. اما بالنسبة للمعتزلة المدكورين بتوع القرن الثاني للهجرة فهؤلاء مجموعة فلاسفة لا علاقة لهم بلفظ المعتزلة الحقيقيين الدين دكرناهم اعلاه...علما بان حقائق الدين تاخد من الصحابة (شهود التنزيل) لا من مبتدعة القرن الثاني والثالث...تحياتي Répondre
السلام عليك اخي والله العظيم يعني افكاري وحياتي اليوميه مثل المعتزله انا لا اسمع للشيوخ انهم افسد الانسان المسلم كل شيء حرام حرام ان الله اداني عقل نفرق بين بين الشر والصالح حتى الى يوم يومنا هذا الشيوخ افسد المجتمع المسلم هذا سني الشيعي سلفي وهذا وهبي وهذا اخواني الله المستعان
شكرا عالمعلومات المفيدة طبعا سبب التخلف هو تعقيم العقل والاخذ بالنقل دون تفكير او تدبر او فهم وهذا السبب الاساسي في التفرقة والانشقاق والنتيجة حروب وقتل وسفك دماء .. اتمنى ان ينور الله عقول الناس المتنطعين والمتمسكين بنقل التراث العقائدي من الاباء والاسلاف بدون تدبر لايات القرآن
المعتزلة انكروا صفات الله وقالوا بفناء الجنة واهلها والنار واهلها مع ان القرأن يقول بان اهل النار خالدين واهل الجنه مخلدين بالاضافه ان المعتزلة فضلوا العقل عن النقل يعني لو حديث الرسول مطابق للعقل فتمام نقبله ولو مخالف للعقل نرفضه حتي لو حديث صحيح
المعتزلة فرقة إسلامية تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزال، تميزت بتقديم العقل على النقل، وبالأصول الخمسة التي تعتبر قاسما مشتركا بين جميع فرقها، من أسمائها القدرية والوعيدية والعدلية، سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن البصري بعد خلافه معه حول حكم الفاسق . مؤسسها : واصل بن عطاء الغزال: قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير :" البليغ الأفوه أبو حذيفة المخزومي مولاهم البصري الغزال .. مولده سنة ثمانين بالمدينة، .. طرده الحسن عن مجلسه لما قال الفاسق لا مؤمن ولا كافر فانضم إليه عمرو واعتزلا حلقة الحسن فسموا المعتزلة " عمرو بن عبيد: قال الذهبي في ترجمته في السير : " عمرو بن عبيد الزاهد العابد القدري كبير المعتزلة .. قال ابن المبارك دعا - أي عمرو بن عبيد - إلى القدر فتركوه، وقال معاذ بن معاذ سمعت عمروا يقول إن كانت { تبت يدا أبي لهب } في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة، وسمعته ذكر حديث الصادق المصدوق، فقال : لو سمعت الأعمش يقوله لكذبته، إلى أن قال ولو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرددته .. مات بطريق مكة سنة ثلاث وقيل سنة أربع وأربعين ومائة "
في العقيدة السنه اما معتزله اللذين يؤمنون بالتفويض او اشاعرة وهم اللذين يؤمنون بالجبر اما الشيعه فعندهم لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين [يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ] 39الرعد
المعتزل عملت بالقرآن و حذيث رسول الله و تنكر أحاذيث النواصب من كثرة الكذب على رسول الله عندها ألجئت الى القرآن.....لم تقل المعتزل ان القرآن مخلوق هذه كذبة
كلامك كلها مغلوطة و افتراءات و الإمام أحمد رحمه الله لم يقل القران الكريم أزلي هذا من كلامكم إنما قال القران الكريم كلام الله تعالى وايضا إذا كان مرتكب الكبيرة بين منزلتين و في الاخره في النار فما الفائدة ؟ و فناء الجنه و النار من خرافات الجهميه وأنتم أيها التنوييرين هذا يوافق ضلالتكم وكفى
لو لا حرية البشر لما حقت عليهم الدينونة . كان آدم عاقلا ناطقا حرا مسؤولا عن نفسه في الطاعة والمعصية، لهذا السبب تقع عليه مسؤولية تغير حياة آدم وحواء من نعيم رضوان الله في الجنة الارضية الى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية. كل بني آدم خطاء ويموت بسبب وراثة طبيعة آدم القابلة للموت والخطأ والصواب عدا يسوع الإنسان المولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها، فلم يرث الخطية ولم يعمل خطية بل تحدى اليهود أن يمسكوا عليه خطية واحدة فما وجدوا سوى انه قال ان يهوه (أنا هو) وانه ابن يهوه (أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل) وبما انهم رأوه مجرد إنسان وليس المسيح صلبوه بيد الرومان، وقالوا دمه علينا وعلى اولادنا، فصاروا هم المغضوب عليهم إلى يوم توبتهم إلى المسيا ليأتي وينجدهم من الاعداء وهو سيقبل توبتهم ويحميهم من كل شر .
