شحرور شرح الايه (واللاتي ياتين منكم الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا) يقصد االمثليه من النساء والايه الي بعدها(والذان ياتيانها منكم فاذوهما) يقصد بها الرجال المثليه لانه قال اللذان يعني اثنان
يااخوه الراجل هذا عبقري العصر انا بصراحه منبهر بل مذهول من علمه شهود القتل اثنين شهود التبرج او اللبس المخل بالادب اربعه قال وحده تمشي بالشارع بلبس فاضح او ترقص بكبريه تحتاج اربعه شهود شهود ايه ياام شهود ماهي ماشيه بالشارع اوترقص بكبريه يعني المساله على عينك ياتاجر اغبى من هكذا مش ممكن الا الذي يعلقوا ويقولوا جزاك الله خير لا ويطروا عليه كمان لاحول ولاقوة الا باالله
بكتاب الله تعالى كلمة اخدان هم من نفس الجنس مثلا متخذي اخدان يعني اللواط او متخذات اخدان هم السحاقيات والله اعلم تفسير شحرور رحمه الله افضل وتدبره لكتاب الله تعالى جميل جدا
كلامك صحيح, و(اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
العدد ٤ هو قمة الشهادات.. هذا شيئ اكتشفته في سورة الكهف لأعلم عددهم الحقيقي.. فالإنسان يمر بأربع مراحل او مشاهدات او شهادات ليصل إلى الحقيقة.. يظن ثم يظن ثم يفهم ثم في الرابعة يعلم الحقيقة..
لا حول ولا قوة إلا بالله. المذيع جدا مزعج يضيع الوقت يا ريت المذيع يتحفظ في نبرة صوته و ما يقاطع المهندس و يشتت افكاره. المهندس صوته هادئ و لا يعلو صوته و مهذب و يسكت لمن يقاطعه المذيع.
كلامك صحيح, لأن الآية التي ذكرها الشيخ لا علاقة لها بالزنا برأيي. التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
المسلمه التي تأتي بفاحشه تسجن في بيتها حتى الموت، الزوجه الكتابيه عليها نصف السجن حتى الموت طالما انه يشكل نصف العقاب، كيف يكون يا اخونا عدنان.......؟؟؟؟؟، ركز الله يخليك....!!!!
مشكلة عدنان هذا وأمثاله أنهم ينكرون السنة فيذهبون يتخبطون في التفسير ولو علم السنة لاراح نفسه .النبي عاقب على الزنا بإقرار الزاني واعترافه ولم يطلب شهداء مع الاقرار
مع كامل الاسف تحصرون الفاحشة في المراة وماذا عن الرجل واذا وجدنا رجل يمارس الفاحشة هل هو ايضا نفرض عليه الاقامة الجبرية .تفسير دكوري للنص القراني يا استاذ ويا مديع؟؟؟؟؟؟
الله اعلم منك بما يصلح البشر الله الذي فرض عليها ذلك لبس الناس وليس الذكور كما تقول وهي التي تسببتبذلك وخرجت من مكانها الطبيعي(وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرجالجاهلية)
خبط عشواء...المفسرون الاواءل كلهم اجمعوا على ان معنى الفاحشة هي السحاق للنساء واللواط للرجال..معنى الاية واضح :واللاتي ياتيانها من نساءكم. واللذان ياتيانها منكم بالنسبة للذكور.
الأحتمال الأكبر انه الرجل الذي يخون زوجته. و ليس العكس لأن مقدم البرنامج ركز كثيرا و اعاد الكلام كثيرا بقوله زوجته بتخونه. و الأصح ان الرجل هو الأقرب للخيانة
اذا مع من يزني الرجل مع حمارة وين عقلك لو لم تستقبل الزنى امرأة ما زنى الرجل، وامرأته اهملته، ههههههههأمرأة من قدامه وامرأة من خلفه وأمراة عن يمينه وأمرأة عن شماله، المراة هي التي تصلح المجتمع وتفسده ولذلك ركز عليها المفسدون
لا اخي اعلم ان الفواحش ستة في كتاب الله وكلها متعلقة بالجنس شاهد برنامج النبأ العظيم للمرحوم محمد شحرور سوف تستفاد خاصة موضوع الزنا لان شحرور فسر الزنا بالجنس العلني حتى وان كان شخصان متزوجان ويمارسون علنا فهذا زنى ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_Yb4IR6nCr0.html
@@user-jv1ul1eq8j يا اخي انت من وين تفهم؟ ماذا تعني شخص غير متزوج يعمل زنى مع امراة؟ طبعا هذا الكلام مرفوض بكل الشرائع ولم يقله احد ولكن تفكيرك محدود وعقلك مقفل لهذا لاتستطيع ان تفهم الاخرين الفواحش كلها حرام والزنى هو الجماع العلني ايضا حرام
والذي ياتين الفاحشه من نساكم لا تعني الرقص وانما الفاحشه التي تكون فاحشه علنيه امام الناس وانما الرقص هوه تسليه ومتاع في الدنيا واين المتاع الذي قال القران فيه لهو ومتاع اللهوه هوه تغيير موضوع الى موضوع اخر واللهو
التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.
4 شهود يا أخ الكريم لكي لا تجد شهود بمعنى لكي ينجو الناس لكي يحد الله افواه الناس عن الناس لأنه كل واحد ليس معصوم من الخطأ لكي يقيض الله على الناس أنها تتكلم ف الناس وليس العدد للعدد نفسه بل للتعجيز لان ممكن الإنسان يخطئ و يتوب و ما الفائدة من التوبة بعد الفضيحة ادا لكي لا تنفضح الناس
استغفر الله و لا حول و لا قوة الابالله ان هذا الرفاعي يدعي ان القران لا يوجد فيه ناسخ و منسوخ و الله ذاته يقول في محكم كتابه مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ما معنى احسن منها أو مثلها هل لها علاقة بالأحكام الفقهية و ما الحكمة أن تكون اية مثلها أي حكم مثلها فالامر يتطلب التحرر من العقل الفقهي وفهمها من حيث البيان و البلاغة و الله اعلم
هو يقصد نسخها من الكتب السابقة مش من القران نفسة لان الله لية حينزل ايات فى نفس الكتاب عشان يلغيها لاحقا هل الله يعبث! و بعدين كلمة نسخ هنا مش معناها ازالة بل معناها تثبيت لان مينفعش الله يقول ما نحذف من اية او نحذفها! مش حيكرر الكلمة بنفس المعنى مرتين لان التكرار حيكون بلا معنى و مجرد حشو كلام و الله مش بيعمل كده بل جاب الكلمة و عكسها ننسها يعنى نحذفها و ننسخ يعنى نثبت
سبق وقلت ما هو في المتلين المنطلقين عليكما اما تقديم الصدقة لاناس لهم اعمال وووو ولا يريدرىون ان يشغلون انفسهم بفهم القران وتمن حصولهم على السوال يدفعون تمن الفهم والدين ليس لهم مايدفعني ليس عليهم جناح اما من يمتنعون فامرهم بالصلاة التي امر بها وهي قراءة القران ليفتح الله لهم صدورهم وليست الصلاة التي ابتدعها محمد للاميين
الاية واضحة كل الوضوح. هذه الاية لا تتكلم على الزنا الذى حكمه في سورة النور. و انما الفاحشة بين النساء و التي ممكن تجمع اكثر من امرءتين و اما في الذكور الفاحشة تجمع الشخصين. و هذه تحدث كثير الان في اوروبا...
الحمد لله الذي جعل لنا من الخلق أناساً تدبروا القرآن على الوجه الذي يحقق فيه التفسير الحقيقي لمعاني آياته التي لا تشوبها شائبة و اني من المؤمنين بأن القرآن الكريم العظيم هو كلام الله الذي لا يوجد فيه و لا يمكن ان يكون فيه نقص او يحتاج أن يعدل فيه من تفسير لبعض آياته مطلقاً و لذا الله من لطفه علينا كل فترة زمنية يرسل لنا عبداً من عباده المستخلصين ليتدبروا آيات القرآن ليوضحوا و يدحضوا تفاسير لا اصل لها من الصحة بما فسرها غيره اما الاهم هو ان معاذ الله ان يختم رسالاته الى البشر مع رسولنا الكريم (صلوات الله عليه و سلامه عليه) و كتاب فيه نصوص تحتاج الى نسخ اصحوا يا بشر اننا نتكلم على خاتم الانبياء و الرسل و عن القرآن العظيم الذي حفظه الله و ضمن حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافظون ) محفوظ من التأويل و التغيير و التحريف من كل البشر و حتى لو حاول البعض على مر العصور ان يغيرو من تفسيره و الى ان تقوم الساعة لله جنود في الارض سوف ينسفوا ذلك من اساسه و من اهمهم المهندس عدنان الرفاعي و غيره
لعنة الله على الكاذبين يقولك الذي يرجع من السفر وزوجته تخونه لو كان بالفجر من وين يجيب 4 شهود شوفوا الاستهبال وليش الله انزل اية الملاعنه حسبي الله ونعم الوكيل
الكلام المنشور عن المذيع ليس منصفا ؛ لأن الموضوع الذي يتكلم عنه المهندس هو من أخطر المواضيع . والأسئلة التي يطرحها المذيع هي أسئلة مطروحة عليه من قبل الدخول إلى البرنامج . فبالعكس تماما حوار المذيع كان إيجابيا وبناء وفي محله . وهو نقاش وليس جدلا . والمفروض من الذيع أن يناقش وأن يكون عارفا بالموضوع المناقَش به وأن لا يسلّم بكل ما يقوله الضيف حتى تكون النتيجة موضوعية و شفافة
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه . لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود .@@$#$
في الدقيقة 16:00 الرفاعي يقول أن عقوبة الفاحشة هو إيذاءالفاعلين لها و هذا يناقض قوله أن اللاتي يأتين الفاحشة يجب حبسهن في البيوت. هل يرى أنه يجب الإذاية و الحبس معا؟ أرى أن "اللاتي" تتكلم عن السحاق و "اللذان" تتكلم عن اللواط
المضيف هو قصده يريد ان يلوي فكرت هذا الراجل ان يؤيد فكرته المضيق الظاهر عليه يؤمن بالناسخ والمنسوخ المزيع أنا اتعجب هو يضيف شخص ثم يغالطه هذا مزيع المفروض يرجع يتعلم كيف يستضيف.
من دقة القران القول بان العشرة تغلب المئة والمئة تغلب الالف وذلك لتثبيت وتوضيح العلاقة على انها القاعدة الثلاثية. فلو كان قال ان العشرة تغلب المئة ولم يقل ان المئة تغلب الفا لكان الاستنتاج التلقائي بان العشرين يغلبون مئتين غير علمي لان العلاقة بين الرقمين غير واضحة. مثال ذلك العلاقة بين درجة الحرارة المئوية والفهرنهايت. فدرجة 18 مئوية تساوي 64 فهرنهايت اما 36 مئوية فانها تساوي 97 فهرنهايت وليس 128
اوافقك الرأي أن النسخ أية لأية لا والف لا ، لا يوجد في القران نسخ ولو تفاهم العالم كله على العكس ، فما بالك بأحاذيث تنسخ آيات ، والله منكر عظيم ، وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ، نسخ معناها نسخ ، هو من أفعال الاضضاد ، إزالة وإلغاء ، أو تثبيت او صورة طبق الأصل، يفيسخ الله ما يلقي الشيطان ، نزيل ونلغي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، صورة طبق الأصل ارجوا التعقل والرجوغ إلى كتاب الله ولا تتبعوا المنقول الذي يخالف كتاب الله ،
المفكر الأسلامي السوري عدنان الرفاعي..... اتفق معكم بأنه لا يوجد في القرآن الكريم ما يعرف بالناسخ والمنسوخ والدليل من القرآن الكريم بقوله تعالى ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ).... فآيات القرآن ثابته لكن المشكلة في قضية تأويل وتفسير آيات القرآن الكريم (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ). د. سهيل الزعبي
