والله لقد تابعت البارحه المناضره وبارك الله فيك شيخنا الجليل وزادك علمآ وايمانآ وجعلك من المدافعين عن الدين والمذهب ولعنه الله ع كل اعداء محمد وال محمد
هولاء نواصب شكد يكذب ومدلس ويبتر وتدليس ويزور وهروب من دليل وبرهان لكون لا دين ولا فقه عدهم بس كذاب وقفز من مكان الى مكان مثل كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر كنغر هههههه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اطلب منك حظرت جنابك شيخنا الفاضل من تناضرون المخالفين تلزموهم بالاجوبه العمليه على الاسئله وان لم يجيبو لا تسألو حتى يجيبو وان لم يحدث لا تجب على اسألتهم حتى يجيبون هكذا سينحصرون بالزاويه
الجهل و التعصب رفيقان فلا تجادل جاهلاً أبداً فهذا مضيعة للوقت و لن تجد متعصباً يرى بوضوح لأنه لا يرى إلا ما يعجبه هو فقط و لن يقول الحق ابداً لأنه أصلاً لا يراه
هذا الشيخ ابو عائشه الفسوي مهرج لا يليق به ان يناظر فقط يصيح لا يهرج وكذاب كيفيه يبيع بطيخ بالسوق لعنه الله على معاويه ويزيد وحشر ابو عائشه الفسوي مع الهالك محمد صابر
أحسنت وبوركت موفقا لروعة ماطرحت يا شيخ عمار الشويلي وبارك الله فيك وتعسا للناصبي الحاقد ابي عائشة النجس واسياده الملعونين مبغض الإمام علي عليه افضل الصلاة والسلام والسلام
اهل سنة ابن تيمية يقولون قاتل عمار في الجنة وهم اهل السنة استنادا لقول بن تيمية اهل سنة الرسول يقولون قاتل عمار في النار وهم الشيعة قاتل عمار من اهل بيعة الرضوان
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين آمين يارب العالمين حيا الله الشيخ عمار الشويلي كفيت ووفيت وجزاك الله عن محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ونحن نكن لك كل الاحترام والتقدير ونقول انك قد دعست راس هذا الناصبي الوهابي من اتباع اليهود فقد شفيت قلوبنا وجعلها الله في ميزان حسناتك وجزاك الله عن امير المؤمنين عليه السلام. كل خيرا
لما كان المُلْكُ في تعابير وتوصيفات القُرآن الكريم يعني النبوة وهي _ أي النبوة _ تعني الكتاب والكتاب يعني القُرآن سيكون كُلُ من يتصرف بالوجود العلمي المعرفي للقُرآن ومُلْك القُرآن الخاص بأهله المعصومين عليهم الصلاة والسلام وهو ليس معصوماً ولامُصطفى ولاطاهراً من الرجس هو الفرعونُ وهو المعنيُ من الفرعون الطاغي والمُستكبر الفاسد في القصد القُرآني الكريم الحكيم . لمعرفة وتفهم أن قصدية السيئات ومكر السيئات في دَلالة الآية ال 45 من سورة غافر : فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ .. .. .. هي فرع التفهم والتعقل عن القصدية من فرعون وآل فرعون في رُتبة سابقة .. .. .. وكون أن المعني والمقصود بفرعون وآل فرعون فيما يخص واقع البعثة وما بعد البعثة المُباركة هم الشيطانُ وأولياءُ الشيطان من القُراء والدارسين العقائديين غير المعصومين أتباع المُتشابه والمُتشابهات من الآيات حسب دَلالة الآية السابعة من سورة آل عمران ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. هنا أكثر من وعي .. .. . الوعيُ الأول .. إنَّ من تطبيقات ومصاديق المُتشابه المذموم قُرآنياً حمل القصص والأمثال التي ساقها القُرآن الكريم لأغراض وأهداف وحِكَم موضوعية خارج حدود ووجود واقع البعثة والمُجتمع الذي بُعث فيه رسولُ الله وقُرآنُ رسول الله صلى الله عليه وآله وإبقاء كل القصص القُرآني بعيداً عن الواقع الموضوعي الذي هو محلُ البلاء والإبتلاء والتصارع والتكاليف وبالتالي من معالم الهُدى والنور والإستقامة والتعقل المطلوب عن القُرآن الكريم الإنتباه والتفطن بأن كل القصص القُرآني السابق على البعثة هو كلام رمزي وكنائي وأسماء ثانية عن معسكر الهُدى والعصمة المُتمثل بمحمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام وعن معسكر الضلال والطغيان المُتمثل بكل الخارجين عن طاعة محمد وآل محمد فيما يدعون ويهدون ويدلون عليهم الصلاة والسلام وإلى هذا المعنى من كون أن القصص القُرآني يُمثلُ رمزيةً وكنايةً عن واقع البعثة ومابعد البعثة المُباركة يُشير التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم لكل من الآية الخامسة والآية السادسة من سورة القصص : وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ .. .. وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ .. .. .. ففي كتاب معاني الأخبار بإسناده إلى محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام فبكى وقال : أنتم المُستضعفون بعدي قال المفضل : فقلت له : ما معنى ذلك يا ابن رسول الله؟ قال : معناه أنكم الأئمة بعدي إن الله عز وجل يقول : ( ونُريد أن نمن على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) فهذه الآية جارية فينا إلى يوم القيامة .. .. .. .. و في أمالي الصدوق رحمه الله بإسناده إلى علي عليه الصلاة والسلام قال : هي لنا أو فينا هذه الآية ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) .. .. .. .. .. وفي كتاب الغيبة للشيخ الطوسي بإسناده إلى محمد بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام في قوله : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) قال : هم آلُ محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
ردود الشيخ الوهابي الناصبي كلها تعتمد على قوانين اعراب الجاهلية الذي قال الله فيهم الاعراب اشد كفرا ونفاقا، وهو معذور ولا يؤاخذ على ذلك لان دينه كله من اعراب الجاهلية وبعضه من اليهود، لذلك نقول ان دينهم من اعراب الجاهلية وليس دين محمد
الوعيُ الثاني .. إنَّ تحديد وضبط القصدية من المُلك والأرض في تعابير وتوصيفات القُرآن الكريم بمعنى النبوة والأرض القُرآنية هو السبيل الوحيد والأمثل للتعرف بحقيقة الفرعون والفرعونية لإعتبار وبأعتبار أن هذا المُلك وهذه الأرض القُرآنية هي حقُ محمد وآل محمد ومُلك لمحمد وآل محمد ولايشركهم معهم فيها غيرُهم من الناس الآخرين مطلق الناس الآخرين .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن المُلك بمعنى النبوة والأرض القُرآنية هو مُلكٌ خاصٌ بمحمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام سيكون أيُ تعدي أو تجاوز على هذا الحق هو فعلٌ مُحرمٌ وباطلٌ وصاحبه فرعون وطاغي وطاغوت وخارج عن القانون الإلهي الحكيم العظيم .. .. ولاشك أن لمثل هذا الخروج والتعدي والعدوان آثاراً وعقوبات تَمَثلَت وتَحدَدَت بخُسران الآخرة وعدم الظهور الآمن والسليم في الآخرة وهذا هو الخُسران الكبير كون أن الدنيا كما يقول أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : إن الدنيا لم تكن مكاناً مُناسباً لثواب المؤمن أو عقوبة الكافر لضعتها وخستها وعدم قيمتها عند المعصومين عليهم الصلاة والسلام .. .. .. .. وإلى هذا المعنى القيَّم والهام من إختصاص المعصومين بالمُلك والحُكْم والسُلطان الإلهي وأن من يتعداهم ويعتدي عليهم مصيرُهُ السعير والخُسران المهول أُخروياً تُشير الآياتُ من سورة النساء من الآية ال 49 وحتى الآية ال 55 من السورة : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً .. .. انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا .. .. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً .. .. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا .. .. أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا .. .. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا .. .. فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا .. .. ..ففي أصول الكافي عن الحسين بن محمد بن عامر الأشعري عن مُعلى بن محمد قال حدثني الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن ابن أذينة عن بريد العجلي قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل. (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فكان جوابه : ( ألم تر إلى الذين أُوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ) يقولون لأئمة الضلالة والدعاة إلى النار. هؤلاء أهدى من آل محمد سبيلا ( أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيراً أم لهم نصيب من الملك) !!!! يعني الإمامة والخلافة !!!!!! ( فإذاً لا يؤتون الناس نقيراً ) نحن الناس الذين عنى الله والنقير النقطة التي في وسط النواة ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله) نحن الناس المحسودون على ما آتانا الله من الإمامة !!!!! دون خلق الله أجمعين ( فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم مُلكاً عظيماً) يقول : جعلنا منهم الرُسل والأنبياء والأئمة فكيف يقرون به في آل إبراهيم و ينكرونه في آل محمد صلى الله عليه وآله؟ فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيراً إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزاً حكيماً . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
ابو عائشه طفل كاطفال الروضه والابتدائيه كما وصفته احد المتشيعات عندما اخذ بمقاطعته وطلبت منه كم مره بالتحلي بآداب الحوار. يا ابا عائشه انها خرجا عن الاسلام بمخالفتهم لله ولرسوله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لنا بهم الفرج. حقيقة أبو عائشة شيطان وتخطى النصب وهو أموي حتى النخاع وللأسف مدير قناة حقائق الأديان التي لم أعد أتابعها يحتج بحجة التفاعل ويجعل هذا الشيطان يقاطع في وقت الشيخ رغم أن كل مداخلة الشيخ حفظه الله حجة عليه من صحاح كتبه وأقوال علمائه. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم شيخنا الفاضل تحياتي لشخصك الكريم ❤
