بارك الله بكما سيد ميثم الموسوي والحاج وعد الامي وأعلى برهانكم و حجتكم ،بالدفاع عن محمد واله صل الله عليه وسلم وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه المخلصين الكرام المؤمنين ، واثباتكم بان هؤلاء نواصب درجة اولى من صنف خط ونخلة وفسفورة ،اصلية ازلية متوارثة متواترة معنعنه. وجزاكم الله خيرا ونصركم 💐🤲🤲🤲💐 آمين يارب العالمين وشكراً لكم ولمتابعيكما الكرام ❤
حفظكم الله ورعاكم اسود الشيعه أحفاد أمير المؤمنين عليه الصلاه والسلام قسيم الجنه والنار ويعسوب الدين وأمام المتقين والفاروق الاعظم والصديق الأكبر والنباء العظيم ووليد الكعبه
نسائنا كانت فقط فاطمة عليها السلام و أنفسنا كان فقط الإمام علي عليه السلام. ما بالكم تبربرون بما لا تدركون. لو كانوا جمعا لأخذ جميع من أسلموا بذاك الوقت.
امر الله تعالى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بالخروج إلى وفد نصارى نجران للمباهلة ، مع الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهما السلام، بأمر من الله تعالى بقول الله تعالى في كتابه الكريم (فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين) سورة آل عمران الآية 61.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم ربنا لك الحمد تسلطت فلا أحد من العباد يحد وصفك تسلطت بعزتك وتعززت بجبروتك وتجبرت بكبريائك وتكبرت بملكك وتملكت بقدرتك وقدرت بقوتك والحمد لله رب العالمين
افضل الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم خصهم في أية المباهلة وحديث الكساء أما المعاندين الجهلة جعلوا من المنافقين أبو بكر وعمر وعثمان هم الافضل بدون دليل ط
إن علياً مني و أنا منه ، و هو ولي كل مؤمن بعدي " 1 . 1. صحيح البخاري : 2 / 279 ، نقلاً عن فضائل الخمسة من الصحاح الستة ، للفيروآبادي : 2 / 9 ، الطبعة الرابعة ، مؤسسة الأعلمي .
ماذا فعل بكم النبي والامام علي هل الانه قتل جدكم يا وهابية مرحب اللهم صل على محمد وال محمد السلام عليكم يابيت النبوه ومعدن الرساله ومهبط الوحي مهما حاولو هولاء النواصب ستنقاص النبي واهل البيت لايستطيعو
ابو بكر امره الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم ان يقرء على المشركين اية التوبه..ولكن امر الله سبحانه النبي ان يقرءها هو او احد من اهل بيته خصوصاً..فبعث عليا صلوات الله عليه ان يقرءها..وسال ابن ابي قحافه هل نزل بذلك شيء.فقال الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم امرت ان اقرءها او يقرءها احد من اهل بيتي..اية المباهله امر من الله سبحانه ان يباهل نصارى نجران..باهل بيته الكرام صلوات الله عليهم.اما اللغلط والتدليس بغضا بامير المؤمنين عليه السلام لافائده من هذا الايه الكريمة واضحه وضوح الشمس
طبعا هذا البتار وغيره ممن يسمون أنفسهم شيوخ وباحثين بالدين الاسلامي الحق هم الذين يجعلون اتباعهم والحمد لله يتفقهون وينتبهون مما كان يطرح عليهم من اكاذيب فيتبعون الحق والفرقه الناجيه وهولاء يتحملون اوزارهم واوزار اتباعهم وعندما يساقون الى العذاب يقولون لله هولاء الذين اغرونا فجعل العذاب لهم اضعاف
والله هم يلزمون أنفسهم بانفسهم يقولون عمر افضل من الإمام علي عليه السلام إذا كان أفضل لماذا لم يدعو الله بنفسه في أيام القحط ذهب الا العباس عم النبي صلى الله عليه وآله بينما كتب التاريخ تشهد على جميع اىمة اهل البيت عليهم السلام إذا اصاب الأمة قحط يطلبوا من للإمام ان يدعولهم ودليل الأفضلية من القرآن عندما طلبوا أخوة يوسف عليه السلام من ابيهم ان يدعو لهم لانه افضل منهم
❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉 هذا الرجل ما يسمى بالبتار نعم أنه يبتر بروايات والأحاديث الصحيحة ويؤلها للڪذب والتدليس أذا ڪانت تخص آل محمد وخاصة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهذا الدليل علىٰ ما أقول أنا ڪيف يحرف ويعاند حديث المباهلة يقول قول النبي أنفسنا يقول ما تخص علي تخص الصحابة أو المؤمنين ثانيا: يقول الآية المبارڪة نزلت بعد المباهلة هل هذا يصح بل هي نزلت قبل المباهلة حدث النبي أن يباهل نصارى نجران ما هذه الحسيڪة عندڪم ضد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لأنه أحب الناس إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسوله وأقربهم منزلة عند الله ورسوله من ڪل هؤلاء النواصب الأوائل والتابعين إليهم بالبغض والحسد والنفاق والتعصب 🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺
بني وهبون وأتباع السقيفة الأنذال والحمقى *حقدكم على علي أبن أبي طالب سلام ألله عليهم صعدتم لأبيه كفرتموه ونزلتم لأولاده وأحفاده فقتلتموهم؟آم هيه الحسيكه والثآر والحقد والبغض بحق وصي رسول الله صلوات ربي وسلامه عليهم
سؤال لاهل السنة والضلال لماذا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يأخذ أبو بكر وعمر وعثمان كما تدعون أنهم افضل الصحابة بعده وانتظر جواب علمي من أهل السنة والضلال
هذه سطور مختزلة لمن يريد ان يعرف حقيقة الولاية لعلي وأهل البيت عليهم السلام لعلها توافق قلبا صافيا يحب الحق والهدى: بدأ النبي " ص" خطبته في الناس يوم الغدير بأخذ الإقرار منهم بأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم فقال : ألست اولى بكم من انفسكم؟ قالوا نعم يارسول الله فربط ولاية الإمام علي"ع " بولايته دون فاصل قائلا : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه . أعلن النبي"ص" بعد ان بعث ابابكر لتبليغ سورة براءة ان الوحي قد نزل عليه بأن لا ينوب عنه في تبليغ القرآن الا علي وأرسل عليا "ع" لتبليغ السورة . فماذا يعني نزول الوحي بتسمية شخص بعينه لينوب عن النبي في تبليغ القرآن؟ ذكرت مصادر الطرفين بأن النبي"ص " قال ياعلي انت وشيعتك الفائزون يوم القيامة . وكرر في أكثر من موطن : أنت وشيعتك كذا . أنت وشيعتك كذا .. فهل هناك اكثر وضوحا من هذا المعنى ذكرت تفاسير الطرفين حول هذه الجملة في الآية الكريمة "... أولئك هم خير البرية" أن النبي أشار الى علي أمام الناس بأنه وشيعته هم خير البريه ذكرت مصادر الطرفين ان النبي"ص" قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي . وفي مصادر أخرى أشار النبي الى القرآن والعترة بالخليفتين. وما ينبغي على المسلم إدراك معناه هو أن النبي"ص" قام باعلان ولاية علي والعترة وهو في طريق عودته الى المدينة من حجة الوداع وكان ينعى نفسه للناس أي في الوقت الذي وجب فيه أمر الإستخلاف عجز المنكرون لولاية علي والعترة عن تقديم أي دليل وأي أثر يدل على ان النبي ترك الأمر شورى من بعده . وذلك يعني في نظرهم ان النبي قد سكت عن هذا الواجب وتركه للناس حتى وفاته وهذا ما ينكره العقل بشدة . ان الإستخلاف شأن عظيم يستوجب الإعداد له طويلا ولا بد من الأخذ والرد بين النبي والصحابة لرسم الطريق لو اراد الخلافة بالشورى . ولم يكن ابو بكر ولا عمر أكثر حرصا من النبي عندما أعدا للأمر عدته قبل رحيلهما . وهذا دليل يقيني على ان النبي قد استخلف فعلا ولم يترك الأمر سدى وأنه سمى أول شخص من عترته للخلافة وقدمه للناس ليس في يوم الغدير فحسب بل بالإشارة اليه يوما بعد يوم حتى بالقول الصريح مثل : هو خليفتي فيكم . او وليكم بعدي. عجز المنكرون لخلافة علي بالنص وتمسكهم بأن النبي جعل الأمر شورى عن ان يجيبوا : كيف حشد النبي"ص " كبار الصحابة وجعلهم في بعث اسامة وقد اشتد مرضه ونعى نفسه للناس فكيف يريد الأمر شورى من بعده والأصحاب وكبارهم غائبون في سفر طويل ؟ بغض النظر عن مآل الحشد وعدم نفاذه يتمسك المعارضون لولاية علي وخلافته المنصوصة بأنه بايع الخلفاء. وهذا واقع فرض نفسه بعد النبي ولا يمكن لشخص كالإمام علي الا النظر الى وحدة الصف وعدم النزاع أخيرا أؤكد على أنني لم أقدم الا النزر اليسير مما قال النبي"ص" في الإمام علي وجعله خليفة ووليا للمسلمين وأتوجه بالنصح لمن يقبل النصح ان لا يحول بين الناس ومعرفة الحق ولو من زاوية أخلاقية وتاريخية فكل من يتمكن من تطويع الكلمة لغرضه وهواه سوف يجد ما يقوله ولو كان أفتراءً على الله وحجبا للحقيقة . كما انصح من أراد الإنصاف ان لا يربط بين أصل المذهب وأعني مذهب الولاية لأهل البيت عليهم السلام وتفرعات المذاهب التي تشمل الغث والسمين فإن ما يلحق بالمذاهب من عادات وأمور لا ينبغي ان تحسب على المذهب . ان تراث أئمة أهل البيت موجود محفوظ فإن أشكل أمر على الموالي لهم فإن ميزان الحق عندهم وعلى لسانهم هو العودة لكتاب الله : كل ما عارض كتاب الله فاضربوا به عرض الحائط . ان أتباع أهل البيت في مجملهم على بصيرة من دينهم برغم نعوت الخصوم الظالمة أما أهل الغلو والغث فهم قلة وان برزت أصواتهم اليوم عبر قنوات ومواقع بعضها مشبوه ومدسوس . ان كل مسلم صاحب بصيرة أيا كان مذهبه يجب ان يبحث عن الحق ولو لم يوافق هواه ويقدم النصح رغبة واحتسابا فيما عند الله سبحانه
