انت عند الذين ظلموا. ماذا تفعل هنا فى بريطانية؟ شمسى 

🙏🏼

ربي يحفظ السعودية مكان ظهر فيه خير البشرية محمد صلى الله عليه وسلم ذالك فضل الله يؤتيه مايشاء والله ذو الفضل العظيم اخوك من الجزائر

عشان مدح وطنك

@@cvzsvhay3019 بالضبط وطنا وملوكنا نحب من يحبهم ونعادي من يعاديهم

@@Meshari131 مادروا عنك تحبهم ولا ماتحبهم داعسين على خشمك مو بمزاجك كلامك وضراطك هذا ماله اي قيمه

​@samu abdwadoudانك تدلس بكذبك وما اني اراك الا تكفيري تريد ان تنهش في الحكام ال السعود حفظهم الله

​​@@yassineYounes11 جدهم الأول سعود كان خادم لليهود وحطوه ملك للسعودية بالمقابل

@@raven1397 ملك السعود رحمه الله انتزع الحكم بالقوة من اهل الشرك وهذا جزاءهم لان اهل الاوثان يتوافقون مع الخوارج كلاب النار انظر ماذا فعلةا اهل التكفير في اليمن والعراق وسورية عندما ترى الخوارج في بقعة من العالم يتكون معهم تلقائيا الروافض المجوس ومن يتكلم في السعودية وحكامها فهذا مشكوك في دينه

@@yassineYounes11 دعك منهم فهم حيث تكون مصالحهم الدنيويه ولو باعوا دينهم إن وجد في قلوبهم، إنهم أتباع ابن الأزرق الخارجي، اوصافه تنطبق علبهم ولايردعهم دليل ولا نصيحه ولكنهم أتباع هوى عليهم من الله ما يستحقون، فدعهم يلوكون ألسنتهم بما في صدورهم من هوا ودناءه.

شمسي مغربي من قال لك انه جزائري

🙏🏼

تحبه لانه اكبر كذاب ومرقع ومدلس فقط يعرف النهيق

شمسي يكذب ويمدح الظلمة

ءامين

@@abrahimalo7sh403 لابد أنك نسيت أن هناك رقيب عليك لتكذب مثل هذه الكذبة

هذا شيخ ههههه شيخ عندك شوف شكله هل شكله شكب شيخ انا اعرفه اكث منك هذا يزين ويطبل للظالمين من اجل يدفعوا له المال بدل مايروح يشتغل ويكسب بلحلال

فعلا الله ياجره ويصبره 😂

نريد جواب على مايحصل في السعودية دون تهرب والله إنه جاهل

@@abrahimalo7sh403 وشدخلك بالسعوديه ؟

@@NourahIU اليس فيها مكة والمدينة

@@abrahimalo7sh403 جواب واضح ماذا؟!؟

بلاد الوهابيين والدواعش اتباع ابن تيمية

اللهم احفظ السعودية ومن فيها ❤

​@@user-vd2nz3fd9rلا تتكلم قبل أن تعلم لماذا سجنوا ،وإذا قلت انه تكلموا الحق ،ان الشيخ ابن باز والعثيمين والفوزان ما قالو كلمة الحق.

​@@user-vd2nz3fd9r ليس لك دخل في السعودية السعودية بلد مسلم يعلم مايفعل اصلح نفسك وبلدك الفاسد انقلع

ولك بالمثل

برك الله فيك أخي

يزعم الخوارج ان لهم الحق في اعتلاء المنابر والتحريض على الحكام المسلمين . بينما التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى، قال : ((( ائتياه )))، لم يقل : قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس كما يفعل الخوارج ويقولوا :فرعون فعل كذا وكذا وفرعون طاغوت،وووو ، قال : (ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى)، هكذا التوجيه الإلهي من أشد الناس عتوا، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي" "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال : إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه،!! فقال: لا،... الله جل وعلا قال لمن هو أفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد منى (فرعون)، _ قال لموسى وهارون( ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو پخشی) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 🚫 أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. ___________ جاء في الحديث : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطئا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله، قال النبي : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. رواه مسلم. __. إلا ان تروا : أي ترو بأنفسكم وليس بمجرد السماع و هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. __ وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. ___ وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أى: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع ..سواء رؤية علم .او رؤية بصر .المهم ان تعلم __ الشرط الثاني (ان تروا كفرا ) : اي لا فسوقا .فلو كان فيهم أكبر الفسوق . فليس لنا أن ننازعهم في الأمر إلا ان نرى كفرا بواحا . __ الشرط الثالث : في قوله ( بواحا ) اي صريحا ليس به تأويل فإن كان تأويلا .ونحن نراه كفرا .ولكن هم لا يرونه كفرا سواء كانوا لايرون باجتهاد منهم .او بتقليد من يرونه مجتهدا فإنا لا ننازعهم .ولو كان كفرا . 🚫 ولهذا كان الإمام أحمد يقول إن من قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر . والمأمون كان يقول بأن القرآن مخلوق !! بل ويدعوا الناس إليه .ويحبس عليه ومع ذلك .كان الامام احمد يدعوه بأمير المؤمنين ..لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس ( بواحا) ولا صريحا فلا بد أن يكون هذا الكفر ( صريحا ) لا يحتمل التأويل ___ في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع بأنه كفر، .. لا بمجرد أن نرى أنه كفر !! ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر .فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذاحرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه

@@Nabayoot بارك الله فيك، والله اثلجت صدري ، وهذا هو المنهج الصحيح، سلام

​@@Nabayootاخي هل الحكام الذين لا يحكمون بشرع الله سبحانه وتعالى ويحكمون بالقوانين الوضعية والذين كفرهم بعض العلماء هل هذا يعتبر كفرا بواحا أم لا؟

يكفيكم شمسي لو الجزائر ماطلع منها الا هو لكفاهم

هل السعودية دولة مسلمة ؟

@@user-pe9vk2vh8l هل العراق وإيران مسلمتان ؟؟ 😌

​@@user-pe9vk2vh8lالسعودية دولة ليست مسلمة أرأيت مسلما يسير قوافل لإغاثة اليهود الذين يبيدون المسلمين في غزة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

@samuabdwadoud175 كل حكام العالم لهم جبال من الحسنات وجبال من السيئات ولكن طالما انه مسلم لايشرك بالله شي وجبت طاعته ماذا استفدنا من الخروج على الحكام اصبحنا لقمة سهلة في فم عبدة الشيطان واليهود

عشان نكون مسلمين عند الاخوانج لازم نكفر كل الحكام المسليمن والجيوش الاسلاميه ويفضل لو كنا مهاجرين في بلاد. الكفار

اول من نصب نفسه محامي عن شخوخ الاخوان المفسدين والمسجونين في السعودبه هم خوارج فلسطيط !!! فلتشاهدوا قناة تسمى ( ابيض أسود) يستعرض ملفات النيابه العامه ضد الارهابيين المساجين وفضيحه كل واحد منهم .امثال الارهابي .سلمان العوده .. والطريفي .وخالد الراشد والعلوان الذي كتب كتاب ( هيا بنا نموت ونستشهد ؟) فلا هو مات ! ولا هو استشهد !! بل بقي قاعد مع القاعدين على مفاطيح القصيم حتى حبس 🤣

يزعم الخوارج ان لهم الحق في اعتلاء المنابر والتحريض على الحكام المسلمين . بينما التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى، قال : ((( ائتياه )))، لم يقل : قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس كما يفعل الخوارج ويقولوا :فرعون فعل كذا وكذا وفرعون طاغوت،وووو ، قال : (ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى)، هكذا التوجيه الإلهي من أشد الناس عتوا، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي" "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال : إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه،!! فقال: لا،... الله جل وعلا قال لمن هو أفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد منى (فرعون)، _ قال لموسى وهارون( ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو پخشی) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 🚫 أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. ___________ جاء في الحديث : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطئا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله، قال النبي : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. رواه مسلم. __. إلا ان تروا : أي ترو بأنفسكم وليس بمجرد السماع و هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. __ وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. ___ وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أى: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع ..سواء رؤية علم .او رؤية بصر .المهم ان تعلم __ الشرط الثاني (ان تروا كفرا ) : اي لا فسوقا .فلو كان فيهم أكبر الفسوق . فليس لنا أن ننازعهم في الأمر إلا ان نرى كفرا بواحا . __ الشرط الثالث : في قوله ( بواحا ) اي صريحا ليس به تأويل فإن كان تأويلا .ونحن نراه كفرا .ولكن هم لا يرونه كفرا سواء كانوا لايرون باجتهاد منهم .او بتقليد من يرونه مجتهدا فإنا لا ننازعهم .ولو كان كفرا . 🚫 ولهذا كان الإمام أحمد يقول إن من قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر . والمأمون كان يقول بأن القرآن مخلوق !! بل ويدعوا الناس إليه .ويحبس عليه ومع ذلك .كان الامام احمد يدعوه بأمير المؤمنين ..لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس ( بواحا) ولا صريحا فلا بد أن يكون هذا الكفر ( صريحا ) لا يحتمل التأويل ___ في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع بأنه كفر، .. لا بمجرد أن نرى أنه كفر !! ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر .فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذاحرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه

أين هم المسلمون الحقيقين الذين يحبون القرآن والإسلام ويحبون نشر دعوة الإسلام المسلمون الذين يريدون وجه الله والعمل من أجل الله المخلصين غير الذين يحبون الشهره والعمل من أجل الناس وغير الذين يعملون من أجل الأشخاص الذين يفتنون بهم المسلمين الذين يصدون الفتنه والجمال ويعملون ما هو في الإسلام والقرآن يعملون الحق دون تظاهر أو حب شخص لماذا لا أحد يتفاعل معا قناتي لما لم يشاهدون الحق والدعوة في قناتي لماذا ليس هناك من يتفاعل بقناتي لماذا لا يوجد أحد يتفاعل على قناتي لماذا لم تحبون الحق الحقيقي لقد أخبرنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن الجنه حجبت وحفت با المكاره وأن النار حجبت وحفت با الشهوات الجنه والإسلام لا يتناسب معا الشهوات ولاكن الجنه جعلها الله لعمل المكاره غير رغبة النفس لماذا يفشل الذين يقولون أنهم مسلمون لماذا لا يوجد من يقوم بتشجيع قناتي ونشرها أليس هذا غير عادل

@@user-vd2nz3fd9r نسأل الله ان يهدي ولات امورنا لما فيه الخير للبلاد و العباد

@@sadikader4946 آمين يارب العالمين 🤲🏻

@@user-vd2nz3fd9r خاف يوماً تقف فيه امام الله وتسأل عن اقوالك بذات ضد المسلمين خاف الله ‼️‼️

يزعم الخوارج ان لهم الحق في اعتلاء المنابر والتحريض على الحكام المسلمين . بينما التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى، قال : ((( ائتياه )))، لم يقل : قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس كما يفعل الخوارج ويقولوا :فرعون فعل كذا وكذا وفرعون طاغوت،وووو ، قال : (ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى)، هكذا التوجيه الإلهي من أشد الناس عتوا، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي" "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال : إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه،!! فقال: لا،... الله جل وعلا قال لمن هو أفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد منى (فرعون)، _ قال لموسى وهارون( ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو پخشی) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 🚫 أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. ___________ جاء في الحديث : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطئا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله، قال النبي : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. رواه مسلم. __. إلا ان تروا : أي ترو بأنفسكم وليس بمجرد السماع و هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. __ وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. ___ وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أى: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع ..سواء رؤية علم .او رؤية بصر .المهم ان تعلم __ الشرط الثاني (ان تروا كفرا ) : اي لا فسوقا .فلو كان فيهم أكبر الفسوق . فليس لنا أن ننازعهم في الأمر إلا ان نرى كفرا بواحا . __ الشرط الثالث : في قوله ( بواحا ) اي صريحا ليس به تأويل فإن كان تأويلا .ونحن نراه كفرا .ولكن هم لا يرونه كفرا سواء كانوا لايرون باجتهاد منهم .او بتقليد من يرونه مجتهدا فإنا لا ننازعهم .ولو كان كفرا . 🚫 ولهذا كان الإمام أحمد يقول إن من قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر . والمأمون كان يقول بأن القرآن مخلوق !! بل ويدعوا الناس إليه .ويحبس عليه ومع ذلك .كان الامام احمد يدعوه بأمير المؤمنين ..لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس ( بواحا) ولا صريحا فلا بد أن يكون هذا الكفر ( صريحا ) لا يحتمل التأويل ___ في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع بأنه كفر، .. لا بمجرد أن نرى أنه كفر !! ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر .فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذاحرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه

@@Nabayoot أحسنت رغم اني شيعي وانت اخ سني ولكن كلامك فية حق الدين الإسلام لانزاع فية ولا جبر ولايجوز ان نحاسب الناس فيما يعتقدون ونحاربهم علية كما يفعل الوهابية يقتلون آلاف المسلمين مجرد يختلف معة بمسأله أو رأي .

جزاك الله خيرا

​@@Nabayootفقاتلوا أولياء الشيطان انتم عبيد الطواغيت

@@user-dl1vs4nq3z الوهابي. هو اسم وهمي يكذبون عليكم أيها الشيعه. ويسمون اهل السنه. وهابيه.. والمقصد منه هم أهل السنه والجماعه.. ولكن يكذبون عليكم معمميكم.. وشمسي سني..فهل هو وهابي!!؟

اللهم آمين آمين آمين

والميدل بست ما رأيك به؟

ءامين 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇱🇾🇱🇾🇱🇾

@@abrahimalo7sh403 احكيلنا انت ، بما انك تافه تتابع التفاهات والمنكرات

@@abrahimalo7sh403 وماذا عن نساءكم اللي حتى حجاب مايلبسونه ؟😂 البنات الوحيدات اللي بالعالم المحتشمات ويلبسون نقاب هم السعوديات ، يلا روح طلعوا اخواتكم من البارات😂😂

(⛔️هل تعلم الوهابية خوارج⛔️) التوسل موجود بالقرآن الكريم والتوسل سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين علم صحابي بالتوسل]والله عزوجل والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يحرمون التوسل ] وبالبخاري عمر بن الخطاب توسل بالعباس (ع) عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ] وبن تيمية والوهابية يعتقدون بالميت يسمع صوت الحي] والوهابية يمنعون التوسل بالآيات التي تخاطب عباد الأصنام وهذا فعل الخوارج أنطلقوا إلى الآيات التي نزلت على الكفار فجعلوها على المؤمنين وكذلك الوهابية أنطلقوا إلى الآيات التي نزلت على عباد الأصنام فجعلوها على الشيعة] يعني الله عزوجل لم يحرم التوسل إذن الوهابية خوارج ويخالفون القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم] وقال الله عزوجل وَمَا أَرْسَلْنَا🌹مِن رَّسُولٍ🌹 إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا🌹 أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ 🌹فَاسْتَغْفَرُوا 🌹🌹اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ🌹🌹 لَوَجَدُوا اللَّهَ🌹 تَوَّابًا رَّحِيمًا (سورة النساء :64) قَالُوا🌹 يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا 🌹ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا 🌹خَاطِئِينَ (سورة يوسف :97) وهذه كتب الوهابية الخوارج انطلقوا إلى الآيات التي نزلت على الكفار فجعلوها على المؤمنين وكذلك الوهابية انطلقوا إلى الآيات التي نزلت على عباد الأصنام فجعلوها على الشيعة وبالأسفل كتب الوهابية التوسل سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم] ⚠️أنه سألَ نافعًا كيفَ كان رأيُ ابنِ عمرَ في الحروريةِ ؟ قال : يراهم شرارَ خلقِ اللهِ, انطلقوا إلى آياتٍ في الكفارِ, فجعلوها في المؤمنين الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق الصفحة أو الرقم: 5/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح]⚠️عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج في آخر⚠️⚠️ الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون⚠️ من خير قول البرية، يقرأون القرآن⚠️⚠️ لا يجاوز حناجرهم،⚠️⚠️ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم⚠️ | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1066 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ التوسل سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبن تيمية والوهابية يعتقدون بالميت يسمع صوت الحي ] هذا التوسل حين النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم صحابي بالتوسل ] أنَّه علَّم ⚠️رجلًا أن يدعوَ فيقولَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسَّلُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، ⚠️يا محمَّدُ إنِّي ⚠️أتوسَّلُ بكَ إلى⚠️ ربِّي في حاجتي ليقضِيَها لي اللَّهمَّ شفِّعهُ فيَّ الراوي : - | المحدث : ابن⚠️ تيمية⚠️ | المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 1/323 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 3⚠️التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم] وبن حجر أيضا صحح الحديث] أصاب الناسَ⚠️ قحطٌ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ فجاء رجلٌ إلى قبرِ⚠️ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ استسقِ اللهَ لأُمَّتِكَ فإنهم قد هلكوا فأتاه رسولُ اللهِ عليه الصلاةُ والسلامُ في المنامِ فقال أئتِ عمرَ فأقرِئْه مني السلامَ و أخبِرْهم أنهم مُسْقَوْنَ وقل له عليك بالكَيْسِ الكَيْسِ فأتى الرجلُ فأخبَرَ عمرَ فقال يا رب ما آلُو إلا ما عجزتُ عنه الراوي : مالك بن أنس | المحدث : ابن كثير | المصدر⚠️ : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم: 7/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح⚠️] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

(⛔خلافة الإمام علي (ع) وأنقلاب الصحابة⛔) 1⚠️أنقلاب الصحابة وخلافة الإمام علي عليه السلام والعترة عليهم السلام الدليل الأول قال الله عزوجل وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن🌹 مَّاتَ أَوْ قُتِلَ 🌹انقَلَبْتُمْ 🌹عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ🌹 عَلَىٰ عَقِبَيْهِ🌹 فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (سورة آل عمران :144) هذه الآية نزلت حين الصحابة فروا من معركة أحد وخطاب الله عزوجل للصحابة وحديث الحوض أيضا يثبت كثير من الصحابة بالنار حين قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا رب أصحابي أصحابي فيقول إنك لا تدري ما ‏أحدثوا بعدك وهذا الحديث في كتب الوهابية وبسند صحيح ] وحين توفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة تركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا دفن ثلاث أيام وذهبوا للسقيفة تنصيب خليفة والأحاديث في كتب الوهابية وبسند صحيح] وأما في كتبنا أهل البيت عليهم السلام دفنو النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفس اليوم] والصحابة تفرقوا ثلاث فرق فرقة الأنصار بقيادة سعد بن عبادة وفرقة المهاجرين بقيادة أبوبكر وفرقة الإمام علي عليه السلام وهذا الحديث بالبخاري الصحابة تفرقوا ثلاث فرق) حِينَ⚠️ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الأنْصَارَ خَالَفُونَا⚠️، واجْتَمَعُوا بأَسْرِهِمْ في سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ،⚠️ وخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ (ع) والزُّبَيْرُ ومَن معهُمَا،⚠️ واجْتَمع⚠️ المُهَاجِرُونَ ⚠️إلى أبِي بَكْرٍ⚠️ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6830 | خلاصة حكم المحدث صحيح] وبالسقيفة⚠️ قال عمر بن الخطاب أقتلوا سعد بن عبادة والأحاديث في كتب الوهابية وبسند صحيح وفي كتب الوهابية وبسند صحيح أبوبكر أرسل عمر بن الخطاب بحرق دار الإمام علي عليه السلام يريد البيعة] إذن الصحابة تركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا دفن وذهبوا تنصيب خليفة وخلافة أبوبكر بالقوة بالإكراه ] وأما خلافة عمر بن الخطاب تنصيب من قبل أبوبكر وغصبا على الصحابة وكثير من الصحابة كرهوا تنصيب عمر بن الخطاب خليفة والأحاديث في كتب الوهابية وكتب الأخوة السنة وبسند صحيح] إذن خلافة عمر بن الخطاب تنصيب من قبل أبوبكر وغصبا على الصحابة وليس شورى ] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 2⚠️خلافة = إمامة الإمام علي عليه السلام والعترة عليهم السلام الدليل الثاني قال الله عزوجل وَمَا يَنْطِقُ🌹عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ🌹 إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى🌹(سورة النجم:4) وقال الله عزوجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ🌹 آمَنُوا أَطِيعُوا🌹اللَّهَ وَرَسُولَهُ🌹 وَلَا تَوَلَّوْا🌹 عَنْهُ وَأَنْتُمْ🌹 تَسْمَعُونَ (سورة الأنفال: 20)وقال الله عزوجل وَمَا 🌹كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ🌹 أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ🌹🌹 فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا🌹(سورة الأحزاب: 36)⚠️ بالقرآن الكريم طاعة النبي محمد صلى الله علين وآله وسلم واجب وبالقرآن الكريم الله عزوجل حذر من مخالفة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله عزوجل لَّا تَجْعَلُوا🌹 دُعَاءَ الرَّسُولِ🌹 بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ🌹🌹 الَّذِينَ يُخَالِفُونَ🌹🌹 عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ🌹 أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (سورة النور:63)⚠️ والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أمر في حجة الوداع بالتمسك بالكتاب والعترة عليهم السلام حين قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي] وحين نزلت آية التطهير النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل بالكساء الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي] بإعتراف عائشة والأحاديث في صحيح مسلم وفي جميع كتب وتفاسير الوهابية وآية المباهلة أيضا خاصة بالإمام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط والأحاديث في صحيح مسلم وجميع كتب وتفاسير الوهابية]⚠️ إذن خلافة أبوبكر وعمر ليس من الله عزوجل ولا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا شورى لأن خلافة أبوبكر بالقوة وخلافة عمر تنصيب من قبل أبوبكر وغصبا على الصحابة والأحاديث في كتب الوهابية وبسند صحيح]⚠️في حجة الوداع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي] وهذا الحديث في كتب الوهابية وصححه الذهبي وبن كثير والترمذي وبن حجر العسقلاني والحاكم النيسابوري والسيوطي والبغوي والمناوي وبن حجر الهيتمي والهيثمي والبوصيري والألباني وشعيب الأرنؤوط [إنِّي تارِكٌ فيكُم ما ⚠️إن تمسَّكتُمْ⚠️ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ: كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وعِترتي⚠️ أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا ⚠️حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما الراوي: زيد بن أرقم | المحدث: الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3788 | خلاصة حكم المحدث: صحيح] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ هنا ثبت خلافة أبوبكر وعمر ليس من الله عزوجل ولا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا شورى لأن خلافة أبوبكر بالقوة وخلافة عمر تنصيب من قبل أبوبكر وغصبا على الصحابة ] والصحابة خالفوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رزية الخميس وقالوا يهجر وفي جيش أسامة وطعنوا بأسامة وفي صلاة الجمعة الصحابة تركوا النبي (ص) وفي غزوة أحد الصحابة فرو وفي غزوة حنين الصحابة فروا وفي خيبر فر أبوبكر وعمر والصحابة خالفوا النبي (ص) في أهل بيته بعده في حربهم وسبهم وبغضبهم من قبل الصحابة والتابعين ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

(⛔⛔ قرن الشيطان والفتن⛔⛔) أخر حديث قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم 1⚠️الوهابية يقولون نحن أهل التوحيد لكن نجد الوهابية يقولون بأن الله عزوجل له ساق وله دار وله أصابع وله عين وله يد وله اضراس وله للهات ويضحك وشاب أمرد والعياذ بالله ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 2⚠️الوهابية يقولون نحفظ القرآن الكريم لكن نجد الوهابية يحفظون القرآن الكريم بلا تدبر مثل الخوارج ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 3⚠️الوهابية يقولون نتبع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكن نجد الوهابية يرفضون سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويتبعون سنة عمر ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 4⚠️الوهابية يقولون عن الشيعة روافض لكن نجد الوهابية روافض لأن يرفضون عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 5⚠️الوهابية يقولون نحن بلد التوحيد لكن نجد قرن الشيطان الوهابية قرن الشيطان أصحاب الفتنة(صدق رسول الله (ص) مشايخ الوهابية شوهوا صورة الإسلام وشوهوا صورة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذبوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الثقلين وكذبوا على الشيعة وقتلوا الشيعة بالآيات التي تخاطب عبادة الأصنام وقتلوا الناس من المسيح والايزيديين بالآيات التي تحث على قتال المعتدي وكفروا جميع الناس ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ هذا البخاري كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا⚠️⚠️؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ⚠️ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.⚠️⚠️ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري⚠️ | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1037 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

@@user-nc2kl3rg6x قال النبي (ص) ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق والحديث في صحيح مسلم

(⛔⛔ قرن الشيطان والفتن⛔⛔) أخر حديث قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم 1⚠️الوهابية يقولون نحن أهل التوحيد لكن نجد الوهابية يقولون بأن الله عزوجل له ساق وله دار وله أصابع وله عين وله يد وله اضراس وله للهات ويضحك وشاب أمرد والعياذ بالله ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 2⚠️الوهابية يقولون نحفظ القرآن الكريم لكن نجد الوهابية يحفظون القرآن الكريم بلا تدبر مثل الخوارج ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 3⚠️الوهابية يقولون نتبع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكن نجد الوهابية يرفضون سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويتبعون سنة عمر ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 4⚠️الوهابية يقولون عن الشيعة روافض لكن نجد الوهابية روافض لأن يرفضون عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ 5⚠️الوهابية يقولون نحن بلد التوحيد لكن نجد قرن الشيطان الوهابية قرن الشيطان أصحاب الفتنة(صدق رسول الله (ص) مشايخ الوهابية شوهوا صورة الإسلام وشوهوا صورة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذبوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الثقلين وكذبوا على الشيعة وقتلوا الشيعة بالآيات التي تخاطب عبادة الأصنام وقتلوا الناس من المسيح والايزيديين بالآيات التي تحث على قتال المعتدي وكفروا جميع الناس ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ هذا البخاري كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا⚠️⚠️؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ⚠️ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.⚠️⚠️ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري⚠️ | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1037 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

الله يحفظ جميع بلاد المسلمين.

عشان نكون مسلمين عند الاخوانج لازم نكفر كل الحكام المسليمن والجيوش الاسلاميه ويفضل لو كنا مهاجرين في بلاد. الكفار😂

عشان نكون مسلمين عند الاخوانج لازم نكفر كل الحكام المسلمين ونكفر الجيوش الاسلاميه ويفضل لو كنا مهاجرين في بلاد. الكفار

اول من نصب نفسه محامي عن شخوخ الاخوان المفسدين والمسجونين في السعودبه هم خوارج فلسطيط !!! فلتشاهدوا قناة تسمى ( ابيض أسود) يستعرض ملفات النيابه العامه ضد الارهابيين المساجين وفضيحه كل واحد منهم .امثال الارهابي .سلمان العوده .. والطريفي .وخالد الراشد والعلوان الذي كتب كتاب ( هيا بنا نموت ونستشهد ؟) فلا هو مات ! ولا هو استشهد !! بل بقي قاعد مع القاعدين على مفاطيح القصيم حتى حبس 🤣

يزعم الخوارج ان لهم الحق في اعتلاء المنابر والتحريض على الحكام المسلمين . بينما التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى، قال : ((( ائتياه )))، لم يقل : قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس كما يفعل الخوارج ويقولوا :فرعون فعل كذا وكذا وفرعون طاغوت،وووو ، قال : (ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى)، هكذا التوجيه الإلهي من أشد الناس عتوا، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي" "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال : إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه،!! فقال: لا،... الله جل وعلا قال لمن هو أفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد منى (فرعون)، _ قال لموسى وهارون( ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو پخشی) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 🚫 أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. ___________ جاء في الحديث : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطئا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله، قال النبي : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. رواه مسلم. __. إلا ان تروا : أي ترو بأنفسكم وليس بمجرد السماع و هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. __ وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. ___ وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أى: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع ..سواء رؤية علم .او رؤية بصر .المهم ان تعلم __ الشرط الثاني (ان تروا كفرا ) : اي لا فسوقا .فلو كان فيهم أكبر الفسوق . فليس لنا أن ننازعهم في الأمر إلا ان نرى كفرا بواحا . __ الشرط الثالث : في قوله ( بواحا ) اي صريحا ليس به تأويل فإن كان تأويلا .ونحن نراه كفرا .ولكن هم لا يرونه كفرا سواء كانوا لايرون باجتهاد منهم .او بتقليد من يرونه مجتهدا فإنا لا ننازعهم .ولو كان كفرا . 🚫 ولهذا كان الإمام أحمد يقول إن من قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر . والمأمون كان يقول بأن القرآن مخلوق !! بل ويدعوا الناس إليه .ويحبس عليه ومع ذلك .كان الامام احمد يدعوه بأمير المؤمنين ..لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس ( بواحا) ولا صريحا فلا بد أن يكون هذا الكفر ( صريحا ) لا يحتمل التأويل ___ في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع بأنه كفر، .. لا بمجرد أن نرى أنه كفر !! ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر .فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذاحرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه

عمر رضي الله عنه انتهى ومات ... حتى نحصل على عمر آخر لابد ان تكوني مثل عائشه وحفصه وتغطين وجوهكن بالنقاب او الغطا الكامل هذا هو الحجاب . اما تعصون الله ثم ترغبون في عمر يحكمكم!😂😂🤣 😂😂😂

😂😂😂😂😂

اول من نصب نفسه محامي عن شخوخ الاخوان المفسدين والمسجونين في السعودبه هم خوارج فلسطيط !!! فلتشاهدوا قناة تسمى ( ابيض أسود) يستعرض ملفات النيابه العامه ضد الارهابيين المساجين وفضيحه كل واحد منهم .امثال الارهابي .سلمان العوده .. والطريفي .وخالد الراشد والعلوان الذي كتب كتاب ( هيا بنا نموت ونستشهد ؟) فلا هو مات ! ولا هو استشهد !! بل بقي قاعد مع القاعدين على مفاطيح القصيم حتى حبس 🤣

هم جند الطواغيت

لا احد يبغض ارض الحرمين نحن نكره من سجن الفقهاء و حلل الاختلاط والحفلات والفجور و نبغض من يدفع باموال المسلمين الي ترامب ونبغض من ينشر معارضيه في السفارات اما بلاد الحرمين لا يكرهها الا حاقد فعلا

@@Raammzyyu12345 خسئت ان تتكلم على قادة المملكة العربية السعودية من انت ومن تكون وماهو موقعك انت مجرد مشرد تمارس العهر في بلااد الكفر

والفرق بين الركن والواجب : أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ، بل لابد من الإتيان به .

يا اخي في السجود كيف اقلها وضع جزء من كل عضو ؟ اللي سمعته في السجود ما يجوز الاخلاء بأي عضو لازم السجود على الاعضاء السبع وان تعمد ان لا يأتي بأحد من الاعضاء السبع بطلت صلاته وتفضل فتوى ابن باز رحمه الله الركبتان وأطراف القدمين، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة -وأشار بيده إلى أنفه- والكفين والركبتين وأطراف القدمين. فالواجب على جميع المسلمين من الذكور والإناث أن يعنوا بهذا وأن يحرصوا على ذلك، وهذا السجود على هذه الأعضاء فرض ركن لابد منه، فلا يجوز التساهل في ذلك، بل يجب على المصلي ذكرًا كان أو أنثى أن يسجد على هذه السبعة في الفرض والنفل جميعًا، وإذا تركها عمدًا بطلت صلاته، وإن تركها سهوًا فإن أمكنه أن يأتي بها في الحال أتى بها في الحال، وإن لم يذكرها إلا بعدما قام إلى الركعة الأخرى أتى بركعة بدالها بعد ذلك إذا كمل يأتي بركعة بدل ما ترك من الأعضاء، وتقوم الركعة الثانية مقام الأولى مقام التي قبلها التي ترك منها العضو أو العضوين. والحاصل أنه لابد من السجود على هذه الأعضاء السبعة ولا يجوز تركها ولا ترك شيء منها لا في الفرض ولا في النفل. نعم. ويسجد للسهو أيضًا إذا كان تركها سهوًا بأن يرفع يده ولا سجد عليها، أو إحدى رجليه لم يسجد عليها ساهيًا ثم تذكر بعد ذلك بعدما اشتغل بالركعة التي بعدها فإنه يأتي بركعة بدلاً منها ويسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم. نعم. والله اعلم

ياليت تفيدنا في هذا الموضوع وشكراً

@@user-bv7ju1rr3l بارك الله فيك 🤲🏻🤍 الآن الشيعية يعرفون الجواب لإجابة شمسي 😂😂😂

يزعم الخوارج ان لهم الحق في اعتلاء المنابر والتحريض على الحكام المسلمين . بينما التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلا قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى، قال : ((( ائتياه )))، لم يقل : قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس كما يفعل الخوارج ويقولوا :فرعون فعل كذا وكذا وفرعون طاغوت،وووو ، قال : (ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى)، هكذا التوجيه الإلهي من أشد الناس عتوا، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي" "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال : إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه،!! فقال: لا،... الله جل وعلا قال لمن هو أفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد منى (فرعون)، _ قال لموسى وهارون( ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو پخشی) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 🚫 أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. ___________ جاء في الحديث : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطئا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا تنازع الأمر أهله، قال النبي : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. رواه مسلم. __. إلا ان تروا : أي ترو بأنفسكم وليس بمجرد السماع و هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. __ وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. ___ وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أى: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع ..سواء رؤية علم .او رؤية بصر .المهم ان تعلم __ الشرط الثاني (ان تروا كفرا ) : اي لا فسوقا .فلو كان فيهم أكبر الفسوق . فليس لنا أن ننازعهم في الأمر إلا ان نرى كفرا بواحا . __ الشرط الثالث : في قوله ( بواحا ) اي صريحا ليس به تأويل فإن كان تأويلا .ونحن نراه كفرا .ولكن هم لا يرونه كفرا سواء كانوا لايرون باجتهاد منهم .او بتقليد من يرونه مجتهدا فإنا لا ننازعهم .ولو كان كفرا . 🚫 ولهذا كان الإمام أحمد يقول إن من قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر . والمأمون كان يقول بأن القرآن مخلوق !! بل ويدعوا الناس إليه .ويحبس عليه ومع ذلك .كان الامام احمد يدعوه بأمير المؤمنين ..لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس ( بواحا) ولا صريحا فلا بد أن يكون هذا الكفر ( صريحا ) لا يحتمل التأويل ___ في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع بأنه كفر، .. لا بمجرد أن نرى أنه كفر !! ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر .فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذاحرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه

حاظفة الله أهل السنة في العراق

@@MajdiMajdi-go2dj الله يحفض كل انسان شريف وبريء ولائة للعراق فقط وليس ذويل ودعدوشي 😉 ان كان سني ام شيعي ام مسيحي ام ايزيدي ام صابئي واهلك كل كلب وخارجي يسعئ الى تدمير هذاا البلد وتشتيت امانه والعبث بأمنهُ

مهما كان ما يدخل شؤون بلده ف بلد ثانيه هذا تخلف وحقد؟ ولا اذا انحشر قال السعوديه

@@user-gm6jm3bj8o احسنتِ هؤلاء ناقصين و مشردين