لم أعجب بفلسفة بمثل ما أعجبت بفلسفة كانط ... فيلسوف الانسانية و الاخلاق ...قال كانط شئيان يملأن قلبي بالحبور النجوم المتلألئة في سماي و الأخلاق في ضميري
رجل الدين الذي يستغل الدين من أجل مصالحه هو يطبق العلمانية بحذافيرها من جعل الدين سبيلا للدنيا فقط فهو علماني ومن جعل الدين سبيلا للأخرة فهو مؤمن بالغيب.
حلقة ممتعة ومبسّطة جدّا, نشكركم على هذا المجهود المتميّز, ونتمنّى أن تتحفها دائما بمثل هذه المواضيع, ولكن ألا ترى أن فيلسوفا مثل كانط - وهو مدرسة فلسفية بذاته- يحتاج إلى سلسلة من الحلقات التي تفكّ الإسار عن الكثير من أفكاره التي هي إلى اليوم مثار نقاش وجدال, وكذلك حتّى لا تُختزل فلسفته الضّاربة في عمق النّفس البشريّة... ولذلك أقترح على حضراتكم أن تُتحفونا بسلسلة متكاملة حول فلسفة كانط وبنفس هذا الأسلوب المتميّز...
هذا ببساطة هو أن الله - الذي خلق الانسان الذي تقول عن افكاره انها عظيمة - أعظم فكيف يكون المخلوق عظيما عن خالقه أكيد الخالق أعظم و اكبر هو الذي وضع لنا منهج الصحيح الذي نسير عليه كل ما علينا هو تدبر و تفكر في ما حولنا و سنعي عظمة الله و الاسلام @@gap-18mathematics46
يعطيك العافية. نحن فعلا بحاجة لاعمال مثل عملك ملتزمة باحترام الاخر من خلال الجهد المبذول في تقديم الفيديو سواء باعداد المحتوى او بطريقة واسلوب العرض والصوت الهادئ الرزين القريب للقلب. اشكرك
هذا الفيديو الذي كنت أنتظره منذ وقت طويل شكراً لكم + أعتقد أن سبب تفضيلي وتفضيل المشاهدين لهذا المعلق هو أن الأخرى تعليقها مثالي ويرتبط في ذهني مع معلقين القنوات الإذاعية المملة
"كل منا يرى الأمور من منظور مختلف والقليل من يري الصورة الحقيقية وان الأفكار والقناعات تختلف من إنسان لآخر" .. كلمات عميقة منطقية وتحارب العنصرية والكراهية البغيضة التي اودت بالانسان الى الهلاك
@@hossamsa4205 حاول ان تتأكد وتضبط كلامك هل هي مربعات او دوائر أو مجرد أصوار لا شكل منضبط لها ام ان الوهم ينشط اكثر من اللازم عند البعض فنصدقهم فيما يقولون ونكون مجرد أبواق لهم
@@medmaroc4957 المنطق و العقل يقول ان الحق واحد لا يتعدد كما افادنا ارسطو فإذا ثبت بالمنطق والعقل الصريح اني على هذا الحق لماذا ابتغي مربعات غيره و اخرج منها ان كان الحق لا يتعدد و من التناقض ان يجتمع حقان اثنان في زمن واحد الا اذا تعدد من جنسه فهو في الاصل حق واحد فما اصنع بغيره من الباطل يقول ابن تيمية رحمه الله : النقل الصحيح لا يتعارض مع العقل الصريح فأحكم على هذا العالم الذي اعيشه من منظور هذا الحق الذي انا عليه كما حكم كانط على العالم و البيت و الأخلاق من تصوره و منظوره الخاص بناء على فلسفته و افكاره المتافيزيقية
في الفترة الحديثة كان هناك صراع بين مدرستين هما المدرسة العقلية و المدرسة التجربية حول مصدر المعرفة، يرى الاتجاه العقلي بزعامة ديكارت أن العقل هو مصدر المعرفة الوحيد بينما ترى المدرسة التجربية بزعامة جون لوك و هيوم أن التجربة هي مصدر المعرفة ليأتي كانط و زاوج بين المدرستين و قال ان هناك معارف قبلية و أخرى بعدية، وفي هذا الإطار قال جملته الشهيرة :الحدوس الحسية بدون أطر عقلية معرفة عمياء والأطر العقلية بدون حدوس حسية معرفة جوفاء . تقبل مروري
ازاله القداسه عن كل شي والها قداسه الدين والانبياء هي البدايه الصحيحه لمعرفه الواقع بصوره محايده..ثم اذا قرر بعدها احد ان يلتزم بدين ما فعليه ان يطبقه على نفسه فقط.
💚💚💚💚فيديوهات كتير حلوة وأنا من أكثر محبين فلسفة وأهتم بدراستها وبهل قناة عم كلاقي كل بدي إياه وشكرا على جهود لمبذولا لأجل هل فيديوهات وإن نشاالله بنجاح دائم💚💚💚💚💚
@@uncleStalin في بداية الحضارات لم يكن هناك تطور علمي و فكري لذا كان الإنسان وقتها به الخوف من العالم فاخترع أنه هناك آلهة تتحكم في كل شيء إلى أن أختلف كليا بعد الظهور اليهودية و كلن من اهل الكتاب التي تلك الأديان اختلفت عن مفهوم الإله حيث أنه هناك إلها واحد جرد كل شيء في العالم من أجل الإنسان ،نسبة للنصوص الدينية التي أرسلها الله من خلال الرسل عند المسيحية و اليهودية و قفوا ان يسوع أنه آخر الرسل حتى ان ظهر نبي المسلمين الذي أنزل له الله القرآن و مسألة الاعتراف بمحمد هي نقطة خلاف كبيرة،لا أريد التدخل في الأديان لكن كوني مسلم أومن أن الله هو ربي،و الله يحساب من يشاء و ليس غير المسلمي،لكل شخص دينه و جزاءه عند الله فقط على حسب أخلاقه و منفعه من الدنية و أمور الله يقررها و لا يتدخل الإنسان بها ،و هذا بنظرة كوني مسلم و ليس لدي الحق في إهانة دين غيري .
@@uncleStalin قلت الآلهة المتعددة حيث كان فكر هش و ذو نحوا قبلي قبل ان يصبح أمر جاد مثل وجود آله واحد و هذا ما يراه أهل الكتاب و هناك عقائد اخرى لم اتحدث عنها يختلف نظامها لرؤية الإله، و أمان يأتي من القلب و احساس وجود الإله في عالمنا هو احساس حب لحياتنا و اساس صحة عند معتقداتنا هناك رب خلق العالم و نحن نشكره لجعلنا موجودين .
حلقة رائعة و أخذتنا في تجربة فكرية شيّقة ولو أني اخالف كثيرًا أفكار كانط و لكن هذا لا يُلغي جهوده في محاولة تفسير أراءه الخاصة ،، شكرا لك يا صاحب القناة و أرجو أن لا تضع الموسيقى في مقاطعك فهي تكسب اثماً أولا و هي مزعجة ثانية و شكرا لكم ✅🌸
اشکرك جزیل الشکر علی اجتهاداتك .. فانك منبرا لایستهان بە في مجال الثقافة والتنویر في ایامنا هذا .. ففلسفة کانط حقا صعبة الفهم واني لا اتحسس بالجهود التي بذلتموە لاجل تقدیم مثل هکذا طرح علی الڤیدیو السمعي.فانت عظیم في نفوسنا قدر حب اهل العلم للعلم والفلسفة .. ولکن هنا کتعقیب علی ماورد.. اظن ان التعریف للبدیهیات في فلسفة کانط یشوبە نوع من الاختلاط بین ماهو غریزی جبلنا علیە او هکذا خلقنا کما لمختلف الدواب علی الارض من غرائز فطریة کالجوع والانانیة والجنس والخوف والحب والکراهیة وبین ماهو بدیهي لایرتبط بالغرائز بقدر ماهي بدیهیة ومفهومة تلقائیا.. وکذلك ارشاداتە ااو توجیهاتە کلها کانت مثالێة ومن غیر الممکن العمل بە في هذا العالم الیوم.
يستر الافكار الفارغة بالعبارات الغامضه والحقيقة فإن المشكلة الكبيرة هي توهم كثير من القراء بأن هذا الغموض العسير على الفهم، هو دلالة على عمق الأفكار، بمعنى، اعتقاد القارئ أنه كلما كان النص غامضاً أكثر، كلما كان يدل على عمق أكبر في الفكرة!. وقد أشار "برتراند رسل" إلى هذه المشكلة وعلق عليها، بل وتأسف لذلك "بل إننا نجد في حالات معينة ما يشبه التقليد الراسخ الذي يقضي بأن تكون الكتابات الفلسفية غامضة معقدة في أسلوبها، حتى تكون عميقة، وهذا أمر مؤسف". وحتى كثير من الباحثين ذهبوا إلى أن الغموض في الكتابات الفكرية والفلسفية له وظيفة أخرى، وهي التعمية على الثغرات إذا تورط المؤلف بشح البرهنة، ففي المناطق الرخوة في الكتاب يلجأ الفيلسوف لاستعمال الغموض لكي لا تصطاده العين الناقدة للقارئ، ومن ذلك ما قاله أستاذ الفلسفة الأمريكي "سترومبرج" في كتابه (تاريخ الفكر الأوروبي)عن ماركس حيث يقول: "…. ولذلك انعطف -أي ماركس- إلى استعمال لغة غامضة بغية اخفاء بعض المشاكل أو القضايا الصعبة".
عندما ترى المؤسسة الدينية مُسيطر عليها منا السلطة تجد أن المرء يُدفع دفعاً نحو الالحاد والكفر بالدين .هذه الفكرة قديمة متجددة لكنني أراها في أوجهّا في هذا الزمن .
من الصعب دراسة هذا الفيلسوف بطريقة مباشرة , والأفضل إذا أردنا أن نقرأه أن نسبق قراءة ما كتبه بما كتب عنه . لأنه يكتب بأسلوب يحيطه الغموض والتعقيد , ولا يحاول سياق الأمثلة لتوضيح أفكاره , زاعما أنها تطيل كتابه الذي بلغ ثمانمائة صفحة على الرغم من محاولته اختصاره , وهو يقول أنه يكتب للفلاسفة المحترفين . ومع ذلك فقد عجز هؤلاء عن فهم كتابه , وذلك عندما أرسل كانت نسخة منه إلى صديقه هرز ليطلع عليها . وكان هرز معروفا بسعة إطلاعه وعمق تأمله . أعاد هرز الكتاب إلى كانط بعد أن قرأ نصفه قائلاً : إنه يخشى على نفسه الجنون لو واصل قراءة الكتاب . ول ديورانت شكرا لرقيكم مودات🌹
بحث وتبسيط موفق جدا .. الافكار مترابطة .. يعطيكم العافية على هل العمل .. رائع أكثر من الوصف .. ارجو ان يكون هنالك توسع أكثر في مواضيع مشابهة .. شكرا لكم ..
It really thrills me to see a beautiful and adorable woman like you with such an amazing smile, i would love to learn more about you but that is if you don't mind sending me a friend request to whats app or fecebook if you like that
المشكله في نظرتنا لرجال الدين بسببها رفعناهم فوق منزلتهم الطبيعية فاصبحت لديهم قوى ناعمة استغلها ضعاف النفوس منهم للتقرب الى السلطة او الوصول اليها تحت غطاء ديني
