للإعلانات والاشتراك في رسائل الواتس اب وإضافة الفيديوهات في قناة وسع صدرك تواصل عبرواتس اب 0561100056 أو البريد ws3sdrk9@gmail.com ابو عبدالعزيز الوسيدي
كلامك صحيح اخينا انا لست قبلي انا خضيري وفتخر بنسبي واهلي واقاربي ولا ارضى اي شخص يقلل من قيمتي او اهلي كلنا من ادم وادم من تراب ومافي فرق ابد .وبالنسبه لبعض الناس اللي يقول ماني مزوج خضيري او عبد اقوله ياخي لا تزوجه مااحد غصبك ولكن لا تنقص من هم ابدا .والاصل والفصل افتخر فيه بنفسك دون اهانة غيرك وتذكر ان غيرك لديهم كرامه مثلك والانسان ولد حر ولاكن تذكر ايضا انك ولدت ولم تختار اصلك وفصلك حاسب الشخص بشخصه مثل اخلاقه ودينه وليس شى لم يختاره وهو الاصل
راشد الهليل خضيري يعني مايننسب لقبيله معينه ويختلف الاسباب التاريخيه لذالك بسبب عليه دم ممااضطر الى انه يلجا الا انه يتزوج خارج القبييله ممت ادى انه نزع من قبيلته او انهم عوائل سكنت الجزيره العربيه لطلب العلم جاؤا من الشام او الفرس وغيرها وبدا بالتزاوج بينهم لانهم لا ينتسبون لقبيله واسباب اخرى كثيره هم طبقات فيهم عوائل معروفه وتاريخيه ولكن ايضا الخضيريه للاسف عندهم عنصريه تجاه العبيد بعض العوائل تقول ان هذا من اصول افريقيه لا نناسبه وهكذا ولكن بالنهايه ...ان اكرمكم عند الله اتقاكم وبلال ابن رباح الصحابي الجليل كان عبدا حبشي وكان من افضل الصحابه لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
راشد الهليل عموما اشكرك اخوي راشد واتمنى ان تزول هذي العنصريه التي شوهت مجتمعنا واخرته وللاسف نجد كثير من هذا بالتوضيف بالواسطه حيث يدخل هذا بارزاق الناس ويوظف ناس اقلً كفاءه فقط لانه ليس منهم هذا اسود وهذا بدوي وهذا خظيري اتمنى تزول ....ولا شك انها يوما ما سوف تزول مع التطور الفكري والعلمي والثقافي
استاذ راشد من هو قبلي ومن هو خضيري كلهم عنصرين وكلا منهم يخفي الحقائق عن الاخر نجد في بعض القبائل لا يزوجون القبيله الاخره وكذالك نفس الشي الخضيري واذا قديما كانت عند اجدادنا امراه الحجاز منذو اكثر من 850 سنه بعض الوثائق تثبت الاصول بعض القبائل و العوائل وبعض الاخوان من البشره السمراء تثبت انهم من سلاله ملوك . ان استطعت اطلع عليها مره اخرى ازودك بها
كلام صحيح الله يجزاك خير وخاصه اللي في القصيم بريده عنيزه الحين في عوائل حضريه ترجع الى قبائل 220 لوفي 110 العوائل الخضيريه و بين بريده وعنيزه عنصريه الحضر والبدو و العبد ولا بيض
الان تم ايقاف قضايا تكافؤ النسب والمسلم كفؤ المسلمة .. وهنا الرابط فعل النبي وصحابته ومجتمعهم وما كانوا عليه وأقروه وليست أحكام قضائية قد تختلف من زمن لزمن أو قول قائل ربما لا يكون ملم بفقه الواقع .
البداوة اكرام ضيف وحماية دخيل وعزة نفس وحفظ النسب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب، أما المعيشه فمعظم البدو يسكنون المدن والقرى
كلام واقعي والله يجزاك خير ويعطيك على قد نيتك انتبهو انتبهو هذا نتانه كما أخبر عنها صفوة الخلق عليه الصلاة والسلام وانا اشوف انه تجي من الأهل في أغلب الأحيان يعني الأب جالس يهايط ويرضع ولده ترضيع بمثل هذا المواضيع من صغره ويطلع الطفل المسكين للمدرسه ويبدأ يتعلم خطوه خطوه ويمارس نفس الكلام أو الفعل الي اكتسبه من ابوه وهذا شي مؤسف والله في بلد الحرمين وانا مااعمم والخير موجود انشاءالله إلى يوم القيامه لاكن يجب ان نعترف بالخطأ لكي نكمل على درب آبائنا واجدادنا 👍
اعرف انك ماتكلمت عن الزواج لكن بعض المعلقين جابوا طاري الزواج انا اقول مافيها شي ان الانسان اذا كان قبيلي يزوج بس القبايل لان قضية الزواج مو بس يحددها البنت والاب يدخل فيها الاعمام والاخوال والاصهار اذا كان الزوج مو قبيلي وتصير مشاكل لو عرفوا انه مو قبيلي . لكن المشكلة اعرف شخص في العمل هو مدير ادارة التوظيف اذا قدم الشباب السعودي للوظايف مايختار الى عيال القبايل ويكنسل طلبات توظيف الغير قبيليين رغم ان بعضهم في حاجة وشباب وعندهم اسر وواجهته بتصرفه هذا قال مابقى الا نجمع الي مالهم اصل معانا في الشركة وهذا حرام حتى لو مالهم اصل قبلي يظلون سعوديين وبني ادميين وعندهم اهل يصرفون عليهم لكن في ناس مو بس عنصريين الا سفلة ولا عندهم قلب في هذه الامور والمشكلة ان هذا البهيم المدير يوم يبي يرسل ولده لامريكا كان اهم شي عنده ان ولده يدرس في ولاية مافيها عنصرية !!!!!!
هذي التصنيفات مهيب موجوده الا في الزواجات فقط اما في المجتمع كلنا ابناء مجتمع واحد وكل واحد له كرامته وعزيز في دولتنا الله يعزها وكلنا نعيش حياة مدنية ، هذا المطوع لو جاه بدوي مهوب قبيلي ويبي يتزوج منه والله العظيم مايزوجه ، اول شيء بيرحب به وبيسأل عنه واذا عرفه مهوب مزوجه بيقول الله يستر عليك ، يا جماعة خلونا واقعيين ومنطقيين. وبالنسبة للي مهوب قبيلي عاز نفسه ومايتزوج الا من اللي هم مثله ، والقبيلي عارف نفسه ومايزوج الا اللي هم مثله وبس ، وما فيه مشاحنات ولا فيه تفرقه ولا شيء وانا انصح كل بدوي ينسب نفسه لقبيلة وهو مهوب منها يعز نفسه اكثر ويشيل اسم القبيلة من بطاقته ويكتفي بعايلته افضل له.
تمام ولكن في بعض الزواجات تناقض يعني بعض الناس اللي من قبائل عريق ومعروفة على حسب علمه يتزوج من عائلة بحسب اعتقاد القبيلة ان هذا المجتمع او العائلة هم اقل منه ومع ذلك يتزوج منهم ولو احد عاتبه برر ذلك بالدين والأخلاق ولكن لو كان الموضوع العكس ان شخص من العائلة طلب بنت من القبيله قالو مخالف للعادات ولا يجوز يعني صرنا نمشي ساعة بالدين وساعة بالقبلية
بلعكس افتخر اني صانعه ليه لانه تاريخنا ماقعدو يشحذون ولا يلزقون نفسهم في قبايل وبنهايه القبيله تفرق بين الاصيل ولي مو اصيل علقل الصناع كانو يصنعون ويرتزقون من نفسهم جو القبايل. وقعدو بفرقون الصناع تاريخهم الواحد يفتخر فيه والقبايل مدري على شنو يفتخرون على معركه صارلها الف سنه ولا فلان كان قاتل فلان ولا فلان شيخ القبيله انا بنسبالي هذا مو تاريخ لانه هم شنو سو شنو انجزو عشان الواحد يفتخر علقل الصانع لو اسالوه يعرفون تاريخه وليه سموه بهلاسم ما اقول الا خلف الله على القبايل الي بس يتشيحطون على الفاضي وفلان وفلان وهم ولا شي
وكانت صناعات الأشراف في الجاهلية والإسلام كالآتي: «أبو طالب» عم النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع العطر، وربما باع البر. وكان الصديق رضي الله عنه «أبو بكر الصديق» تاجر ثياب- بزّازا- ، وكان «عثمان بن عفان » وطلحة بن عبيد الله التيمي كذلك. وكان الصحابي الجليل «عبد الرحمن بن عوف» أيضا يبيع لجيد من الملابس والأقمشة. وكان «سعد بن أبى وقاص» يصنع السهام، وقد انعكس ذلك على شخصيته، فقد كان من رماة العرب المعدودين، وحياته في السيرة، تدل علي المهارة البارعة في رمي السهام. وكان «العوام» وقد مات في الجاهلية في حرب الفجار وهو والد الصحابي «الزّبير بن العوام» خيّاطا، أما الزبير فقد كان جزّارا، وكان أيضا «عمرو بن العاص» جزّارا. وكان «عامر بن كريز» جزّارا، وهو والد الصحابي عبد الله بن عامر بن كريز. وكان «العاص بن هشام» أخو «أبي جهل» حدّادا، وكان «الوليد بن المغيرة» سيد قريش ووالد الصحابي خالد بن الوليد كذلك حدّادا. وكان «عقبة بن أبى معيط» الذي كان من عتاة المشركين الذين يؤذون رسول الله صلي الله عليه وسلم «خمّارا». وكان «عثمان بن طلحة» الّذي دفع إليه- رسول الله صلّى الله عليه وسلم- مفتاح البيت، خيّاطا، وكان «قيس بن مخرمة» خيّاطا. وكان «أبو سفيان بن حرب» يبيع الزيت والجلود. وكان «عتبة بن أبى وقاص» - أخو «سعد» - نجّارا. وكان «أمية بن خلف» يبيع البرم- الأواني- . وكان «عبد الله بن جدعان» أكرم قريش مات علي الكفر نخّاسا- تاجر رقيق- . وكان «العاص بن وائل» - أبو «عمرو بن العاص» - بيطريًا يعالج الخيل والإبل. وكان «النّضر بن الحارث بن كلدة» أحد شياطين قريش الذي كان يحاول أن يصرف الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم، كان مغنيا يعزف علي العود. وكان «الحكم بن أبى العاص» - أبو «مروان بن الحكم» - كذلك، وكذلك «حريث بن عمرو، أبو «عمرو بن حريث» ، و«قيس الفهري» أبو «الضحاك بن قيس» ، و«معمر بن عثمان» ، جد «عمر بن عبيد الله بن معمر» ، و«سيرين» أبو «محمد بن سيرين». وكان «يزيد بن المهلب»، اتخذ بستانا في داره بـ«خراسان» ، فلما ولى «قتيبة بن مسلم» جعله لإبله، فقال له وكيل مروان: هذا كان بستانا وقد جعلته لإبلك. فقال «قتيبة»: إن أبى كان «اشتربان» - يعنى جمّالا- و «أبو زيد» كان بستانبان- يعنى بستانيًا. وكان «محمد بن سيرين» بزازا. وكان «مجمّع الزاهد» حائكًا. وكان «أيوب السّختيانى» من سادات التابعين وعبادهم يبيع جلود السّختيان، فنسب إليها. وكان «المسيّب» أبو «سعيد بن المسيّب» زيّاتا، و«ميمون بن مهران» استعمله - أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز- كان بزّازا. وكان «مالك بن دينار» ورّاقا يكتب المصاحف، وكان «أبو حنيفة» - صاحب الرأي- خزّازًا- ثياب العرائس-.
ابي اعرف انا منو الي اخترع كلمه عبد وحر المشكلة تعريف كلمة عبد يعني مملوك حنا مو مملوكين ويقولون انتم عبيد صعب يقبلونكم ماعن حنا مو خوال مثل كلمه اصيل ولا مو اصيل
صدقني خذها مني قبائل السعودية وخصوصا عتيبة وحرب ومطير وشمر وفحطان اكذب من الروافض واكذب من اليهود بل وانسلخوا من المروءة وانسلخوا من الاخلاق العربية الحميدة
اقسم بالله العلي العظيم اني اعرف رجال محسوبين على قبائل معينه تزوجو من ناس يعتبرونهم ماهم قبليين وفيه من لايعتبرونهم قبيليين تزوجو من يقال عنهم قبيليين . لنترك الهياط والكل حر يزوج من . بنات من صنفو قبيليبن يدورون او يبحثون عن ازواج في جميع البرامج
يعني حتى فالبرامج موجود بنات غير قبيليات يبحثون عن زواج ولا هو عيب او حرام بالنسبه للقبيليه اللي تدور زوج فالبرامج ماترضى الا بقبيلي وهو اول شرط وقانونا يحق للاهل ان يطلقوا بنتهم اذا تزوجت غير قبيلي اذا حصل زواج مع انه شي نادر جدا هذا قانون البلد والتفاخر فالنسب موجود ليوم القيامه
@@myfirstluv9891 بالأصل لايوجد كلمة اصيل وغير اصيل او قبيلي او غير قبيلي لأن الله خلق البشر من نفس واحده .الكل سوى . علما القبيله اكثر أفرادها تكونت من احلاف اسر وعوائل لايقربون لبعض. تجد القبيله فيها اسر من عدنان الاب او قحطان الأب . نحن الرجال نتزوج من اي دوله بالعالم واذا جت بنت البلد نقعد نقول هذا فيه وهذا مالا فيه . انا من قبيله معروفه تزوجت من خارج المملكه وداخل المملكه والحمد لله . من يحاول إعطاء نفسه انه افضل من الاخرين عرقا وينظر إلى الأخرين بدونيه فهذا من الأعراب الرعاع الذي فيه نقص علمي وديني ومن المفترض تركهم وعدم النظر لهم لأن فكرهم مخالف للقرآن والاحاديث النبويه وسوف يحاسب من الله لأن الله هو المحاسب له .الا يستحي من الله بقوله او بمعنى أنك يالله انت تخلق ونحن نميز. وأخيرا هؤلاء مرضى وتركهم في مرضهم اجدى. يحلل على نفسه بالزواج من اي زوجه بالعالم وعند تزويج وليته يجلس يهايط بإشياء منافيه للاسلام
@@myfirstluv9891 هذا قانون ايام الصحوه الحين اتحداك تطلقهم مالك حق والتفاخر بالنسب من عادات الجاهليه وحذر النبي صلى لله عليه وسلم منها وكل القبائل نسبهم منقطع الا حديث الرسول صلى لله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع الا نسبي وسببي. الإشراف هم أهل النسب وفوق هذا أزوجو مواليهم
ثم أقول للذين يقولون أن الناس لا يتكافؤن في النسب أن كلامهم غير صحيح لأن نسب الناس جميعا واحد فأبوهم واحد وأمهم واحدة وهما آدم وحواء عليهما السلام فالناس جميعا يتساوون بأنهم مخلوقين من تراب ثم من نطفة أما عدم التكافؤ فإنه يكون في الحسب وهو المنصب والمكانة الإجتماعية فالملك لا يكافؤ الراعي أو الزارع أو الحداد أو عامل النظافة وهذه هي الدرجات التي ذكرها الله تعالى في القرآن ولولا وجود هذه الدرجات لما دارت عجلة الحياة فسبحان الله ما أحكمه.
كلامك سليم .. هذا قبيلي هذا خضيري بعدين انا من القبيله الفلانيه سوينا فالقبيله الفلانيه كذا تصغر الدائرة يقول لك حنا فخذنا فالقبيله أفضل من الفخذ الفلاني تكتشف ان "البعض" منتسب لهذه القبيله أيام الأحلاف او عنده معاناه معينه .. تجي للخضيري حنا العايله الفلانيه حنا حموله كبيره ومعروفين في هالقريه الفلانيه والعائلة الفلانيه مهيب ذاك الزود تسوي بحث تكتشف ان بعض الحاضرة منسلخة من قبائل .. سوالي الخضيري او الحضري " راضعاً من سلبه " 😂 آدمي يعيش فالقرى في بيوت طين يزرع ويحصد ويحلب ويصلي وسلامتكم 😅
صدقت ونخوك فيه ناس الشياطين تلعب في عقولهم وتصرفاتهم وتوهمهم انهم احسن من باقي الناس ومن القبائل الاخري والحقيقة ان الناس متساويين في اصل الخليقة (كلكم لادم وادم من تراب ) فالقبيلي وغير القبيلي وجميع القبائل اصلهم واحد والمفاضلة هي في التمسك بالدين وحسن الخلق وخدمة اخوانك المسلمين التى سوف يعطيك الله عزوجل الاجر العظيم عليها وتوفق في دنياك واخراك اسال الله العظيم بمنة وكرمة ان يجعلنا وكل من يقرا وسمع هذا الكلام من عبادة الصالحين المتواضعين لاخواننا المسلمين امتثالا لامر الله وان يجعل الفردوس الاعلي منزلنا ووالدينا واحبابنا ومن له حق علينا وجميع اخواننا المسلمين اميييين
قبيلي موهو قبيلي صانع عبد حر كلهم سواسيه عندي ربي وكلهم مصيرهم القبر مترين في متر ماحد يزود على احد عند رب السماوات والارض الا بعمله اسود ابيض اهم شي عمله الصالح ولا لابيقول ربي انت من القبيله الفلانيه ونعم بدخلك الجنه انت الصلبي بدخلك النار لا والله مافيه تفرقه كلهم سواسيه
يا رجل نحن العرب إلى الآن ما نعرف أن الناس كلهم شعوب وقبايل كما قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل) بل نكذب كلام الله وهو الذي خلقهم ونقسم الناس إلى قبيلي وغير قبيلي ونقسم الناس إلى قبيلي وخضيري ونقسم الناس إلى قبيلي وصلبي والخضيري والصلبي قبيلتان من القبايل العربية بدلالة ياء النسب في آخر لفظتي الخضيري والصلبي مما فرق بين الناس بل بين المسلمين فكيف نعرف نسبنا بالتواتر إلى آدم عليه الصلاة والسلام وهو في علم الغيب.
أنا سعودي وصلبي وافتخر في اصلي ولو كان العمل عيبا لما عمل الرسول (صلى الله عليه وسلم ) راعيا للأغنام ولا حث الصحابة على كل عمل شريف لافضل لعربي على اعجمي إلا بالتقوى " وكل القبايل فيها الطالح والصالح
اتحدا واحد منكم يزوج قبيله متدنيه. ولايدافع عن هذا الموضوع الا من هو ليس بصاحب نسب. لاتدخلون الاحاديث. خلوكم في الواقع. النبي رفض يزوج بنته الا من بني هاشم وقال اختاروا لنطفكم فالعرق دساس.
حديث أختاروا لنطفكم ..... له تأويلات بخصوص الأخلاقيات و الطبائع و الشكل الظاهري للإنسان : لذلك أحببت الإفادة و هو ليس على الأطلاق لأن هناك إستثناءات لأنه قد تكون أم غضوبة و مثيرة للمشاكل و متجافية عن الكثير من الطاعات و يشابهها زوجها ((( بينما )))) إبنتهم متميزة دينيا" و خلقيا"
ومتى رسول الله ﷺ ، رفض يزوج فاطمه رضي الله عنها من غير بني هاشم ؟؟ ، وين الروايه انه رفض ؟ ، النبي ﷺ زوّج رقيه وام كلثوم رضي الله عنهما ب عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو من بني امية وليس من بني هاشم .
كلامك جميل أخي الكريم التصنيف هذا موجود ولكن للأسف أن بعضه تصنيف غير منطقي وغير صحيح فتصنيف خط 110 وخط 220 مثلاً عندنا في الجنوب يقصدون به أن الصناع وهم أهل الحرف اليدوية خط 110 والزراع والرعاة خط 220 مع أن الصناع والزراع والرعاة كلهم من أصحاب المهن ويعتبرون من الطبقة الكادحة وهذا التصنيف غير صحيح والصواب أن الشيخ والفارس هم فقط خط 220 لأنهم لا يساون درجة الصناع والزراع والرعاة وأن أصحاب المهن خط 110 وهذه الدرجات في الأصل ليست بدعا من البشر إنما هي تقسيم الاهي فالله تعالي هو الذي جعلنا درجات كي تسير عجلة الحياة فلولا وجود الملك أو ولي الأمر أو الحاكم لما مشت الحياة ولولا وجود أهل المهن لما مشت الحياة ولولا وجود الفرسان أو الجيش لما حميت الديار وعلى هذا فقس فجميع هذه الطبقات الطبقة العليا والطبقة الوسطى والطبقة الدنيا لا يستغنى بعضهم عن بعض لأن الله سخرهم لبعض أما تقسيم قبيلي وغير قبيلي فهو مخالف لكلام الله تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل) وأما تقسيم أصيل وما هو أصيل فقصد الأولين منه الذي ينتمي للقبيلة والذي لا ينتمي للقبيلة ولكن الجيل الذي بعدهم فهمو منه أنه ليس له أصل وهذا غير صحيح لأن كل إنسان له أصل ويكفي أن أصلنا واحد وهو آدم عليه السلام وكذلك تقسيم بدوي وحضري المقصود منه الذين يسكنون البادية والذين يسكنون الحاضرة ولكن بعض الناس يفهمون أن البدوي يعني صاحب القبيلة والحضري الذي ليس له قبيلة وهذا الكلام غير صحيح لأنه أيضاً مخالف لكلام الله أيضاً ( وجعلناكم شعوبا وقبائل) فالمشكة هي المفاهيم المغلوطة و نصيحتي للجميع القراءة في علم الإجتماع لأنه سوف يصحح كثيرا من هذه المفاهيم الخاطئة.
والله هاذا الكلام يحتاج ينتشر من بعد يوم التاسيس الشعب مدري وش صار فيه يتفاخرون لدرجة يقذفون ذاك وذاك ويعايرون ذاك وذاك ويستنقصون منهم وكانهم ما خلقو من نفس التراب ياعملون اصلهم كانه مميز وأنهم لحالهم بذي الدنياء وربي تعبنا واحنا نوضحه لهم المعلومه ذي بس مو راضين يستوعبون
@@user-tn3dc1ml5t الشيبان كلان عارف قدره زمان عند الكير ويدق الحديد والثاني يخرز القرب ويزينها لكن ذلحين غدوا كلهم في المدارس والوظائف وعاد عنده عقده النقص ضيع شغلت جده وابيه ويبغى يجاري العرب يبي يناسبهم عشان يرفع من نفسه لكن ماعند احد فيه فتلقاه يروح للقبائل الي ما تعرفه ويغشهم بعمره تكتشفه مراته بعد ثلاث سنين ولا اربع وتطلب الطلاق او اهله يجبرونه او يروح ياخذ اجنبيه عشان لعل يختلف شكل وجه ولده لكن المشروك ما يروس الريع ويعرفونه الرجال
جميل وانا مع الي يندد ضد العنصرية القبلية ولكن نادراً ما أرا من يندد بالعنصرية ضد القبائل ... هل العنصرية حكر ضد القبائل ؟ لنكن واقعيين في مجتمعنا العنصرية اشكال وانواع تارة يتعنصر القبيلي على غير القبيلي وتارة البدوي القبيلي على الحضري القبيلي وتارة الحضري القبيلي على الحضري غير القبيلي وتارة البدو على الحضر وتارة الحضر على البدو ولابد من ردعهم جميعهم وليس جزء منها ، فعندما تردع العنصرية القبلية شيء ممتاز وجميل وهذا شيء حثنا عليه الاسلام ولكن أينك من العنصرية على القبيلة والبدو ؟
بارك الله فيك أخي الكل يربط العنصرية بالقبلية وان جميع مشاكل العالم هي من القبائل بحجة ان القبائل ضيقت على الناس بالعادات والتقاليد وما شابه ذلك مع العلم ان بعض الناس من غير القبائل لديهم عادات متشددة ما انزل الله بها من سلطان فلما لا نقول انهم يضيقون على المجتمع
أعرف دينك - Know your religion انل سعودي واقولك صدقت لاكن وش افضل بلد يطلق شرع الله المملكه السعوديه الدوله الوحيده في العالم الى مافيها دعار ولا بيع خمور مصرح ولا مثليين مصرح لهم يعني الحمد لله وش فائده دوله اسلامه مسمها لاكن سامحين للخمور وسامحين للمراقص والدعار والشذوذ ويقول حنى دوله اسلاميه عجبا فعلن
والله العنصريه للأسف حتى بين الناس تلقى من يقول هذولي رعيان وذولي عيال شيوخ المشكله العنصريه متغلغله بين أبناء القبيلة الواحده مشكله عويصه انها تزيد ماتنقص
ما أدري متى نتخلص من العنصرية والتفاخر بالأنساب الي مايسمن ولا يغني من جوع 👎🏽 عمرو بن هشام عم الرسول ﷺ من سادات قريش والعرب هو فرعون هذا الزمان وقتل وهلك في معركة بدر ورميت جثته العفنه في بئر مهجور والقي عليه الحجارة ‼️ إلى جهنم وبئس المصير ‼️ لم ينفعه نسبه
من يقول هذا الكلام مايقدر يثبت نفسه البته ولا يقدر يذكر سادس جد . اخذ اسم القبيله مثل مااخذ غيره والدليل هو تحليل الحمض النووي . وكل من يقول هذا الكلام مخالف بالتمام والكمال لكلام الله
روح سوي تحليل حمض وخليه ينسيك الى اي قبيلة في شي اسمه شيوخ قبائل يعرفون أفراد كل قبيله ويعرفون كل فخذ والفخذ من اي قبيلة وبشهود ومعرفين ومن أعيان وكبار سادات القبيلة عشان ينتسب لقبيلة والتسلسل شعوب وبعدها بطون اي قبائل وبعدها عشائر وفصيله وبعدها عوائل وبعدها أفراد وهذاك ياشاطر اما اللي اخذها باسم فهم معروفين تكتب لها اسم القبيلة بدون معرفة الفخذ معناته اما كان عبد يعني نسب الموالي انتسب القبيله او صانع
@@lm7828راجع نفسك اخوي كلنا من ادم وادم من تراب انا قبيلي وبدوي والله لو واحد جاه لبنتي يخاف الله ومدين ومااعرف شنو اصله وفصلة لازوجه وطز بالعادات المتخلفة
يقول : ياجدي آدم عليك افضل صلاة وسلام الوضع ماهوب ياجدي على ما تحب . مادام بيني وبينك فوق مليون عام وجب علي اعترف لك بالحقيقه وجب . ياوالدي وضعنا ماهو على مايرام بعلمك بالعلوم وخل صدرك رحب . من يوم مانمت في قبرك وطال المنام الواقع مخيف والدنيا تثير العجب . انفض غبارك انا غاضب وعندي كلام لابارك الله في الشاعر اذا ماغضب . من عقبك احفادك انقسموا اخس انقسام عاتبهم ارجوك يمكن يفيد العتب . النار من بينهم وصلت حدود الغمام "وقودها الناس" مافيها رماد وحطب . مذاهب وكل مذهب فيه مفتي وإمام زحمة ديانات تجلد بعضها في الخُطب . الدين مبدأ ونفس(ن) ساميه واحترام ماهوب بذرة كارهية ودورة نشب . الدين مذهب وكيفية حياه ونظام ماهو نزاعات ياصل دمها للركب . في ثورة النور مازلنا نعيش بظلام سلومنا عقّدتنا ياسلوم العرب . احلامنا علقوها في حلال وحرام تخيل الحب ياجدي .. مهو مستحب !! . في مجتمع يحتقر من يعترف بالغرام (مايعرتف بالغرام الا قليل الأدب) !! . تصدق انّا وصلنا لآخر الانفصام ؟! صرنا نقيس الرجوله بالدقن والشنب . ومن "علي الطلاق" إلى "علي الحرام" بناتنا ارخص من المعدن بسوق الذهب . تركض بنا خيل جهل(ن) ماعليها لجام وسحابة الهم يومياً تصب وتهب . وقبايل(ن) تحسب ان الجهل ذروة سنام يفخر بعضها على الثاني بكثرة النهب . مادام حنا عيالك وانت جدّ الانام اجل على ايش التفاوت بالحسب والنسب . حنا غدينا مثل جسم(ن) بليا عظام والجسم مايرتفع لا صار جلد وعصب . يبه .. حفيدك كبر من قبل سن الفطام شابت نواصيه من هول الزمان وتعب . دورتك بكل شبر(ن) فيه ريحة سلام عشان اعلمك عنهم مير ما الله كتب . من حقي اقول رأيي لو لحقني ملام قبلي نبي الله بقول الصواب انصلب . من يزرع السلم في ناس(ن) تحب الخصام مثل من يدور بعيدان الارطى رطب !! . ودعتك الله يبه ماني مكثر كلام لكن قبل لا اتركك ترتاح عندي طلب . سلم على جدتي "حواء" كثير السلام قل يمه عيالك اختلفوا على اتفه سبب .
اخوي تبغى الصحيح انا شفت العنصرية بعيني في الرياض والشرقية من خلال تعفيطة الوجه ونفخة الخشم واطرف زلة او ملاحظة على اي سبب يقومها حقوق ومشاريه وانا حربي حجازي من اهل الحجاز الاصليين القبايل الحجازية لانهم في الرياض والشرقية بالذات قروية نجد واهل الجنوب ومن ظمنهم القحاطين وشمامرة حايل لما دروا اني حجازي انحاشوا مني وما يبغون يسولفون معي وهم يدرون اني حربي وساكن في جدة لكن تصنيفهم لاهل الحجاز والغربية غلط في غلط بالذات جدة ومكة والقبايل واجد واجد فيها قبايل حجازية ونجدية وجنوبية والوافدين والمجاورين للحرمين في احياء محددة ومعروفة في مكة وجدة لان الحجازي والحجازية هم عيال القبايل الحجازية فقط ماهم المتجنسين الوافدين الوكاد في رجال يحشم الرياجيل على انه انسان وفي مهايطية وجهال يصنفهم على القبيلة والحجاز مثلا وانا اكره العنصرية وارفضها رفض تام لكن اهم شي الادب والاحترام والطيبة ويبشر بعزه ونعم في كل مسلم محترم وكفو
الله يعين كانوا مثل الضباع كلهم ياكل الاخر ماكن الله بيرزقهم ويقولون فلان ونعم يغري وهو يجمع امثاله على عايله او عايلتين ويسرقون حلالهم ويقولون القصايد ....الواقع مزري والله.
لايوجد مفتين عندك اخي الكريم .كلهم هملق مطبلين حاقدين على القبائل .لماذا لاينظرون الى العلامه الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله لم يقل كلمه واحده طوال حياته تهين وتفرق الشعب المصري كلهم سواسيه عنده
كلامك صحيح إذا أخذنا محيطينا من دول وغير صحيح إذا أخذنا واقعنا ومجتمعنا، ومن ينكر الجاهلية التي يتعالى بها القوي على الضعيف على كافة المستويات المناطقية والاقتصادية والقبلية بل حتى في داخل القبيلة نفسها.. فهو كمن ينكر أن الشمس تشرق من المشرق 🥴
عندنا باليمن رئيس يسخر من الوزير والوزير يسخر من القيادي والقيادي يسخر من الشيخ والشيخ يسخر من القبيلي والقبيلي يسخر من الي مو قبيلي والي مهو قبيلي يسخر من الخراز والخراز يسخر من الحباب والحباب يسخر من الجزار والجزار يسخر من الخياط الجلاعيب يسخر من العبد وهاكذا
هذي تصنيفات محمدوعلي باشا وبشوات مصر ومخلفات الترك لكن سيئتي يوم ويستوعب صغار السن هذة التصنيفات لو العرب عنصريين كان ماتآخو مع الامم التي دخلها الاسلام بل بلعكس عملو كما امرهم الله ورسوله وتآخو مع تلك الامم بل بلعكس فقد تضرر العرب من مؤامرات العرقية والقومية والضعوبية القذرة المقيتة وهم ينطقون الشهادتين .كلنا في دين الله إخوانا واكرمنا عند الله اتقانا والي يردد هالمواضيع ويدور حولها ويصنف هذا جاهل لم يؤرخ العرب في فتوحاتهم ومغازيهم بلعرقية والقومية والعنصرية بل بكلمة المسلمين فقط
