برنامج الحكاية | ضرورة قراءة الفاتحة في الصلاة مسألة خلافية في الفقه .. د. سعد الدين الهلالي يوضح 

عجيب امر كل من علق بالسلب على كلام العلامة سعد الدين الهلالي كفاياكم تحجر وتكفير للناس ، الراجل بيديكم دلائل واثباتات وانتم بتفكروا بطريقة الوهابيين

الراجل دا بيجبوه شو بس وهو عارف كدا وفرحان بكدا ميعرفش إنه يوم القيامة هتبقى سواد على دماغ أم إللي جابوه هو وإللي جايبينه ربنا ينتقم منكم ومن أمثالكم يا شيخ..

يقول الرسول ﷺ في الحديث الذي يرويه عبادة بن الصامت: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

كلامك صحيح هي مسألة خلافية و قد قرأتها في كتاب بداية المجتهد و نهاية المقتصد للعالم الكبير إبن رشد

سعد يا هلال انا سمعت كما رايتموني وصدى هذا كلام النبي عليه الصلاه والسلام اتق الله يا شعب يا هلالي حسبنا الله ونعم الوكيل

ما علينا من الأحاديث لأنه من المعلوم أن الأحاديث مروية بالمعني وفهم الصحابة لذا الاهم كيف كان يصلي النبي وما علينا من كلام الفقهاء واختلافتهم

​​​ليس كل الاختلافات معتبره من لم يقرأ بفاتحة الكتاب صلاة باطله والي وده يشتهر يأتي بالمسائل الشاذه وهذي الطريقه معروفه من زمان قبل التقنيات الحديثه وقول الهلالي باطل جملة وتفيصل والحديث متفق عليه لا صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومن يقدم قول أبي حنيفه او الهلالي على قول النبي صل الله عليه وسلم بهِ جنون

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وثبتنا على دينك و سنه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد عنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

النبي يقول صلوا كما رايتموني اصلي يا سعد يا منحرف

الحديث من أصح الأحاديث عن النبي ﷺ رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وغيرهما، يقول ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وفي اللفظ الآخر: بأم القرآن، وفي الباب أحاديث أخرى ولهذا احتج العلماء بهذا الحديث على أنها ركن في الصلاة لا بد منها، في حق الإمام والمنفرد عند أكثر أهل العلم، لا بد من قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد لهذا الحديث الصحيح وما جاء في معناه. واختلف العلماء في حق المأموم: هل تجب عليه أم تكفيه قراءة الإمام؟ ذهب الأكثرون إلى أنها تكفي قراءة الإمام واحتجوا بما يروى عنه ﷺ أنه قال: من كان له إمام فقراءته له قراءة، وقالوا: إنه يسمع قراءة الإمام والإمام ضامن للصلاة يكفيه قراءة الإمام، وهكذا في السرية. وقال بعض أهل العلم: إنما هذا في الجهرية؛ لأنه يسمع قراءته أما في السرية فلا بد أن يقرأ، لأنه لا يسمع قراءة إمامه. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لا بد أن يقرأ ولو في الجهرية؛ لأنه ورد لعموم هذا الحديث، ولأنه ورد عنه ﷺ أنه قال: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، هذا الحديث صحيح رواه أحمد وجماعة من أهل السنن، وهو فاصل في المسألة واضح يبين أن المأموم يقرأ الفاتحة فقط، إلا أن يعجز بأن يكون ما أمكنه القيام، جاء والإمام راكع تسقط عنه، لما روى البخاري في الصحيح عن أبي بكرة  -الثقفي - أنه جاء والإمام راكع فركع ولم يأمره النبي ﷺ بقضاء، وهكذا لو نسي المأموم القراءة أو تركها جاهلاً بالحكم الشرعي تجزئه الركعة تجزئه الصلاة للجهل، وهذا مخصص من قوله: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، لحديث أبي بكرة وما جاء في معناه. أما حديث: من كان له إمام فقراءته له قراءة، فهو حديث ضعيف. سعد الدين الهلالي وكثير ممن نعرف ممن كانوا على الشاشات وكنا نتوسم بهم الخير (سابقا) قد شطحوا وبدأوا يغردون خارج السرب وقد ركبوا موجة العهر السلطاني.

حسبى الله ونعم الوكيل فى امثالك ستحاسب أمام الله عن كل كلمة وكل فتوى ورأى خالف الدين إرضاء للسلطة وتتحمل نتيجة ووزر من اتبعك

هو الهدف انه يلبس علي الناس دينهم خاصة علي العامه لأن مثل هذا في ميزان العلماء مجرد هجاص غايته ان يتحدث الناس عنه ولو بالقدح اركن يا سعدون في جنب وشوفلك شغله تاكل منها عيش اشرفلك من اكل السحت بتلبيس والتشكيك في الدين واحترم ما اتاك الله من بعض العلم واشكره ولا تكن جاحد ومنكر للنعم

لا.صلاه.الا.بام.الكتاب.وهي.الفاتحه.وهي.السبع.المثاني.والقران.العظيم.االلهم. توفنا.غير.فاتنين.ولا.مفتونين.ولي.سنه.سيد.المرسلين.احينا.وعليها.توفنا.وانت.راض.عنا.يا.رحمن.يارحيم

حسبنا.الله.ونعم.الوكيل.في.من.ان.يشكك.المسلمين.في.ثوابت.العبادات.واركانها.كما.علمنا.رسولنا.الكريم.اتقوا.الله.ولا.تقولوا.الا.الحق

الناس بتخاف بس تقرأ و تفكر و تراجع و تسمع الحجاب فرض او مش فرض احنا ربنا خالقنا بدماغ الاحتشام واجب لكن فلسفة الناس في النظر للامور المتوارثة زي عبده الاصنام الكانوا بيتعبوا الاولين فلسفه واحد جبان خايف يتعلم اعمالي و اخلاقي هي الحتحدد منزلتي عند ربنا رايي الحجاب مش فرض ده ظاهره اجتماعيه و نوع من الاحتشام مش ضده بس مش زي الناس ما بتبصلوا كان نفسي الصلاه تكون موضوع جدال زيه بس احنا تافهين بنمسك في الظاهر و نسيب بواطن الامور

يا سعد دين ياهلالي الاء سمعت قول النبي عليه الصلاه والسلام صلوا كما رايتموني اصلي هتنكر هذا الحديث براء براء مفكرين او مفسرين درجه ثانيه حسبي الله ونعم الوكيل

‏‪2:25‬‏ هو لازم يقول اقرئوا الفاتحة فعلا بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا طبعا اتت سبت صلوا كما رأيتموني اصلي مأنتوا بنتقوا من الدين الي علي هواكم

الهلالى بيغسر كما يحلو له - لماذا تلك البلبله - بالاخر ناقصنا انهم يقولون الصلاه هى الدعاء بالمره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لم يقرأبأم الكتاب فلاصلاة له)والقاعده الفقهيه تقول ....إذاتعارض المنطوق مع المفهوم قدم المنطوق على المفهوم .اذافهم البصري الكلام خطأ.حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يلبس على الناس دينهم

- عن أبي هريرةَ قالَ أمَرَني رسولُ اللَّهِ ﷺ أن أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الْكتابِ فما زادَ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود (٨٢٠) • صحيح • أخرجه أبو داود (٨٢٠) واللفظ له، وأحمد (٩٥٢٩) كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَأمُرُ أصحابَه ويَحثُّهم على أنْ يُبلِّغوا النَّاسَ ما نَزَل مِن شرائعِ الدِّينِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْه: "أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن أُنادِيَ"، أي: أن أُخبِرَ النَّاسَ وأُعْلِمَهم، "أنَّه لا صَلاةَ"، أي: لا تُجْزِئُ الصَّلاةُ، وقيل: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ، "إلَّا بقِراءَةِ فاتحةِ الكتابِ"، وسُمِّيَت بذلك لأنَّها افتُتِحَ بها القرآنُ الكريمُ، "فما زاد"، أي: نَقْرَأُ ما زادَ مِن آياتِ القرآنِ على فاتحةِ الكتابِ، وقيلَ: مَعْناه: فما زادَ فهو خيرٌ وفضلٌ وزيادةٌ.(مصدر الشرح: الدرر السنية)

يا عم بطل قرف بقى وارحمنا

لا صلاةَ لمن لا يقرأْ بأمِّ القرآنِ الراوي : عبدالله بن عباس •ابن حزم •المحلى • الصفحة أو الرقم: 5/168 • خلاصة حكم المحدث : صحيح الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحكامَها وسُننَها وآدابَها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا صلاةَ"، أي: لا صلاةَ كاملةً، "لمَن لا يَقرَأُ بأُمِّ القرآنِ"، أي: سُورةِ الفاتحةِ، وسُمِّيَت بأُمِّ القرآنِ؛ لاشتِمَالِها على جَميعِ مَقاصِدِه، وهذا عامٌّ في كلِّ مُصلٍّ، وفي كلِّ ركعةٍ مِن ركعاتِ الصَّلاةِ؛ فرضًا كانت أمْ نافلةً، إمامًا كان أو مأمومًا، إلَّا أنَّه قِيل: إنَّه ليس على المأمومِ في الصَّلاةِ الجهريَّةِ قِراءةٌ .(مصدر الشرح: الدرر السنية)

عجيب امر هدا الرجل

مصيبة لما يكون واحد شيخ ودارس ويدلس على الناس

١٢ - مَن صلّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ فَهيَ خِداجٌ، غيرُ تمامٍ فَقلتُ: يا أبا هُرَيْرةَ، فإنِّي أَكونُ أحيانًا وراءَ الإمامِ، فَغمزَ ذِراعي وقالَ: يا فارسيُّ، اقرَأ بِها في نَفسِكَ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح ابن ماجه (٦٩١) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥)، وأبو داود (٨٢١)، والترمذي (٢٩٥٣)، والنسائي (٩٠٩)، وابن ماجه (٨٣٨) واللفظ له، وأحمد (٧٢٩١)

عن أبي هريرةَ قالَ : أمَرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الْكتابِ فما زادَ الراوي: أبو هريرة •الألباني • خلاصة حكم المحدث : صحيح • التخريج : أخرجه أبو داود (820) واللفظ له، وأحمد (9529) كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَأمُرُ أصحابَه ويَحثُّهم على أنْ يُبلِّغوا النَّاسَ ما نَزَل مِن شرائعِ الدِّينِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عَنْه: "أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن أُنادِيَ"، أي: أن أُخبِرَ النَّاسَ وأُعْلِمَهم، "أنَّه لا صَلاةَ"، أي: لا تُجْزِئُ الصَّلاةُ، وقيل: لا تَتِمُّ الصَّلاةُ، "إلَّا بقِراءَةِ فاتحةِ الكتابِ"، وسُمِّيَت بذلك لأنَّها افتُتِحَ بها القرآنُ الكريمُ، "فما زاد"، أي: نَقْرَأُ ما زادَ مِن آياتِ القرآنِ على فاتحةِ الكتابِ، وقيلَ: مَعْناه: فما زادَ فهو خيرٌ وفضلٌ وزيادةٌ.(مصدر الشرح: الدرر السنية)

1- مَن صَلّى صَلاةً لَمْ يَقْرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ، فَهي خِداجٌ يقولُها ثَلاثًا بمِثْلِ حَديثِهِمْ. الراوي: أبو هريرة • مسلم، صحيح مسلم (٣٩٥) •• من أفراد مسلم على البخاري ..................................... 2- مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ. فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ. -الراوي: أبو هريرة •صحيح مسلم • الصفحة أو الرقم: 395 • التخريج : من أفراد مسلم على البخاري• * شرح الحديث: الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أركانَها وكَيفيَّتَها، وهَيئَتَها، وكُلَّ ما يَتعلَّقُ بها قَولًا وفِعلًا. وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأ فيها بأمِّ القُرآنِ -وهي فاتِحةُ الكِتابِ- فهي صَلاةٌ «خِدَاجٌ»، أي: ناقِصةٌ غيرُ تامةٍ، وكرَّر ذلك ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ تأكيدًا على أهَمِّيَّتِها، فقِراءةُ الفاتحةِ للإمامِ والمنفردِ رُكنٌ من أركانِ الصَّلاةِ، فسَأل بَعضُ الحاضِرين أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه فقال: «إنَّا نكونُ وَراءَ الإمامِ»؛ فكيف تكونُ القراءةُ؟ فأجابَه أبو هُرَيرَة رَضيَ اللهُ عنه: «اقرَأْ بها في نفْسِك» سِرًّا دونَ رفعِ الصَّوتِ ودونَ إسماعِ غيرِك بها؛ ثم أخبَرَ أنَّه سَمِع رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «قال اللهُ تَعالَى» في الحديثِ القُدسيِّ: «قسَمتُ الصَّلاةَ» أي: سُورةَ الفاتحةِ، وسُمِّيت صلاةً؛ لأنَّ الصَّلاةَ لا تَصِحُّ إلَّا بها، «بيْني وبيْن عَبْدي نِصفينِ»، لي نِصفُها، وله نِصفُها، فنِصفُها الأوَّلُ: حمدٌ وثَناءٌ علَيَّ، أجزيه عليه خيرَ الجزاءِ، ونصفُها الثَّاني: تَضرُّعٌ ودُعاءٌ، أستجيبُ له وأُعطيه ما سَألَ؛ فإذا قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قال اللهُ: «حَمِدني عَبْدي» والإخبارُ بذلك دَليلُ قَبولِه تَعالَى لتَحميدِ عَبدِه إيَّاه، والظاهرُ أنَّه يقولُ هذا لمَلائكتِه؛ تَنويهًا بشَأنِ العبدِ، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قال الله: «أثْنى علَيَّ عَبْدي» حيث اعتَرَف لي بعُمومِ الإنعامِ على خَلقي، والثَّناءُ: المدحُ، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال اللهُ: مجَّدَني عَبدي، من المَجدِ، وهو الشَّرَفُ الواسعُ، وهو أبلَغُ من الحَمدِ والثَّناءِ، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قال اللهُ: «هذا بيْني وبيْن عَبْدي»؛ فالنِّصفُ الأوَّلُ اعتِرافٌ بالأُلوهيَّةِ، واستِجابةٌ بالعِبادةِ، والنِّصفُ الثَّاني: دُعاءٌ بالاستعانةِ، «ولعَبْدي ما سَأَل» من الاسِتعانةِ، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، قال الله: «هذا لِعَبْدِي» أي: هذا تضرُّعٌ ودُعاءٌ من عَبدي، «ولعَبْدي ما سَألَ» وقد أجبتُ دُعاءَه. والرَّاجِحُ أنَّه لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وأنَّ على المأمومِ أن يَستَمِعَ لقِراءةِ إمامِه فيما زادَ على الفاتحةِ؛ لقَولِه تَعالَى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]، وعند النَّسائيِّ عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به؛ فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا قَرَأ فأَنصِتُوا». وفي الحَديثِ: إثباتُ صِفةِ الكَلامِ لله عزَّ وجَلَّ على الوَجه الذي يَليقُ به سُبحانَه. (مصدر الشرح: الدرر السنية)

حسبى الله ونعم الوكيل" انا لله وانا اليه راجعون" يارب كل ياواحد يااحد ياصمد كل نم احدث فتنة وجدل فى الثوابت بقدرتك وعظمتك اخرصه واختم على لسانه وقلبه وانت القادر اهلكه انت القادر القدير المقتدر

3- مَن صلى صلاةً لم يَقْرَأْ بأُمِّ القرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ غيرُ تامَّةٍ الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح الجامع (٦٣٤٩) • صحيح • أخرجه مسلم (٣٩٥) باختلاف يسير.

الغريب والغريب ان دى قناه يمتلكها راجل سعودى ازاى يتقبل ده فى شئ غلط السعوديه بتروض لشئ غلط رجعنا لأيام ابوا لهب واسلافه دول بقى اسلافه لأ وبيدعموا سعد الدين الهلالى فى قناتهم على طول مبيجبوش غيره واى حد من الأزهر يرد فى التليفون يقغدفلوا عليه ايه الحكايه وليه هذا التضليل هما بقوا نصارى ولا يهود مش مسلمين دول ابدا والحمدلله ان فى كتير من الكومنت مش موافق على هبل الراجل ده

انكتمانتم بتجيبوا الراجل دة لة علشان تشككونا فى الدين

٤ - لا صلاةَ لِمَن لا يَقرأُ بفاتِحةِ الكتابِ وفي روايةٍ -: لا صَلاةَ إلّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ الراوي: عبادة بن الصامت • ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة (١/٥٤٤) • أخرجه في صحيحه

الفاتحة ركن من اركان الصلاة ولا يجوز الصلاة بدونها

حسبي الله ونعم الوكيل الفاتحه بدونها تبطل الصلاه

ضال مضل

هو إيه احنا فهمينوا صح. تعلمنا تاريخنا غلط حتي الدين.

الدكتور أحمد عمر هاشم وعلماء الأزهر يجب طرده من الأزهر

الفاتحة هي الصلاة

لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ده كلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يا جاهل

رويبضة الزمان يتكلم فى امر العامه والدين هوى خارج من نفس العبائه التى خرج منها ابراهيم عيسى وخالد جندى واسلام بحيرى وكمان بدكتوراه . فشلك الله

ياهلالي انت ممن اخبرنا عنهم رسول الله صل الله عليه حدثاء الاسنان .. والرويبضة .. وتذكر قول الله تعالى إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق... اماتك الله على ما انت عليه ولايكتب لك توبة ..

- هل تصح الصلاة دون قراءة الفاتحة؟ - عثمان الخميس ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1NHbw4EnY58.html

هو انت بتقارن اي بيه دا حديث عن فضل التبكير في الصلاه انت راجل مدلس

منك لله هو الجيل ده ناقص بلبله وتشويش منك لله تربينا علي الصلاه واساسها

واين حديث صلوا كما راءيتمونى اصلى فهل كل هؤلاء اللذين صلوا خلف النبى لا يعرفوا على يقين كيف كان يصلى النبى بفاتحة او بدون

عايز يطلع ان السيسي والطيب مغلطوش فصلاة العيد اما الامام صلى بدون الفاتحة .. مهو بتاع ابتعث الله رسولين السيسي ومحمد ابراهيم

طرد سعد الدين الهلالي

ضال مضل سعد الدين الضلالى صاحب الاقوال المتضاربه لمحاولة زعزعة دين المسلمين ولولا انه يريد اثبات قزاراته المزعزعه والله ما صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ولا ارتضى صحابته الكرام لطعن فى السيده عائشه والصحابه لاكن يريد اثبات افكاره الا دينيه من خلال التدين

حسبي الله ونعم الوكيل

انت دكتور مدوسوس على الدين الاسلامي لاصلاه بدون الفاتحه ومره تحلل الدبر خاف الله من يوم الحساب رح تتحاسب على كل كلمه تحكيها

رحم الله من :ويل لعالم اذا وقع بين جهال.،اكتفى الشيخ بذكر الاراء الموجودة في كتب الفقه الاسلامي، لم يأتي بها من الإنجيل، مالكم بأية لغة تفكرون.

الصلاة لا تصح بدون قراءة الفاتحة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، أو قال بفاتحة الكتاب فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج" (أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، وخداج: معناه الشيء الفاسد الذي لا نفع فيه، وهذا البيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان للمجمل في قوله تعالى: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}، وعلى هذا فمن لم يقرأ بها فإنه لا صلاة له، وعليه إعادة الصلاة، فإن لم يفعل فإن ذمته لا تبرأ بذلك

اتقي الله يا استاذ وقل ما يرضي الله فقط لا غيييييير

حسبنا الله ونعم الوكيل

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

انهم يدعوا الي دين جديد

والله مش هدع عليك، بالعكس أدع لك ربنا يتوب عليك وتبطل تطبيل

سعد الفتان

فضيلة الشيخ العلامة الدكتور سعد الدين الهلالي له من اسمه نصيب ، انه وجه سعد في ديننا العظيم ، وهلّ هلال توعيته ليعلن نهاية التنمر والوصاية الدينية على خلق الله ، مهما كثر الجهلة الذين لا يعون طرحه.

الله الفجر نعمه من نعم الله الغرب اخذ بالرزق واسبابه بيصخوا من وقت صلاه الفجر وبدايه حركه الحياه وعايز المسلم ينام عن الصلاه ويتكاسل وتقوله مش فرض مش لازم لا حول ولا قوته الا بالله كل حلقاتك تشكيك في كل ثوابت الدين اللي تربينا عليها ليه لمصلحه من تفعلوا كده

هو اي ده

بقدم معلومات عن تربية الحمام....

حضرتك لا صلاة ون قراءة ذلك شرك بالله يا شيخ انت خليف تتكلم كيف ينطق إمام بأن الصلاة لا

الحمد لله ان الناس فاهمه وعارفه الصح وحسبنا الله ونعم الوكيل في عمرو اديب وال ترك صاحب االبرنامج الصهيوني اللي مشغلها حفلات وترفيه وملايين بتترمي في غير مصلحه المسلمين غزه بتموت وده مبطلش حفلات وبيغير هويه السعوديه برضا ابن سلمان وشكله هو ده اختياره يجيب هذا الرجل ليشكك الشباب ويوقع الفتنه بين الاباء والامهات والاولاد منكم لله حسبنا الله ونعم الوكيل ولسه مكمل زمان كان في رقابه علي ابمصنفات كلها دلوقتي بقت ميغه

ضابط من ضابط الجيش يودي دوره معروف

ده الصهاينه لو عايزين يخلخلوا العقيده والمسلمين مش حيعملوا زيك زي الامس وكلامك عن صلاه الفجر بدل ما ترغب الناس في صلاه الفجر وثوابها العظبم وقران الفجر كان مشهود تقول مش لازم صلاه الفجر والتعبان وباقي اللي قلته

الصلاة بدون فاتحة باطلة

الهلالى كونه ينتمي لادم فذاك امر خلافي

إحنا مالنا بكل الآراء، انا لي بكلام رسولنا

كلامك عن قصة النبي صحيحة ولكن هذا المسلم لايعرف حفظ القران تماما كالنساء الأميات العجائز اللواتي لايمكنهن حفظ اي شيء من القران يالطيف انك مدلس

طيب يا ضلالى ... أبوحنيفة قال يجب إعفاء اللحية ويحرم حلقها للأدلة الصريحة الآمرة بإعفائها وتوفيرها وقد صرح الحنفية بتحريم حلق اللحية . قال في "الدر المختار مع حاشية ابن عابدين : " يحرم على الرجل قطع لحيته "

سعد الدين الهيلالي انسان في قمة يعطيك كل تفاصيل ربي يحفضك

Dr saad el din ...please mote very carefully.....on theological grounds ......you are a very dangerous agent provacateur ...undermining ..a religious foundation of our faith....to hell with all your readings ..and..referemces.. Neither the timing nor the subject to introduce now..... AYWA YA FANDEM....AYAWA YA FANDAM ..AYWA YA FANDEM...

الناس عاوزة تشوفك هطبل ولا هتسقف بصراحه وكل الناس وانا منهم عرفين ان الموضوع بيع الغاز بسبب قلت الدولار ومحدش عارف هيتعمل ايه اكتر من في الشعب المصري الله المستعان

رأي ايه، كل الشيوخ قبل موتهم قالوا اللي يخالف الشرع فتركوا واكدوا ماهو صحيح

يامنافق 🤢🤢🤢🤢 الفاتحة من فرائض الصلاة

يعني منقراش الفاتحة؟ 😂😂😂😂😂

تابعو سيدنا صلا ألله عليه وسلم لا هذا المشعوذ ولا على من لا يعلم أنه لا يعلم

هههههههههههه خرافة يا هذا جمل دجاجة معزة كتكوت هههههههههههه

يتكلم عن الرواة باستخفاف !!! بالله هذا عالم ؟؟

👍👍👍

علم الدجاج

الله يعينك يا دكتور على الجهلة. بارك الله فيك وجزاك الله خير.

سعد الدين الضلالي.

هذا الشيخ ليس بديلا عن مسيخه الازهر ودائما أراءه مثيرة للفتنه والعبره دائما براى جمهور العلماء الصادر من الازهر الشريف

حسبي الله ونعم الوكيل