هل الحجاب فريضة؟ .. الجزء الثاني مع د. سعد الدين الهلالي 

@Nino NG حبيبي الإسلام مش دين كهنوت، واضح انه انت ما بتعرف عن شو قاعد بتحكي

اسكت انت يا دانيال خليك ف دينك

@@amrtalaat8267 هذا هو ديني ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zPkiLPth0B8.html

ما بلاش تدعي على نفسك ؟ ما انت لو عرفتي الحق حتلحدي 😂

ماهو بيوريكي الحق اهو علي الله يتشال من عنيكي الغشاوة

@@nayrobi6315 مهو المشكلة أنه بيوريها ( بعض ) الحق لكن شيوخ الأزهر شغالين على الأرض يحجبوا الستات ويقولوا للراجل أنت تبقى راجل ديوص لو مراتك أو بنتك نزلت الشارع بشعرها من الآخر بيطبقوا التقية والمعاريض حرفيًا كما أُنزل الكلام للعامة وفي والتلفيزيون بشكل وعلى الأرض حاجة تانية خالص

@@Adw_Allah_Wa_Rwswlehe لان الناس لا تبحث هما زي البغبغنات خايفين يبحثوا اصلا ولو بحثوا يروحوا يدوروا ع كلمتين يطمنوهم مش كلام مختلف عليه الناس بغبغنات وقطيع

@@nayrobi6315 عندك حق بس دي حاجة تخليني استغرب طب حرفوا تفسير ابن كثير على إسلام ويب وجامعة الملك سعود ليه طالما الناس مبتقراش؟!!!! عايزين كمان يخدعوا الناس اللي عندها شوية عقل وعايزه تدرس الموضوع قبل ما تطبقه لأ واللي يغيظ يحرف التفسير ويسيب التشريع يعني بينضف المصيبة السودا اللي في التفسير عشان التشريع يستمر طب ما تعكس سيب التفسير زي ما هو وألغي التشريع بقى الكلام في التشريع غير مؤثر لعدم وجوده زي الكلام في مُلك اليمين أو نكاح المتعة

يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@@user-vs2is7zs6f هو حضرتك باعتلي الكلام ده ؟

@@amlaly6925 نعم

@@user-vs2is7zs6f شكراً... بس حضرتك كل مصادرك أراء ناس وانا مباخدتش بأراء الناس أنا باخد بالقرءان الكريم وبس

@@amlaly6925 وكأن سعد الدين الهلالي الـ حضرتك فرحانه بكلامه ليس من الناس.

الآية الكريمة دي لا تنطبق علي دكتور عالم علامة ذو مقام وقامة مثل دكتور سعد الدين الهلالي خريج الأزهر لانه لا يتحدث الا بالقرآن والسنة والأدلة العقلية والنقلية وتاريخها اللي شيوخ كتيير في الأزهر بيطرمخوا عليها يعني كلهم عارفين الحديث بتاع لا يظهر من المرأة إلا وجهها وكفيها لم يقتل في عهد الرسول وان اللي قاله بن داود بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ب ٢٠٠ سنة وفي نفس الحديث بن داود بيقول أنه ناقله عن شخص والشخص ناقله عن السيدة عائشة والشخص ده أصلا ما كانش عايش أيام السيدة عائشة يبقي فارضين الحديث ث الضعيف ده ليه هي دي الأمانة اللي حاملينها اذن ربنا يحفظ الدكتور سعد الدين الهلالي لانه يلتزم الامانه في كل ما يعرضه

أنصحك انت بقراءة الآية 165 إلى 167 من سورة البقرة فاى البشر انت ممن اتبعوا أمن اتبعوا كم من رسالات السماء غير فيها البشر فاقراء كلام الله إلى عيسى ورده على الله واقراء كلام الله على اليهود وكيف غيروا فى كلام الله وقتل الرسل فالبشر من بعد رسول الله ليسوا مقدسين بن عباس حبر الأمة لم يكن مقدسا بل سارق بيت مال المسلمين الشافعى له فتاوى مضادة لبعضها فتوى للعراق وأخرى عكسه فى مصر بشر بشر بشر والحجاب فرض مجتمع وليس الله فرض عليكم الصيام وأخرى الصلاة وأخرى الزكاة لم يذكر الحجاب فى أى اية فى القرآن فاتقوا الله

@@moodyanwer5127 تمام كلامك بس بردو لازم تعرف أن اليهود نفسهم في العصر العباسي بدأوا يدخلوا أحاديث ضعيفة وأحاديث ليس لها سند قوي والأزهر عارف ب كده وعلشان كده لما البخاري ومسلم اللي جم أصلا بعد أصحاب المذاهب الاربعة عملوا علي تنقية الأحاديث وما البخاري ومسلم الا بشر اجتهدوا يبقي اذن لازم يأتي من بعدهم من يجدد الدين ومن يعمل علي تنقيح كل ما هو ضعيف _ الأمانة اللي استعظمتها الجبال وحملها الإنسان وحقا أن الإنسان كان جهولا بتقول كده

وبعدين تفتكر حضرتك بعقلك الذي أجله الله دكتور عالم في مجاله زي دكتور سعد الدين الهلالي ما بعرفش الآيات اللي ذكرتها بتقول ايه ما بعرفش القران الكريم كله تفسيره وتأويله ايه _ اذا كان كل كلمة يقولها دكتور سعد أما من القرآن واما من السنة ولا يقول من عنده شي كما هو يقول كمان بيعرض كل رأي من آراء المذاهب الأربعة بكل دقة

@@moodyanwer5127 وبعدين ايه علاقة الآيات اللي ذكرتها بالموضوع اللي بيناقشه دكتور سعد _ ودكتور سعد عالم الازهر يدعو الناس لتحكيم العقل واستفتاء القلب في أمور الفقه اللي عليها خلافات كتيير ما قالش تنسوا وراي ولا امشواا علي هواكم هو نفسه بيقول أنا ما عنديش رأي خاص بيا أنا أعرض أراء السلف ولكم الاختيار وما السلف الا بشر مثلنا مكلفين مثلنا لهم عقول مثلنا

بتتهم الراجل بالكفر ؟ لا ده انتوا حالتكم بقت صعبة خالص

هدا عيب ومنكر ان تتهم شخصا بالكفر هو شرح الآية من منظوره و جميع التفاسير منتوج بشري

@@nayrobi6315 🤣

الشعر ليس تاج المرأة فقط بل تاج علي رؤوس الناس كلها رجالا ونساء، لان فيه بعض الرجال يرغبون في إجراء عملية زراعة الشعر

وسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وهذا الرجل المفروض من اهل الذكر وبفتواه دي هيتحاسب فينا وفي اي واحده كانت محجبه وخلعت الحجاب بسبب كلامه

نفس كلامى دول شيوخ بتجتهد فإنها تفسر القرآن وانتى مطالبة تقرأئ القرأن وكلام الشيوخ وانتى احكمى بعقلك الصح والغلط وربنا عارف نيتك

@@user-hx7zw2tk9n ما أنا قولت تقرا القران وكلام الشيوخ وليها الشيوخ قالت كده اكيد طبعا الشيوخ بتقول كلامها بناء على دراسة

@@shimaaabdo6416 عبارة واحدة تصف كل شيئ الله يكون في عونكم يعني الحجاب فرض من الله سبحانه و تعالى و هذا من نص عليه القرآن الكريم و السنة النبوي و أجمعوا عليه غالبية علماء المسلمين ذوي الكفاءة و يأتينا شخص مدلس يدعي انه مسلم و يقول ان الحجاب ليس فرض و أنما هو عرف و الاعلام المصري المضلل (مع احترماتي للشرفاء ) يظهره أمام الناس حتئ المسلمين يعملوا بكلامه المدلس الذي يتفق مع الفكر العلماني الليبرالي القذر يعني فعلا النتانة في مصر وصلت حدها . العلمانيين أصبحوا يظهرون على الهواء المباشر و ينشروا سمومهم لتحريف الدين لتحويل الدين الى دين اخر من صنع البشر يبيح عمل كل شيى و قول كل شيئ . بداعي الحرية . الحرية ههههههههههههه. كم تضحكني كلمة حرية . لان فيها ازدواجية و كيل بمكيالين . لانني لم ارئ الحرية الحقيقة . ماريته عبارة عن ارغامك على تقبل شيئ غصبا عنك . و عندما تنتقده يقولون لك انت ضد حرية الاخر . انت تقمع الحريات . هذه هي الحرية التي أتوا بها العلمانيين

برافو ...هو ده التفكير الصح ..تحياتي ...اللي عاوز يتحجب براحته واللي مش عاوز براحته ..المهم ميكونش في وصايه أو اكراة علي الأخذ أو الترك ...أو عدم ادعاء انتقاص الايمان بترك عاده مجتمعيه وثقافية

هوه إيه الحكايه الراجل المحترم وضح الأمر كااااااااااااااااااااااااااااااااااملا --- هوه مفيش فايده --- مفيش فايده .

الجاهلية اللى عاوزه تلبس الاوفه تلبسها، بس تسيب الباقى فى حاله، ما تفرضش على حد جهلها!!!!!

@@beaware8 الآيات في القرآن الكريم واضحة وضوح الشمس و الحلال بين و الحرام بين و الي ينكر فرض الحجاب على المراة المسلمة فهذا انسان خبيث و مدلس يريد أن يجعل الدين يتلائم مع حال العالم . يريد أن يخلق دين يناسب المصالح القذرة للناس علماء الدين الذين سبقونا اتفقوا جميعا على أن الحجاب فرض على كل مسلمة و اعطوا براهين قاطعة و علمية من آيات القرآن الكريم تثبت فرض الحجاب لكن بعض الشيوخ و هم شيوخ العلمانية القذرة يريدون تحوير و تحريف و تدليس الدين علئ أهوائهم. لأنهم يروا أن الدين الإسلامي لا يناسب العالم الذي نعيشه . العالم المليئ بالفساد من كل النواحي و الانحلال الأخلاقي ووووو الخ ، فكيف يجعلون الدين يتناسب مع العالم ؟ ، هل يغيروا العالم نحو الأفضل ؟ . لا طبعا ، لان هذه الاشياء المنتشرة الان في العالم تخدم مصالح قذرة لشرأئح كبيرة في العالم . اذن ماذا نفعل ؟ . نحور في الدين ندلس في الدين نطعن في كلام علماء الدين السابقين نطعن في السنة النبوي . الأحاديث الصحيحة التي تتفق مع آيات القرآن الكريم نظربها بعرض الحائط و نأتي بالحاديث اخرئ من عندنا ، ندلس بها الدين علئ هوانا حتى يظهر لنا دين جديد من صنعنا يبيح عمل و قول اي شيئ . افعل اي شيئ قول اي شيئ المهم انك لا تتكلم على أجهزة الدول الشيوخ التي تريد الاسلام الحقيقي موقفها ضعيف لان هنالك تهميش متعمد لها من قبل الاعلام المضلل . و الشيوخ التي تنشر الفكر العلماني موقفها قوي لان هنالك دعم قوي لها من قبل الاعلام المضلل الله ينتقم من العلمانية و التابعين لها الله ينتقم من كل شيخ يدعي الاسلام يدلس و يحرف على هواه

@@user-qm4sh7sz7l مش فرض، والجهل ليه علاج، اللى هوا القراءه واستخدام العقل اللى بنا خلقك ببه، ده طبعا لو عندك عقل.

@@beaware8 تأدب اولا في الكلام يا جاهل يا من تسير على خطئ شيوخ العلمانية . اذهب ورائهم سيصلونك الى المكان الذي تستحقه الله ينتقم منك و منهم و الحجاب فرض غصبا عنك و عن امثالك و ستظل النساء المسلمات تلبسه و تفتخر به . مهما حاولت شيوخ العلمانية الاسلام سوف ينتصر في النهاية سوف يموتون هؤلاء و يدفنون تحت التراب و ينسي ذكراهم من كان معهم و الاسلام باقي بإذن الله سبحانه و تعالى . و الله لن تقدروا على الاسلام مهما حاولتم . قبلكم حاول الكثيرين ، أين هم اليوم ؟ تحت التراب ، و أرواحهم عند ربهم

ماهو هيحصل كما قال رسول الله الاسلام هيعود غريب يبقى هنرجع لما قبل الاسلام وصدق الرسول علشان كده مش هنزعل بالعكس هنؤمن اكتر ونصدق اكتر على كلام الله ورسوله

مشكلته هو بس مش مشكلتك انت و لا مشكلتنا احنا ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالصّابِئينَ وَالنَّصارى وَالمَجوسَ وَالَّذينَ أَشرَكوا إِنَّ اللَّهَ يَفصِلُ بَينَهُم يَومَ القِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾ [الحج: ١٧]

مشكلته هو فقط ...زي ما احنا في نظرة نتبع نبي مهرطق ...كل الأديان لها إيمانها ولا دليل علي اي حاجه غيبيه..فقط ايمانك أو إيمانه هو ما يجعله يصدق ما لم يراه

نعم..لأن الله وهبه عقل وهو من سيحاسبه على كل شيء لا انت ولا اي وصي..عود هو جاب مثال حطمنا به من كثرة الإقناع إلي فيه والمنطق 😂

كلامه منطقي الله يعطيه العافية 💕

ماهوه وضع بس جاي يكلك اكو ناس حتفهم الخمار ع الرأس هيه حره بس لاتنسبه للدين انسبه النفسك وايظاً في ناس تعرف انو الخمار هوه غطاء والله امر انو الخمار لتغطيه الجيوب وليس الرأس

من يدرس كلام الهلالي يجد فيه مغالطات، كتعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. يستدل بما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص: (فلما سمعن صوت عمر قمن يبتدرن الحجاب) يقول: إن الرسول جلس مع نسوة لا يرتدين الحجاب. فكيف غاب على أستاذ الفقه المقارن أن استخدام لفظ (الحجاب) بمعنى غطاء الرأس هو استخدام عرفي معاصر وليس استخدامًا تراثيًا، وأن الحجاب في القرآن والسنة هو الساتر الذي يفصل بين شيئين، ويحجب كل منهما عن الآخر، ولا علاقة بالملابس. فالمقصود أنهن اتخذن ساترا.

ماذا تستفيد من حجاب المرأة انت سوى حجبت ام لا 🤔

فى اى سورة ؟؟

صدق الله العظيم...لكن هل أنت بخير؟؟؟ لماذا تستعمل كلام الله الذي فيه عقاب وعذاب لمفتي يبدي رأيه ؟؟؟؟

@@lovelyasma8932 مفتي بيقول كلام غلط كام مفتي وكام شيخ الحد ربنا خلقنا بعقول ونحدد الغلط اللى بيتقال صدق رسول الله عندما قال كان الاسلام غريبا وسيعود غريبا

@@mennakamal4280 أين هو الإلحاد في هذا الفيديو؟؟؟؟؟ قال الخمار هو الغطاء ويبقى العلم لله وحده

@@lovelyasma8932 الرجل ذكر ايه... انت اتهمتيه انه بيقولها على شخص محدد... سيبي كل واحد وحريته في فهم المقصود... بلاش حجر على حرية الفكر الرأي والتعبير وجمود لو سمحتى

الحجاب فرض فى جميع الأديان وهو عرف متفق عليه فى بعض الأماكن لبعض الفترات والإسلام جاء أكد فرضية الحجاب

@@user-pm2gf3my2g زي الرجل في الخليج عرف متفق عليه ايضا وارتداء الرجل شورت كسر للعرف والدين يقر العرف نعم ولكن لا ياثم من يخالفه

@@MOMO-yu4hd الحجاب فرض تركه ليس من الكبائر ولكن يؤثم عليه

وعامة الحجاب فرض واقرأ فتوى الأزهر أما إنك تطبقه أو لأه ده يرجعلك الأمر

@@user-pm2gf3my2g طب و الحقيقه العمليه، أنا زعلانه من اللي هقوله ده بس ده الواقع ،البنات اللي بتتحجب في مقتبل حياتها بيكون عندها كبت و دايماً باصه للبنت اللي بتلبس و تستعرض جمالها و الغيره بتدخل في تصرفاتها لدرجه انها ممكن تبقي مؤذيه لزمايلها في الشغل مثلاً أو قريباتها، حاجه تانيه إنها بتكون حاسه إنها جايه علي نفسها أوي لدرجه تحس إنها مضحيه علشانا ،و بيكونوا مستنين جايزه كبيره علي تضحياتهم لدرجة يعترضوا علي ربنا لو أكرم اي واحده غير محجبه، و غالباً النتيجه إنهم فجاءه أغلبهم قلعوا الحجاب ، في حاجه غير متوازنه.

طولي بالك ، حبيبتي ايات الله اغلب الشيوخ مش فاهمينا ، يعني عادي يغلطه بحكم وخاصة اذا ع المراة ويمشوه على الفين سنه، وانتي بتقوولي مستحيل مش فرض ، لانه لسان حالك يقول هذا ما ورثته عن اجدادي!

الاماء كانو يعرو صدورهم ...الحرائر يغطوهم هذا كان الفرق .. نساء النبي كانو يتحدثون من ورا حجاب د

خليه نصيحتك لنفسك كل واحد منا عندوعقل ويختار اللي يسمعلو بكيفو مش بكيف احد ثاني

@@Najla369يقول الحق سبحانه وتعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ."صدق الله العظيم. أقدّم نصيحه لوجه الله حتي لا يُضل بهذا الكلام أحد و إن أعجبتك نصيحتي خذ بها و إن لم تُعجبك فلا تأخذ بها. ليس لك الحق أن تقول لي لا تقدم نصيحه و لا تكتب تعليقا. أنت تختار المفتي بكيفك حتي إن كان يفتي بما لا يرضى الله.

كل النساء مأمورن بالحجاب بأية قرانية واضحة صريحة لا تفرقة

@@josefrm3440 بأيه واحده حتي لم يذكر بها الحجاب...

@@user-ku7so4mm9g هو يعني ايه يدنين عليهن من جلابيبهن ؟؟ و يعني ايه و ليضربن بخمرهن على جيوبهن . مش حرجع للتفاسير الدينية لو رجعنا لاي تفسير لغوي الخمار هو ما يغطي و يحجب و في المعجم الوسيط الخِمَارُ : كلُّ ما سَتَر. ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطِّي به رأسها . المسالة محسومة بالمعاني و التفاسير الشرعية و اللغوية

أولا نحن لا نعرف إذا كنتِ مسلمة أم لا! لأننا نعرف المسلمة من حجابها. ولو مسلمة حقًا كنتِ عرفتِ آية الحجاب، التي لا يوجد مسلم لا يعرفها! والآن يجب عليكِ أن تثبتِ أنكِ مسلمة أولا! (عرفتِ الآن أن هناك فرق؟) على الأقل نعرف أنكِ موحدة بالله وتؤمنين به وتمتثلين لأوامره!

@@fatiima-zahra طيب كيف نعرف ان هذا الرجل مسلم ام لا هل هناك زي خاص بالرجل

كلام الهلالي فيه مغالطات، كتعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. خمار المرأة يخص غطاء الرأس، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. قال للراغب الأصفهاني "المفردات في غريب القرآن": الخمار صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها. وفي معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. وذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. في معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.

ما تتعلم الأول قبل ما تتكلم .

@@hishamalmehdawi4495 انتوا اختصاصكم استفزاز الناس في التعليقات ذباب الكتروني

@@hishamalmehdawi4495 شكرا للنصيحة

@@hishamalmehdawi4495 بلاش حجر على حرية التعبير وتوجيه الاستفزازات.

@@user-qm4sh7sz7l فعلا ذباب الكتروني مذكورة في البخاري ومسلم ...

يعم متصدقش الكلام دا . دا اعلام العار بيصدرلك اللي عاوزك تعملة وبس وبيجيب الناس اللي موافقة علي راية

@@user-rm5qi8qw6m البس الحجاب انت .. هات ايه واحده صريحه بتفرضه ؟؟؟ وان الشعر عوره ؟؟ غير كده تخرس وتبطل تهاجم ناس احسن من امثالك من الجهله

@@user-rm5qi8qw6m الحجاب فرض فى جميع الأديان

@@ahmedddrey6106 شيوخ كتير ليهم قيمتهم اكدو فرض الحجاب . اما انا من وجهة نظري ان ربنا امرنا بغض البصر وامر النساء بالحشمة عشان نتجنب الفتنة واظن اظهار شعر المراة من مسببات الفتن يجاهل

@@ahmedddrey6106 {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

نتظر الامام المهدي احسن يفسر لنا

والجهلاء منا زيك.

محدش عارف من السفهاء ومن العقلاء .... شتائم وشباب بدون اي تفكير أو قراءة حتي ....مجرد قالولو من زمان وخلاص ...

@@mmd9434 أدلة الإفتاء أوضحت الإفتاء أن أدلة فرضية الحجاب منها ما ورد في القرآن الكريم، فقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59]. وأشارت إلى أن المناسبة التي نزلت فيها هذه الآية هي أن النساء كن يُظهِرن شعورهن وأعناقهن وشيئًا من صدورهن فَنَهاهُنَّ الله عز وجل عن ذلك، وأمرهن بإدْناء الجلابيب على تلك المواضع التي يكشِفْنَها؛ حتى ينكف عنهن الفُساق إذا رأوا حشمتهن وتستُّرَهن، وأكد على شمول الحكم فيها لكل أفراد النساء بقوله تعالى: ﴿وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال مقاتل بن سليمان في «تفسيره» (3/ 508، ط. دار إحياء التراث): [يعنى: أجدر أَنْ يُعْرَفْنَ في زيهن أنهن لسن بمُرِيبَاتٍ وأنهن عفايف فلا يطمع فيهن أحد] اهـ.

@@user-pm2gf3my2g احنا بنحاول لي النصوص لنؤكد فرضيه اللي عاوزينه ....ولما نقول اضربوهن تقولوا ضرب بالمسواك مفيهاش اهانه ولا تحقير للمراه.....

نعم اللهم امين لا تؤاخذنا بما فعل الاغبياء امثالك بالقلة العاقلة

الرجال في دول الخليج يغطون رؤسهم كحماية من الحر وكذلك كانت تفعل النساء. الخمار هو الغطاء وغير مقصود بها الخمار المتعارف عليه الآن. فهل يجوز ان نفسر آيات سيدنا يوسف عندما "جائت سيارة" على انها كانت سيارة مرسيدس او فيات علشان ده اللي بقينا نعرفه على انه سيارة؟ لازم الرجوع للمعنى اللغوي.

@@MohamedIbrahim-rv7ii خمار المرأة في معجم المعاني الجامع: ثوب بغطي به المرأة رأسها وعن السيدة عائشة رضى الله عنها في تفسير الآية رحم الله نساء المهاجرات الأول عندما سمعن الآية شققن مروطهن فاختمرن بها

@@taketnour4192 خمار يعني غطاء. سيارة تعني شئ يسير، ممكن تكون مجموعة من الناس او قافلة او مرسيدس. لما يكون ربنا عاوز المرآة تغطي شعرها كان حيقول كده. لما ربنا كان عاوز بني اسرائيل يدبحوا بقرة طلب منهم كدة، بس مين اللي ماكانش عاجبه انها تكون اي بقرة؟ يا أيها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم وان تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدى لكم عفى الله عنها. يعني ببساطة اي حاجة مش مذكورة بوضوح ربنا عفى عنها ومش لازم احنا ندور على تعقيدات علشان فلان ابن علان كان رأيه ان الخمار هو غطاء الرأس فلازم الشعر يتغطى. يا سلام. ما نقول بقى ان الخمر مصنوع من العنب ونروح نشرب ويسكي وبيرة اصلهم مش خمر. بس في دي نرجع نقول ان الخمر ما يخمر العقل. خلاص يبقى الخمار غطاء والمطلوب تغطية الصدر مش الشعر

@@Moee466 بالخلاق دي انت شايف انك حتدخل الجنة؟ ربنا يهدي

@@Moee466 العظيمة تتحدث بشأن الأفكار، العقول العادية تتحدث بشأن الأحداث، أما العقول الصغيرة فتتحدث دائما عن الناس. ياض دي تبقى تكلم بيها اصحابك اللي بيلعبوا معاك في الشارع.

كانت الأمور هتبقي افضل لو كل واحد عنده نفس تفكيرك ..لكن للاسف احنا في مصر بنحب نفرض نظرتنا للتدين علي غيرنا حتي نتقرب الي الله

اه فاهمين غلط . و اتحداك لو تعرف التشهد الأوسط فرض ام سنه . من غير ما تدور علي الانترنت . لو ماعرفتش . ابقي اعرف انك فاهم دينك غلط

@@meeramezo3546 سنه من غير ما ادور على النت. يعني الصحابه والسلف الصالح والتابعين كانو فاهمين الدين غلط واحنا بس الي ربنا فتح مخنا! لاحول ولا قوه الا بالله كل واحد عاوز يفهم الدين على مزاجه وامثال هؤلاء هم من ينشرون الفتنه في الامه.

@@amrmohamed7528 اجابتك غلط مع الاسف . دلوقتي دور على اي موقع فقه مقارن اللي الدكتور الهلالي استاذ فيه . و عندما تعلم أنك لم تكن تعرف اجابه سؤال بهذه البساطه هاتعرف أننا مش عارفين اي شي . و متفيهقين ومتنطعين بغير علم . و عشان كده تضحك علينا كل الأمم

😁يعني الي بسمعه من بقيه المشايخ الازهريه في التلفزيون والراديو والجوامع غلط.. لو له حكم فقهي تاني قالو عنه الائمه ده شيء عادي قابل لاختلاف فيه الي مفيهوش اختلاف. هو الأوامر الرباني الصريحه زي الخمر والحجاب والزنا والسرقه والصلاه والصوم.

لو كل واحد دور على الأحكام الفقيه الشاذه في كثير من الأمور يبقي عليه العوض ومنه العوض في المجتمع بمعنى لو في ٩٩ دكتور شاطر وانا سبتهم كلهم ورحت كشفت عند الدكتور رقم ١٠٠ الي مش شاطر ابقى انا راجل نور وعبقري وبشغل دماغي ومتنور ولا ابقى غبي وبدور على الدكتور التعبان الي مش كفيء في تخصصه؟؟!

والتاني بيقوله... ايوه كلام علمي ههههههههه

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@@user-vs2is7zs6f هو قال الخمار امر عرفى فى المجتمع والبعض كان يلتزم به والبعض كان لا يلتزم به. انا لاحظت شيئين لا يوجد عقوبة على من لا ترتدى الخمار او الحجاب فى القرأن مثل باقى المعاصى والذنوب. ثانيا: ليضربن بخمورهن على جيوبيهن. لاحظ حرف الجر (على) ولو كان امتداد او تطويل لخمار الرأس كما تقول لكان حرف الجر( إلى) وليس (على) والقرأن دقيق فى وصفه جدا. ثالثا: تعريف الجيوب كلامك لايختلف مع كلامه لو دققت التفكير.

@@Hoda_nore أولا: الخمار كان أمر عرفي، لكنه تحول إلي عبادة بورود النص الشرعي فيه. ثانيا: لو صح الاعتراض بأنه لا يوجد عقوبة على من لا ترتدى الخماراو الحجاب فى القرأن، لدخل في هذه الشبهة ترك العبادات وإتيان جملة من الكبائر والموبقات. فأين العقوبة في حق المقصر في فرض الصوم والحج؟ وأين العقوبة في حق من أتي السحر وشرب الخمور؟ قال تعالي { قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ... وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. هذه الآيات جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. وتارك الفرض يأثم. وختمت الآيات بعلة رجاء التوبة للفلاح بقوله ( وتوبوا الى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) مما يدل على أن مخالفة أحكامها معصية، وأن الفوز بالفلاح متعلق بالاحتياج إلى توبة. ورجاء الفلاح ختم به الآية التي حرمت الخمر. قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ثالثا: ما قاله الهلالي في تعريف الجيوب لا علاقة له بما جاء في كتب اللغة، حيث قال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). بينما الجيب في اللغة هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

لان هذاء المكان لهو حرميتو وقدسيتوه

شكلك مش فاهم الشخ المحترم بيتكلم عن ايه صح لو عاوز تفهم اتفرج عليه مع حد تاني عشان يفهمك هههههههههههه

@@haithamsalah3746 من الواضح إنك أنت محتاج تفهم وتتعلم الكتابة. الشيخ بقى الشخ هههههههه

@@user-gl4bn1sd9p كلامك مظبوط

لو سلمنا ان الحجاب هو #اللباس الذي يغطي جميع جسد المرأه ولا يظهر منه شيئا ... السؤااااال ⁉️لماذا الله أمر بحجاب المرأة ولم يأمر بحجاب الرجل __________ على تعليقات هذا الفيديو ستجدون المعنى الحقيقي لكلمة #الحجاب في القرآن وستعلمون انه كان ملعوب علينا 1400 سنه من أصحاب الدين #الذKوري __________الجواااااااب في تعليقات الفيديو👇 #__________#يتبع

بس ياد

اه يا روح امك، البسى انتى الافه لو عايزه.

ارجو منك قراءة الآية 165 إلى 167 من سورة البقرة وشوف نفسك ممن اتبعوا أمن اتبعوا مع تشكيل التاء من تتبعينه بشر ليسوا مقدسين أتعرفون عن ابن العباس بن عم النبى كاتب القرآن انه سارق بيت مال المسلمين وأنه حارب على رضى الله عنه

كل واحد هيتحمل مسءؤليه نفسة

كلنا سيتحمل مسئوليته الرجل لم يدعي لنفسه شيئا ولم يأمرنا بشئ قل ما فعله انه عرض عليك اختلاف الاراء وعلينا ان نختار ما نحن به مقتنعين وكل منا حر في اختياره

@@moodyanwer5127 شيعى

دين الفقهاء

يبقي في مشكله في الدين لأن مش معقول هيبقي الاغلبيه ماسكه عليه كأنه جمر

وهل قطعة قماش هي دين 🤔

الايه دي كانت موجهه لليهود اساسا أنهم أهل الذكر مش احنا خالص

الطيور على أشكالها تقع...اتفووووو

عالم!

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@@XBD15 هذا الشيخ يعلم أن الحجاب ليس فرض

@@tigerlion6666 اذا ماهو الفرض من رأيك

تماام..بس هو انهي دين اللي يثبتك عليه ؟؟؟؟

@@mmd9434 أدلة الإفتاء أوضحت الإفتاء أن أدلة فرضية الحجاب منها ما ورد في القرآن الكريم، فقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59]. وأشارت إلى أن المناسبة التي نزلت فيها هذه الآية هي أن النساء كن يُظهِرن شعورهن وأعناقهن وشيئًا من صدورهن فَنَهاهُنَّ الله عز وجل عن ذلك، وأمرهن بإدْناء الجلابيب على تلك المواضع التي يكشِفْنَها؛ حتى ينكف عنهن الفُساق إذا رأوا حشمتهن وتستُّرَهن، وأكد على شمول الحكم فيها لكل أفراد النساء بقوله تعالى: ﴿وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال مقاتل بن سليمان في «تفسيره» (3/ 508، ط. دار إحياء التراث): [يعنى: أجدر أَنْ يُعْرَفْنَ في زيهن أنهن لسن بمُرِيبَاتٍ وأنهن عفايف فلا يطمع فيهن أحد] اهـ.

@@mmd9434 ديني اللي بيؤكد علي فرضية حجاب المرأه. المرحله الجايه هيتكلم علي فرضية الصلاه والصوم. وحسبنا الله ونعم الوكيل

@@mmd9434 الدين اللى أنتى بتنكريه فيه فرضيه الحجاب والله أعلم غدا ستنكرى ماذا مما شرع الله والرسول

@@Ahmed2240 حاضر

نقاش جد عقلاني.... إذا سمحت، اطرح عليك سؤالا و اتمنى ان تتلقاه بصدر رحب: اذا انطلقنا بنية الامان، لماذا معظم الرجال لا يكتفون بزوجة واحدة، خشية أن لا يعدلوا؟؟ لماذا لا يغضون البصر عن السافرة، لأنها غير متحجبة؟ ويمكن أن نتطرق أيضا إلى امثلة لا تخص الحجاب... لماذا في معظم الدول التي تطبق حد الرجم، تطبقه على المرأة أكثر من الرجل، إن طبق عليه اصلا؟ لماذا لا تقام حدود الله الاخرى؟؟ والله، الشيء الوحيد الذي يطمئنني، هو أن الله سبحانه وتعالى ليس بظلام للعبيد،

@@siham1540 انا متفق مع حضرتك جدآ من زاويه التفكير بنية الآمان من وجهه نظري ان يكتفي الرجل بزوجة واحده خشيه الا يعدلو والا يقومو بظلم اي طرف وغض البصر واجب سواء كانت محجبه او غير محجبه اما عن الدول التي تطبق حد الرچم وتطبقه علي المرأه اكثر من الرجل طبعا ده ظلم وزي ما حضرتك قولتي ليس ربك بظلام للعبيد لكن العبيد بتظلم بعظها وبتحكم علي بعضها واكيد ربنا بيقتص من الظالم وعن قولك لماذا لا تقام حدود الله الأخري ردي علي حضرتك ان الشريعه موجوده والقرآن موجود وعقلنا موجود اللي عايز يطبق يطبق علي نفسه لكن مش من حق اي حد يجبر حد تاني واضيف حاجه اخيره لحضرتك لما اتكلمت عن نظريه اني اكون في الأمان في علاقتي بربنا وبالشريعه اقصد اني اهتم بنفسي وشؤوني واي حد مختلف عني او شايف الشريعه بطريقه مختلفه عني وبيطبقها علي نفسه هو حر انا حتحاسب علي افعالي وهو حيتحاسب علي افعاله ومش من حقي اقول عليه مخطئ او عاصي ولا هو من حقه يقول عليا كده اتمني تكوني فهمتي وجهه نظري وشكرآ علي تعليق حضرتك

@@magedelsherbini6289 فهمت حضرتك جيدا، واشاطرك الرأي تماما. لو اننا حاسبنا أنفسنا قبل حساب غيرنا لكنا بالف خير . تحياتي

الاختلاف لا عيب فيه لو رد لله وللرسول

@@ummmohamed1810 طبعا لازم اي اختلاف يرد الي الله ورسوله ومثلا في موضوع الزواج وكلنا نعرف ان من شروط الزواج وجود ولي للزوجه ونعرف الحديث الصحيح ايما امرأه تزوجت بدون اذن وليها فنكاحها باطل والأئمه الثلاته اتفقو علي هذا الا الأمام ابو حنيفه ونلاقي ناس كتير يقولك البنت لو سنها وصل 21 سنه تقدر تزوج نفسها حتي لو بكر ونلاقي الامام ابو حنيفه يقول ان المرأه الثيب وهي المطلقه او الارمله تزوج نفسها بنفسها هنا اكيد حضرتك شايفه الاختلاف ازاي ولما نرد هذا الاختلاف الي الله ورسوله حنجد ان وجود الولي امر واجب ومع ذلك تلاقي ناس كتير مقتنعه بعدم وجود الولي حتي بعد ما ذكرت الكلام اللي قلته طيب دول نقلهم ايه هما مقتنعين بكده يبقي نقولهم ربنا يوفقكم يبقي النتيجه في النهايه ان القرآن موجود والشريعه موجوده وعقلنا موجود وكل شخص حيحاسب علي كل شئ غير كده انا مقتنع بحاجه معينه لو في شخصين مختلفين علي رأي وكل واحد فيهم عارف رأي التاني لو اي شخص فيهم عنده استعداد يقتنع برأي الاخرحتلاقيه هو اللي بيسأله من نفسه من غير ما الطرف الأخر يفرض رأيه عليه ولو مسألش من نفسه يبقي هو معندوش استعداد من الاساس وهنا نقدر نقول النصيحه تتطلب ولا تفرض وربنا يوفق الجميع ان شاء الله

ضحكت من قلبي على التعليق😂😂

استشهد بجزء من الآية وترك باقى الآيه الآيه تتحدث عن زينة المرأة وفى نفس الآية ربنا عز وجل حدد وبالنص الصريح إن زينة المرأة بتكون لمحارم وأشخاص معينه مش فى الشارع كده وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (31)

مقنع لك لأنك لا تستطيع كشف ما تخلل كلامه من مغالطات، فمن ذلك: 1. تعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني: الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. 2. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. يستدل بما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص: (فلما سمعن صوت عمر قمن يبتدرن الحجاب) يقول: إن الرسول جلس مع نسوة لا يرتدين الحجاب. فكيف غاب على أستاذ الفقه المقارن أن استخدام لفظ (الحجاب) بمعنى غطاء الرأس هو استخدام عرفي معاصر وليس استخدامًا تراثيًا، وأن الحجاب في القرآن والسنة هو الساتر الذي يفصل بين شيئين، ويحجب كل منهما عن الآخر، ولا علاقة بالملابس. فالمقصود أنهن اتخذن ساترا. 4. يستدل بحديث المرأة التي نذرت أن تحج حافية غير مختمرة: (ومروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام) وبدلالة الاقتران يري الهلالي أن ارتداء الخمار اختياريا وليس فرضا، لأن الركوب اختياريا. وهذا الكلام غلط، فالقران في النظم لا يوجب القران في الحكم. مثال ذلك قوله تعالي: {كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}. قال أبو حامد الغزالي في "المستصفى": ((المختلفات قد تجمع العرب بينهما فيجوز أن يُعطف الواجب على الندب... قوله تعالى: {كلوا من ثمره} إباحة وقوله بعده: {وآتوا حقه يوم حصاده} إيجاب)). فالأكل من الثمر ليسا وجبا، وإخراج الزكاة واجب باتفاق. فيكون: (لتختمر) أمر للوجوب، وقوله: (ولتركب) للندب أو للإرشاد.

@@user-vs2is7zs6f🙏

إفراغ الدين من جوهره ومضمونه وإزاحة العقل من الدين وابداله بطقوس وتمظهرات شكلية ماديه

وفعلا زي ما قال الدكتور الحجاب أو ( غطاء الرأس ) ليس من الشعائر والمسائل التعبدية إنما هو من المسائل الاخلاقيه المسلكية

@@nadaelmahdi707 كفاية هبد الحجاب ده فريضة

@@Muhammad.Shatta حتى المفروض الستات الي اسموهم ستتات في زمنا ده بقوا عايزين يقلعوا الحاجة الي بتديهم قيمة وإحترام ورضى الله وعايزين يتبعوا هوا الشهوانيين والقذرين مثل سعد الهلالي وإبراهيم عيسى حسبي الله ونعم الوكيل

@@nadaelmahdi707 فعلا صدقتى بعض الشئ نزعنا عقلنا عن الدين ونزعنا الدين من عقولنا وقلوبنا واتبع كل منا هواه

هو الدين بقي حتة قماشة يا منافق الدين اخلاق قبل ما يبقي مظهر

@@eyad7729 مثل أن لا يكون كل واحد منا من أهل الطب أو أهل الهندسة أو...

@@user-vs2is7zs6f حقيقي شكرا

​@@eyad7729 روح شوف تفسير الاية، هي مش زي منتا فاهم

ده تجديد الخطاب الديني سعادتك

@@user-om2qj8lv8o تطوير ايه ايه الخطاب الديني وايه علاقة الدكتور الهلالي بالخطاب الديني وتجديده اعتقد انه هدم وليس تجديد مش هنختلف على المسمى ولكن موضوع تجديد الخطاب الديني ببساطة مقبول من المجددين وليس الهادمين ولا أعتقد الأزهر الشريف سيقبل مثل هذا الكلام ويرفض شكلا وموضوعا تتغير المسميات مفيش حاجه دلوقتي اسمها ربا مفيش زجاجة كحول مكتوب عليها خمر أحل فضيلة الشيخ كل ما حرم بنص في كتاب الله وأنا كمواطن مصري وليا الفخر بالدين والوطن ابلغ عن الشيخ الهلالي بلاغ للنائب العام من ينوب عن الشعب لأن الشيخ الهلالي ببساطة عنده شبهة ازدراء الأديان

ما هو قال ده رأى ابى حنيفة مش ده عالم من المذاهب الأربعة المعترف بيها ولا انتو بتختاروا الرأى اللى يعجبكم بس من العلماء السابقين. هو مقالش حاجة من عندو فى موضوع الصلاة ولا الحجاب. العيب على أهل العلم اللى بيخبوا الاراء الفقية المختلفة عن جمهور الناس رغم أنها من نفس العلماء الكبار نفسهم. اللى بنقول عليهم افنو عمرهم فى الدين.

علطول حضرتك اتهمتهم بالضالين والمضللين لمجرد أنهم قالوا رأي مخالف لما اتعودتي عليه من زمان ..؟؟ علي الرغم من عدم ذكر حجاب الرأس صراحه في القران ..وعلي الرغم أن في فقهاء مسلمين برده فهموه زيهم...... هي داعش طلعت من قليل

@@mmd9434 الحجاب فرض فى جميع الأديان وفرضه الإسلام وهذا ماأكده الأزهر ودار الإفتاء بإجماع أهل الفقه أما هذا الرأى فهو شاذ لايؤخذ به

@@mmd9434 سوف تعرف هذا الكلام الضال في قبرك إذ لم تتوب نسأل الله العافية والسلامة

@@user-wm3lh5qp6w لو انت متاكد انك هتعرف في قبرك ايه ضلال ولا هدايه ...قولنا متاكد ازاي

@@mmd9434 الجواب معروف عند أي عاقل السؤال هنا هل الدنيا امتحان ام لا ؟؟ وهل بعد الامتحان هناك نتيجة الجواب نعم هل من احسن العمل فيها ( الدنيا ) يثاب بالاجر ومن أساء فيها يعاقب ام لا الجواب عندك إلا إذا انت لا تؤمن ان هناك حساب بعد الموت؟؟؟

هههه😂😂😂

والله يا فندم الحق واضح وبين لكن مافيش مانع من المناظر ه حتي يخرس هذا الرجل وأمثاله

@@nadiaanwar6575 تتبعت بعض حواراته، و وجدته لا ينكر بأن الحجاب فرض. ولكنه شديد الحرص في التأكيد على أن هذا الحكم الفقهي مجرد اجتهاد بشري. لعل مبالغته في التاكيد يجعل المشاهد يظن بانه ينكر فرضية الحجاب المناظرة ستكشف الحقيقة أن شاء الله، ليبقى هو و غيره و كلنا أخوة في بيت التوحيد

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

لاننا عاوزين مظاهر فقط وافترضنا أن الله يغضب من ظهور شعر امرأه..قمه السطحية وضحاله التفكير ....مطلوب نمشي كالبهايم خلف كلام شيوخ عفا عنهم الزمن

@@mmd9434 هل انت او انتي مسلم او مسلمة ؟

ما علاقة الزنا بالعبد وربه يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط وأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"، وفي رواية عند أحمد: "العنوهن فإنهن ملعونات"

@@gdog8170 كل اللي انت قولته مافيش اي حاجه عن الحجاب اصلن؟؟؟ فين في القران ان الانثي تغطي شعرها صريحه؟؟؟

@@gdog8170 انت بتقارن الدنا بواحده مش مغطيه شعرها؟؟؟؟؟ مش فاهم

تفسيرات سعد الهلالي تلبيس علي الناس، علي سبيل المثال يستدل بما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص: (فلما سمعن صوت عمر قمن يبتدرن الحجاب) يقول: إن الرسول جلس مع نسوة لا يرتدين الحجاب. فكيف غاب على أستاذ الفقه المقارن أن استخدام لفظ (الحجاب) بمعنى غطاء الرأس هو استخدام عرفي معاصر وليس استخدامًا تراثيًا، وأن الحجاب في القرآن والسنة هو الساتر الذي يفصل بين شيئين، ويحجب كل منهما عن الآخر، ولا علاقة بالملابس. فالمقصود أنهن اتخذن ساترا. وأيضا يستدل بحديث المرأة التي نذرت أن تحج حافية غير مختمرة: (ومروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام) وبدلالة الاقتران يري الهلالي أن ارتداء الخمار اختياريا وليس فرضا، لأن الركوب اختياريا. وهذا الكلام غلط، فالقران في النظم لا يوجب القران في الحكم. مثال ذلك قوله تعالي: {كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}. قال أبو حامد الغزالي في "المستصفى": (المختلفات قد تجمع العرب بينهما فيجوز أن يُعطف الواجب على الندب... قوله تعالى: {كلوا من ثمره} إباحة وقوله بعده: {وآتوا حقه يوم حصاده} إيجاب).

سبحان الله. العبقريه البدويه. تقول ان المراءه تلبس قفه. لاحول ولا قوه. بلا نيله

تعرفو انكم قرفتو الناس وعمرنا ما شفنا منكم خير ولا شفناكم عملتو خير لا رجولة ولا نخوة ولا أصول ولا دين عندكم

@@user-mj8sf6ir3n بس ما تتحمقش قوى. حضرتك تعرف ان فى الشرع. ان عوره الامه. الجاريه. من الركبه إلى السره. وكانت السبايا فى بيوت المسلمين والخلفاء يمشون ونصفهم الاعلى عريان. طيب حجاب ايه وقفه ايه. وستر النساء ايه مش برضه حاجه تمخول

@@habot8182 من اين لك هذا التدليس . اتقي الله ان كنت مسلما حقا ؟ .

@@user-qm4sh7sz7l يا اخى لماذ تدليس. اكتب على الانترنت. عوره الامه. العبده. واقراء. مش محتاجه تعب.

ازاي والصحابه قتلوا بعض في معركه الجمل وصفين وهم كانوا اقرب لزمن النبوة ......مكانش في حد بيعاونهم علي الحق ولا ايه ؟؟؟

@@mmd9434 الصحابه دول حاربوا بعض وهم برضوا اللى أسقطوا دولة الروم ودولة الفرس فى عز قوتهم لأن الإسلام قوى برغم اى صراعات ملحوظة ممنوع كلام غير المسلمين عشان كلامهم بيبقى فاضحهم

@@fatmafouad977 لعلمك دوله الفرس والروم كانوا في اكتر فترات ضعفهم أيامها ...اقري التاريخ كويس ....كل الخلفاء ماتوا مقتولين والامويين قتلوا الطالبين بيت النبي والعباسيين قتلوا الأمويين ....الخلافه اللي بتحبني بيها كلها قتل ودماء وانتي تقولي أنها من عند الله .....