ما اعظم حظ الذين في مجلس هذا الشيخ الجليل اسال الله سبحانه ان يحفظ الشيخ باسم و ان يستره في الدنيا و الاخرة و بارك الله في جميع الجالسين بين يديه و القائمين على هذه القناة المباركة
وعلى الأعراف رجالٌ... اللهم يا قريب يا مجيب الدعاء أن تجعل شيخنا العلامة بسام جرار من أؤلئك الرجال على الأعراف واللهم اجعله بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصديقين من الذين ينادوننا يوم القيامه
السلام عليكم ورحمة الله أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر. الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم. عبد السميع.
بارك الله فيك عزيزنا عبد السميع، وأيّدك وسددك، وأعاننا وإياك على خدمة كتاب الله العزيز، نسأله تعالى أن يثمّر لك هذا الغرس حتى ترد على الحوض وتنادى بما يسرّك ويرضيك، اللهمّ آمين.
اللهم ادخلنا الجنه من غير حساب ولا عذاب نسألك اللهم الفردوس الاعلى شهادة في سبيلك ربي تمحو بها ذنوبي وتنجيني من النار دعواتك لنا يا شيخنا فو الله ان الامر الاخره مسيطر على عقلي وذهني اتفكر فيه في كل دقيقة تمر من حياتي سألت الله العفو والعافيه لنا ولكم جمعنا الله واياكم في جنة عرضها السموات والارض بارك الله فيك شيخنا
انا فلسطيني مقيم في استراليا ومن متابعي محاضرات شيخنا الكريم منذ خمس سنوات واعتبر ان هذه المحاضرات هي قيمه جدا اذا ارجو ان يتم ذكر تاريخ المحاضره تحت الفيديو لانني اود عمل ارشيف متسلسل تاريخيا وانشاء الله نشره لشبابنا المسلم في استراليا
شكر الله لكم اهتمامكم وبارك فيكم وسددكم، الدروس في قناة إسلام نون مرتلة وفق زمن التنزيل، وهنا رابط آخر للدروس المتسلسلة: www.islamnoon.com/tafsir%20youtube.htm
جزاكم اللة خيرا وحلقة ممتعة وانتهت بالتشويق الجميل وفسر الشيخ الآية لم يدخلوها وهم يطمعون بشكل ممتاز وبدون لبس ومن اجمل ما سمعت بهذة الاية وننتظر الحلقة القادمة
48:00 افنينا العمر ونحن يقال لنا ان الرجال المراد بهم من تساوت حسناتهم بسيئاتهم. فلا بارك بالضالين المضلين الجهلة المعتدين. وجزاك الله يا شيخ بسام عن أمة محمد كل خير
السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته والله انه ليشرفني ان اقضي ساعات طويلة لﻻستفادة من هده المعلمة التي نفتقدها في مجتمعاتنا وبكل فخر واعتزاز اقول لقد نورت عقولنا فجعلكم الله لكم نورا على نور وجزاكم كل خير
السلام عليكم. فعلا يا شيخ بسام، يبدو أن كثيرا من العلماء استشكل عليهم مفهوم "أهل الأعراف" فوصفوهم بأنهم من تساوت حسناتهم بسيئاتهم، فأشكلونا معهم، والله تعالى أعلم منهم ومنا. فواصل يا فضيلة الشيخ بارك الله بجهدكم وعلمكم ونحن لك من المتابعين. حفظكم الله.
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير لما نشرت . أمي بتدعي لك يا شيخ بسام بالجنة والمغفرة و العافية كلما سمعت تفسيرك فالمرجو أن تدعو لها بالشفاء والعافية لأنها مريضة مند شهور. قضى الله حوائجك, جعله الله في ميزان حسناتك
شيخي الفاضل ... لا عدمتك بت على يقين الآن ان ما خرج من القلب وصل الى القلب وما خرج من اللسان لم يتجاوز الأذان . كلماتك تقشع ظلمة العقل وتنثّ نورا شكرا لأنك تعمق صلاتنا بالله وتعيدنا الى جادة الصواب احبك في الله شيخي الرائع .
ثق أنك تصلح خراب أرواحنا بنور كلماتك كلما استمعت لفيديوهاتك دعوت الله مخلصا أن يجعلك من المعمرين ولا يحرمنا هذه الاطلالة الملائكية . شيخي الرائع .... اعلم اني لا أزكي على الله أحدا لكن ما تفعله بي كلماتك من سكينة وطمأنينة غامرة تجعلني اتمنى ان احشر في زمرتك . احبك في الله
نحمده تعالى على توفيقه وما يمنّ علينا من أخوة كرام مسرّتهم في العلم والمعرفة. ونسأله تعالى أن يمنّ عليك بسعادة الدارين. أما بالنسبة للحشر فأنصح دائماً أن ندعو لأنفسنا ولمن نحب أن يحشرنا في زمرة الصالحين المرضيين. أيدكم الله وسددكم وتقبّل منكم وقبِلكم، اللهمّ آمين.
ما يفرق العلامه الشيخ بسام جرار حفظه الله ورعاه لم ياتي بجديد ليشد انتباه الناس بل جاء بالصحيح على عكس بعض المفسرين الذين يجتهدون بالجديد رغم ان الصحيح من التفسير انفع للمسلمين
8iiî>8ème îî>à domicile en 8e sur île de iîîîi8uîi88i8i88' Cordialement >î8'8 Cordialement '' 8 8 à'' prévoir' 'k' '' II '' '' '8'8'i8i''8 8' ' '8 Cordialement' '8'''8'''''8k8i '''8' '88i8i8888i9i898k9('808 8898898kk9''888' 8k K 88988988k'88k 8888988(89(8908k88888(898889k88 98889898988989 888898(8ik 8 8 K8k88898k88k88k8i 9 k 8888k9898k98898k989k898k8i98989898989898k98 888989898k9889k8888ik9k8ik88i'9'8989898899 88988k89 Kkk 888kk' ' k k ' K 89 K89k 8k889808980 K kk Km 8 8 8 898988k9 K 889kk890 K k ''8 k89 Kk K88989k' K 808kk898 '90o90o9090oo99olo9m9o9oo9oooo 8 8(8 989k88989
نشكر شيخنا بسام جزيل الشكر و ندعو الله أن يطيل في عمره. ممكن أن نسأل الشيخ اذا كان حديث "تدور رحى الإسلام...." صحيح و ما هو تفسيره؟ وهل سمع الشيخ بياسين العجلوني وما هو رأيه فيه؟
اتمنى من الشيخ الحبيب ان يعطى فكرة عن استوجاب دخول الجنه او النار و ما هو الدليل على امكانية دخولالنار و الخروج منها و اذا كان دخول النهار ليس ابديا فما هو مثقال الذره
الأخ الكريم حفظه الله، انظر إجابة Hilal Hamdan ونضيف إليها أنه طالما أن العقوبة تكون جزاءً للعمل من غير ظلم فهذا من أقوى الأدلة على أن عصاة المؤمنين يخرجون من النار، بالإضافة إلى الأدلة المتواترة.
الأخ الكريم متعب حفظه الله، أولاً: القصّة أسانيدها واهية ولا تصح عن ابن عباس. ثانياً: الرسول عليه السلام هاجر في 15 تموز، أي قبل نحو من شهرين من 11 سبتمبر وليس ديسمبر. واسلم رعاك الله.
صدق او لا تصدق 😇 هكذا يقول هذا القرءان 😇 مالساعه ومالقيامه ومالفرق بينهما؟😇 ⌚الساعه⌚استمرار حياتك بعد فناء جسدك والقيامه استمرار بعثك لحين حياتك من بعد 😇موتك😇 استمرارعلى ارض الواقع😇 😇 😇 😇 😇 😇 😇 😇 فطرت الله بقلب سليم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التى فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون ❤️ 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا ❤️ 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 🥀 فطرت الله بقلب سليم ❤️ صدقا وحقا وعلم وعين اليقين ❤️ العبد لله أبن الانسان هشام حسن الكافوري
ويجزيكِ الله بكلّ خيرٍ وفضل ورشاد. يمكن أن تراسلينا على: noon@p-ol.com في حال مراسلتنا نرسل إليك بكتاب سياحة الفكر (نسخة الكترونيّة) إن شاء الله تعالى، واسلمي رعاك الله.
السلام عليكم. أرجو من الشيخ الكريم توضيح الحديث المذكور في القرطبي " حديث عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار . قيل : يا رسول الله ، فمن استوت حسناته وسيئاته ؟ قال : أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون" وشكرا أفادنا الله من علمكم والمسلمين جميعا.
بارك الله فيك شيخنا تكلمت فضيلتك عن اناس يعذبون في النار ثم يدخلون الجنه وهذا ما كنا نعرفه ولكن بصراحه القران الكريم مع اهمية هذا الموضوع لم يذكر هذه الفئه وكان القران واضح ومحدد وجازم في كل الايات التي تتحدث عن اهل النار انهم ليس بخارجين منها وكذلك اهل الجنه ليس بخارجين منها وتكلم في سورة الزمر عن فئتين لا ثالث لهما زمر اهل النار وزمر اهل الجنه وان كان هناك احاديث تقول العكس فلن نغلبها على القران ما رأيك وهل هناك ماتقوله في هذا الموضوع وشكرا لكم شيخنا
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: ارجع إلى سياق قوله تعالى:"وما هم بخارجين من النار"، تدرك أن الكلام عن المشركين، وليس عن عصاة المؤمنين. ثانياً: قال سبحانه عن أهل الشقاء:"خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ.."، وجاءت الأحاديث الشريف الكثير والأدلة الأعلى من الصحيح لتبيّن بعض تفصيلات هذه المشيئة. ثالثاً: إذن القرآن يُجمِل والسنّة تفصّل، تماماً كما هو عندما قال سبحانه:"وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة"، جاءت السنّة لتبيّن تفصيلات المطلوب. رابعاً: طالما أنه لم تتناقض السنّة مع القرآن تكون السنّة مفصّلة ومبيّنة. أما ما يتوهمه البعض من تناقض فتصنعه عقولهم، كما ذهبت المعتزلة ومن يقلدهم اليوم؛ يصنعون التناقض ويعتبرونه دليلاً. واسلم رعاك الله.
جزاك الله خيرا شيخنا ما قاله عز وجل عن اهل الشقاء قاله تباعا عن اهل النعيم ايضا (خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك) فاذا كان المعنى في الاولى عذابا لفتره محدده فهذا ينطبق على مثلها في اية اهل النعيم اي نعيم لفتره محدده وهذا غير معقول كما ان الكلام هنا عن غير العقلاء حيث قال (ما) وليس (من) وهناك ايات كثيره تتحدث عن عصاه وليس مشركين خالدين في النار بصراجه انا شاهدت اكثر من مناظره في هذا الموضوع وكان احد اطرافها المهندس عدنان الرفاعي كلامه مدعم بالادله من القران عجز ثلاثه من علماء مصر ان ياتوا بحجج تدعم ما يقولون بصراحه اكبر شيخنا عندما بدات استمع لمحاضراتك منذ عام ونصف تقريبا حضرتك والمهندس عدنان بدات انظر للقران بصوره مختلفه فكليكما صاحب فكر متجدد ونظره متعمقه في التفسير سيدي اتمنى عليك لصالح الاسلام ان تبحث في هذا الموضوع اكثر وان لا ترضى بتفاسير هي من المسلمات بالنسبه للكثيرين ولكن صدقني الحقائق يبدو انها بعيده عن هذه المسلمات الرجاء اريد ردك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل. عندي سؤال لو تكرمت .. عند تدريسي للأطفال عن الجنة دائما يسألون عن موقعها وموقع النار... فهل من الممكن إفادتي في هذا وجزاكم الله خيرا
الأخت الكريمة هدى حفظها الله، أولاً: يمكن تقريب الفكرة برسم سبع دوائر حول الأرض أصغرها الدائرة الأولى وأكبرها السابعة، وهذه هي السماوات السبع. والدائرة الثامنة هي الجنّة. أو ترسم دائرة هي الأرض ثم سبعة خطوط فوقها الخط الثامن هو مكان الجنّة. ثانياً: أما النار فيمكن أن تقرّب لهم الصورة عن طريق شرح واقع الكرة الأرضيّة وكونها تحتوي في باطنها على معادن ملتهبة أما سطحها فجنان وأنهار، وكذلك الجنّة والنار. واسلمي.
صراحة كنت أحب هذا الشيخ وأتابع دروسه ولكن تصريحاته الأخيرة بخصوص جواز الترحم على غير المسلم وقضية فناء النار وهما شيئان فيهما تكذيب لله ورسوله مما جعلني أتبرأ منه جملة وتفصيلا وأتعوذ بالله من شره وشر من هم على شاكلته ممن يدسون السم في العسل من الأشاعرة وغيرهم ممن يتخفون ويلبسون لبوس أهل السنة إحذروا هذا الشخص وأن استمعتم لدروسه فاعملوا غربلة وخصوصا لأمور العقيدة أقصد الأصول شكرا
السﻻم عليكم .. انا تابعت تفسيرك يا شيخ بسام عن اصحاب اﻻعراف ... وعندي اسئلة لو سمحت .. اوﻻ .. ما هو الدليل على ان اﻻعراف اي اﻻبراج كما شرحتها هي داخل الجنة ؟؟ اﻻية تقول انها بين الجنة والنار اي في الوسط بالضبط وليس داخل الجنة ثانيا .. يوم القيامة سيكون اﻻمر كله لله واﻻنبياء لهم فقط الشفاعة ... اين الدليل ان اﻻشخاص على اﻻعراف سيقولون لبعض الناس (ادخلوا الجنة ﻻ خوف عليكم وﻻ انتم تحزنون ) .. انا اعتقد ان هذه العبارة سيقولها الله سبحانه وتعالى الى اصحاب اﻻعراف لكي يدخلوا الجنة بعد ما كانوا عليه من حالة الخوف من النار والطمع غي دخول الجنة .... اي انني اعتقد ان اﻻيات توضح بان اصحاب اﻻعراف من بالفعل من تساوت سيئاتهم وحسناتهم ... ارجوا الرد لو تكرمت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولاً: أين الآية التي تقول إنهم بين الجنّة والنار؟!! ثانياً: يقول سبحانه:" وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ، أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ" : المدقق في النص الكريم يجد أناس يتكلمون من علياء وبثقة، وها هم يأنبون المستكبرين. ويلاحظ أن الكلام متصل فلا حاجة لأن نقول إن الله سبحانه هو الذي يقول:"ادخلوا الجنّة"، فالأصل أن نأخذ الكلام على ظاهره واتساقه.
+Islam noon اشكرك على اﻻهتمام والرد اوﻻ .. الحجاب الذي سيضرب بين الجنة والنار وهو السور الذي قال عنه سبحانه وتعالى ( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) وهذا السور هو بالضبط في المنتصف بين الجنة والنار وهو من سيقف عليه اصحاب اﻻعراف .... اذن كيف يمكن لﻻنبياء مثﻻ ان يقفوا على مكان نصفه بالجنة ونصفه بالنار ؟؟؟ اﻻمر اﻻقرب للتصور ان من يقف على السور اي على اﻻعراف هم من تساوت سيئاتهم وحسناتهم فهم في وضع حرج جدا ينظرون ﻻصحاب الجنة يتمتعون فيها فيسلمون عليهم ويقولوا .. سﻻم عليكم .. وهم في حالة طمع في رحمة الله بان يدخلهم الجنة .. لذلك يقول الله ( لم يدخلوها وهم يطمعون ) اي اصحاب اﻻعراف لم يدخلوا الجنة لحد اﻻن ولكنهم يطمعون في ذلك .. ثم نجد ان الله يصرف ابصارهم ﻻصحاب النار فيخافوا ويقولوا ( ربنا ﻻ تجعلنا مع القوم الظالمين ) .... ثم بعد ذلك يشاهدون بعض المستكبرين الذين كانوا يعرفوهم في الدنيا فيقولوا لهم بتوبيخ انهم كانوا مخطئين وان الله قد رحم من كانوا يقولون ان الله لن يرحمهم .. بعد ذلك رب العالمين يختصر المشهد فيقول مباشرة ﻻهل اﻻعراف ( ادخلوا الجنة ﻻ خوف عليكم وﻻ انتم تحزنزن ) .. اي انه بعد ان بين حالهم وكيف انهم يطمعون بالجنة ويخافون من النار وﻻ يقبلون بعمل المستكبرين فان الله امرهم بدخول الجنة المشهد كله يقع بعد ان يدخل اصحاب الجنة الى الجنة واصحاب النار الى النار واﻻيات 44 و50 تؤكد انهم قد دخلوا بالفعل ... والمنطقي ان اﻻنبياء هم اول من يدخل الجنة ... فكيف يدخل الناس للجنة واﻻنبياء يقفون على السور بين الجنة والنار !!؟ .. اما موضوع معرفة الناس بسيماهم فهذا سيكون امرا واضحا على الوجوه فاهل الجنة وجوههم بيضاء متنعمة واهل النار في اسوأ حال والعياذ بالله لذلك من السهل تمييزهم ﻻي شخص وليس بالضرورة ان يكون نبي والله اعلم ...شكرا جزيﻻ واعتذر على اﻻطالة ...
+huda hadi تعقيب بسيط .. نجد باﻻية 44 واﻻية 50 ان اصحاب الجنة واصحاب النار يتكلمون مع بعضهم البعض ... فلماذا يكون كﻻم من تساوت سيئاتهم وحسناتهم امر غريب ؟؟ .. وكﻻمهم ﻻ يدل على ثقة بل هم كل ما قالوه انهم سلموا على اهل الجنة وهم بحالة طمع بان يدخلوها .. وطلبوا من الله ان ﻻ يجعلهم مع اهل النار .. كما انهم انكروا على بعض المستكبرين استكبارهم الذي كانوا عليه بالدنيا ... وهذا كﻻم يصف حالة اشخاص في وضع حرج يطمعون بالجنة ويخافون من النار وهو بالضبط يصف حالة من تساوت حسناته وسيئاته .. المشهد يعبر تماما عن حالهم ووضعهم بابلغ صورة ..والله اعلم .. شكرا جزيﻻ
+Islam noon انا استمعت لكﻻم الشيخ بسام في الجزئين ودققت به جيدا وتمعنت في اﻻيات وتوصلت في النهاية الى ان تفسير الشيخ مع احترامي وتقديري الكبير له فيه امور غير منطقية وقد وضحتها برسائلي السابقة ووجدت ان تفسير اصحاب اﻻعراف بانهم من تساوت سيئاتهم وحسناتهم هو اﻻقرب للمنطق ولظاهر اﻻيات .. لذلك ارجوا ايصال رأيي للشيخ ومعرفة رده على اسئلتي لو سمحتم مع فائق شكري وتقديري لكم جميعا
