- خطيب المسجد الحرام الذي عزل وتوفي من الصدمة ! - رد الشيخ سالم الصباح على الشيخ عبد الكريم الدرويش لما سأله ما مذهبك ؟ - متى دخل المذهب الحنبلي نجدا ؟ - كيف تغير مذهب أهل قطر ؟ - حنابلة في عمان ! وقصص ومواقف أخرى
@ow11f لكن الن يكون داعم للمقطع عن طريق مشاهدته لان مشاهدته سبب في زيادة نشره؟ ام لا؟ السؤال اطرحه للتساؤل لكي يتم استفتاء اهل العلم بذلك لا لأن يجيبني احد الاشخاص في التعليقات بلا علم، وجزاكم الله خيرا
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
كما ان اصل الكثير من حكام الخليج من سلطنة عمان إباضية .. فحكام البحرين من قبيلة العتوب في عمان والى عهد قريب بني اعمامهم على تواصل .. واصل حكام قطر من ولاية سمائل .. واصل حكام الامارات عدا الشارقة ودبي وابوظبي فاصلهم من ولاية الرستاق ..وكلهم اباضية ثم قيل لهم مالكية بسبب اسبال اليدين في الصلاة ثم تحولوا الى وهابية بسبب تاثير السعودية ..
لا وين حكام قطر حنابله ومن اشيقر ثم وادي نعام بنجد من قبل حتى المؤسس ممكن تقرأ بعض قصائد ورأية .. ولكن قطر كانوا مالكيه كا عامه من ثم صاروا حنايلة بسبب الأسرة الحاكمه ولكن يؤخذ بالمالكية ولا فرق بينهم بقطر .
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76 قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
بارك الله في أستاذنا الشيخ عبد العزيز لاستفادتنا بكثير من الآراء التاريخية ارجو ان يكتب لنا كتاب في هجرة الاسر الخليجية وتنقلاتها خليجيا بحذر وعربيا وبه الجزاءري ابن عمكم الع بي الشريف الحسينن تقبل خالص تحياتنا الاستذ وألامام والمؤرخ عبد الحميدال قويدري العسففي المغازيا
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال تعالي: من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ،،،كل حزب بما لديهم فرحون ،،،الروم !!يقول تعالي لا تكونوا مثل النصاري واليهود فرقا متفرقه كل فرقه تعتقد انها علي حق وهذا يشبه كثيرا نظرة المسلمين للمذاهب الاربعه وكل مذهب والمنتمين اليه يفخرون بمذهبهم وقد ينتقصون من المذاهب الاخري وهنا المشكله لانه في الاصل دين واحد وقران واحد يخاطب كل الناس خطاب واحد ولا يخاطب فرقا او مذاهب !فهل نجد سوره او ايه تخاطب الناس علي حسب مذاهبهم؟
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
مسألة انه كان اقامة صلاة لكل مذهب في الحرم شيء مخجل. كيف كان كبار العلماء يسمحون بذلك! ماكان فيه سلطان يحكم ويبت في الأمر حتى اتى ذيب الثمامة عبدالعزيز
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ويقول ابن حزم والله لو أن هؤلاء [الأئمة] وردوا عرصة القيامة بمل ء ء السماوات والأرض حسنات، ما رحموه - يعني من قلدهم - بواحدة، ولو أنه المغرور ورد ذلك الموقف بملأ السماوات والأرض سيئات، ما حطوا منها واحدة، ولا عرجوا عليه، ولا التفتوا إليه، ولا نفعوه بنافعة 0 0 الإحكام في أصول الأحكام ج6ص281وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
22:28 اذا كانوا الوهابيه حنابله، لماذا هرب الشيخ ابن فيروز الحنبلي رحمه الله بدينه و نفسه منهم إلى قطر؟ و ماذا عساك تقول في هروب الشيخ ابن سحيم العنزي الحنبلي من محمد بن عبدالوهاب نفسه؟ الذي كان يؤيد ابن عبدالوهاب في البداية وعندما عرف حقيقة ابن عبدالوهاب التكفيريه حذر منه.
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ذكر الضيف في الدقيقة 19 أن أهل نجد كانوا يهجرون من يسافر إلى الكويت ثلاثة ايام بعد عودته وهذا صحيح ولكن ليس من سافر إلى الكويت فقط، فقد سمعت من كبار السن أنه حتى من يسافر إلى الشام يهجرونه ثلاثة أيام.
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
رضي الله عن خلفاء الخلافة العثمانية لم تكن تفرض مذهب خلفائها ولا لغتهم على باقي سائر بلاد المسلمين ، اللهم اعد لنا خلافتتا الاسلامية فنحن الان لنا 100 سنة من الهوان والتفرقه والتبعيه للغرب والشرق .
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
لما كان يحج أئمة عمان وسلاطينها وكلهم إباضية ، كان اشراف مكة يطالبونهم بنصب مقام لهم كبقية المذاهب لكنهم لما يرجعون الى علماء الاباضية يرفضون ذلك لانه ليس من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وكما هو معروف بأن الاباضية سلفية بكل ما تعنيه الكلمة متعلقون بسنة رسول الله واصحابه ويرفصون كل البدع لذلك لا تجد في المذهب الاباضي بدعة او ضلالة مهما بحثت .. وعمان البعيدة عن تاثيرات الاحداث وبسبب البعد وقسوة الجبال والطبيعة والسبخة المهلكة والربع الخالي فعمان احتفظت بالنسخة الاصلية للاسلام ويظهر ذلك في صلاتهم الخالية من الشعارات ومن عقيدهم الرصينة المتوافقة مع مقاصد الشريعة ..
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوك قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص اني-ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
7:10 يا شيخ عبدالعزيز اتمنى منك عدم حذف تعليقي، هل تقر قول ابن عبدالوهاب أن الشيخ البهوتي في منتهى الإرادات و الشيخ الحجاوي في الإقناع يخالفون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ اتقِ الله يا رجل وتقولون أنتم حنابله وتطعنون في كبار مشايخ الحنابله وتقولون عنهم يخالفون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت تعلم بأن ابن عبدالوهاب لا يجيد العربية الفصحى لكي يتطاول ويتهم أئمه بمخالفة رسول الله ؟ ويكفيك أن تنظر بمخطوطات رسائل ابن عبدالوهاب لكي ترا مدى قبح عربيته! ما لكم كيف تحكمون!؟
لم ينتقد لغة الإمام أحد من الأئمة، ولا عاب قلمه، ولا اتخذ تلكم المخطوطات مسلكاً للانتقاص من علم الإمام فضلاً عن شخصه، إلا أعجوبة العصر وحجة زمانه شيخ العربية فهد فله رأي آخر 😁 ألا لحى الله الأعاجم الأجلاف ولا كثّرهم
@@Oberstien17 أنا عنزي سليل بكر و تغلب بن وائل حنبلي المذهب نسبي في العرب باذخ اضرب به قفا كلِ سفيه، أما قولك لم ينتقد أحد لغة ابن عبدالوهاب فهو على الحقيقة أنك تقول لم ينتقد أحد من اتباع ابن عبدالوهاب لغة ابن عبدالوهاب، ولو كلفت نفسك القليل و قرأت رسائله لوجدت العجب العجاب هذا ان فهمت من عجمته شيء أصلاً، ولعلك تجده يستغيث ويقول "وا بطناه وا ظهراه" 😂
@@user-wi2uw4fc2u احسنت اذاً لا اعتبار لقوله في الأئمة بأنهم يخالفون نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يحق له النظر في النصوص الشرعية كونه لا يجيد العربية ولا سبيل للنظر في النصوص إلا بالعربيه. علاوه على أن قوله يعتبر طعن في أئمة أهل السنة كونهم يخالفون نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ودليل أيضاً أنه ليس حنبلي كون المعتمد عند الحنابله هو في الإقناع و المنتهى.
@@فهدالجعفري-ث2ر صحيح ابن عبدالوهاب ليس حنبلي ، هو اصلا اثناعشري من اصول صهيونية ، ونسي ان عدم اتقان العربية الفصحى هو من نواقض الاسلام ومن نواقض انتقاد من يقولون انهم حنابلة معصومين من الخطاء ومعصومين من النقد الا بالعربية الفصحى .. هذي فاتت ابن عبدالوهاب العميل الامبريالي ..
هههههههه انتم الشعاشيع اغبياء وحمقى يا اهبل الامام علي وجعفر الصادق معصومين عندك صحيح؟ كيف ياغبي يااهبل تقارن معصوم بغير معصوم؟؟ يعني الامام مالك ليس بمعصوم كيف تقارن بينه وبين الامام علي؟؟ المفروض تقارن بينه وبين شيخكم الطوسي او الكليني وتخسي تقارن الامام مالك واحمد بهؤلاء لان علمائنا التقاة اعلى مكانة من علمائكم الزنادقة الطوسي هو القائل بتحريف القران وقال ان كلام محرف😂😂 علمائكم يفشلونكم قدام الخلق عشان كذا تقارن علمائنا بمعصوميك 😔😶🌫️😂😂
انت مثل النصارى الحمقى الذي يقارنون بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين يسوع ربهم يعني يقارنون بين انسان وإله 😂😂😂 يعني النصارى المفروض يقارنون بين محمد صلى الله عليه وسلم وبولس نبي النصارى بزعمهم ههههههههههه انتم والنصارى وجهان لعملة واحدة
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
لا شيء دمر الاسلام مثل المذاهب ......لن تجد احد منهم يقول قال الله الا عندما يعتقد ان الاية تدعم مذهبه وكلهم يقول قال الرسول ولو جمعت الكتب التي كتبت في هذه المذهب لغطت سطح الارض وكل واحد منها يكذب الاخر ويقول قال الرسول.....اما القران للبركة ولو انتبهت للضيف وكلامه وكان هناك مستمع غير مسلم ما عرف ان النقاش يدور بين مسلمين لانك لاتسمع اسم الرسول ولا سمعت شيئا من القران......المذاهب بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...قال تعالى (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
الشيخ عبدالعزيز العويد المحترم سبق وسألت أنت من أسرة العويد التي في نجد لكن لم تذكر من اي مدينه نجديه تعود اسرتك وتجاهلت السؤال ولم تجب عليه الى هذه الدرجه السؤال محرج جداً لك لدرجة تجاهله
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 ص
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
كل الخليج والبصرة الازدية العمانية كانوا إلى عهد قريب على المذهب الاباضي لكن تمت تسميتهم بانهم على مذهب مالك بسبب اسبال اليدين في الصلاة .. وكانوا أئمة عمان اليعاربة وآلبوسعيد يدافعون عنهم من الفرس كونهم إباضية وايضا دائما الامامة الاباضية تستوجب عليها الدفاع عن كل المسلمين في كل مكان ورفع الظلم .. لكن بسبب عدم رضا بعض الذين يحبون توريث السلطة من احفاد أئمة اليعاربة وآلبوسعيد قاموا بالسماح بانتشار بقية المذاهب كضمان لبقائهم ومن باب فرق تسد .. ايضا لا يوجد حاكم يحب التوريث للسلطة على مر التاريخ تبنى المذهب الاباضي ويوجد سبب رئيسي كبير لعدم تبني الحكام المترفين للمذهب الاباضي وهو العقيدة فهم يبحثون عن علماء ومذاهب السلاطين التي تضمن لهم الجنة كما تمتعوا في الدنيا مهما بلغ ظلمهم ومعاصيهم واستعبادهم للناس ، وهذا لا يرضاه المذهب الاباضي اما بقية المذاهب فلها مخارج وفتاوى مخالفة لهدي الاسلام .. مثل : عليك بطاعة ولي الامر ولو جلد ظهرك ولو ظلمك ولو رايته يزني ويلوط ولو كان فاجرا عربيدا وهذا حول الاسلام من " دينا قيما " إلى دين مصالح وفوضى ونفاق .. والعياذ بالله
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان تدعس العمامة بالقندرة ولابد ان تهدم كل هذه المراقد الوهمية والقبور الفارغة والمزارات الكاذبة وتبنى مكانها خدمات عامة ومرافق تنفع الناس احسن بكثير من هذه الخرافات والخزعبلات والجهل والتخلف وطيحان الحظ
قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) يحذر من فعلهم . الإسلام النقي يحترم العقل ويحرم هذه الخزعبلات والشركيات.
قول الإمام أحمد: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الإسلام. راجع كتاب ابن عبد الهادي، فيمن تكلم فيه الإمام أحمد _ الفقرة (5) _ موسوعة الامام احمد في الجرح والتعديل ج11//ص76
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قبح الله الوهابية قضوا على تاريخ المنطقة بظلمهم وجبروتهم .. يذكر اخوان من اطاع الله وكيف كفرو اهل الكويت والجزيرة العربية وكيف كفر الوهابية اهل شبه الجزيرة العربية وقاتلوهم وسبو نسائهم .. من اراد الاطلاع فليطلع على تاريخ ابن بشر وكيف وثق جرائم الوهابية وابن بشر هو تلميذ ابن عبدالوهاب فمن لسانه تكون الادانة
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
قال يحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أجلاء التابعين: «ما برح أولو الفتوى يختلفون، فيحل هذا ويحرم هذا، فلا يرى المحرم أن المحل هلك لتحليله، ولا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه» جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج2ص80 19- وقال شمس الدين الذهبي: «... ثم إن الكبير من أئمة العلم إذ كثر صوابه وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه: يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك» 0 سير أعلام النبلاء للذهبي ج5/279ص
- ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: "لا يلتفت إلا إلى الحديث. قومٌ يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40 13- قول سحنون من تلاميذ مالك: "ما أدري ما هذا الرأي الذي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستحقت به الحقوق". القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص40
