السلفية والأشاعرة .. أخوَّةٌ أم خصومة! 

حفظكم الله سي سفيان على اختيار الموضوع و الاسئلة الدقيقة ، رضي الله على جميع اهل السنة و الجماعة و هدى الله الجميع.

رضي الله عن أهل العلم الأفاضل سواء كانوا أشاعرة، ماتريدية ، أو أهل الحديث وجزاهم الله خيرا عنا وتقبل منهم صالح أعمالهم وتجاوز عن سيئاتهم. احنا طلاب علم لازم نتأدب مع أهل العلم حتى لو كانوا مخالفين لنا.

فيديو رائع استفدنا منه كثيرا، اللهم اهد أمتك إلى الاجتماع على كلمة لا اله الا الله محمد رسول 🤲

السلطان صلاح الدين الأيوبي [المتوفى سنة 589هـ] السلطان محمد الثاني الفاتح [المتوفى سنة 886هـ] * كان السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرًا، عالمًا من علماء أهل السنة يحفظ كتاب التنبيه في الفقه الشافعي وكتاب الحماسة وكان حافظًا للقرءان الكريم وقد اهتم رحمه الله بنشر عقيدة الأشاعرة، عقيدة توحيد الله وتنزيهه عن مشابهة خلقه. يقول السيوطي: فلما ولي صلاح الدين بن أيوب أمرَ المؤذنين في وقت التسبيح أن يعلنوا بذكر العقيدة الأشعرية فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة. وقد قام الشيخ الفقيه النحوي محمد بن هبة الله بتأليف رسالة في بيان عقيدة أهل الحق أسماها حدائق الفصول وجواهر الأصول وأهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في المكاتب وصارت تعرف فيما بعد بالعقيدة الصلاحية ومما جاء فيها: وصانع العالم لا يحويه *** قُطر تعالى الله عن تشبيه قد كان موجودًا بلا مكانا *** وحكمه الآن على ما كانا سبحانه جلّ عن المكان *** وعز عن تغير الزمان فقد غلا وزاد في الغلو *** مَن خَصَّهُ بجهة العلو * ومن الماتريدية السلطان محمد الفاتح الذي كان ينزه الله تبارك وتعالى عن المكان والجهة والكيفية ويعتقد جواز زيارة قبور الأنبياء والصالحين والتبرك بآثارهم والتوسل إلى الله بذواتهم الفاضلى، شأنه في ذلك شأن الكثيرين من الملوك والأمراء. وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السلطان حين قال: "لتُفتَحَن القسطنطينية ولنعم الأميرُ أميرها ولنعمَ الجيشُ ذلك الجيش" رواه الحاكم. وفتحت القسطنطينية على يد السلطان محمد الفاتح، وما امتداح النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه لفاتح القسطنطينية ولجيشه إلا بشرى عظيمة للأشاعرة والماتريدية الذين كان الفاتح منهم ويعتقد معتقدهم.

ربي يحفظكم و كل القائمين على القناة و شكرا للشيخ الفاضل ضيف الحلقة ليوم

قبل ان اسمع اي شيء في الحقيقه ما قلته في المقدمه هو ما كان يدور في خاطري و هو انه يا ليت يغلق العلماء الحديث في هذا الباب عن العامه لانهم صراحة يتكلمون في ما لا يفقهون و انا من العامه و اقول انه ليس لنا الحق في التكلم في ما لم ندرسه او نفهمه ولا فائدة لنا من التكلم فيه. لكن للاسف ترى الاف مجيشين انفسهم للدفاع عن شخص يدعي العلم و هو اجهل منهم و هم من جهلهم لا يميزون انه يتكلم في ما لا يعلم و حسبي الله و نعم الوكيل

نتمني جلسة اخري لمثل هذ الموضوع: السلفية والأشاعرة .. أخوَّةٌ أم خصومة! Part 2

لقاء علمي رائع ماتع جزى الله فضيلة الشيخ المبارك أبو علي/ الحسن الكتاني حفظه الله والأخ الفاضل الكريم مقدم البرنامج .. بارك الله فيكم، ونفع بكم، وجزاكم الله خيراً ..

حقيقي كنت محتاج الفيديو دا ربنا يبارك فيك اخي الكريم والاستاذ احمد دعدوش

اللهم ارحم واغفر لكل من كان هدفه خدمة هذا الدين والدفاع عنه بحق على منهج النبي والصحابة بعيدا عن البدع 🤲

سيدي لو لم تقم مثل هذه المحاضرات في التحذير من السلفيين وتشددهم لكان وضع بيت المقدس كوضع سوريا كلهم يضرب بعضه بحجة أنهعلى الحق المبين ويتبع ابن عبد الوهاب... ولا ينبئك مثل خبير

قرأت كتب أبن تيمية كثيرا وألله أني أقتبست منه ألأعتدال كما ذكر ألشيخ ألكتاني وجراه ألله خيزا

حلقة رائعة جزاكم الله خيرا على هذه المقابلة

كلام جميل ومعتدل .. اعجبت جدا بالشيخ ماشاء الله عليه

جزاكم الله خيرا اجمل فيديو شاهدته الى اليوم في هذه المسأله بوركتم وبوركت مساعيكم

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاكم الله خيرا ...فديو نافع جدا

حديث رائع جزاكم الله خيرا وأطال عمر الشيخ حسن الكتاني

جزاكم الله خيرا على هذا الطرح ..وإن نظن بكم إلا كل خير ..لكن - وأعوذ بالله أن أقصد التطاول على الشيخ الجليل الكتاني بإدعاء التصحيح- إلا أنه بدرت كلمة في أول الخطاب بأن الخوارج تتلمذوا على أيدي الصحابة والحال أن من تولى كبر الخروج وعامة الخوارج كانوا أبعد الناس عن مجالس الصحابة بل اعتمدوا على القرءان وحده وأهوائهم وإن كان منهم من روى الحديث أو استعمله الخلفاء... فلا يمكن أن يكون الرجل من محبي الصحابة رضوان الله عليهم ومن أتباعهم ثم ينقلب على وجهه...والله أعلم

ما افضل الكتب الإسلامية باللغة الإنجليزية لتعليم غير المسلمين بالاسلام

الحمد لله هذه الحلقة جاءت بردا وسلاما على قلوبنا

بارك بك يا شيخ وجزاك الله خيرا عن الإسلام والمسلمين

من أجمل ما يكون شكرا على التوضيح

جزاكم الله خير الجزاء انتم وفضيلة الشيخ .

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع المفيد

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا على هذه الحلقة

لا أعرف هذا العالم لكن كلامه ما شاء الله يدخل في العقل و القلب. و ترى فيه الغيره على الاسلام و محبة اهله

جازاكم الله خيرا وأسأله عز وجل أن يجمع شمل الأمة

هذه الحلقة ذكرتني برجل تنبل على مذهب بن حنبل! أخذ يسألني في الإعتقاد بالقدرة والعلم بالقدر (إن لم تخنني الذاكرة) عند الأشاعرة وكأنه يمتحنني كي يصطاد مني كلمة، وطبعاً مجرى الحديث في إلصاق تهمة التجهيل أو التبديع أو التفسيق دائماً جاهزة، وختمها بوصف نفسه أنه سلفي!! لذلك يجب تمييز هؤلاء ووصفهم بما يليق بهم من توصيف (لا بما يصفون به أنفسهم) منعاً للبس، ومنعاً لحدوث إساءة لأمة بأكملها بسبب هؤلاء

بارك الله فيكم و بارك فيما افدتم

الكلام كان جميلا جدا لقد استفدت من كل دقيقة

اولا السلفية المعاصرة هم مدعي السلفية لانهم يتبعون الخلف ابتداء من ابن تيمية في القرن السابع و هو ليس من السلف و شذ عن الامة و سجن عدة مرات و اتى ببدعة تقسيم التوحيد و قد تاب الى مذهب اهل السنة و الجماعة الأشاعرة في محضر اورده تلميذه الذهبي، ايضا مدعي السلفية يتبعون قاتل المصلين و الحجاج و عميل بريطانيا محمد بن عبد الوهاب الذي كفر المسلمين و أحيا بدعة تقسيم التوحيد لابن تيمية، ايضا مدعي السلفية يتبعون شيوخ القنوات من المعاصرين خاصة شيوخ السعودية و مصر ... اما الأشاعرة الذين نزلت فيهم آية ( قوم يحبهم الله و يحبونه) و أوتوا علم العقيدة في حديث البشرى لما سالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اول الامر . و هم اتباع المذاهب الاربعة و هم السلف الحقيقي في القرون الثلاثة الأولى.

فعلا موصوع 16:45 التعصب في اوربا والهند شي غريب جدا، تستغربه مقارنة ببلادنا في الخليج أو الشام، استغربت جدا لما وجدت ما وجدته من غلو في المذاهب هنا في الغرب. نسال الله لنا ولهم الهداية

الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

أنا أقول و الله أعلم لا داعي للمسلم أن يتسائل عن أشياء ليس له داع فيها فهذا الذي جعل الأمة تتفرق و هي كثرة التساؤلات مما أدى الى اجابات مختلفة و مما يؤدي الى الصراع بين النلس

وفقكم الله لكل خير وصلاح

حلقة جميلة جزاكم الله خيرا

( كلها في النار ) التي يُلحقها الناس بحديث الفرق يرى علماء الحديث أنها لم تثبت وهي زيادات ليست من الحديث.

اللهم ألف بين قلوب المسلمين

رضي الله عن السلفية والأشاعرة والماتريدية وهدى الله من شذ منهم إلى صراط الله المستقيم

بارك الله فيكم وفي جهودكم اخوتي الافاظل

ياسبحان الله كل مذهب بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لأنها كلها تخالف كتاب الله الذي ينها عن التفرق عن الدين

ربنا زدنا علما

لازم دعم القنوات التي تدعو للإسلام بالترويج وطلب وضع ليكات. وكتابة التعليقات الإيجابية لكي يظهر الفيديوات كمقترح مفضل من خولرزميات اليوتيوب و يا حبذا الانضمام للعضوية والدعم المادي بنية الدعوة وليس قناة الشيخ فقط بل كل المؤثرين بالحجة وغزارة الطرح ضد الإلحاد والتشيع والتنصير والمنحرفين جنسيا استمروا واحتسبوا المعارك والحرب على ديننا طويلة فلازم صبر ومصابرة وعدم الممل أو التخاذل

لا سلفيه ولا اشعرية .. نحن مسلمون علي دين محمد صلي الله عليه وسلم .. نتبع المرسلين لا نتبع للفرق .. الدين اتم من اكثر من ١٤٠٠ سنة .. الله يفصل بين الفرق يوم القيامة .. الله الذي سمانا مسلمين من فوق سبع سماوات .. كل ما جاء به الرجال باطل .. لولا هدي نبينا محمد لعبدتم اصنام

للمرة الاولى اسمع للشيخ، ومما سمعته منه فهو اجدر بالاحترام، عوض الذين يثيرون الفتن (من خلال محمدية شيوخهم)

استمروا ! 🤍🤍🤍 وفقكم الله لما يحب و يرضى

لاإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم جزاكم الله خيرا في حديثكم اعتدال ومنطق وانصاف ثم إن هذا الموضوع من الاهمية بمكان حيث يلزم المثابرة وبارك الله فيكم واسمحوا لي بالقول ان هذه الوسائط النت والموبايل وغيرها اساءت كثيرا لانه يسيطر عليها الذين اخترعوها من الغرب والشرق الكافر والمعادي بارك الله بكم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

الخلاف برز بجلاء في التسعينات و لكن لم يعرفه عموم الناس لأنه ظل مبثوثا في كتب الردود التي تتداولها المجموعات المتخاصمة إلى أن جاءت وسائل التواصل فطم الوادي .

بارك الله فيك

كلام في الصميم لاغبار عليه .بارك الله فيكم وفي جهودكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : العنوان غير دقيق في الوصف. و الصواب هو( الخلاف بين الظاهرية و الأشعرية ) . أما السلفية فهي شاملة لكل من يدعو إلى الرجوع إلى التمسك بالقرآن الكريم و السنة النبوية مع الاختلاف في الإجتهاد فيما بينهم . أما السلفية فهي في مقابل الحداثية. و هؤلاء الظاهريون الذين يعتبرون أنفسهم على الحق وحدهم فهو غلو منهم و يزكون أنفسهم في مقابل الطعن في غيرهم . و الحقيقة أن هناك مدارس تختلف في ما بينها و كلها تدعوا إلى التمسك بالقرآن الكريم و السنة النبوية : فأهل الأثر في مقابل أهل الرأي، و أهل الحديث في مقابل أهل الفقه، و كلهم أهل السنة والجماعة

بارك الله بكم و جعله ذخرا و حسنات في ميزان اعمالكم ، سيدي الكريم بما انني من العوام و جاهل كنت اتمنى لو كان الكلام مبسطا أكثر و لو تم تسمية الفرق بأسماء مدارسها. بالنسبة لنا العوام نريد من يوضح لنا الطريق و يكشف اللبس الموجود حاليا

بارك الله فيكم

جزاك الله خير

أشفيت غليل قلبي أخي سفيان❤️🙏

بارك الله فيك يا شيخ كلام معتدل لاتكفيرفيه ولاتشديد والمسلمين السنة اخوة جميعا

باراك الله فيكما

نحن مسلمون و أھل التوحيد و الإيمان بشھادة القرآن منذ قديم الزمان قبل ظهور طائفة العربان الذين يحتكرون الدين و يتطاولون على الله و في البنيان و يجتھدون في إبعاد الأنظار عن عسقلان و ما يحدث في أرض الشجعان ھذا ما يريده الكيان و الأمريكان، النتن و الخرف بايدن يقولان لشمس الدين : استمر يا شيخنا الفاضل في ھدم أركان الوحدة و الإيمان...

كيف الاختلاف بصيط وهم يوئولون كتاب الله على مزاجهم وعلى عقولهم ول القران الذي انزل بلسان عربي مبين مايحتاج بس عربي فصيح فصل في الرد عى الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس على العرش إله يعبد ولا فوق السموات إله يصلى له ويسجد، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغة وفطرة والله كان وليس شيء غيره ... وبرى البرية وهي ذو حدثان

فب.... الإسلام دين وسط بين الإفراط و التفريط و بين التشنيع و التمييع و بين التعطيل و التجسيم. تسمية بدعية "أشعري"، تقابلها تسمية بدعية أخرى "سلفي" ............و ثلاثي مقدس "مذهبي-أشعري-صوفي"، يقابله تقديس مركّب من مثلثين تقديسيين: ثلاثي مقدس حديث "عثيمي-بازي-ألباني" و ثلاثي خلفي سابق مكون من غلاة الحنابلة و غلاة تيميين و وهابية نجدية تكفيرية. لكن الأشعرية و المذاهب الأربعة و التصوف القائم على الكتاب و السنة أكثر سلفية من التيميين في القرن السابع و الوهابيين النجديين التكفيريين في القرن السابع عشر و السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية من القرن العشرين...... هكذا حاولت السلفية النطّاحة و الصوفية الشطّاحة أن تخلق بيننا و بين الله خالق كل شيء و المعبود وحده و كتابه الكريم و سنة نبيه الأمين، حواجز و طبقات و سراديب "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و مستنقعات الظنون و الردود و الضغائن و الشحناء، تفرق بها صفوف الجماعة و تشتت بها دعوة العالمين من رب العالمين و مسؤولية كل إنسان في التعبد و التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، طمعا في جنته و خوفا من عقابه. ربنا يهدينا جميعا لما يحب ويرضى. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "

حوار رائع مشكورين. تحية للشيخ الكتاني, بوركتم و أضحك سنكم. فمن البلية ما يضحك.

نحن مسلمون وكفى

جزاكم الله خيرا شيخنا وانتم فخر لبلادنا اتذكر اني في مراهقتي كنت متحمسا في نقاش الشيعة قبل ان اتعمق في العلم الشرعي ومازلت طالب علم كان شيخنا محفظ القرءان يتكلم عن الاشعرية وبدات اتعالم عليه فقال لي من هم الاشاعرة قلت له طائفة من الصوفية ههه فقال لي يابني انت لاتعرف عنهم شيئا قبل ان يمن اله عنا بالعلم الشرعي واخذنا اجازة وادرس في عدة اكاديميات للفقه والعقيدة ثم اتذكر تلك الجملة واضحك على نفسي كثيرا وتبين لي ان ثراتنا واسع ساهم فيه كل فرق اهل السنة والجماعة وان الجدل بدون علم مضيعة للاعمار واتذكر يوما كان واحد تابع لحزب يساري ينكر البخاري ومسل فلما افحمناه انا وصديقي قال لنا انا لا اعرف لكن قالوا لي فقط وهنا يتبين ان كثير من الناس تجادل بغير علم وتتهجم بدون بينة ونسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد

انا من بلاد الحرمين واقولها الله يهدي السلفيين المعاصرين (الوهابية) والله متناقضين وما عندهم اي ضابط للعبادة التبديع او التكفير انا مسلم من اهل السنة والجماعة الحنابلة الاشعرية و الماتريدية كلهم اخوان ومن اهل السنة و الجماعة الوهابية جزء صغير من الحنابلة ولديهم جزء صغير من الحق وليس كل الحق

السلفية المعاصرة هم من نشروا الاختلاف بين المسلمين وخاصة المداخلة والجامية المبتدعة الذين فرقوا دينهم فأصحوا شيعا لا شك ان في السلفية علماء وأتقياء ومخلصين نحبهم في الله

ولا ينسى جانب الساسة عندما يتدخلون لنصرة فريق على فريق. واستعمال القوة والنفوذ كما حدث زمن فتنة خلق الفرءان. بحيث لو ترك الامر للعلماء والادلة والشواهد لهان الامر ولاكن تدخل السياسة الفاسدة والتعصب الاعمى للاراء لهان الامر. وذلك ما نشاهده اليوم ايضا. وهل المذاهب انتشرت كلها بالاختيار. ؟؟لا. منها من انتشر بالقهر حتى ورثتها الاجيال.

تبارك الله رب العالمين

المتمسك بما كان عليه النبي وأصحابه، لا يزيد في مسائل الاعتقاد كلمة واحدة لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه العقائد التي ينشرها اليوم بعض المسلمين، فيقولون لله صفة اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها مما يسمونه الصفات الخبرية، لم يكن شيء منها في العصر الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه ولا في عصر أصحابه الذين بقوا من بعده، ولا في عصر التابعين ولا في عصر أتباع التابعين، وإنما نشأت هذه الاعتقادات في عصور متأخرة، غلبت فيها العجمة على الداخلين في الإسلام الذين أُشكل عليهم تفسير الآيات المتشابهات، فانقسم الناس فيها على مذاهب، فمنهم من نهى عن الخوض فيها وأوكل علمها إلى الله ومنهم من قال بتفسيرها تفسيرا حرفيا دون الرجوع إلى المحكم من كتاب الله، ومنهم من فسرها بما يقتضيه السباق واللحاق في سياق ورودها في الفرآن، فأما مذهب أئمة السلف في عهد أتباع التابعين ومن بعدهم، فهو المذهب الذي فيه النهي عن الخوض في تفسير المتشابهات، وأجابوا من سألهم عنها بأن الإيمان بها واجب والسؤال عن تفسيرها بدعة في الدين، وثبت عنهم القول بوجوب إمرارها كما جاءت، وأمروا بعدم التعرض لمعانيها وقالوا بأن تفسيرها تلاوتها. وهذا المذهب هو المذهب المجمع على ثبوت صحته من جميع الفرق الإسلامية، وأما ما انتشر في عهد أتباع التابعين من الأحاديث التي ورد فيها تشبيه لله بما في خلقه من اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها من الألفاظ الموهمة للتشبيه، فقد نهى الإمام مالك عن روايتها ووصف من يرويها بأنه ليس فقيه. وتقسيم التوحيد إلى توحيد للأسماء والصفات وتوحيد للألوهية وتوحيد للربوبية، لم يكن له وجود في عهد النبي وأصحابه،، وهذا التقسيم، لا رواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فما كان في عهد رسول الله إلا الإيمان والإسلام والإحسان، ونبذ الشرك ونبذ عبادة الأصنام والأوثان، واتباع الوحي الذي أنزله الله على نبيه المصطفى، والذي أوجب الله فيه على الناس الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين، واليوم الآخر، والذي أم الله فيه تباع الكتاب والسنة فيما أمر به الله ونهى عنه في القرآن وما بينه الرسول الكريم لأصحابه الكرام. فالاعتقاد الحق هو إسلام الوجه لله، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والتعبد لله بما شرع لا بالبدع ، ولا بما يخالف ما كان رسول الله وأصحابه. فعلينا معاشر المسلمين، أن نترك التعصب لاي فرقة من فرق الإسلام وعلينا أن نتبع رسول الله، فليست الأشعرية ولا الحنبلية ولا السلفية ولا الصوفية، بديلا عن اتباع ما كان عليه النبي وأصحابه، وعل كل متبع لأي فرقة من هذه الفرق، أن يكون مرجعه الكتاب والسنة فيما وقع فيه الاختلاف المعتبر بين علماء المسلمين، وعلينا معاشر المسلمين نبذ التفرق والاختلاف، وعلينا الاعتصام بالقرآن والسنة، دون زيادة عليها أو تغيير أو تبديل، وليعذر المسلمون بعضهم بعضا في تفسير ما لا رواية فيه عن رسول الله المعصوم، فيما اختلف في شرحه العلماء الأعلام بالاجتهاد، واا مجال لإنكار أن مسائل الاعتقاد نوعان، فما كان منها من القرآن، فذلك هو الاعتقاد الصحيح الصريح المقطوع به، وما كان من قبيل الاجتهاد، في تفسير المجمل والمتشابه، فذلك من العلم الذي يؤتيه الله لمن يشاء من عباده العلماء الذين رفع الله درجتهم وأمر المسلمين باتباعهم، وقل رب زدني علما، بشرط أن لا يتعصب مسلم للمذهب الذي ارتضاه لنفسه، ولا لعالم من العلماء، فكل يؤخذ منه ويترك إلا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكتاب المعتمد في الاعتقاد في عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هو القرآن العظيم، ففي القرآن الكريم الآيات البينات على تفرد الله بالربوبية والإلهية والملك والعظمة والجبروت والعلم والقدرة والإرادة، فهو الله عالم الغيب والشهادة الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور، له الأسماء الحسنى، تعالى الله عما يصفون ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، السميع البصير العليم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض، خالق الخلق وباسط الرزق، وخالق السموات السبع ومن فيهن، الفعال لما يريد، الذي لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، المحيط بكل بشيء والقادر على كل شيء، الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، والذي خلق الملائكة عبادا مكرمين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، والذي تسبح له السموات السبع ومن فيهم، والذي خلق الإنسان وكرمه بالعقل وسخر له ما في السموات وما في الأرض، جميعا منه، والذي بعث في بني آدم الأنبياء و الرسل، فمن آمن برسالاتهم وأطاعهم أدخله الجنة ومن كفر برسالاتهم وعصاهم أدخله النار.، وأثنى الله على المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب فهم يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به ويتبعون أمره ونهيه ويرجون رحمته ويخافون عذابه، وينزهون الله سبحانه وتعالى، فلا يصفونه بصفات البشر، ولا يشركون بالله ولا ينسبون لله الصاحبة والولد، فمن أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.... منقول

صراعات وهمية تحت غبار التاريخ يطرحها أعداء الاسلام للتفرقة و الإلهاء

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا

طيب ياشيخ مسجدي الذي آخد فيه دروس العلم في سوريا _دمشق وصلنا للعقيدة وهي أشعرية وأنا شبه مجبرة على الحضور فماذا أفعل !!

بالله ما اسم الشيخ....؟ حقيقة اكثر من راءع راءع

رااااااائع

عجيب… البداية: الصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن ولاه… يعني هذه قفزة على عكس الحقائق وعكس الماضي الذي كان عليه علماءكم وخلاف ما هو دارج عندكم… الثابت كان صلى الله على محمد وعلى آله محمد، ثم صارت صلى الله على محمد، ثم للثقل صارت صلى الله على محمد وسلم، وعند إرادة إدخال الجديد أعني الصحابة يعودون للآل ليُدرجوا بعدهم الصحابة… أما القفز إلى الصحابة من دون ذكر الآل فبئست البدعة في البدعة!!!

@al-sabeel الشيخ في بعض كلامه ليس منصفا ، وللأسف ؛ والمتبصر يتضح له ذلك.

ممكن تفهمونا اليست هذه قناة الاخ احمد دعجوش...

رضي الله عن علماء الأمة الافاضل من الاشاعرة والماتردية وفصلاء الحنابلة

جزا الله الشيخ

كما قال الشيخ جزاه الله خيرا..كل يؤخذ منه ويرد عليه ...والشيخ كان مائلا بعض الشيىء مع من يسمون سلفية ففي الاغلب نرى منهم التكفير والطعن بالجميع من دونهم ..وهذا يقتضي ردا عليهم وهكذا دواليك ..فاللوم على البادىء وليس على من يرد الفعل ...اللهم وحد صف المسلمين ..والف نعمة وحمد لله ان الله يحاسب الجميع ويعلم ماتخفي الصدور

صراع قديم بين المؤولين والمجسمين

جزاكم الله خيرا انا وصلت جديد لاوربا استفدت كثيرا من هذه الحلقة جزاكم الله كل خير

بعض رؤوس #المداخلة كان يخدع الشباب بقوله: إن السلف لم يختلفوا في العقيدة..؟!! كالحلبي عندما كان مدخلياً والرمضاني والهلالي وابن هادي والحجوري وبازمول والرحيليان..أبواق ربيع آنذاك... نعم كلهم كانوا تُبَّعًا لربيع... فقد سئل ابن عثيمين : هل مسائل العقيدة فيها خلاف سائغ ؟ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " لا يمكن أن نقول: إن جميع مسائل العقيدة يجب فيها اليقين؛ لأن من مسائل العقيدة ما اختلف فيه العلماء رحمهم الله، وما كان مختلفا فيه بين أهل العلم فليس يقينيا؛ لأن اليقين لا يمكن نفيه أبدا. فمثلا اختلف العلماء رحمهم الله في عذاب القبر؛ هل هو واقع على البدن أو على الروح؟ واختلف أيضاً العلماء رحمهم الله أيضاً في الذي يوزن؛ هل هي الأعمال أو صحائف الأعمال أو صاحب العمل؟ واختلف العلماء رحمهم الله أيضاً في الجنة التي أُسكنها آدم؛ هل هي جنة الخلد أم جنة في الدنيا؟ واختلف العلماء رحمهم الله أيضاً في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه؛ هل رآه بعينه - يعني في الحياة - أم رآه بقلبه؟ واختلف العلماء رحمهم الله في النار؛ هل هي مؤبدة أم مؤمدة؟ وكل هذه المسائل من العقائد، والقول بأن العقيدة ليس فيها خلاف على الإطلاق غير صحيح، فإنه يوجد من مسائل العقيدة ما يعمل فيه الإنسان بالظن. فمثلا في قوله تعالى في الحديث القدسي: (من تقرب إلى شبرا تقربت منه ذارعا) ، لا يجزم الإنسان بأن المراد بالقرب القرب الحسي، فإن الإنسان لا شك أنه ينقدح في ذهنه أن المراد بذلك القرب المعنوي. وقوله تعالى: (من أتاني يمشي أتيته هرولة) هذا أيضاً لا يجزم الإنسان بأن الله يمشي مشيا حقيقيا هرولة، فقد ينقدح في الذهن أن المراد الإسراع في إثابته، وأن الله تعالى إلى الإثابة أسرع من الإنسان إلى العمل، ولهذا اختلف علماء أهل السنة في هذه المسألة، بل إنك إذا قلت بهذا أو هذا فلست تتيقنه كما تتيقن نزول الله عز وجل، الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا) ، فهذا ليس عند الإنسان شك في أنه نزول حقيقي، وكما في قوله: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طه: 5) فلا يشك إنسان أنه استواء حقيقي. والحاصل : أن مسائل العقيدة ليست كلها مما لابد فيه من اليقين؛ لأن اليقين أو الظن حسب تجاذب الأدلة، وتجاذب الأدلة حسب فهم الإنسان وعلمه. فقد يكون الدليلان متجاذبين عند شخص، ولكن عند شخص آخر ليس بينهما تجاذب إطلاقا، لأنه قد اتضح عنده أن هذا له وجه وهذا له وجه، فمثل هذا الأخير ليس عنده إشكال في المسألة بل عنده يقين، وأما الأول فيكون عنده إشكال وإذا رجح أحد الطرفين فإنما يرجحه بغلبة الظن. ولهذا لا يمكن أن نقول إن جميع مسائل العقيدة مما يتعين فيه الجزم ، ومما لا خلاف فيه؛ لأن الواقع خلاف ذلك، ففي مسائ�

لو تذكر اهل زماننا من هؤلاء وهؤلاء وهؤلاء وهؤلاء انهم انما هم ( غثاء غثاء غثاء غثاء ...... ) لاستحيوا من نسائهم وذرياتهم و...

فب....."التوحيد" وحدة واحدة يقينية لا ينقسم و يتجزأ، و من دخله بيقين، لا يخرج عنه إلا بيقين. تستعمله السلفية المعاصرة الوهابية النجدية مثل الشعارات الإيديولوجية حتى تكفر و تستبيح دماء و عرض و أموال المسلمين. التوحيد هو أساس و لبّ و جوهر العقيدة والعبادات و المعاملات و النيات. بخلاف تقسيمات الفقه الإجتهادية في الصلاة مثلا، من شروط و أركان و سنن........... "التوحيد" يخص الله وحده، الواحد الأحد، رب الأرباب و مسبب الأسباب و المعبود وحده لا إله إلا هو، وحده لا شريك له، إياه نعبد و إياه نستعين و عليه نتوكل، و لا منجى و لا ملجأ إلا إليه، نحيا به و كلنا إليه راجعون، فإما ثواب أو عقاب، و إما جنة أو نار (رزقني الله و إياكم الفوز بالجنة و الثواب العظيم)....... ...................... ............... 👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈................................................................. لم يُقسّم الله سبحانه وتعالى و لا رسوله الأمين صلى الله عليه وسلم "التوحيد". الله هو الرب والرب هو الله. "ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام". قال تعالى "واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون" اي اعتقدوا أنها تنصرهم وهذه ربويية. وقال سبحانه وتعالى "ام لهم آلهة تمنعهم من دوننا" اي اعتقدوا فيها الحفظ والصون، وهذا دليل على شركهم في الربوبية وليس كما تعتقد السلفية الوهابية. ثم لما خلق الله آدم وخلق ذريته من صلبه، أشهدهم فقال لهم "ألست بربكم". فلو كان المشكل في الألوهية لقال ألست بإلٓهكم . وفي القبر تسأل "من ربك؟“ فلما تجيب، لن يتحداك ملك الموت أن هذا التوحيد من توحيد الربوبية، فإنه لا ينفعك. افطنوا و أفيقوا و انفضوا عنكم شعارات وهابية القرن السابع عشر و دواعش القرن الواحد و عشرين، يرحمكم الله، و يهدينا و إياكم لما يحب ويرضى..... قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام: " أن تشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتأتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت أن ستطعت اليه سبيلا" قال أن تشهد أن لا اله الا الله جاملة شاملة موحدة، و هنا الله هو الرب، والرب هو الله، سمى نفسه بالاسماء الحسنى و وصف نفسه بالصفات العلا قال تعالى: "يخلق الله مايشاء" "وربك يخلق مايشاء" هذا الخلق من الخالق: هو الله و الرب "اعبد ربك حتى يأتيك اليقين" "اعبد الله كأنك تره" العبادة تكون لله وللرب. الالوهية والربوبية والأسماء و الصفات كلها كتلة متلازمة، لا تثليث و لا تربيع بالحاكمية و لا تخميس و لا تسديسوأو غيرها من التقسيمات و النواقض و الفروع و التفاصيل اللامتناهية و المطاطة، حتى تجد السلفية المعاصرة و الوهابية النجدية ذريعة مصطنعة للتبديع و التكفير و التصنيف و التنكيل و التناطح و التناحر بين المسلمين، لكسر شوكتهم ضد النظام العالمي الليبرالي الإلحادي و هدم الإسلام، دين العالمين من رب العالمين ......

كلهم اهل سنة باذن الله

المسلمون يلتزمون بالإسلام لكن الدعاة هم من يحجمون الاسلام

أهل السنة والجماعة هم الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة (فقها) الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة (عقيدة) والصوفية (سلوكا).

يشبه الشيخ حسن الحسيني فولة و اتقسمت على اثنين ، حتى طريقة الكلام و عرض الحجج نفسها سبحان الله

للأسف هذا الشّيخ يكرّر الرّواية السّلفية الوهابيّة لنشوء المذهب السنيّ الأشعريّ

اكبر خدعة تم تقريرها على المسلمين بإشراف مخابرات الغرب والأنظمة العربية، هو تصنيف الفرقة الوهابية السلفية زورا، بأنها من اهل السنة. والحقيقة ان الفرقة الوهابية هي فرقة قائمة بذاتها، مثلها مثل باقي الفرق غير السنية. فهي فرقة جمعت أصول الخوارج والحشوية. ثم إن منهجها في الفقه مخالف لمنهج اهل السنة والجماعة. هذا نمع ضرورة التفريق بين عوام الوهابية وكهنتها، فكهنة الوهابية هم المقصودون بالكلام السابق.

من اروع المحاضرات

اغلب الدعاة مغرورون كما اجبت انت ايها الشيخ انا من اعلمك انا اعلم ⁉️⁉️⁉️⁉️اهكذا كان يجيب الرسول صلى الله عليه وسلم ⁉️⁉️⁉️ نصيحة على الدعاة ان يقوموا بشيء من الحمية التخمة والبدانة تجعلهم لا يثقنون مخارج الحروف. عيب عليهم ان لا تثقنوا لغة السلف ⁉️⁉️⁉️والله اثخمتمونا بالنفد وتبادل التهم والقاءداللوم حتى كثر المتطفلون وسحقنا المسؤولون⁉️⁉️⁉️حسبي الله ونعم الوكيل في كل معتد اثيم ظالم يشوه مبادئ الدين لارضاء الاسياد⁉️

إشتهر ابن الفوزان حفضه الله و غفر له، بسرعة الفتوى و قصرها، دون تصور المسألة و النظر في السؤال و سائله و بلده بفتاوى حنبلية من مفتي لا يعرف واقع المسلمين خارج السعودية و لا يُعرف أنه يُجالس مسلمين خارج فاتيكان آل الشيخ. لكن المتطلع إلى علمه، يجد أنه رأس من رؤوس الوهابية النجدية و معظم كتيباته جاءت في كتب محمد إبن عبد الوهاب، كأنه النبي المعصوم الذي ظهر في نجد ليعلم المسلمين معنى التوحيد ة معنى لا اله إلا الله. حتى مؤسسو القديانية الأحمدية و البهائية و أئمة الروافض، لم يحضوا بمثل هذا الإهتمام، في شيخ أسقط الآيات التي جاءت في الكفار و المشركين على مسلمين، و تحالف أبناءه و أحفاده مع الإنجليز و الفرنسيين لمحاربة المسلمين من الحجاز و الشام و العراق و مصر و الأتراك 😡😡😡 و تابعوا موالاتهم للأمريكان بعد قيام الدولة الرابعة. إذا أردت معرفة شيخ سعودي يزور الحقائق التاريخية و يستخدم الدين لينتصر لآل سعود و الوطنجيين، ابحث عن إسم الشيخ الفيفي، و لاحظ كيف يشيطن بإسم الدين العز إبن عبد السلام و الخلافة العثمانية و الإخوان المسلمين و كل من يتهوس بهم

فب.....أي مسلم صادق مع الله يشمئز من خزعبلات و خرافات بعض الطرق الصوفية لكنه يعرف قدر بعض المتصوفين و التصوف الشرعي القائم على الزهد و رقائق القلوب و فضل الصوفية في مواجهة الإستعمار و الحفاظ على الدين و الشريعة و الإصلاح في المجتمع الإسلامي مثل الطريقة السنوسية و الرحمانية. أيضا المسلم المنشغل بتقوية إيمانه و بتقوى الله و التقرب إليه بالأعمال الصالحة الخالصة له، لا يخَوض في الغيبيات و في ذات الله سبحانه وتعالى و لا ينصب نفسه قاضي في المحاكم التفتيشية العقادية و لا يفتري على السلفية بالتجسيم و التشبيه و لا يفتري على الأشعرية بالتعطيل و العدمية و الجهمية. للأسف، أتباع الوهابية و السلفية المعاصرة هم الأكثرية في التصنيف و التفسيق و التكفير و التبديع و التضييق على المسلمين في دينهم. كل المسلمين الذين ليسوا من التيار الوهابي و السلفي المعاصر يقدرون و يحبون دعاة السلفية المعاصرة التقليدية دون تقديسهم، و ينتقدونهم دون انتقاص قدرهم.. لكن المنتسبين للوهابية و السلفية المعاصرة أستبدلوا الإسلام بالسلفية و أصبحت السلفية مرادفة للإسلام .....تتكلم هذه الطائفة الناجية المنصورة في نفس القضايا الآمنة مثل المولد النبوي و دفع زكاة الفطر طعاما أو إشغال الأمة الإسلامية في أمور فرعية. أين الكلام على الأخوة و جمع الكلمة و لم الشمل و توحيد الصفوف في أمة المليار و نصف، أخرجت للعالمين بدعوة إلى الله رب العالمين؟ أين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و أين الكلام على الشذوذ و الحلول في مواجهة تحديات النظام العالمي الليبرالي الإلحادي، و الربا و الهالوين و الكريسماس و الحفلات الإلحادية في بلاد التوحيد و أخبار الأمة الإسلامية في تركستان و فلسطين و الهند و والدعوة إلى الله في الغرب و إفريقيا و طرق مساعدة المسلمين في كامبوديا أو الباكستان أو الدعوة إلى الاجتماع بين طوائف السلفية المعاصرة المتناحرة ......أصبح مقياس البارومتر السلفي في نسبة مادة السلفية و التمسلف في الدم و مقدار السنة في القلب و معدل البدعة في العقيدة أصبح شريط مشروخ من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة.

نعم بارك في الأشاعرة وعلم الكلام الدي اسسوه فبه ردو على الملاحدة و اللا ادريين