دكتور، اولاً السّكر ليس من السُكر انما السّكر هو الخل ، انا لي صديق يستخرج الخل من النخيل، ثانياً نحن نعلم ان التحربم يجي به الله حصراً فالله قد فصل لنا ما حرم علينا ، فلا يحق لأحد ان يحرم شي الله لم يحرمة والاجتناب غير التحريم فالله يعلم مايقول . ولو تمعنا في الآيه فان الله يأمرن ان نجتنب رجس الخمر والميسر وليس الخمر والميسر السبب ، ان فيهما منافع للناس علينا ان ناخذ بالمنافع ونجتنب الاثم . اما منع اقتراب الصلاة ونحن سُكارا لايقصد بها ذهاب العقل من رجس الخمر وأنما ذاهب العقل عن القنوت في الصلاة بمعنا انك تصلي وذهنك شارد في مواضيع اخر ولا تفيق من سكرتك إلا بعد ما تسلم بانتها الصلاة ولا تتذكر ماذا قلت او كم ركعت وسجدت في صلاتك. وفهمك كفاية . 👇 وعلينا ان نعلم ان من يقول هاذا حلال وهاذ حرام لايفلح بقرار من الله .
الخمر في قليله منفعه وفي كثيره إثم. والله حرم الإثم واحل المنفعه . ففي الخمر جزء محرم وهو كثيره الذي دخل في الاثام وجزء حلال وهو قليله الذي دخل في المنافع . قال تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾ الايه الكريمه بينت منافعه واثمه . وقال تعالى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) وهذه الايه تبين تحريم الاثم . كلام الله واضح اتقوا الله . فالحلال بين والحرام بين وكفايه المزايده على كلام الله فالمزايده على كلام الله وحدود الله وشرع الله يؤدي للتشكك والتناقض مما يجعل الالحاد منتشر .
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،أستغفرك ربي العظيم و أتوب إليك،غفرانك ربي.اللهم المغفرة من عند ربي يا أرحم الراحمين.سبحانك ربي العظيم و بحمدك.الحمد لله و الشكر لله وحده لا شريك له. شكرا جزيلا د.محمد هداية
فضيلة الدكتور هداية بعد اذنك انا لما بعث لك الرسالة لا اقصد منها السب والشتم حاشا لله. انا لحد الان اسمع فديوهات حضرتك واحترم رأيك. بس أحب أن أعطي رأي في الموضوع، دون أي قصد خبيث والله على ما أقول شهيد وهذا لا يعني أن رأي هو الصح. انا من الذي يقلون ديما لا أحد يملك الحقيقة المطلقة. عندي روح رياضية، اسمع لكل الآراء ولكل المذاهب. ثم احكم بما هو موجود في القرآن الكريم لأنه كتاب مبين، مفصل لم يفرط في شئ وهو كتاب لا ريب فيه. وكل الكتب الأخري فيها تناقضات بالجملة فهي مشكوك فيها. فلا أثق فيها. ما لم يذكر في القرآن الكريم فهو مرفوض. عقلي لا يقبل. بأننا يمكن أن نعلم كل شيئ عن جميع العباد في مجتمع النبي وفي مكة وفي مناطق اخري مند 14 قرن. غير ممكن، خاصة انهم لم يكن لديهم من يدون ويكتب قبل وبعد الدعوة. فسيرة ابن إسحاق التي أخذ عنها الدين من بعد وفاة النبي ب حوالي 100 سنة ومن واحد غير عربي. والطريقة التي كتبت بها غريبة الأطوار. لذلك علينا بالبحث والتأكد جيدا بغض النظر عن ما قيل في حق الدكتور أحمد صبحي منصور. ولا اضنه زنديق ولا كافر ولا مشرك بل باحت مجد. حاولوا ان تسمعوا لما كتبه عن سيرة ابن إسحاق. وبدل الشتم والسب تأكد من كلامه بنفسنا. شكر.
الخمر في قليله منفعه وفي كثيره إثم. والله حرم الإثم واحل المنفعه . ففي الخمر جزء محرم وهو كثيره الذي دخل في الاثام وجزء حلال وهو قليله الذي دخل في المنافع . قال تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾ الايه الكريمه بينت منافعه واثمه . وقال تعالى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) وهذه الايه تبين تحريم الاثم . كلام الله واضح اتقوا الله . فالحلال بين والحرام بين وكفايه المزايده على كلام الله فالمزايده على كلام الله وحدود الله وشرع الله يؤدي للتشكك والتناقض مما يجعل الالحاد منتشر .
@@mohammadnaser4982 شكرا جزيلاً على هذا التوضيح لكني لا أفكر بمتل هذا لا أؤمن بالفلسفة انا احب الوضوح 1+1=2. الاسلام واضح. لا يوجد كلمة تحريم. فتغلب الاتم على المنافع لا يعني تحريم. و الخالق يعلم بأن هنالك من يحتاج المنافع لذا لم يستعمل كلمة تحريم.
@@mohammadnaser4982 كل ما حرمه الله تعالى ليس فيه منافع وليس مذكور في الجنة بينما الخمر ذكر فيه منافع وذكر في الجنة انهار من خمر لذة..؛ ولا تقل انها ليست كما خمر الدنيا لا أحد دخل الجنة بعد وداقها. الله تعالى لا يسمح بشيئ محرم في الدنيا ويحلله في الآخرة كلمة حرام غير مذكورة في القرآن الكريم. فلا تقولوا على الله تعالى. شكرا جزيلاً على الاهتمام
@@nouradahman144 ليست فلسفه . عندما يحرم الله شيء فهو يحرمه صراحه بقوله حرم عليكم كذا وكذا . فمثلا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن إثم. هنا حدد الاجتناب من الظن مع ان اجتناب الظن محال لان كل شخص يظن ولا يستطيع أن لا يظن ولكن حدد محاولة اجتناب الظن قدر المستطاع لان بعضه يدخل في الإثم. فنقول الظن ليس محرم ولكن مل دخل منه في الإثم هو الحرام لان الله حرم الاثام بصراحه قال تعالى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ايه صريحه في تحريم الاثم وهذا تحريم واضح صريح . فما حرم الله صراحة بكلمة حرم عليكم هو الحرام بلا شك . والاثم الله حرمه صراحه في الايه الكريمه أعلاه . وكثير الخمر بنص الايه الكريمه من الإثم فكثير الخمر حرام وليس كل الخمر حرام فما فيه من منفعه حلال بلا شك . وبعض الظن من الإثم فبعض الظن السيئ حرام ولم يحرم كل الظن لانه يوجد من الظن ظن خير . وليست فلسفه إنما واضحه كما تريد انت بتحريم صريح بكلمة ( حرم ) تحياتي لك عزيزي
الخمر في قليله منفعه وفي كثيره إثم. والله حرم الإثم واحل المنفعه . ففي الخمر جزء محرم وهو كثيره الذي دخل في الاثام وجزء حلال وهو قليله الذي دخل في المنافع . قال تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾ الايه الكريمه بينت منافعه واثمه . وقال تعالى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) وهذه الايه تبين تحريم الاثم . كلام الله واضح اتقوا الله . فالحلال بين والحرام بين وكفايه المزايده على كلام الله فالمزايده على كلام الله وحدود الله وشرع الله يؤدي للتشكك والتناقض مما يجعل الالحاد منتشر .
هذا الكلام موجه لفضيلة الدكتور هداية فقط. أشهد الله تعالى أنني اتابعك منذ مدة طويلة. احترم شخصك وأقدر المجهود الرائع والكبير الذي تقدمه. لكن في بعض الأحيان أغضب من حضرتك لأنك رغم معلوماتك الهائلة تقول أشياء المفروض أن شخص متل حضرتك لا ينبغي أن يقولها. إن كنت خايف لا تتكلم فيها. إنك تعلم بأن هنالك الكتير من الأمور غير صحيحة ومن المستحيل انها حصلت أو وقعت. انا أؤمن بوجود الله تعالى بجميع كتبه لكن من يؤكد لي أن هذه الكتب التي بيننا هي كنب اللله تعالى؟؟؟ كتب الله عز وجل التوراة و الإنجيل والقرآن الكريم موجودة وغير محرفة لكن لا يعلم اي احد أين هي. بينما المصاحف التي بيننا تعلم جيدا كيف وصلت إلينا وتعلم جيدا كل شيئ قيل عليها من جمع وحرق، وتشكيل، وتنقيط ورسم، وتسمية السور، واختلاف عدد الآيات، والآيات التي أكلتها الداجن والسور التي ليست من القرآن الكريم وووووو....الخ والعجيب في الأمر كيف لكم إن تعلمو بجميع اسماء الناس إللي كأنو عايشين في زمن النبي تعرفون كل المجتمع المدني والمكي و المجتمعات الأخرى كل اسماءهم بالكامل. و حكاياتهم هذا غير معقول لو سألتك هل يمكن لك أن تعرف اسماء قرية جدك بالكامل لن تجيب بنعم. فكيف لنا أن نعرف كل هؤلاء الناس؟؟ بالرغم من عدم وجود وثائق تثبت ذالك. بما انك اخترت ان تتكلم عن الدين فعليك أن تكون نزيها ولا تقول على الخالق. لأن لا أحد يملك الحقيقة على الاقل قولو ا الله تعالى أعلم.
حضرتك هذه الحلقه قديمه جدا اما الان فهناك برنامج هذا هو الاسلام مع مقدم البرنامج الاستاذ موفق البغدادي تابعه حضرتك من اوله وسوف تستفيد جدا وتغير رايك في الموروث والتراث تماما وشكرا جزيلا لحضرتك تشرفت بمعرفتك الطيبه الصالحه
@@user-xl7xu4zn1u شكرا جزيلاً ربي يحفظك ويبارك فيك لكن لا أظن بأن احد طبعا إلا إذا أراد الله تعالى يقدر يغير رأي في الترات. والموروت لأني وببساطة اقرا واتدبر القرآن الكريم بنفسي منذ 37 سنة. لأن الخالق طلب منا التدبر وهذا فعلا ما فعلته. لا يستطيع أحد أن يكذب عليا، أو يفهمني ما هو موجود في القرآن الكريم. ومن يقل لي أن القرآن الكريم صعب الفهم أقل له مفهوم خطأ. عن تجربتي لما بدات قراءة القرآن الكريم قلت نفس الشيء، وكأنه ليس مكتوب بالعربية. اقسم بالله العظيم أنني بكيت، ثم صليت، ودعوت الله أن يعينني في ذالك. وبعد مرور 25 سنة قراءة وتدبر بدأت افهم الكتير منه دون عناء. و بعد مرور 37 سنة لا أحد يستطيع أن يكدب عليا. لكن في المقابل كنت اسمع الكتير من الشيوخ والأساتذة والدكاترة، واطالع كتب التاريخ وكتب الثرات،، ولا استثني اي مذهب كي اقارن كل شيئ. الحمد لله تعالى على نعمة العقل. الذي وهبه الله تعالى لي كي اميز الحق من الباطل. على العموم شكرا لحضرتك وأسأل الله أن ينصر الحق ويهدينا جميعا سبيله المستقيم.
@@user-xl7xu4zn1u إذا كان هذا الكلام سيفيدكي اسمعي بعد إذنك. لما تريد فهم القرآن الكريم وتتدبره لازم تقسم إلى 4 أجزاء.. الجزء الأول : وهو الجزء السهل إللي يقدر اي حد فينا يفهموا. نقرا القرآن الكريم، سوف نلاحظ اننا بنفهم دون عناء. متلا لما يقول لله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على اللذين من قبلكم... اظن بأن هذه الآية لا تحتاج للشيخ أو قاموس كي نفهمها. الجزء الثاني : وهو الجزء الذي مذكور في القرآن الكريم وهو غامض هذ الجزء سميته باب المعلومات. يعني ربنا ذكر لنا في القرآن الكريم معلومات لكن لم يطالبنا بفهمها. هي من عزم الأمور لسنا مطالبين بتدبرها فقط كي نعلم انها موجودة لسبب ما. مثل البرزخ، الروح، التلت الخالي، الحروف القرآنية. لا داعي للبحث فيها بأننا لن نعرف منها إلا ما ذكره الخالق عنها في القرآن الكريم. وكل من تطاول وتكلم عنها من دون يقين فهو مذنب. الجزء الثالث وهو باب القصص والعبر، وكيف نعيش ونتعامل مع ما هو باطل، وحق وحلال ذكر لنا الله تعالى امتلة وقصص ليبين لنا بأن هناك جزاء وعقاب و من زاد عن المعلومات المذكورة في القصص والامتلة من دون يقين فهو مذنب.. وهذ الباب قد يحتاج إلى من يساعدك في الفهم لان الإنسان الذي لم يدرس التاريخ، كل التاريخ ليس العربي أو الإسلامي فقط لن يستطيع الفهم. و الخالق لم يذكر لنا إلا ما يفيدنا في حياتنا وآخرتنا عبر هذه القصص. الباب الرابع وهو باب المحرمات، الاتي استعمل فيها الله تعالى كلمة حرام لا غير لأن ربنا لا يخلط في الكلمات وكل كلمة لها معناها الخاص بها. وهي 14 محرم. لا تزيد ولا تنقص. على كل واحد منا أن يفهم ويتدبر القرآن الكريم قدر المستطاع، نحن لسنا مطالبين بفهم كل القرآن الكريم. لا نسمع للآخرين فقط لابد من محاولة الفهم بأنفسنا كي لا نكفر ولا نشرك ولا نتقول على الله تعالى. كل واحد منا سيحاسب على عدم التدبر ليس كفر أو شرك أو ذنب ان نخطأ ونصحح أنفسنا. العيب هو أن نكون من قوم تبع لا أحد يملك الحقيقة المطلقة. عسى الله تعالى أن يهدينا سبيله المستقيم شكرا جزيلاً.
كمان هو ربنا لما حرم الأشياء بيعلم انها غير صحية وغير جيدة. فحرمها. إلآ الخمر كل شوية بيقول عليها شيئ جديد اه حكاية التدرج في التحريم؟؟ حضرتك واعي بالي تقولوا. هو ربنا يستنا حتى يصدر من الناس حجات عشان يحرم بالتدريج؟؟ على رأي الدكتور اه الخبل ذا !! استغفر الله العظيم كل ما حرم الله كان قبل ما يبعت الرسول صلى الله عليه وسلم. كفاية اللعب بعقولنا. الحكاية وما فيها بسيطة. كل مرة تكلم فيها الله تعالى عن الخمر كانت تخص ظرف حصل ليس له علاقة بالتاني. كانوا بيصلو وهم سكارى فقال لهم لا تقربو الصلاة وانتم سكارى. في ظرف تاني سألوه عن الخمر لأنهم كانو مولاعين بها. فجوبهم عن سوالهم. في هذه المرة ليس الله من بادر بالكلام عن الخمر هم إللى سألوا فجوبهم. فلماذا الكذب على الله.
الخمر في قليله منفعه وفي كثيره إثم. والله حرم الإثم واحل المنفعه . ففي الخمر جزء محرم وهو كثيره الذي دخل في الاثام وجزء حلال وهو قليله الذي دخل في المنافع . قال تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾ الايه الكريمه بينت منافعه واثمه . وقال تعالى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) وهذه الايه تبين تحريم الاثم . كلام الله واضح اتقوا الله . فالحلال بين والحرام بين وكفايه المزايده على كلام الله فالمزايده على كلام الله وحدود الله وشرع الله يؤدي للتشكك والتناقض مما يجعل الالحاد منتشر .
@@SaidaAiche والله انت من في النار بكل تأكيد لانك تأولت على الله وتجرأت في التحكم واتخاذ القرار من في النار ومن في الجنه . وتأولك وجرائتك على الله سبب كافي للكذب على الله في حكمه فكيف ستصدق انت في حد من حدوده او في حرام او حلال . فروح نام نامت عليك حيطه. حتى تتعلم كيف تخاطب الله قبل ان تخاطب خلق الله .
@@nadiamahmoud4496 الذي ينكر السنة كافر حتى وإن صلى وصام وحج وإعتمر لأن الذي نقل القرآن هم أنفسهم نقلوا لنا السنة فلما صدقتموهم في القرآن وكذبتموهم في السنة.
@@user-uj3kr5jo7x الوحي مقدم على العقل فإبراهيم عليه الصلاة والسلام أطاع ربه في ذبح إبنه فالإسلام معناه الإستسلام لأمر الله وتصدق ما أخبر به نعوذ بالله من الجهمية منكروا السنة التي نقلها الصحابة رضي الله عنهم ثم يحتجون بالقرآن الذي هو ايضا نقله الصحابة ،يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض والعياذ بالله
اخى محمد هداية نحن نعلم اذا كان الخمر حرام لقال الله فى آية واضحة حرم عليكم الخمر كما حرم بعض الأمور ، الإجتناب لا تدل على التحريم وحتى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى الصلاة هنا ليست الصلاة الحركية المفترية . تعودنا على كلامك الصحيح ولكن هدا الفديو يتناقض مع ما قلته من قبل نصيحة فقط هدا الفديو لا يليق بالأخ الدكتور هداية وانا اتعجب من نشره
