مشكورين على جهودكم مجموعة الباحث بس ياريت من الاخ المصور تخفيض الكميرا قليلا او تكبيرها ليغلب اللون الاسود على الشاشة ليكون جو عزاء اشد لا اقصد التدقيق ولكن اقصد النصيحة مع الشكر للباذلين جهودهم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام. آجركم الله ونسألكم خالص الدعاء 🤲
السلام عليكم ورحمة الل سنه وبركاته ٫ سؤال حول وجود الماهية لله سبحانه وتعالى ٫ وكيف التعامل مع النصوص و بعض الاستدلالات العقلية حول وجود الماهية لكل موجود واجبا كان أو ممكنا ٫ و ناتجها كون الواجب مركبا ثم محتاجا و العياذ بالله ٫ و جزاكم الله خيرا .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🔷️ الماهية ان قُصد بها حدُّ الوجود (كما هو اصطلاح من يقول باصالة الوجود واعتبارية الماهية) فلا ريب في انها منفية عنه سبحانه، لأن وجوده غير محدود بحد. 🔷️ وإن قُصد بها الذات والحقيقة، فهي ثابتة له سبحانه، فالله سبحانه ذاتٌ موجودة. كما ورد في الكافي: قال: فله [اي الله] انية ومائية؟ قال ع: نعم، لا يثبت الشيء الا بإنية ومائية. قال العلامة المجلسي معلقا [بقليل من التصرف]: اي لا يكون الشيء موجودا الا بوجودٍ منتزَعٍ وحقيقةٍ يُنتزع منها الوجود. اقول (وكلامي مبني على اصالة الماهية، والسيد علي ابو الحسن يقول باصالة الماهية): معنى ذلك ان الله ذاتٌ وحقيقةٌ كائنةٌ في الخارج، فالحقيقة والذات هي الماهية (المائية)، والوجود هو مفهوم اعتباري ينتزعه الذهن (بالاصطلاح: معقول ثاني فلسفي) عندما يلاحظ تحقق هذه الذات وكونها في الخارج ومتن الاعيان. مثال: الموجود في الخارج هو الشجرة، فالشجرة هي الماهية، والذهن عندما يلاحظ موجودية الشجرة وكونها حاصلة في الخارج، ينتزع من ذلك مفهوم الوجود.. ففي الحقيقة لا يوجد هناك الا شجرة في الخارج، اما وجود الشجرة فهو وصف ذهني، فلا يوجد في الحقيقة شجرة ووجود للشجرة، بل الموجود فقط هو ذات الشجرة، ووجودها وصف ذهني. فنفس الشيء هنا، الموجود في الخارج هو ذات الله وحقيقته (مائيته)، اما الوجود فهو وصف عقلي، فلا يوجد في الخارج ذات الله ووجود الله، بل فقط ذات الله. 🔷️ يوجد مذهب ثالث بناء على القول باصالة الوجود وعينية الماهية، وهو مذهب الشيخ الفياضي، ولكن لن اذكره، ربما يحتاج تفصيل.
51:29 شنو هالاستخفاف بالعقول معقولة 1400 سنة للناس منومة هسة معقولة مقتدى الصدر اكول مليونين انسان طاعة عمياء ومستعدين ان يموتوا تحت قدميه ومسلم مايجمع 10! شنو هالچذب والبهتان انصح بمتابعة بحث فرقد القزويني بخصوص واقعة الطف اما سالفة هوف العراقين من الشامين فَـ صفين خير شاهد على زور هذه المقالة إذ ام اهل العراق داسوا بشسع نِعالهم جماجم أهل الشام حتى في العصر الحديث اذلوا امريكا وايران رغم قلة الإمكانيات
اربط حادثة مسلم بما حدث في معركة أحد.. نفس الشي. يعني اشكالك والعياذ بالله يرد على القرآن، تقول: هسه معقولة مقتدى اكو مليونين يطيعوه طاعة عمياء ومستعدين يموتوا تحت قدميه.. والرسول ص ما يجمع مئة هالشكل بحيث تركوه وهربوا في معركة أحد؟!
@@user-rk6dl4uy3f الله ابتلانا الحمقى امثالك لكن على اي حال سأرد عليك . . . اولا عدد المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وآله في احد 850 شخص حديثي عهد بالإسلام ولم يتركوا الرسول الا بعدما صارت الجعجهة وأُشيع أن رسول الله قد مات وحتى الرما الذين نزلوا من الجبل عددهم اقل مقارنة بالجيش الكُلي وبعدها عاد الجيش للإلتحام برسول الله وقاتلوا معه وصدوا هجوم قُريش . . اما مسلم ابن عقيل او الحسين هل من المعقول انه بعد مُضِي رسول الله وامير المؤمنين علي وأمير المؤمنين الحسن صلوات الله عليهم لم يقدروا على جمع 10 الاف على الاقل هذا طعن في خط آل محمد علي عليه السلام في صفين معه 80 الاف وجهز جيشا قبل استشهاده قوامه 40 ألف مقاتل معقولة ربعهم لم يبقى على ولائه طيلة ال20 سنة بعد استشهاده؟! والحسن قبل عقد الصلح كان معه 40 ألف بايعوه على الموت معقولة مابقى نصفهم على ولائه طيلة ال10 سنوات التي تلت شهادته عبدالرحمن بن الاشعث الكندي بايعه 100 الف من أعاظم اهل الاسلام وقراء القرأن ومشايخ التابعين وبقية الصحابة على الموت هل هو أكرم واعظم شأناً من مسلم ابن عقيل والحسين عليهما السلام هل المختار وسليمان ابن صرد رضي الله عنهما افضل من الحسبن هل زيد ابن علي عليه السلام افضل من الحسين عليه السلام هل ابو العباس السفاح وابو مسام الخرساني رضي الله عنه افضل من كل ائمة آل محمد الثائرين حدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له
الإستخفاف هو أن تنكر التاريخ لأنه لا يلائم عقلك البسيط , والأسوأ هو قياس التاريخ السابق بأحداث اليوم مع أن الفارق الواقعي والإعلامي ومجال التواصل أوضح من أن يشرح ! اتق الله