يا الله على الأدب ، يا رب تهدي محمد سمير وماجد وأبو عمر الباحث وحسين عبد الرازق وأحمد السيد وحسن الحسيني ومصطفى الشرقاوي ومحمد بن شمس الدين وتؤلف بين قلوبهم وترضى عليهم وتصلح أحوالهم وتعصمهم من إبليس
حفظ الله شيخنا ونرجوا من هؤلاء الطاعنين فيه ان يدخلوا قنواته ليعرفوا من هو الشيخ محمد حفظه الله ولا يأخذ من القنوات التي تقصقص وتدلس على الشيخ محمد بارك الله فيه
أكبر مدلس هو شيخك المزيّف ابن شمس الدين الذي صار شيخا فجأة من غير طلب للعلم الشرعي لذلك خرج منه العجب العجاب وظنّ نفسه أنّه من أهل العلم بل صار يبدّع أهل العلم الذين عبروا البحر الذي لم يصل إلى شاطئه
@@toufik34000 قل لي من من المتصدرين تطلب منه كل تلك الطلبات من شيوخهم متى طلبوا العلم المشكلة انك تتكلم عن شخص جل كلامه بالادلة ولا يستخدم العاطفة كما يفعل من يخالفه " وكما فعلت انت الان باستخدام "كارت يبدّع أهل العلم
طييب اذا تعمد الكلام السيّء ويريد المسامحه وما قبلتها فدبِّر له كيفيّه اخری حتی يسامح ،الرد لك انت فقط لا اعمم الكلام ، فياأخي لاعد توسِّع الامر كثيرا كلهم مشايخنا وقدوتنا وأسال الله ان يصلح بينهم وان يجمع شملهم وان ينزع الغل من صدورهم والسلام عليكم
بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن
بعد هذا التعليق أريد نموذج لحوار علمي محترم اقترح عليك يا شيخ محمد حوار علمي بينك وبين الشيخ الخليفي في مسألة الإطلاق والتعيين وعندنا نماذج مثل النووي وغيره ممن وقع في بدع كفرية واختلف الحكم بينكما من مكفر له وعاذر له سيكون حوار مفيد جدا لطلبة العلم ويكون نموذج للإحترام .
يعني سبحان الله أولئك الذين قذفوا عرض ماجد الا يتقون الله عز وجل؟ ألم يقرؤوا قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} والله إن المسلم كفى بذنوبه بينه وبين ربه أن تهلكه فكيف بحقوق العباد التي لن يسامَح فيها؟ الله المستعان
انت على غلط اخي المناظرات تكشف من هو على الحق ومن هو على الباطل للعيان رأينا المدجنه والاشاعره والشيعه كيف يكذبون في المقاطع لانها لا علم عندهم والشيخ محمد بن شمس الدين يريد ان يكشف جهلهم للعيان لهذا يتهربون
المناظرات لديها تاريخ وهي مفيدة. خاصة المناظرات بين المسلمين والنصارى والمسلمين وباقي الكفار. لكن الشرط ان يكون المسلم الذي يناظر يعرف الاسلام جيدا وليس من العوام. وان يعرف ما يفعل. وحتى يجب ان يكون لديه معرفه بدين الطرف الاخر الخ الخ. وفي هذا الزمان يجب ان تكثر المناظرات بين المسلمين العاديين والمسلميين المداخلة لان خطورة فكرهم راينا نتائجها وما يحصل الان في فلسطين وباقي بلدان المسلمين فيجب ان يستيقظ النلس وتكثر هذه المناظرات
انت لا تعرف ثري ولا ثريا انتم يا عامة الناس معجبون بكذب و تلفيق الاخونجيه اما تبين لكم الحال البلدان الإسلامية من هذا التحريض و إقامة الفتن و ايضا تتبجحون و تقولون مداخلة و تتملق لمحمد شمس الدين و تقول شيخنا الي طعن في الإمامين النووي و ابن حجر العسقلاني و ايضا للاخونجي الجاهل محمد سمير
قصدهم أنه مر مئات السنين ولم يتكلم أحد عن النووي. حتى جاء الطفل التكفيري فظن أنه من علماء السلف فتكلم في النووي. لكن هذا الطفل ظلام الدين لا يحدث الناس عن إقامة السلف الصالح بين ظهراني المشركين والكفار. ولم يذكر واحدا فقط أقام بين الكفار
نراك يا شيخ محمد تختلف مع كل علماء الدنيا 😂 الشيخ محمد سمير نحسبه على خير والله حسيبه يدافع عن دين الله وله مجهود طيب في مناظراته وفي تصديه للمداخلة نسأل الله لك ان يذهب عنك حب النفس والعجب
طيب هل هاجم محمد سمير؟؟ واما الاختلاف شيء طبيعي دام انه مدعم بلأدله والبراهين وهو لم يختلف مع العلماء بلأساس في شيء من الدين هو اختلف معهم فقط في شخص يدعى النووي, لا اكثر ولا اقل
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
ايات الامر بالمعروف.. عامه والحاكم. خصص النبي كيفية امره.. واما الامر بالمعروف والنهي. فهو عام يشمل كل من سمعه من المكلفين. لا يخرج منه حاكم ولا غيره.. لكن الممنوع التشهير. وهذا عام في كل مأمور ومنهي والحاكم اولى بذلك. فصيانة هيبة الحاكم. من المعروف. وما نراه اليوم تشهير وتشفي لا امر بمعروف ولا نهي عن منكر بل ان فيه كذب وزور وتقوّل. بما لا يدليل عليه.. بل وصل الامر الى الشخصنه.
يقارنون عثمان رضي الله عنه، الذي بشره النبي صل الله عليه وسلم بالجنة، وقال عنه النبي صل الله عليه وسلم: الا أستحي من رجل تستحيي منه الملائكة، عن عثمان رضي الله عنه، بولاة الأمور الآن او الحكام؟ الا يستحيي السائل؟
اخي محمد حديث ( تعرفون وتنكرون) ليس في معنى النهي عن المنكر ؛ وإنما وصف لفعل الحاكم فمنه ماهو من المعروف أي لا مخالفة فيه للشرع ؛ ومنه ماهو منكر شرعا أي مخالف للشرع ؛ أما فعل السائل وما يجب عليه تجاه تصرّف الحاكم فيأتي بعد هذا الكلام
يا أسفاه على حال أهل السنة ! وا أسفاه على حالهم ! وافقوا بعضهم في الأصول ولأجل مسألة أو مسألتين بدع بعضهم بعضا ، وفرّقوا دينهم ، صدق الله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) كان العلماء ولازالوا يختلفون في المسالة والمسألتين والمسائل ذوات العدد وما بدع بعضهم بعضا ولا شتم بعضهم بعضا وكل واحد منهم يكن المودة لأخيه لكن ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) أشكو إلى الله ما عليه أهل السنة اليوم وما عليه من ينتسب للسلف الصالح .
حسب فهمي تعرفون وتنكرون فعلين متعاقبين متضادين في المعنى ومعنى تعرفون انكم تشهدون ان هذا مما كان يعمل مثله من قبل فلا يستغرب ومعنى تنكرون هو ان هذا الامر مما كنتم تجهلون ولم يكن على العهد السابق. ارجو التصحيح ان اخطأت
الشيخ محمد سمير استشهد بكلام شيخ ماجد الحامدي كما قال هو.. وعرضة وهو يقول بجواز الانكار.. ثم مسألة رسلان ليست خارجة عن الموضوع فمشايخ المداخلة انكرو علانية على حاكم قطر وتركيا فهذه حجة على ماجد اذا تنكرون علانية على الحكام الذين يعادون الحكام الذين يؤيدونهم مشايخ المداخلة اذا المداخلة يجوزون الانكار على حسب الهوى وليس على حسب الدليل الشرعي او المفسدة او المصلحة الذين يقولون بها المداخلة
لما يكون في منكر معلن انكر المنكر والناس بتعرف الحق من الباطل المشكلة في ربطه بالحاكم لو لم تقصد التهييج على الحاكم فلاحاجة لربطه معناه ربطه بالحاكم الغرض التهييج على الحاكم وخروج
في العموم كان تعليقك جيد و لكن أن تقول أن الحامدي كان مؤدب فلا أوافقك عليه لأن حراكاته و ضحكه و أحواله تدخل على عكس ذلك .. أما من ناحية صوت المرأة فهو حقيقة و لم يقتطع ثم يحرف .. بل الصوت صوت مرأة و نحن نفرق بينهما و الصوت كان في تسجيل و بث ماجد نفسه و الصوت صوت مرأة..
يا اخي اذا كان كلامك صح لما قال الرسول في نفس الحديث ( فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم) فهل هذا يعني أن الرسول قال ومن كره فقد برئ ومن كره فقد سلم؟ إذا كان كلامك صح كان من المستحيل أن يقول فمن كره ثم يعطفها فمن استنكر
شيخنا انما الزم الشيخ محمد سمير الشيخ ماجد بالمشايخ لان ماجد استدل بهم وانهم يقلون قوله !!! او انه هو ينقل عنهم فانا اخالفك في هذه بل اري ان الشيخ محمد اصاب جدا في هذه النقطة والله اعلم
بعض ما تنتقدونه على الاخرين نراكم تقعون فيه نسال الله ان يهدينا ويهديكم اضافة الى ان الحامدي سمعناه يقول بعدم انكار موسم الرياض اللذي راى الجميع ما يحدث فيه من فساد وافساد نرجو ايضا التعليق على ذالك حتى لا يبدو وك انك تريد التقرب الى المداخلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم اخي محمد بن شمس الدين اتفق معك قلبا و قالبا في النصيحة التي قلتها بالاخير. و اسأل الله ان تكون انت تطبقها على نفسك قبل أن تقولها لغيرك. فما سرنا ما رأينا منك و من اخينا الأخ حسن الحسيني. و اعلم انك ستنشر مقطعا الليلة ترد بها على الأخ حسن الحسيني فأسأل ان تكون بهذا الخلق و الأدب في مقطعك القادم بل و الأقرب الى قلبي ان لا تنشر المقطع و تستعيذ من الشيطان، فقد نزغ بينكم. و لكن ان فعلت لكي تصحح كلامه و تدافع عن نفسك فأرجوا ان تلتزم الأدب و الأخلاق هذه. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
@@doraron_manthorah السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم اتفق معك أحببت هدوءه و أدبه في الحوار في ما جرى بينهم. لكن مؤخرا لما زاد عليه الضغظ من مخالفيه الذين لا اوافقهم في هذه القضية، بداء الشيخ محمد ينزل من مستواه الذي عهدنا اليه الى مستويات لا ارضى له. فالشيخ محمد علمنا منه و عهدناه في غاية الأخلاق. اما مؤخرا فمنشوراته بذات ضد الأخ حسن، كانت في غاية السطحية و قلة أدب، لو صدرت من غير الشيخ محمد لتفهمت موقف بذات لما يكون شخص عليه هجوم كثير. لكن الشبخ محمد كبير في الأخلاق و الأدب و انا لحبي له في الله سبحانه و تعالى، لا ارضى ان ينزل الشيخ لهذا المستوى. فهمت اخي في الله؟ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الأخ محمد سمير جاء بأقوال العلماء المعاصرين المشهود لهم و الذين يستشهد المداخلة بكلامهم في كثير من الأحيان و لكنهم يتجاوزونهم في قضية الإنكار العلني على الحاكم، و هذه هي القاصمة التي فر منها الأخ ماجد بعذر عدم سماعه لمقاطعهم. ثم لا أرى كلمة الشيخ فيهما، فو الله كلمة الشيخ كبيرة و نفيسة.
قد تكون انت مخطأ فى ردك على الشيخ محمد سمير فى موضوع ويبقى الكذب كذبا مهما طال الوقت وقد يقصد الشيخ ان مثلا سب الدين سيظل حراما الى يوم الدين ومثلا الظلم سيظل حراما الى يوم الدين وغيرها كثيرا من المحرمات
سبحان الله من اول يوم رايتك فية سنة 2020 وما وجد في قلببي لك ود .. وكنت ولازلت استغرب ان كنت طالب علم ف هل طالب العلم متفرغ كل دابة وكل صغير وكبير يرد علية . اسال الله ان يبين لنا حقيقتك وهذا لا اتهمك بشئ . اسال الله ان يكشف لنا نوياك واساله ان يصلحها
وهذا ديدن أهل هذا الإمام لا يريدونك في شيء إلا الانتصار للنفس وتكرار المكرر . لا علم ولا اجتهاد . والله أفضل شيء لكم السكوت واتركوا المجال لأهل العلم لعل الله يرحموهذهةالامة
انت صاحي ؟؟؟ حديث صححه الألباني وأنت ومحمدسمير ضعفتوه وتطلب من المسلمين ياخذوا بكلامكم 😂 يكفي أن واقعنا اثبت مفسدة الإنكار العلني على الحكام واستغلال اجهزة الإعلام ذات الأجندات الخارجية ذلك بتجييش الشعوب ضد حكامها وما نتج عنه من تدمير للدول المسلمة واستغلال الدول التوسعية لهذه الدول المسلمة ونهب خيراتها وتقسيم أرضها وتشريد شعبها وانت أخ محمد دليل حي على أثر هذه المفسدة وانظر لبلادك اللتي يقتسم خيراتها ثلاث دول واستمرار حكم الطاغية لها
@@user-ip4ev9lz4z الحمد لله .... انت كذاب ..كذاب كذاب .. المعروف أن الألباني رحمه الله أنكر المنكر .. ((المنكر فقط ..)) وبطريقة تشبه الفتوى أو الكلام في مجلس خاص .. فقط .. لكن تم نشره من قبل .. آخرين .. الخ ولم يذكر أنه تطرق للحاكم مطلقا .. فأين هذا مما ينادي به و ما يفعله السرورية والإخوان المفسدين (( خوارج العصر)) ويدعون إليه من التحريض والإنكار العلني على الحاكم : بسبه والتعريض به والتحريض عليه وإسقاط هيبته .. يعني ذكره أثناء الإنكار !!!!!!! لكي يبغضه الشعب .. الخ .. بحجة إنكار المنكر .. وهذا هو فعل الخوارج الذين أنكروا على عثمان رضي الله عنه .. هدانا الله وإياك للحق .. آمين. والله أعلم .
تعلم العربية ثم تكلم في العلم الشرعي. ماهي شهادتك العلمية في الشريعة. المشكلة أصبح حتى العمال والعوام والأطفال كلهم يتكلمون في العقيدة والفقه والحديث. إلى الله المشتكى.
هو ليس له علاقة بعلم الدين في أي علم لا بد من شهادات جامعية أو إجازات من علماء هم ايضآ مجازون وإلا لشارك الجهلة فا فتوا بغير علم فضلوا وأضلوا كما شيخك المقيم في ديار الكفر بين ظهراني المشركين. يبيح لنفسه ما يحرمه الشرع وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. وشيخك منهم
أئمة السنة الذين تتحدث عنهم تعملوا العلم على يد العلماء لا من اليوتيوب والكتب وصغار السن أمثاله. يكفيك حديث النبي صلى الله عليه وسلم فكر فيه بأناة وروية.
روح تعلم كيف تكتب ؛ ثم بعدها تعال لتناق المسائل التي هي أكبر منك ومن عقلك ؛ هذا إن كان لك عقل أصلا والظاهر أن حديث ( إذا لم تستح فاصنع ماشئت ) ينطبق على الجهلة أمثالك
اخي بارك الله فيك امثالك اشغلونا بتعليقات لا علاقة لها بالمحتوى، انت عندما تقرأ عنوان المقطع لماذا تدخل اذا كنت غير مهتم؟ ببساطة توجه الى العناوين التي تهمك، يعني تدخل و انت مو عاجبك، و تشاهد و تعلق انه اشغلوك!! من اجبرك على المشاهدة؟ انت لا ترى قائدة غيرك يرى فائدة ما المشكلة؟ المشكلة انه عامة الناس تظن ان كل مقطع يجب ان يشاهدوه و هذا خطأ.
