معقوله طول هالسنين وإحنا مقتنعين ان تغطية الوجه واجبه هذا مايقوله علماء الدين عندنا وإلحين أتفاجأ بالعكس !!!حيرونا بصراحة لكن اتوقع ان تغطية الوجه اصبحت عادة اكثر من كونها عبادة والله اعلم
لا مش الحين اتفاجأ بالعكس بل المسألة خلافية بين أهل العلم من القديم ، منهم من يرون الوجه عورة و منهم من لا يرى كذلك و كمان في عصرنا هذا كثير من العلماء لا يرون الوجه عورة و يجيزون لبس الحجاب دون النقاب "تغطية الوجه" ويقرون بأنها مسألة خلافية.. منهم الشيخ عائض القرني و المغامسي و القرضاوي و الشعراوي و الشيخ المجدد محمد الغزالي و الشيخ سعيد الكملي و ايضا الشيخ الالباني و غيرهم من باب التأكد ممكن تراجعي فتاواهم عل اليوتيوب.
انا سألت قالوا المراه القبيحة أو الكبيرة التي لافتنه فيها والا لماذا اسثنى الله في ايه قال (والقواعد من النساء )لماذا استثنى القواعد في الايه الي ليس عليهن جناح في ذلك لماذا لم يذكر الله جميع النساء والله اعلم
اعوذ بالله هذي فتنه تغطية الوجه واجبه لانه كلام العلماء انا أقول علماء من هو عندنا ومن هو الغامدي انت شف تاريخهم وشف افكارهم وخذ فكره عنهم وتعرف اذا هم يبون يثيرون الفتنة او الخير للمسلمين اللهم ثبتنا على الدين وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ما يطرح في القناة يعكس توجهها... ( إلا ما ظهر منها ) أي عن غير قصد منها ولا تستطيع ستره. وكشف الوجه واليدين من فعل المرأة وتستطيع ستره. ثم لماذا شرع النظر للمخطوبة لو كان الوجه يجوز كشفه.
اشغلتونا على الحجاب وكأنه قضية مهمة وتحاولون تخلونها قضية خلافية خلاص بعيداً عن الدين هذي عادة عند العرب والقبائل العربية في جميع انحاء الدول العربية يجب ان تحترموها وانتم أذلة صاغرون و مالكم دخل هذي عااااااااادة وليست عبادة موتو بغيضكم
+محمد المطيري جميع الدول لها الحق في عمل القوانين واذا الواحد طلع يحترم قوانينهم ولا ما هو شرط يسافر ليش الأجنبيات في السعودية يلبسون الحجاب حتى لو ماهم مسلمات احترام للنظام وللدين عندنا
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) الله ذكر نساء المؤمنين بعد زوجات رسول الله أمهات المؤمنين وأمرهم جميعا بأن يدنين عليهن من جلابيبهن لكي لا يعرفهن احد وهذا اكبر دليل على أنه أمر بتغطية الوجه كاملا والا لعرفهن، إذا فالله سبحانه وتعالى أمر أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين المؤمنات فمن كانت مؤمنة فلتمتثل لأمر الله فالحشمة تصنع لك هالة تحفظك بحفظ الله..
لا يحتاج ان تناقش احمد قاسم الغامدي لا ترد عليه علميا لانه اكيد عنده حكمه في أفعاله وكلامه الشاطح هو عالم وحكيم اكيد لكنه بالعنية قام يظهر لنا بعكس الدعاه والعلماء في العالم العربي والإسلامي ولعل هذا الفعل بحكمه منه وانا اتوقع انو يسعى إلى تهييج واستفزاز العلماء والدعاه في السعودية والعالم العربي والإسلامي لكي يدلوا بالحق ويبينوا للناس ماهم ساكتين عنه خوفا من حكامهم في بلدانهم احمد الغامدي راعي حكمة عظيمة جالس يستفز العلماء الراقدين والدعاه النايمين يعاكسهم في معتقداتهم عشان يهيجهم للكلام ويبينوا للمسلمين حقيقة الدين الإسلامي الغير متبع في الدول العربية الإسلامية منذ عقود مضت الناس تصلي وتصوم وتحج وتزكي لوجه الناس ومظاهر ورياء وليس لله عز وجل في الغالب والناس متبعين جزء من الدين وجزء لا والسبب يعود إلى سكوت العلماء والدعاه. احمد قاسم جاء يهيجهم ويصحيهم من رقادهم بالاستفزاز والمعاكسه لله ذرك ياأحمد الغامدي مااحكمك وما اعلمك العلماء والدعاه ماكان لهم حس ولا كانوا يظهرون لنا الا برسميات وقيود والان ساروا يتكلمون ويوجهون بدون قيود ورسميات احس احمد الغامدي يتبع نهج الخضر مع موسى عليه السلام يعمل أمور منافية للفطرة مقابل استفزاز العلماء والدعاه لأجل يتكلموا ويبينوا للناس امر دينهم ويصحوا من الرقاده والخمده والنوم في العسل والنعيم الزائل
أبرز مشائخ روتانا وحسب الطلب عدنان ابراهيم والغامدي ، لو البرنامج يملك الشفافية لأحضر أحد علماء او دعات السعودية ولكن هدفهم التغيير ومحاولة تشكيك المجتمع بعلماءه الاجلاء. رحمه الله نايف بن عبدالعزيز قالها بكل صراحة أنتم مستهدفون بعقيدتكم ووطنكم
أنا كارهك يالعرفج من زمان لأنك تستفتي نفسك في أمور الشعب والشارع السعودي مير الله يسلمك والله مالك في الشعب ولا الشارع السعودي بإختصار وإفهمها وياريت يفهمها من كلفك بأمورنا .. ياورد روح بعيد دخيلك
احبك في الله يا دكتور عدنان ابراهيم و إلى الأمام و اتمنى من الله ان نشوفك خطيب في الحرم المكي لكي تُنير بعض العقول المُغلقه. حفظك الله أينما كنت. @iseenbefore
طيب اذا صاروا كل النساء كاشفات فالشارع كيف يغض بصره الرجل ؟؟ اذا نظر يمين امرأه كاشفة واذا نظر يسار كاشفه امامه ووراءه كاشفات ماذا يفعل ؟؟ طيب اذا تحدث الى موظفة مثلا لقضاء حاجة ما كيف يحدثها وهي كاشفة ويغض بصره ينظر الى الارض ويتحدث ام الى السماء ام ماذا ؟؟ ويقول الشيخ اذا غطت وجهها لماذا يغض بصره عن ماذا ؟!!! ونسي انه ربما انكشفت ساقها بدون علمها هل غض البصر مفيد ام لا ؟؟ اذا حدد الهواء وهي تسيرمثلا شكل جسمها ومفاتنها من وراء الملابس غض البصر هنا مفيد أم لا ؟؟!!! وكل منا يسأل نفسه ايهما اكثر فتنه المرأه الكاشفة ام الساترة لوجهها ويجيب نفسه بنفسه والله اعلم ويامثبت القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
Shosho Soso الدقيقة ٦:٥٤ بقلك يحل لهم ان ينظرو بغير ربا ، بعدين مو شرط كل رجال اذا شاف وجه بنت ينفتن هي مسألة عادة بس مشكلتكم ماعندكم ثقة بالناس وكأنه رح يقلب الوضع دعارة مع احترامي الشديد طبعا
الجاهل بالدين سيعتقد ان الكلام المنمق هو الدين .. والانسان عدو مايجهل .. كلنا يحب المنطق لذلك ينجرف البعض مع عدنان حتى لو كان الحق مع انسان لايحسن المنطق !!
+ Sami عدنان حفظه الله لم يات بشيء من عنده هو ينقل عن علماء افا ضل لكن عيب علماء هذا البلد انهم يحجبون الراي الذي يخا لفهم لذا نجد المجتمع لا يفقه من الدين الا الذي يلقنه علما ؤه ويتوجس خيفه من بقية الا راء الدين فيه سعه لمن بفهمه حق الفهم يا ساده
ابوسعد ابو سعد النظره الشرعية كي تراها من غير غطاء شعر ومن غير جلباب وليست النظره الشرعية خاصة بالوجه فقط ...لنفترض انك رأيت فتاة جميله بالشارع مع والدها ولكن مرتديه لعبايتها ومغطية لشعرها و اردت خطبتها فالنظره الشرعية أن تقدم لك الشاي بحضور احد محارمها من غير عباية ومن غير غطاء لشعرها وبالطبع من غير غطاء لوجهها فالأسلام دين واسع وطاهر وليس كما يقدمه لنا المتشددون والمتطرفون من كبار السن المتمسكون بالعادات والتقاليد على أنها دين
+هلالي الهوى الي ذكرتهم ماهم الرسول محمد عليه السﻻم هم مجتهدين الكﻻم الي اقصده من عرفنا الدنيا وغطى الوجه للمراة واجب جاي عدنان والدايح الثاني يقول ﻻ مو صحيح الزبدة فيه امور بالامة اهم من غطى الوجة كأن الدين انحسر بأمور المرأة ومشاكلها.
Tom Alanazi وازيدك من الشعر بيت مو بس اللي ذكرتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه جاته امرأة في الحج وكانت جميلة ولم يقل لها النبي صلى الله عليه وسلم غطي وجهك .. وش رايك ؟ وبعدين كون انك تربيتي على شيء لا يعني ذلك انه صحيح .. فنحن تربينا والله المستعان على الكثير من الاشياء الخاطئة
الحمد لله "اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها أمر واجب دلَّ على وجوبه كتاب ربك تعالى وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، والاعتبار الصحيح والقياس المطرد . أولاً : أدلة القران . الدليل الأول / قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31 وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي : أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌ بما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657) فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد . ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ما تخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة . ج ـ أن الله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداء والثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى ، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة . د ـ أن الله تعالى يُرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أُولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لاشهوة لهم وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات
