سوف تحبه أكثر فقط أقرأ ماذا فعل في قبيلة حرب يوجد كتب قديمه تؤكد هذا ورواة تذكر هذا الشي ولا تاخذ بكلام الحريبيين ذوي القصص الحديثه 😂 زعلانين السديري وطلال ما ألف كذبات زيهم
اي صح المفروض هو يصدق قصص الحريبين الحديثه بطرد عنزه من نجد واوهامهم بينما الواقع عنزه هاجرت والحبشيين اشكالكم طلعو هالسالفه بدون دليل بينما هجره عنزه بسبب القحط ذكرت بكتب كثيره بس ما الومك مقهور العواجي له تاريخ بالفوز مع قبيلتك طبيعي ما تعجبك انجازاته ولو السديري وطلال اكد سألفتكم المكذوبه كان راح يصير غالي بس ما اكدها وذكر تاريخ عنزه الي يغيضك🤣 @@جالد-ط5ع
يامهند سرد جميل ولكن ياليتك تهتم في فهم معاني الالفاظ خاصة في القصيد وبالذات القصيد السابق لان بعض مفرداته غير موجوده الان فكثير من شبابنا مايفهم معناها وينطقها غلط مثل قولك في خبة فيها الضويحي تثنا والصحيح الوضيحي وليس الضويحي والوضيحي نوع من انواع المها العربي
كذب كالعادة ياحربيلا التاريخ معرض للتزوير عند ضعاف النفوس ولكن سيبقى التاريخ الصحيح محفوظ في صدور الرجال اخواني بحثت عن الشخص ا المسمى ابن الناقي السليمي الذي ذكر ان عقاب العواجي اغار على ابله وانه حمى ابله من عقاب العواجي وقال قصيده بهذه المناسبه ذكرت هذه القصه وذكرت القصيده بهذا المنتدي دن التحري من حقيقتها مع الاسف والقصه ذكرت في بعض منتديات حرب وتحريا للحقيقه بحثت عن هذا الشخص ووجدت ان هذا الشخص اسمه ناقي بن حسن الجابري الفرعوني السليمي وليس شيخا لقبيله بل يعتبر كبير للجابر من الفراعين من ولد سليم وليس بفارس ولا شاعر انما رجل فيه خير من الناحيه الدينيه وتاجر يعمل بتجارة القماش والعطورات في ينبع النخل في حينه كان وسيلة تنقله على دابه اكرمك الله ولم يكن من اهل النزال والكر والفر وليس بند للشيخ سعودن وانائه عقاب ولا فخذه الفراعين ند للجعافره وانما تعرف هذه الفخد اي الفراعين من ولد سليم ناس مسالمين ( واجواد) ومن خلا ل بحثي عن هذا القصيده وجدت انها مزوره كرد فعل لمؤلف كتات ابطال من الصحراء للشاعر الامير محمد الاحمد السديري .. حتى علمت ان هذه القصه لم تورد في اي مجلس من مجالس حرب وولد سليم خاصه لعلمهم بها انها مزوره ولمعرفتهم للناقي السليمي انه ليس بفارس ولا شاعر وليس بند للعواجي ولن تجد من يتحدث بها او يأتي لها بذكر ولم تذكر الا في بعض المنتديات التي قائميمن عليها من الشباب صغار السن . واي انسان عاقل يعرف ان هذه القصيده والقصه مزوره مستحيل ان يذكرها البته . حتى ان العقلاء من قبيلة ولدس سليم لامو الشاعر بهذه القصه المزوره حتى انهم عاتبوه وقالو لو انك نستبهم لفرسان وشيوخ القبيله المعروفين اللذين لهم فعل وذكر ولا يستغرب عليهم ذلك لكان افضل ولكن تنسبها للشخص معروف عند قبيلته وعند حرب والقبائل المجاوره انه ليس من اهل الكر والفر . وهذا الشاعر اللذي زور هذه القصه والقصيده هو الشاعر/ هوا ش بن عايد السليمي وساءت علاقته مع اسرة ناقي وهجاهم في قصيده يقول فيه : راع الردى لا تجبرونه على الطيب =العـبـد مـالـه غـيـر مالله كـتـب له مدحــت ابن ناقي من غير تجــريب= وحطيت له فعل حشا ماذكر له اشهد شهاد ه ان مدح الردي عيب= مثل الصلاه اللي على غير قبله ................كان نادما على ماقام به من تزوير وقام بهجاهم بالابيات الموضحه اعلاه :::: ولكن مايصح الا الصحيح والشاعر هوا ش عرف بقوة الشعر ومن الشعراء التقليديين وواسع الاطلاع ويعرف القبائل والمواقع حسب ماذكر لي واحد من جماعته وذكر انه توفي وعمره حوالي المائة عام في عام 1422 هجري هذا ماحببت اوضحه والحق يقال ولا فيه مجامله البته.... والله يوفق ملاحظه شيخ قبيلة ولد سليم هو ابن مطلق وليس ناقي المذكور قال هواش السليمي المتوفي عام 1414 هـ على لسان ناقي السليمي المتوفي قبل مايقارب 200 عام . غزاء حجاب العواجي جماعة ابن ناقي يحسبهم مثل ابن فرهود ياحجاب ماحنا فريق إبن فرهود=اللي تفاجيهم بصفر ٍطلائع أذوادنا من دونها حربه العود= وقب ٍنطبعها على أحسن طبايع عليهن اللي لبسهم صنع دايود=وشلف ٍ لها بين القبايل شوايع مليحهن ذكتوه والفعل مشهود=بخشوم بشرى والخضر والبدايع والرابعه صبّحت رمحات بجرود=حم الشعاف متوبعات المشايع وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود=بمجرّب ٍ ضيّق عليك الوسايع ياحجاب فضلت السلامه على الفود= وطلعت منها ياحمرالعين طايع برقاب ربعك يصرخ السيف مجرود=من حظ ذيب ٍله زمانين جايع وطيور وسمه تصدر اليوم وتعود= رازقهن اللي خصّكم بالقطايع عادات ربعي باللقاءتاخذ الزود= يوم النشاما بين سايم وبايع اللي من أول خيلكم رد مردود=واللي من التالي يرد القلايع وأنا على اللي ماعطت يوم بصدود=اللي من العاده تطش الوقايع وان جاء نهار ٍفيه طارد ومطرود= ياما على الصفراء كسبت الصنايع
@@AaNn-no6jk اشكرك ع ايراد القصيده اللتى كان لايحضرنى منها سوا كم بيت علماا انها محفوضه عند اغلب كبار السن من قبيلة حرب ومن قبايل نجد المجاوره والحقايق لاتغطى بغربال سوا كتبت سطر ولامئه سطر لتبريرك ولاكن اسأل كبار السن المنصفين من جماعتك وتحصل الجواب.. وانا على اللي ماعطت يوم بصدود... اللي من العاده تطش الوقايع بيت من قصيده تغنى بها الركبان
@@user-md9kb7kq4f انا يهمني تاريخ ربعي الويلان وغيرهم ربي وربهم الله والصدق نعده ونقوله ماحنا من اللي يجيب تاريخ كذب وتزوير مثل ربعك حربيلا ياالله من فضل ربي تاريخ ربعي الويلان مخلد بسماء التاريخ مثل الذهب حكام شبه الجزيرة
@@user-md9kb7kq4f ههههههه انت حفله تجيب من كيسك بيت تغنى به الركبان وانصحك تستمتع مع بيت القصيده اللي تغني به الركبان هج الحريبي مالقيناه بالدار ،،، زبن ذيك الحره وذيك الشناخير وما يحتاج زيادة حكي وهروج ، كتابات الرواه والباحثين الكل أجمع على ان القحط سبب خروج عنزة من نجد وكلام السعه ما يضر ولا يفيـد الكذب والتزوير عادة لكم
المعركه ذي كانت بين عقاب العواجي وابن ناقي شيخ السلايمه رد الشيخ ناقي بقصيده على عقاب في ذي المعركه يقول فيها ياعقاب ماحنا فريق إبن فرهود اللي تفاجيهم بصفر ٍطلائع أذوادنا من دونها حربه العود وقب ٍنطبعهن على أحسن طبايع عليهن اللي لبسهم صنع دايود وشلف ٍ لها بين القبايل شوايع مليحهن ذقتوه والفعل مشهود بخشوم بشرى والخضر والبدايع والرابعه صبّحت رمحات بجرود حم الشعاف متوبعات المشايع وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود بمجرّب ٍ ضيّق عليك الوسايع ياعقاب فضلت السلامه على الفود وطلعت منها ياحمرالعين طايع برقاب ربعك يصرخ السيف مجرود من حظ ذيب ٍله زمانين جايع وطيور وسمه تصدر اليوم وتعود رازقهن اللي خصّكم بالقطايع عادات ربعي باللقاء تاخذ الزود يوم النشاما بين سايم وبايع اللي من أول خيلكم رد مردود واللي من التالي يرد القلايع وأنا على اللي ماعطت يوم بصدود اللي من العاده تطش الوقايع وان جاء نهار ٍفيه طارد ومطرود ياما على الصفراء كسبت الصنايع وانتم سالمين وغانمين والسلام القصيده طويله 40 ببت بس ذا اللي حافظ منها
غزى السلايمه بقيادة الشيخ ناقي السليمي وتوفى العريس العنزي بالمعركه اللي تكلم عنه المقطع وكان الانتصار حليف السلايمه ورد الشيخ ناقي على عقاب قصيده طويله بعد المعركه عادات ربعي باللقاء تاخذ الزود يوم النشاما بين سايم وبايع اللي من أول خيلكم رد مردود واللي من التالي يرد القلايع ياعقاب فضلت السلامه على الفود وطلعت منها ياحمرالعين طايع
تاريخ الويلان المشرف عزم الغاره سعدون على قبايل حرب مدعم بوقف الشيخ مجول الشعلان ومعه قسم من قبايل الرولة الى جواره بعد مانزلوا عليه في هذه الاثناء. وعندما حل الصيف كانوا قد وصلوا الى اراضي ( رخا )التي تعود لقبايل حرب . فأغاروا عليهم وقاتلوهم قتالاً شديداً حتى فروا من امامهم يحدوهم الخوف والرعب من شدة بأس ولد سليمان تاركين خلفهم ديارهم وابلهم المشهورة (شملا)التي كانت من نصيب ولد سليمان . واخذوا معها العديد من المواشي وعادوا الى ديارهم فرحين غانمين . ثم انطلقوا الى الشمال متجهين الى سورية هرباً من شدة الحر والتمتع في اجواء سورية الباردة واللطيفة بالصيف . وبينما يتجول الشيخ سعدون بين عشيرته متفقد احوالهم يداعب هذا ويلاطف ذاك . اذ برسول يقف بين يديه حملاً رسالة من ابن فرهود شيخ قبايل حرب الذي لم يكن موجوداً وقت غارتهم على دياره . يتوعد سعدون العواجي بأخذ الثأرمنه ويهدده كيف تجراء واخذ ابله شملا اثناء غيابه وطرد قبايل حرب من ديارهم ويتحداه بأنه اذا رجع اليهم مرة ثانية سيرى من ابن فرهود الويل والثبور وسيندم اشد الندم على مافعله ويقول ابن فرهود في رسالته . يامجول الغيبات يقضا بها دين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,غيبة جنبها يوم جاها الزوالي لا واخســـارة لبسنا للتوامـيــن ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يوم ان (شملا) غربت للشمالي يا عقاب لاتقفي بثار الشعالين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,إنكس لدارك ياكريم السـبالي نجي على قب سواة الشياهين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,سوٍّ على اللي ينزلون الجبالي نبي نطارد شاربين الغـلاوين ,,,,,,,,,,,,,,,,وناخذ عوض شملا بكارٍ جلالي إما جدعنا عقاب ليث الغلامين ,,,,,,,,,,,,,,,والا جدعنا حجاب ريف الهزالي تعجب الشيخ سعدون من جرأة ابن فرهود وقرر ان يعود اليه ويذيقه مرارة تحدي شيخ (ولد سليمان ) ويلقنه درس في فنون الفروسية والشجاعة. وقبل ان يرهبه بخيله ارسل اليه قصيدة اثارت في نفسه الهلع . يقول فيها سعدون اثاري كذبك يابن فرهود بالحيل ,,,,,,,,,,,,,,,تقول من خوفك نحرنا الشمالي لولا علومك ما نكسنا عن الكيل ,,,,,,,,,,,,,,من الديرة اللي شفها شف بالي ياناشدنا عنا ترانا مقابيـــــــل ,,,,,,,,,,,,,,,ننزل لكم (رخا) ونأخذ ليــالي نبي نطاردكم على شرد الخيل ,,,,,,,,,,,,,,,ونشوف منهو للسبايــا يــوالي واللي يطارد خيلكم صفوة الخيل ,,,,,,,,,,,,,,بايمانهم مثل المحوص المــدالي وعقاب فوق مشمر تكسر الذيل ,,,,,,,,,,,,,,شلايعه من خيلكم كــل غـــالي إليا عدا فيكم عدا فيكم الويــل ,,,,,,,,,,,,ويروي حدود مصقلات السـلالي نطاح قاسين الرجال المشاكيل ,,,,,,,,,,,,,وبالفعل تشهد له جميع الرجـالي ياويلكم من زايــــدات الغرابيل ,,,,,,,,,,,,إن طار عن قحص المهار الجـلالي إنشد وتلقانا على قـــرح الخيل ,,,,,,,,,,,,بايماننا ريش الغلب له ظـــــلالي عدونا نســقيه ويل بثر ويــــــل ,,,,,,,,,,,,,وصديــقنا يشرب قـــراح زلالي ولم يطول امد انتظار ابن فرهود فبين عشية وضحاها وجد امامه جحافل ولد سليمان التي سدت امامه الافق . وبعد ماوردوا على ماء رخاء بداء زحفهم مكتسحين قبايل حرب سالبين اموالهم وخيلهم ولم يجد ابن فرهود من سبيل الا الفرار . فولى مذعور كأن به مساً من الجان بعد ماتسبب في الخزي لقبائله واستفز الشيخ سعدون وأثار ولد سليمان الذين اكلوا الاخضر واليابس ولم يدعون لحرب شئاً. وبلغت السعادة من الشيخ سعدون العواجي مبلغها بين عشيرته مفاخراً ومباهرا بماتحلوا به من شجاعة ولاسيما ابنه عقاب فارس الفرسان . واخذ ينشد إن كان ابن فرهود يطلب لـقــانــا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,جينا على الزرفات خيل الصـحابه جينا وربعه قوطرة في نـحـــانـــا ,,,,,,,,,,,,,,,,,مثل القطيع اللي نـــحته الذيــابــه (وشملا) تزايد نيّها في حمـــــانا ,,,,,,,,,,,,,,,,ويا ما خذينا غيرها من جــــلابه وجبنا البكار المكرمات الســمانا ,,,,,,,,,,,,,,,,وطرشٍ كثيراٍ ولا عرفنا حسـابه حنا ليا صلنا طوالٍ خطـــانـــــا ,,,,,,,,,,,,,,,,وهذي عوايد نا نهار الحـــرابه نجيك فوق مكاظمات العـــــنانا ,,,,,,,,,,,,,,,صفرٍ عليهن لابسين العصـــابه عاداتنا وإن كان شــفنا إقبلانا ,,,,,,,,,,,,,,,من دمهم ( رخا ) نـروي ترابه وعقاب فوق مشمر بمعـــــدانا ,,,,,,,,,,,,,,الخيل في يوم الملاقا تهـــــابه منكم يروي حربته والســــنانا ,,,,,,,,,,,,,,وفرسانكم قفت ذعــرها عقابه جاكم سريع بالعجل ماتـــــوانا ,,,,,,,,,,,,,,ومن يوم حل بخيلكم جا ذهـابه منكم خذينا يالحــريــبـي قـرانا ,,,,,,,,,,,,كل أبلج حنا قصرنا بـــــــــابـه نرقد بأمان الله وتســـــهر عدانا ,,,,,,,,,,,,,ومن فعلنا يسهر كبير المهــــابه حــريبانا يقضــي ويلقي عــيانـا ,,,,,,,,,,,,,مثل الخشوم الطايله من هضابه
تقول هروبو من شده الحر خوش حكي طقاقكم وصل الجزيره وعمان... واللي قعد في نجد مستيسرينه يقول الشاعر يوم القنا يقرع القنى... والخيل يم الخيل عوجن رقابها... اخترتلك دربن يوديك لسعه... عن ضيق مونتها وشر مابها
ههههههه مصدرك كتاب السديري ؟ اللي كان ينقل منكم ضد شمر وحرب بالباطل ؟ يوم سمعو حرب هالكلام مسكوه وحلقو شنبه والصور موجودة وقصيدته موجودة يوم يعتذر لحرب بكتابه ويذكر انه ناقل من عنزه بالباطل ، ثانياً ابن فرهود عقيد قوم ناقي الحربي وليس شيخاً كما تدعون ، وعقاب وحجاب مالهم مع قبايل حرب الا مع الشيخ ابن ناقي السلمي فقط وهي 4 معارك ، وانهزمو فيها عقاب وحجاب كلها ، كيف انتصر على ابن فرهود مع العلم ان ابن فرهود فارس من فارسان الشيخ ابن ناقي 😂؟ ابن ناقي انتصر على عقاب وحجاب بـ 4 معارك ولا انتصر ولا معركة وقال الشيخ ابن ناقي مخاطباً عقاب واخوه حجاب مشيداً بفعل قومه فيهم : يعقاب فضلت السلامه على الفود وطلعت منها ياحمر العين طايع برقاب ربعك يصرخ السيف مجرود من حظ ذيب له زمانين جايع 👌. وهاذي القصيده اللي تسمعها بالمقطع لعقاب العواجي هي بمعركة الخضرا ضد الشيخ ابن ناقي يوم حاول يرجع حقه بـ 3 معارك السابقه ولكن انهزم فيها وهاذي القصيده يوضح فيها هزيمته يوم يقول جونا 300 وحنا 80 ، يقصد من كثر ماشافهم طلعو الورعان والرعيان يتنافرون ويجهزون حالهم للمعركة ، التاريخ واضح يالشاوي
مصدق العنزي الاكاذيب ههههههههههههههههههه حرب هجرتكم من دياركم وصلتكم ورا الحدود لاتكذب وتكلم من كيسك كلنا نعرف قببلة حرب انها قبيلة لاتهزم ولا تخاف ولا احد.يقرب ديارها ونعم فيهم حرابة الدول اقسم بالله انهم من اعز خوياي ماتلاقي فيهم الردي اما العنوز دايم محروقين من ذكر قبيلة حرب وفي كل تعليق سب تحصل والله ان حرب ماتسمع عنهم الا كل علم طيب جيره وخوه وكرم وشجاعه
@@NnkkK-vg7tu ابناخي عنزة عيال وايل رياجيل قروم ومطانيخ واهل نواميس وعلوم غانمة واقسم بالله انا قابلت عنوز في الشرقية خوالهم في طويلعي عنزي من ولد علي من عنوز الحجاز من خيبر وضواحيها خواله العونة من مزينة من بني سالم من حرب وواحد دهمشي ربع برجس بن مجلاد خوالة بني علي ربع الفرم وعنوز من الشملي خوالهم الزغيبات من بني سالم وحفيد صياف الحربي متزوج عنزية من عنوز الحجاز
@@NnkkK-vg7tu في عنوز في الحجاز والغربية يعني العنزي حجازي في منطقة المدينة المنورة في المدينة المنورة نفسها ومحافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت في خيبر الحجازية وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي وادي في خيبر اسمه الجلاس اللي تنتمي له قبيلة الرولة المشهورة في الشمال وفي سوق الرولة وفي سهلة العواجي للعواجية من شيوخ عنزة وعنوز الحجاز الحين هم ولد علي شيوخهم الايداء في العشاش شمال خيبر ولهم فوج الحرس الوطني في نجران والمنابهة اللي منهم الخماعلة والشملان والمضايين وغيرهم الوكاد ذيك الايام غالب ومغلوب والحمد لله على نعمة الإسلام والامن والامان
ما الحربي بيهج ويترك دياره لعنزي وهو من قاتل جيوش عثمانيين وجيوش الشريف التي خرجت بحملة من اثنين وعشرين الف مقاتل ضد حرب وبالثانية خمسة عشر الف مقاتل ولم يسبق ان خرج مثل هذا العدد من جيش ضد قبيلة حرب اخذت وادي الرمة وهو اهم مجرى مائي في جزيرة العرب واخذت مابين مكة والمدينة وهو اهم مكان سياسي وديني كذلك في جزيرة العرب وتأتي لتقول ان حرب هربت من عنزة الضعيفة والتي قيل بها حي من احياء العرب مبغي عليهم والبغي يكون من الاقوى على الضعيف . اما فترة مابعد السديري حين ضخم من تاريخ عنزة لأسباب الجيرة والنسب فكلنا نعرفها وهو قد اخذ من قصص التراث الشمالي ونسبها لعنزة . انت يالعنزي من هربت للشمال ومن بقي تحضر وذاب في القرى والهجر فكيف تعير الناس بذنب اقترفته اولا . لم تكن عنزة ندا لقبائل نجد ومعاركها مع مطير ومطير في مستواها . من نزل لنجد هم بضع عشائر من حرب مايقارب العشرين بالمائة من كامل القبيلة وتناوخوا مع القبائل وأخذوا الأماكن الافضل فيها . هذه الحقيقة وغيرها لا ينظر به ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-aRix4V4Izjc.html
اقول رح وراك وش قبيلتك اللي ماكان لها وجوده بنجد ولا الحجاز الا قبل ١٠٠ سنه عنزه ياطقعان من ايام الجاهليه بخيبر ولين يومنا هذا بنجد والشمال وديار بكر بتركيا والشام منتشره عنزه يوم ان قبيلتك تحارب كلها مع بعض العنوز فخوذ تطغى عليكم واولهم مشعان بن هذال اللي مهججكم للحره وداعس على روس المطير وال خليفه حكام البحرين من العمارات من عنزه وال سعود من المصاليخ من عنزه وال صباح عنوز عنزه منتشره بكل بقاع العالم وهي بدون لاتجتمع فخوذها طاغيه عليكم بفخذ واحد قبل من الحبلان ويوم ان ابن هذال تفل على دياره ايام القحط وراح يم الشمال جيتوا انتم من اليمن مدري افريقيا وعجبكم تفاله قمتوا تلقطونه وعشتوا بدياره هذي الحقيقه المره وفوق هذا رجع هججكم انتم وواجه مطير الشجعان اللي بقوا والاتراك حليفتكم من اول وتالي ابك ول قال حرب الحريبي قبيله طلعت من العدم مدري وش اصلها نصها احلاف
يا تكروني تراك حربي ولله العضيم ما تتقارن ولا بعنزه لأنه تاريخك ولله مفشل و مبني على كلام ابناء عمك الي حاولو يجبرون خواطركم باالتزوير و التدليس و الخثاريق
عنزه بقيادة الشيخ سعدون العواجي يغزون حرب ويتنصرون عليهم ويأخذون ابلهم وكان ابن فرهود لم يحضر المعركه فارسل قصيدة يتهدد الشيخ سعدون ورجع سعودن لـ ابن فرهود وغزا حرب وانتصر عليهم مره اخرى وأخذ ابلهم وهرب ابن فرهود طالب النجاه بنفسه وهربت قبيلة حرب مثل ما تهرب الاغنام من الذيابه . ويقول الشيخ سعدون العواجي ..يفخر بفعل ابنة عقاب ..ويذكر ان حرب تجفل من عنزه كما تجفل الغنم من الذئاب .. - ان كان بن فرهود يطلب لقانا جينا على الزرفات خيل الصحابة جينا وربعة قوطرة في نحانا مثل القطيع اللي نحتة الذيابة ومنكم خذينا يا " الحريبي "قرانا كم ابلجً حنا قصرنا شبابة!! المصادر : ١- ظواهر لهجات العرب - سلطان السهلي📚. ٢-التصحيف في اسماء المواضع - حمد الجاسر الحربي 📚. ٣- ابطال من الصحراء - محمد بن احمد السديري📚. ٤-أصول الخيل العربيه - حمد الجاسر الحربي📚. ٥- فرسان الصحراء - عبدالله القحطاني 📚.
الله بالعقل عرفناه والحقيقة ان روايات عنزة مظطربة ومشكوك فيها لان اللي كتبها اما السديري او طلال ا لسعيد بوقت متأخر كيف مرة تقولون الحربي هج وترك نجد ثم في معارك ثانية تذكرونه متواجد في القصيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف تجفاه ابن هذال نجد وهي كانت معارك وفي خضمها قرر ابن هذال يذهب للشمال اجل المعارك اللي كان طرف فيها وش مصلحتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليه ماجفت القبايل اللي جالسه تحارب وهاجرت مثله ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عنزة حي من العرب ومبغي عليهم والبغي مثل ماقال ا لاخ جالد الحربي يكون على الطرف الضعيف هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم عنزة انتم جيتم تالي وتبون تزورون التاريخ مرة بالزير سالم ومرة بابطال من العرب هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون
حربي مسكين ، اكمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قوم مبغي عليهم منصورون ) ايش يعني منصورين يا حربي هذا اولا ثانيا انتم وغيرهم جلستم في نجد على جوع ما عشتم في خير عشتم في فقر وتحملتم هذا الفقر حنا نفوسنا شامت عن أكل الميته والجيش ومشينا وثالثا الشيخ قال حلفت يا نجد مرخصك عندي مير الدهر فينا جار سبع سنين ماراح فيك بارق ويسب الشجر ومات الحلال وقصيدته كامله تجدها في النت ورابعا يا حربي حنا التاريخ كله يثني علينا وكل الكتاب تثني علينا من الفين عام وانتم البدراني يكذب علينا بقصة التي حدثت بين ذهيل والقبيلة الأخرى التي قام بعض الشباب برفع ثوب البنت والبدراني وضعها لنا ولكم ... من جد انكم مساكين
@@عوافي-ع4ص نصفكم عراقي وسوري والباقي بالضمان اي شبع ، القبايل نزحتكم وهذا يجري على الناس كلها وتاريخكم مكتوب بالسنين المتاخرة قليل منه صحيح والباقي كذب
@@عوافي-ع4ص عز الله البلاجي جلد العنوز ولا قدروا يردون عليه ابك يارخون تاريخهم بغزوهم لحرب واخذ ابل من جماعة ولا كأن لهم تاريخ غيره ؟؟ تاريخهم ابتدأ وانتهى مع غزوهم لحرب ؟؟ طيب باقي المعارك والمعارك اللي اخذتكم فيها كل القبايل حتى الضعيفة مثل مطير ونهبت ابلكم وحتى الحضر سوو فيكم نون ومايعلمون مالها طاري .. هذا يدل ان حرب حارقة كبودهم وطردتهم وتشتيت شملهم بالشمال ماينسونه لقيام الساعة
الأخوة من عنزة يقولون هج الحربي وفي روايات من نفس كتبهم يتحدثون عن معارك جمعتهم بحرب في القصيم وشمال نجد .؟؟ يا أخوان نبي قول واحد هج ولا ماهج .؟ الحقيقة عنزة تأرخ تاريخها بأخذة إبل ابن فرهود يوم الناس ناهب ومنهوب وجماعة ابن فرهود فرقة صغيرة واخذة الحلال شيء متعارف عليه بين العرب وهذا حال الدنيا لكن عنزة توقف تاريخها عند هالبعيرين اللي كسبوها من حرب ويأرخون عليها وحاطينها من مآثرهم وايامهم المجيدة .. بينما حرب كسبتهم من خيبر للحناكية للقصيم لحايل وأشبعت طيور السما من لحوم موتاهم ولا شفنا حرب تفتخر او تشوف هالغارات الصغيرة بين القبايل مدعاة للفخر .. يا عنزة تاريخكم كتبه حديثا بن عبار وطلال السعيد والسديري واخذتم قصص بادية اهل الشمال وركبتوها على عنوز تدعون انها حصلت لهم .. انتم مثل ماقال الرسول حي من احياء العرب لا تعدون في سابق الزمان قبيلة ومبغي عليكم والبغي هذا لضعفكم مقارنة بمن حولكم من العرب ذلك الوقت .. جايين الآن تزورون التواريخ ؟
قبيلته حرب من صعده من اليمن وسبب خروجها من اليمن بسبب حروب مع ابناء اعمامهم من قبيلته الربيعه مما ادي الي هجرتهم من اليمن موطنهم الاصلي وكانت حروب طاحنه وشديده واذ الي خروجهم من صعده وتوجوهم. الي نجد والحجاز.
قبيلة حرب بن سعدبن سعد عمور الخولانيه القضاعية نزحت سنة 130للهجره واستوطنت الحجاز وبالتحديد اطراف المدينة المنورة الجنوبيه وصادف استيطانها الحجاز نزوح قبيلة عنزة من العراق من العراق واستيطانها الحجاز جهات خيبر شمال المدينه وكانتا اقوى قبيلتين بعد الهجره النبويه
