جزاكم الله خيرا وحفظ الله ريحانة الجزائر ومفتيهاوعالم المغرب الإسلامي وأعلى شأنه في الدنيا والآخرة وزاده رفعة وعزا ونصرا وتمكيناوكفاه كيد الكائدين والكذبة الخائنين جمعة وازهر وأتباعهم المفلسين
@@user-rf6jb1qe4vالحمار يبقى حمار مستحيل إلا أن يشاء الله أن يفهم ويرعوي لذلك يقول لك إنعق فقد نعق من هم أكبر منك بكثير من الحدادية والصعافقة .وأما قولك حتى يرجع الخوارج إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتأمل يا جويهل أن هذا هو الذي كان عليه الخوارج حيث كانوا يرمون كبار علماء الأمة بالجهل كعلي وابن عباس رضي الله عنهم لذلك قال لهم ابن عباس رضي الله عنهم لقد جئتكم من عند ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيهم نزل القرءان وليس فيكم منهم أحد. لذلك أقول لكم أنتم تواجهون عالم الجزائر وريحانتها وليس فيكم من له مسكة علم .
الناس تمشي للعمرة والصعافقة جماعة أدرار وتمنراست ذهبو إلى بازمول لكي يحصلو منه على شيئ فرجعو يجرو ذيول الخيبة كالعادة كما فعل كبيرهم من قبل عبدالمجيد ولزهر
🔻التفصيل في مسألة حوار الأديان .. • قال الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي حفظه الله: أما حوار الأديان فهذا شيء آخر فيه تفصيل : فإذا كان حوار الأديان للوصول إلى نقطة تجتمع عليها الأديان في الديانة، وتوحيد الاديان ، فهذا مثل وحدة الأديان. وإن كان الحوار بين أتباع الأديان لبيان الحق، ورد الباطل بالحجج، وكل يدلي بما عنده، فهذا مشروع، ومطلوب لبيان الحق. وإن كان الحوار بين أتباع الأديان لدفع الفساد عن أهل الأرض، ودفع الجرائم، ومقاومة أهل الشذوذ، فهذا أيضاً مطلوب. أما الحوار لنصل إلى وحدة دينية، فهذا -والعياذ بالله- كفر ونقض لدين الإسلام . ومن صحح مذهب الكفار، أو اعتقد أنه من الإسلام الذي رضيه الله دينا، فهو كافر لأنه مكذب للقران والسنة، ومكذب لقول الله: { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } [آل عمران:٨٥] 🔊 [شرح نواقض الاسلام - لشيخنا سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى:( ٢٥)]
الذي يحيرني كيف للزهرالذي لم يستطع أن يجيب في مسألةفقهيةوكان فيهامقلداكمسألةالتباعدوغيرهاثم يفتي في تبديع شيخه ورميه بالسروريةويأمرأتباعه بمقاطعةإخوانهم وهجرهم ومعلوم مايترتب عليه من مفاسدلاحول ولاقوةالابالله
الذي يحير العقول هو الأتباع كأنه لا عقل لهم، ما يقراوش والو ، استعملوا على الأقل مكتبة مسجد القدس فيها كن المراجع وأمهات الكتب العجب العجاب ، هذه من الحسنات التي تحسب ل أزهر سنيقرة : مكتبة زاخرة بالأمهات
@@khairo24DZ الذي أعرفه ان تسمي الاسماء ثم تنسب لمنطقته ، مثال محمد ابن أحمد ادراري ، اما ان تقول ، ذلك الأدراري محمد بن احمد ، فهو تعبير بالمنطق و تقزيم للشخص ، و الله اعلم.
ربي يهديكم، أصبح همكم إلا قال فلان و ردّ علان، كأنكم إختزلتم العلم الا في الجرح و التعديل أصبح عندكم غلو كبييير. و انا اتحدى الذين يخوضون في هذا الباب لا يفرقون بين السجود القبلي و البعدي. هداني الله و إياكم.
-------- ليست سهما واحدا، لكنها سهام .. لو كانت المسألة تتعلق بالإنكار العلني لقلنا زلة سرعان ما يرجع عنها ويقبل نصح الناصحين ولكن الإشكالية والصدمة الكبرى ، هي موافقة فركوس لأخص خصائص السرورية وليس الإنكار العلني فقط ، 1= الإنكار العلني على ولاة الأمر 2= نقض البيعة 3= لي أعناق النصوص 4= قوله الصحابة اختلفوا على أصول العقيدة 5= ترك المحكم والعمل بالمتشابه 6=قوله في الحكم بغير ما أنزل الله بكلام السرورية 7= القول في الحاكمية بقول السرورية 8=بتره للنصوص 9= الثناء على بعض رؤوس السرورية ك الطريفي والحويني 10= مخالفة ولاة الأمر وعقدالولاء والبراء على مسألة من فروع الفروع كالتباعد وقوله في من خالفه فيها خالفتم مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله 11=رميه جيش بلادهم بما لازمه التكفير 12=طعنه على جيش البلاد ووصفه له بالنجاسة المعنوية 13=رميه لجيش البلاد بأنه ينشر الخمور والزنا والدعارة 14= رميه لجيش البلاد بأنه ينشر بوائح الغرب 15= تأصيله للمخالفات وتقديمها على أنها سنة 16= تلبيس المخالفة لباس الشرع 17= تقديمه لرأيه على أنّه هو السنة كما في الإنكار العلني 18=تقديمه لرأيه على حديث رسول الله 19= طعنه على بلاد التوحيد وقوله بأن السعودية لا تحكم بشرع الله إلا في أمور محدودة 20= طعنه على هيئة كبار العلماء في المملكة وقوله بأن فتاواهم مُسيسة 21= إصراره على المخالفة ورفضه نصح الناصحين من أهل السنة 22= الدفاع والتبرير لبعض رؤوس السرورية ك الطريفي والحويني 23=شق الصف وفرق الجماعة وشتت الشمل 24طعنه في الالباني وانه يخالفه في العقيدة والمنهج وغير ذلك كثير يضيق السطر لذكره وبناء على ما نعتقده وما سار عليه أهل السنة سواءً المتقدمين منهم أو المتأخرين نقول بقلوب مطمئنة ، بأن من يقول بالإنكار العلني ونقض البيعة ورمي الجيش بما لازمه التكفير ولي أعناق النصوص وبترها وترك المحكم والعمل بالمتشابه والثناء على كبار السرورية وغير ذلك مما ذكرناه أعلاه،يكون قد خالف الأصول والثوابت وصحيح وصريح النصوص، ووافق السرورية في أخص خصائصهم وهو سروري محترق إلا أن يتوب لله ويرجع عن مخالفاته ويصلح ما أفسد في الدعوة ويجمع ما مزق في الصف ، ويعتذر ممن ظلم من الأبرياء ، ويتبرأ ممن تولى من أهل الكذب والبهتان ، ومع ذلك يبقى وسيبقى فركوس ، وصمة عار في الجسد السلفي الطاهر ، ولن تمحوَ السنون ولا الأيام غدراته ومكراته . والله الموعد وحسبنا الله ونعم الوكيل. كمال خضار -وفقه الله-
وازيدك بيت من الشعر كما يقولون لماذا لا يخرج هذا الشيخ عن غموضيه كما قال الشيخ بازمول ويتكلم في صوتية ويذكر ادلته في المسائل الذي يخالف فيها لكي يتبين العصا من الألف هذا الغموض والغمام لا يراه ضعاف البصر والله المستعان
هذه شبه رد عليها الشيخ فركوس حفظه الله و تبراء منها لكن الحدادية اذا اتهموا شخص بشي لن يتراجعوا عنه حتى لو تاب او تبراء منه قوم بهت كما قال عنهم الشيخ ربيع حفظه الله
يا من تقرأ تعليقي الان : نصيحة لوجه الله ، أتريد أن تحافظ على صيامك ، فدع عنك قول الزور والعمل فليس لله حاجة في أن تترك طعامك وشرابك وانت تتهجم على إخوانك و تخاصم وتجادل ، والقاعدة تقول اعرف الحق تعرف أهله ، وكذا في باب نصح ولاة الأمور الحق واضح ، ودع عنك آراء الرجال وقولهم ... فقول رسول الله أزكى وأشرح .
1/ إن السلفي يحرص على تعلم التوحيد والسنة من العلماء المحققين 2/ إن السلفي لا يرى الإنكار العلني على الحكام علنا ويخالف حديث رسول الله (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبديه علانية) 3/ إن السلفي يأمر بالمعروف ويكون فاعلا له وينهى عن المنكر ويكون مجتنبا له 4/ إن السلفي لا يطعن في ولاة الأمر ويحرض عليهم 5/ إن السلفي لا يطعن في العلماء 6/ إن السلفي لا يحرش بين العلماء 7/ إن السلفي ينفق أمواله في الطاعة وللفقراء والمساكين لا في التحريض ولا التلبيس وشراء الذمم 8/ إن السلفي لا يتذبذب فيصبح حزبيا ويمسي سلفيا ويصبح مميعا ويمسي صعفوقا 9/ إن السلفي لا يخالف القواعد والأسس 10/ إن السلفي لا يتعصب للأمور الفقهية ويقدم رأي المجتهد على الكتاب والسنة وإجماع الأمة 11/ إن السلفي يقيس الكلام بمقياس الكتاب والسنة فما خالفها اجتنبها وماوافقها تمسك بها 12/ إن السلفي لا يبحث عن الشهرة وأن يشار له بالبنان 13/ إن السلفي يخشى الله في السر والعلن ويستعد للموت بالأعمال الصالحة الخالصة الصائبة 14/ إن السلفي لا يجالس أهل الشبهة والفتن وأصحاب الأفكار الضالة ولا يقرأ لهم ولا يسمع لهم كتبه: تلميذ مشايخ جازان.
الدين النصيحة (رفقا اهل السنة باهل السنة) «الاولى و الثانية » رسالة للشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر ارشدنا فيها و بين لنا فيها سبيل الفلاح و الصلاح • يسلم منا اليهود و ما قتلوا من رضع و نساء و اطفال و النصارى و تدعيمهم لبني صهيون و السند و الهند و لا يسلم اقول و لا يسلم منا إخواننا !!!؟
لكن شيخك موريدا فضح نفسه فهو لا يعرف حتى سياغة سؤالا مثل طلبة العلم مع كذبه الصريح و هو بلاد الحرمين و في شهر الصيام بقوله بأن الشيخ فركوس حفظه الله يطعن في الحكام و العلماء.
الأمر المحير الذي حير و يحير عقلاء بني آدم هؤلاء الذين يدافعون عن زعيم السرورية في الجزائر يا ترى لو وفقه الله للرجوع إلى الحق و الصواب فكيف يا ترى يكون حال أتباعه : هل ياترى سيصرون على ما هم عليه الآن من الباطل ويتمسكون بما هم فيه وحينها يصبح عندهم فركوس مخالف. أم ياترى أنه إذا تاب ورجع للحق سيرجعون معه ويتوبون مما هم عليه الآن من الضلال. ففي هذه الحال لا يبقى شك أن هؤلاء القوم في ضلال يعمهون و يظهر جليا للعقلاء أن القوم لا يهمهم الحق مثل ما يهمهم شيخهم السروري نرجوا إجابة واضحة من هؤلاء القوم
الامر الذي حيرك إن كنت من عقلاء بني آدم سهل جدا اعكس السؤال على أنفسكم انتم الذين تدافعون عن زعماء المنهج الافيح لو وفقهم الله للرجوع الى الحق يا ترى كيف يكون حالكم ....؟اعطينا الاجابة
@@user-jk8vk6zn5o يكون حالنا ما هم عليه الآن لأنهم على الحق الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والله إن المشايخ لم يبدلوا ولم يتغيروا فهم ثابتون على الحق. شيخكم كان يقول بعدم جواز الإنكار العلني فلماذا الآن تغير وترك ما كان يعرف هل القواعد القواعد السلفية التي تغيرت أم أم انتم والله لا يوجد ولا شيخ واحد من المشايخ السلفيين وافق ما انتم عليه انتم وشيخكم لم تقبلوا نصح المشايخ فكيف تريد أن تقبل نصيحتي لك
لا زلتم مع شهادة الزور التي بناها صاحبها على أقوال الصبيان والتجار والجهلة حتة فرق بيها صاحبها السلفيين ورمى المشايخ بالبوائق... ولم يسمع ردودهم وقبل شهادات غيرهم!!! فأي حكم هذا بل إلى اليوم لم يستطع المنكوس الرد على كتابات وحجج طلبة العلم والعلماء الذين ردوا عليه من موقعه و مجالسه واايوم يخرج علينا الباهي بعدما كان متسردبا في فتنة الصعافقة الأول يستأسد ويتهكم بالشيخ سالم قولوا لباهي أخرج الفواتير التي أوهمت أتعابك أنك تملكها بعدما رد عليك الشيخ عبد المجيد وصور الوصولات وبعدها يمكننا الحديث معك في موضوع اااخر
بصح صاحب السؤال وجهو صحيح يصف الشيخ سالم موريدا بالادراري وقوله المدعو ،،اربع على نفسك يا حثالة أما سالم موريدا فهو على ثغر عظيم يدعو إلى التوحيد ويحارب الشرك أما شيخك الذي تدافع عنه فهو في القبة ينشر الباطل ويقرر منهج السرورية بالقول والكتابة وجمع الشبه لذالك فالحمد لله الذي عافانا منكم ومن شيخكم وأما باهي فهذا الريح اللي جي يروح معاها
أنصحك بالتوبة إلى الله من كلامك هذا في الشيخ وأن حكمه مثل تارك الصلاة......وأذكرك بحديث-:إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب.أوكما قال عليه الصلاة والسلام ،ثم هل قولك هذا نقلته عن عالم كالشيخ محمد بازمول أو نقلته عن جاهل كمثلك؟
سالم موريدا يسال عن الشيخ فركوس ولا يرد على المغيلي المشرك وهو يسكن معه في بلد واحد وعندما يسال عليه يقول لا اعرفه هو يكذب هل يا سالم عندك السروريه اخطر من الشرك
يا باهي فركوس ما نصر الدعوة بل فرقها وششتها بفتاويه الشاذة التي لا تمت للدعوة بصلة لكن الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ
الله يهديكم بن عمر رضي الله عنهما قال أنا أقول لكم قال رسول الله ونتم تقولون قال عمر والله لا تعرفون من السلفية إلا الاسم قاعدة الولاء والبراء والحب والبغض في الله وليس في شيخ فلان والشيخ فلان والكل يخطئ ويصيب أنها هرب زعامه وغلو والله المستعان الله ما ارينا الحق حق ورزقنا اتباعه والباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
فركوس إصلاحه الله لم يكن معروف في الحرم المكي وعلماء الحرم المكي وكان شباب السلفي الجزائري يبحثون له عن تزكية في خلقات العلم في مكة والمدينة وذاك سنة ٢٠١١ حلقات الاخوة عبد الرحمن ومحمد العجلاني رحمهما الله ويقولان لا نعرفه والاخوة يلحون في السؤال عنه اصلاحه الله
💥خلاصة ما فعل #فركوس في فتاوى الإنكار العلني. 🔸النبي ﷺ: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية... ▪️ فركوس: يجوز أن نبديه علانية بضوابط (وهمية) 🔸ابن عباس : لا تغتب إمامك ▪️ فركوس : يجوز في غيبته بالتصريح أو التعريض أو التلميح .. 🔸العلماء: الإنكار العلني في غياب الحاكم كذب على السلف. جميع الانكارات الواردة عن السلف بحضرة الحاكم. ▪️ فركوس: الإنكار العلني في غياب الحاكم قال به السلف. 🔸النبي ﷺ: لينصحه بينه وبينه فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه ▪️فركوس 1: إن تعذر الإنكار سرا اننتقل إلى الإنكار العلني. ▪️فركوس 2: الإنكار العلني مباشرة إذا انتفت المفسدة ▪️فركوس 1 : يقدر ذلك أهل العلم والدراية والمعرفة ▪️فركوس 2: واجب الأمة وحق لها ان تأمر وتنهى حكامها "مطلقا" 🔸أسامة ابن زيد رضي الله عنه: دون أن أفتح بابا لا أكون أول من فتحه ▪️ فركوس: أنا فتحت لكم الباب ... 🔻خلاصة : فركوس خالف النبي ﷺ، وخالف الصحابة، وخالف العلماء، ... وخالف حتى نفسه !! #منقول.
@@abudjaber7259 🍂🍁 #أصـول_الإســــلام_أربعــة قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ) رحمه الله تعالى وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ: دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ❶ـ فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه ❷- والدّليلُ : هُوَ القرآن ❸- والمبيّن : هو الرسول ﷺ قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤) ❹- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم. النبُوات ❪٢٤٨/١❫ 🍁🍂
@@abudjaber7259 📌 |[الدليل من القرآن على أن الحاكم ، ينصح سراً ولا ينصح في العلن]| ✍🏼 قال العلامة محمد الجامي -رحمه الله- : « ولاة الأمور مهما فسدت أحوالهم لا يصلون لدرجة فرعون، فماذا قال الله لموسى وهارون { فقولا له قولاً ليناً } » . 📚 |[ شرح الأربعين النووية الشريط (٢) ]| ✍🏼 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- : « قال تعالى { فأتياه } (طه: ٤٧). ما قال قفوا في الشوارع وقفوا على المنابر وفي مجامع الناس وقولوا فرعون عمل كذا وفرعون عمل كذا، وفرعون طاغوت وهو طاغوت، لكن لم يقل الله لهم كذا. قال لهم فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى (طه: ٤٤) » . 📚 |[ المصدر: الإجابات الفاصلة (ص٥٣) ]|
@@abudjaber7259 من مقتضى شهادة أن محمد صلي الله عليه و سلم فيما أمر ، و اجتناب مانهى عنه وزجر ، و ألا يعبد الله تعالى إلا بما شرع وتصديقه فيما أخبر روي عياض بن غنم الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية و يأخذ بيده فليخلو به فإن قبل منه فذالك وإلا قد أدى الذي عليه رواه الحاكم وابن ماجة في الاثر وأخرجه الالباني رحمه الله و من يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ويتبع رأي فلان من الناس يخشى عليه أنه خالف مقتضى شهادة أن محمد صلي الله عليه و سلم
@@abudjaber7259 🍂🍁 #أصـول_الإســــلام_أربعــة قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ) رحمه الله تعالى وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ: دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ❶ـ فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه ❷- والدّليلُ : هُوَ القرآن ❸- والمبيّن : هو الرسول ﷺ قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤) ❹- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم. النبُوات ❪٢٤٨/١❫ 🍁🍂
أتركوا العلماء واتقوا الله في أنفسكم واطلبوا العلم وكفاكم التكلم في أمور لا تزيد الطين إلا بلا الله المستعان أصبح الواحد منا لايستطيع أن يتأنى ويصبر ويمسكن لسانه . إلى الله المشتكى المنهج السلفي هو النصيحة والصبر والتآخي وعدم الهجر كما نرى حالنا اليوم ماهذا هل هذا طريق محمد عليه الصلاة والسلام كل واحد يتحمل ما صدر منه في هذه السنوات الأخيرة في هذه الفتنة المرة ولكنها حلوة بينت الرجل من الذكر وبينت الصادق من الكاذب وبينت وبينت اللهم احفظ عالم البلد الجبل الذي هو حاجز بفضل الله في طريق المنحرفين اللهم اغفر لنا وقنا عذاب النار وادخلنا الفردوس الأعلى من الجنة
والله من باب الإنصاف رأيت بعيني فساد عقيدة القبي في باب الإمارة وما قاله في حق مشايخ الجزائر والسعودية لم يقم عليه أدلة فكان لزوما لزوم اليقينيات وترك الظنيات والأصح أن يقال التلبيسات فهو أسلم في الدنيا والآخرة
والعجيب انت جاهل بالعقيدة انت تكفرنا تتهمنا بالتقديس وهذا غاية التكفير لان التقديس هو التنزيه وهذا لا يكون الا لله وانت غر مجهول الحال يتكلم في الشيخ انتم وقعتم في الغلو وترمون غيركم بما فيكم ان كان من باب الانصاف رميتم كل من قال بقول الشيخ من السلف المتاخرين والمتقدمين من سفيان الثوري احمد والالباني والعباد وبن قعود عبد الله بن حميد وبن ابراهيم و مقبل والعثينين وغيرهم من المشايخ رحم الله من مات من منهم وحفظ من بقي اذا انت قاصر النظر والفهم لان من كثر اطلاعه قل اعتراضه
@@bounabmarzak1221 كلامي واضح هو منحرف في باب الإمارة بدليل الإنكار الحزبي نقض البيعة شرك الحاكمية وتحريم التعامل مع الشرطة وبعض الفتاوى المضاف عليها النفس الإخواني بالتدخل في شؤؤون الدولة
@@bounabmarzak1221 ثانيا كلامه في مشايخ الجزائر والسعودية فلنبعد جمعة ولزهر ولنفرض بأنه أقام الأدلة على إسقاطهم طيب والشيخ حسن وموريدا وأبو أسامة ومحمد مزيان والرحيلي والسحيمي والقحطاني وبازمول والعلامة الفوزان ووو
يا اتباع جمعة ويا اتباع فركوس يا سلفيين اتقوا الله والله إن خلافكم هذا خلاف مراهقين خلاف نسواني خلاف اطفال خلاف تافه وان شئتم ارجعوا إلى فتاوى الالباني في مساءل التبديع فوالله انكم تعيشون في اوهام تبديع تجريح لبس عليكم ابليس فبدع بعضكم بعضا والله المستعان واذكركم بحديث المصطفى لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
