الحمدلله هذا شيء مفرح عندما أصبح الأئمة في بلاد الغرب يعودون إلى علماء المغرب خصوصا والمغرب العربي عموما بدلا من الإتجاه إلى السعودية كما كان في الماضي بارك الله فيكم الآن أصبحتم على الطريق الصحيح أخوكم من بلجيك وفي الختام علماء المغرب عندهم تدقيق في علوم الآلة مثل علم النحو والبلاغة وأصول الفقه وعلم المقاصد إضافة إلى علم الكلام والمنطق ممى يؤهلهم إلى التعامل كل النوازل وبالله التوفيق والسلام
الإجتماع على الأمر المرجوح، خير من الإختلاف في الأمر الراجح ، انظروا إلى قمة الإنصاف حتى ولو أنه أفتى بعدم جواز الجمع يرشد إلى الإجتماع وعدم الفرقة بسبب كثرة الفتاوي. جزاك الله خيرا
أوقات الصلاة في القرآن من الأمور المهمة التي ينبغي أن تضبط في مساجدنا المباركة مسألة أوقات الصلاة، ولا يتم هذا إلا بمعرفة علامة دخول وقت الصلاة كما بيَّنه الله عز وجل في كتابه الكريم، وبيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة، ومن ثم يحصل التحري في دخول الوقت حسب ما هو مذكور لكل صلاة. وكثيراً ما يذكر الناس أوقات الصلاة الموجودة في الأحاديث النبوية الصحيحة، ويغفلون عن أوقات الصلاة التي ذكرت في القرآن الكريم في مواضع ذكرها أهل التفسير حيث جاء في أضواء البيان: "قوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً}(النساء:103) ذُكر في هذه الآية الكريمة أن الصلاة كانت ولم تزل على المؤمنين كتاباً أي: شيئاً مكتوباً عليهم، واجباً حتماً موقوتاً أي: له أوقات تجب بدخولها، ولم يشر هنا إلى تلك الأوقات، ولكنه أشار لها في مواضع أُخَر كقوله: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً}(الإسراء:78)، فأشار بقوله: (لدلوك الشمس) وهو زوالها عن كبد السماء على التحقيق إلى صلاة الظهر والعصر؛ وأشار بقوله: (إلى غسق الليل) وهو ظلامه إلى صلاة المغرب والعشاء؛ وأشار بقوله: (وقرآن الفجر) إلى صلاة الصبح، وعبر عنها بالقرآن بمعنى القراءة
الشيخ السريري جزاك الله خير على هذا التخريج لكن قد يصار إلى صلاة المغرب في آخر وقتها والعشاء في بداية وقتها وذلك عند مغيب الشفق الأحمر كما هو مقرر وبهذا يمكن صلاة العشاء والتراويح والإنتهاء من ذلك كله قبل وقت الحجر في ذلك البلد وعود على بدأ فإن صلاة المغرب في آخر وقتها وإيقاع العشاء في بداية الوقت ليس فيه مخالفة للأصل بل هو بقاء على دلالة القرآن .....
سلام. للشيخ ومن استدعائه الجواب جواب شافي كافي مع الدليل والعلة مما يظهر أن الشيخ مولود متمكن ومعروف وقد علل جوابه على اطلاع لدى على الأخوة في أيطاليا أن يعيدوا النظر لأن الأمر يمس الشريعة
هل جمع النبي بين الصلوات دون سبب ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، ثماني ليال دون خوف أو مرض، ولما سئل ابن عباس راوي الحديث عن سبب الجمع قال: أراد أن لا يحرج أمته، وهذا الحديث يقتضي جواز الجمع دون سبب من خوف، أو مرض، كما صرح الحديث.(((٠التراويح ليست القيام وليست سنة)))) ولهذا النوافل من الأحسن ان تصلى في البيوت تبعا لحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صلوا في بيوتكم الا الواجبة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخي الفاضل انا مقيم في بلجيكا كنا قديما نتبع المركز الإسلامي المشرف عليه المملكة السعودية في عهد ابن باز وابن العثيمين ما كان أحد يعارضهم مدة العشرات من السنين وفي السنوات الأخيرة جاءو بعض الناس يدعون العلم الفلكي ودخلوا في المساجد وبدءوا يخوخهم في عقولهم بأن الشفق ما الشفق ويجمعون العشاء مع المغرب مدة تقريبا عشر سنوات الان ونحن ننكر عليهم ، اذا فما حكم هذا الفعل في شريعتنا ، جزاك الله خير الجزاء
