شكراً على الموضوع استاذ حسين ❤❤❤ أتمنى تعرض لنا سلسلة عرض سريع للمفكرين والأدباء الذين لم تذكرهم في قناتك بعد كعباس العقاد و غادامير و بول ريكور و فيكتور شكلوفسكي وتحياتي لك ❤❤❤❤
الاديان تفرق الناس ،،،وهناك قاعدة في العلم السياسي والعسكري تقول فرق تسد والان علينا النظر ماذا يسود العالم ؟ طبعا" يسوده الحروب والدمار والفقر ومن المنطقي ان نتخلص منها
ليست الأديان من تفعل ذلك بل الطغاة الذين يستقلون الدين للتحكم بالشعوب ... اذا ترك الدين حرا ومستقلا سيكون مصدر للخير فقط ،أنظر إلى الديانة البوذية ومافيها من السلام...كمثال
اسمع ياصديقي اذا كان هناك اخوان اثنان وكان أحدهما صالحا والاخر فاسدا واراد الاب ان يكافي ويثني علي الصالح هل نقول الأب أخطأ وانه يفرق بين ابنيه بالتأكيد لا بل نقول ان الأب يؤسس لقيمه اكبر وهي صلاح ابناءه وان يأخذ بيد ابنه الفاسد الي الصلاح
My teacher I leaned and i am still learning,and l will continue to learn from your lessons and analyzes for me.philosophers , thinkers, and writers. Religion has passed through Time, and religion is still alive. The way you narrate to me their thoughts, philosophies, and literature irritates my mind and increases my longing to know more. Thank you very much for all the effort you make for the sake of humanity 🎉🎉🎉🎉🎉❤❤🎉
نريد ان تكون كل فيديوهاتك عن وجود الله عند الفلاسفة كل حلقة حاول تتحدث فيها عن فيلسوف ماذا قال عن وجود الله ثم حاول ان تكون الحلقة طويلة اكثر من نصف ساعة وشكرا لك جزيلا❤❤
جون ميل عاش حياته مبدعا ومجددا. أحب المفكرين النفعيين كثيرا ومع اختلافهم. بالنسبة لي سعادتي أولوية ولكن هي لا تكتمل إلا بسعادة من حولي وتحقق منافع متبادلة. استاذنا الفاضل هل تنصح بقراءة كتابه "مبادئ الاقتصاد السياسي"؟ شكرا 💐
عندما يعجز العقل البشري عن تفسير بعض الظواهر الطبيعية بشكل علمي ...ينسب هذه الظواهر والوجود الغامض إلى كيان ميتافيزيقي مجهول وهذا بحد ذاته إشكال ولا يحل هذه الألغاز والتساؤلات
@@sanar8188 ومن قال لك ان مشروطية الايمان بالدين هي هي العقل المطلق ؟ هذا يتناقض مع جوهر الدين فلو كان الانسان يمتلك هذه الأهلية لمعرفة كل شيء لما احتاج إلى دين وكتب منزله وهداية اذا لو كان مستغنياً عنها لكان وجودها عبث وهذا النتيجة متوقفه على إثباتك أهلية العقل لتفسير كل شيء أولاً؟
@@abomgahd1 العقل أسس المنهج العلمي التجريبي للوصول إلى المعارف وهذا المنهج مبني على البحث بالوسائل التكنولوجيا الحديثة بالرصد والملاحظة والإختبار والإاكتشافات والتجربة ودراسة المادة والطاقة...وكل علم مخصص لدراسة مجال معين من كل الجوانب و وصلنا إلى العديد من التفسيرات للظواهر الطبيعية والإكتشافات و المعارف
معني كلامك ان الاله صنع بشري اولا اذا كان الاله صنع بشري فلماذا نجد جوانب في الدين مثل الاهتمام بالاخلاق جوانب مثل الحج، جوانب مثل الزكاه، كل هذه الاشياء الدينيه لا يمكن للبشر ان يستفسدو منها مباشرة بمعني ان انا صنعت العا فلماذا اجعله الها ياخذ مني المال ( الزكاه)؟؟ لما اجعله اله يدخلني النار ان انا اسأت وارتكبت الخطايا؟؟؟؟ لماذا اجعله اله يكلفني باشياء وطاعات؟؟ لماذا لا اكتفي بان اضعه بوصفه الخالق المهيمن ان كنت انا من صنع ذلك الاله؟؟؟؟
العظيم جون ستيوارث مل.🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡
الحقيقة أن هذه المعضلة الحقيقية هي أننا لا ندرك محدودية عقلنا وتطاولنا على قدراته في تفكيك هكذا مسائل ، أما بتواجد الشرور تزامنا مع لامتناهية القدرة امر طبيعي في الإسلام لان الدنيا دار بلاء و امتحان وليست دار بقاء و تنعم و بذخ ..ووجود الشر هو إمكانية ضمن إمكانيات لا حصر لها كانت تترصد واقعنا النسبي . اما بالجزم في المسائل الميتافيزيقية فلطالما اعتبرته سذاجة وأعيبه على عظماء الفكر وأراه تسرع منهم .
لو وعدتنى فى تعليق سابق بانك قريبا ستتحدث عن جون ستيورات مل وسردية فقدان الاله لزمام الامور وها انت توفى بوعدك اشكرك استاذ يوسف جزيل الشكر حلقة مميزة ومختلفة
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم هكذا الفلاسفة نظرتهم فالكون والاديان. قالوا اخلاق الإنسان وتصرفه تدل على تدينه للفلاسفة كل الاحترام والتقدير اشكرك عالحلقة أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬🙏🌷
شكرا استاذ يوسف على كل ما تقدمه؛ فانت فعلا في كل مرة تقدم شيء قيما يناسب متطلباتنا وبشكل متنوع يدعم ويكمل الفكرة... ولهذا لو تكرمت اريد منك ان تشرح لنا مفاهيم شوبنهاور( مبدأ العله الكافيه، والجذر الرباعي لمبدا العله الكافيه) بشي من التفصيل والاجمال ان تمكنت من ذلك في فيديو في اي وقت تراه مناسبا لك وسأكون ممتنا لك كثيرا، هذا لاني قرات عنه وسمعت في كثير من المواقع والقنوات ولم افهم فقلت اطلبك علك تكون افضل من الجميع، وانت كذلك حقا..تحياتي
ايستدل عليك بما هو في وجوه مفتقراليك متى غبت حتى تحتاج الى دليل يدل عليك ومتى بعدتحتى تكون الاثارهي التي توصل اليك عميت عين لاتراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لمت تجعل له من حبك نصيبا
تلخيص رائع واضح وكل هذا لإنزال الإله عن الشجرة محافظين على ماء وجهه. استاذ يوسف العزيز ، إن كان هناك إله او خالق أقول إن كان فإنه بالتأكيد ليس الإله الإبراهيمي. وهنا لابد من ذكر آخر كتاب للقس الماروني الرائع المرحوم جوزيف قزي ( ولقبه ابو موسى الحريري) تبرئة الله من الأديان. تحياتي
@@nizaryoussefnizarnizar4910 موجود لكن ليس بصفات الاله الديني او الابراهيمي طبعا موجود فلسفيا ومن المتوقع انه غير موجود اي ان وجوده استقرائيا لا يمكن الاعتماد على الاستقراء ولا يمكننا نفيها مالم نجد ما يبطلها اتكلم عن السببية طبعا هو الدليل الوحيد اما غيره فهو هراء خصوصا مع المعاناة والشر الموجود
مشكور على المواضيع الجميلة والمشوقة . مشاركة لموضوع الحلقة . المخلوق هو المدبر للعالم المادي بوعيه وعقله اما الخالق فهو روح والروح ليست مادية ولا يمكن الاستدلال عليها كوجود في العالم المادي ولكن يستدل عليها من عملها فقط في اثناء وجودها . فحتى جون ستيوارت يؤمن بوجود روح له ولا يمكنه اثبات وجوده هو نفسه كروح وهو يؤمن بوجود روح له من تأثير عملها في جسمه لان به حياة . لذلك عندما مات دفن كجسد لان الروح خرجت منه ونلاحظ ان الروح هي من تمثل الشخص وليس الجسد الذي هو إناء مادي لها . فكيف يريد اثبات وجود الله الذي هو اصلاً ليس من العالم المادي وهو نفسه لا يمكنه اثبات وجوده كشخص حي داخل الجسد المادي البشري . اما الشر في العالم والأعمال الشريرة الضخمة هي إظهار للشر الموجود داخل البشر وليست هي الشر بحد ذاته ليتم استئصاله بل هي إظهار وتنفيذ للشر الموجود في الداخل للإنسان بعد سقوطه عندما لم يصغ لله لذلك دخل الشر للأرض وداخل الطبيعة البشرية وتطبعت به وهي مليئة بالشر وليس فقط الشرور البارزة والواضحة هي الشر بل هي تدرج من الشرور الكبيرة والضخمة الى الصفات الشخصية الغير واضحة كالمكر والكذب والخداع والصفات السيئة في الطبيعة البشرية وقد تكون غير ملحوظة . والله ليس غير قادر على ايقاف الشر ولكن يضع له حدود في كل مستوياته . ضمن خطه الله لمن يرغب بإتباعه من البشرية ذو الطبيعة الشريرة وبهذه الطريقة يمكن ايقاف الشر لان الشر طبيعة وليست افعال تنتج عنها فحتى لو توقفت الافعال فهذا لا يلغي الرغبه بفعلها لدى البشر . فالجرائم تأتي بناء على الرغبة والإرادة لفعل الجرم والتنفيذ هو فقط إظهار لهذه الرغبة والإرادة الداخلية للشخص . وشكراً جزيلاً للمواضيع المهمة .
من الغير منطقي أن يكون من فعل كل هذا، أي الخالق غير كلي القدرة. لأنه هذا الكون صعب تدبيره من طرفين لأن الأنظمة الفزيائة بحد ذاتها موحدة و متكاملة و ربما تتشابه في هيكلها مما يدل على وحدة صانعا . و الله أعلم.❤
الله جل جلاله الكامل المكمل الحي القيوم الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا ، هو الاول فليس قبله شيء وهو الأخر فليس بعده شيء وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، وهو على كل شيء قدير، وهو القديم الازلي جل في علاه الذي استوى فوقه عرشه فوق سابع سماء، لو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله، ونحن عبيده خلقنا لنعبده ونتبع شريعته ونهج نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين والتصديق بأنبيائه ورسله وكتبه واليوم الأخر قدره خيره وشره ورفع كلمته وهي أن لا اله الا الله وحده شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وأن محمدا عبده ونبيه وخاتم النبيين وخليله ورسوله وسلم عليه تسليما كثيرا .
اعتقد ان الخير والشر ماهي إلا اسماء نحن البشر من يطلقها على الظواهر او الموجودات وبالتالي ماهي إلا تعابير لغوية نسبية من جهة و بدون اي معنى من جهة اخرى🎉🎉
اذا نظرنا إلى الإنسان. نظرة متأنية وتاريخية سنجد أنه كان مفترسا ، يقول باتاي . هناك شيئان رفعا الانسانونتشلاه من الحيوانية الدين مع المحرمات والشغل والكدح . هذان هما جعلا الإنسان إنسانا . جعلها إنسانا اللانسان.
تحية طيبة أستاذ يوسف ولضيفك الكبير . وهكذا زعزع ‘ميل‘ كل الآمال فلن يستطيع الإله تدبير الجزاء ولا فرض الآخرة ومواعيدها ; يا ويلتنا كأننا أمام موظف صغير نرجوا منه أن يساعدنا وهو غير قادر أن يساعد نفسه هو يرجو كذالك. بلغة الدين الكبير استوارت ميل ‘زنديق‘ و‘مارق‘ و ‘ماكر ‘ فمرحبا ‘بزندقة ‘ استوارت ميل في المدارس والمعاهد والجامعات وفي كل مكان. بعد الآن فلا دموع لرجاء ولا توسل لسماء; فالموظف الصغير فراتبه الشهري لا يكفيه لأسبوع. وشكرا على هذه الرجة العنيفة .
استنتاج عاجز يا أخ يوسف فالله كلي القدرة والخير . والشرور من صناعة البشر وإذا كان هناك شر نعتقد بصدوره من الله فهو بالحقيقية م دن البشر أنفسهم فالقتل والجوع والألم والمرض والعاهات الجسدية كلها من ابداعات الجنس البشري وهكذا هي سنن الكون التي خلقها الله المطلق القدرة والخير بل هو القادر المطلق والخير المطلق. فألهمها فجورها وتقواها إن لم نميز بين فعل البشر وفعل الله تعالى سنقع في تهافت جون ستيوارت مل ولا أدريته وتيههِ . تحياتي ومحبتي لك
كيف تفسر او ما المبرر لاصابة طفل حديث الولادة بمرض السرطان او غيرها من التشوهات الخلقية التي لا علاقة الانسان بها هل الله قادر على محو ودحض هذا الشر غير المبرر
تفسير وجود الشر رغم وجود اله قادر علي كل شيء موجود في الاسلام وفي تراث الاسلام وفي القران صراحة لكن للاسف نحن من لا يعرفون معاني النص القراني ولا ما حكي عن رسول الامين. في سورة الكهف يقول الله انا جعلنا ماعلي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ماعليها صعيدا جرزا اي ان الاشياء المخلوقه علي الارض هي مجوده كي يختبر فيها مابداخل الانسان وكل هذه الشروور ايضا موجوده كي يمتحن فيها الانسان وفي الحقيقه ان كل هذه الشرور ستزول بزوال الدنيا لان الغرض منها هو وجود ضد للخير يمتحن فيه الانسان هل سيختار الخير ام غير ذلك، فمثلا هناك من الناس من يحب المال فالله جعل سبل خيريه لكسب المال مثل العمل وايضا هناك سبل غير خيريه لكسب المال مثل السرقه والاختلاس، والنصف الثاني من الاجايه هي ان الدنيا ليست ذات قيمه عند الله كي يحقق فيها العدل المطلق ولا الخير المطلق لنما يخبرنا الرسول ان الدنيا ليست ذات قيمه عند الله فيقول ان الدنيا لا تعدل جناح بعوضه اي ان قيمتها عند الله ليست اقل من البعوضه بل اقل من جناحها، والسؤال هنا لما هذا التهميش للدنيا لما لايجعل اللهوالدنيا بالمكان الفاضل وهنا سأضرب مثالا برجل اراض ان يخيم لليلة واحده في الصحراء اتراه يبني بيتا مشيدا كامل الاركان كي يبيت ليلة واحده ام انه يستعمل بعض الخرق كي ينشيء خيمة ليبيت ليلة واحده هكذا مثل الدنيا الوقت والحياة التي نمضيها فيها قليل جدا مقارنة بالوقت الذي سنعيشه في الاخره لذلك هناك عدل مطلق في الاخره وهناك خير مطلق في الاخره لكن ليست في الدنيا لانها قصيرة جدا وقيمتها قليلة علي ان يكون في خير مطلق.
كلامك ليس فيه اي منطق اولا لماذا البلوى لماذا يكلف الله نفسه ان يخلق بشر يعانون في وجودهم فقط ليختبرهم لماذا الاختبار من الاساس ما هي الغايه من الخلق طبعا الرد المعتاد لديه حكمه خفيه في ذلك السؤال الثاني اليس الله مطلق الخير والقدره اليس لديه القدره ليقول كن فيكن فمثالك على الاقامه ليوم واحد سيكون بلا معنا لانه لا حدود لقدرته فهل سيكون خلق عالم افضل من هذا العالم التعيس متعبا له لماذا يخلق عالما لا يهتم له ويضع فيه كائنات تأكل بعضها بعضا فقط ليعيشو اكل هذا من اجل اختباراته التي خلفها حكمه لا احد يعلمها ردودك على الموضوع يرتكز على التشبيه المخل والتشبيه في البحث العلمي لا قيمه له
@@user-ke6pr5mm4g قبل ان تحكم علي شيء يجب عليك ان تقرا فيه اولا وان تعلم النظريه التي يطرحها ذلك الدين كاملة لكن انت من الواضح انك لاتعلم ابجديات الاسلام حتي، الله في البدايه خلق الانسان في الجنه، خلق ادم بدون معاناه خلقه هو وزوجه في جنات النعيم بدون اي شرور ولا تعب او مشقه صم حينما اتبع ادم ابليس وعصي ربه انزله الله من تلك الجنه عقوبة علي فعلته وايضا انزل به الابتلأت التي ستكون بوابة عودته الي النعيم من جديد اجل ان نجح في الاختبار سيعود الي مكانه وبيته الاصلي حيث لا شرور ولا تعب ولا مشقه، الانسان خلق للخير وفي الخير خلق ولم يكن هناك مكان للشر لكن هذا الشر الذي اتي كان عقوبة علي فعلته واختبارا له كي يتم ارجاعه الي الخير والجنة من جديد.
بل هو كلي القدرة ولكن ليس بعادل و لم يقل أحد يوما أنه عادل بل حكيم هذا أقرب له و نعم ليس كلي الخير للبشر بل من حيث أنه خالق و كل ما يقضيه الخالق لأجل خلقه هو خير له لأنه حر فيما يفعله مع مخلوقته كالراعي اللذي اللذي يختار أي ماعز يذبحها و لكن مع علمه أن الذبح ليس جيدا للماعز وما إلى ذلك
اتفق معك عزيزى فى طرحك الا فى جزئية (العدل). فالله جل فى علاه هو العدل ذاته ولكن فى السياق المطلق و بنظرة كلية شاملة للامور قد لا يعيها العقل البشرى القاصر المحدود فيعجز بضعف قدرته على الرؤية الكلية للأمور بمنظوره السطحى للدنيا كما يظنها من خلال الحواس البشرية المحدودة فلا يعى الانسان ان العدل قائم لانه يقيس الامر فى الدنيا فقط و يزر ما وراءها.
الله خلق العالم من العدم. يعني أن العدم مادة في صلب الكون. تا ريخ الإنسان صراع بين الوجود والعدم .وحين لايجاهد الوجود ضد العدم . فإن الوجوديتقلص والعدم ينمو . عدم ماذا ؟ يقول هيغل : في الوجود. في الواقع. العدم هو دائما عدم معين. عدم شيئا ما . في تاريخنا مما العدم وتقلص الوجود . وأي عدم هو الذي نما؟ عدم الوجود ،عدم الزراعة ،عدم الحرية والأمن والقانون والحب والكرامة الخ.... الياس مرقص.
عَنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه قال: قَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قارِبُوا وسَدِّدوا، واعلَموا أنَّه لنْ يَنْجوَ أحدٌ منكم بعَملِهِ» قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: «ولا أنا، إلَّا أنْ يَتغَمَّدني اللهُ برحمةٍ منه وفضلٍ». رواه مسلم وقدرة الله سبحانه مطلقه والشر ابتلاء في هذه الدنيا
في التاريخ الفکر البشری ليس لمعضلة الشر حل إلا عند النبي ماني والديانة المانوية، حيث يتم التمييز بين العالمین منفصلين: العالم النوري يسيطر عليه الإله الخير، والعالم المظلم المادی يسيطر عليه القوة الشر. الله الحق ليس الخالق او المسئول عن العالم المادي. ثم علی الإنسان ان يتخلص من العالم المادي من خلال الوجود النور في باطنه، وهذا النور هو الجزء من العالم النور ، یوجد فی السجن الجسم المادی نتيجة اختلاط العنصرين. استاد یوسف ارجو منک ان تطلع علی الفکر العظیم مانی و الافکاره
ماني والمانوية وقعوا في المحظور الثاني من معضلة الشر وهو الايمان باله محدود القدرات. فما الفائدة من الايمان باله معين والتقرب اليه بالطقوس وهو غير قادر على منع الشر ؟
أنا أعتقد أن الله(المطلق) خلق او صنع صورة منه (الله غير المطلق او محدود القدرة) حتى يتواصل مع العالم المادي ( النسبي الا مطلق) وهذه الصورة هي التي ترتبط بالصفات الإيجابية البشرية النسبية كالرحمة والعدل والتدبير والعطاء والحب والمودة ..... وهذه الصورة كينونتها او حقيقتها تختلف من عقل الى عقل آخر ومن انسان الى انسان ومن مجتمع الى مجتمع ومن ثقافة الى ثقافة ومن حضارة الى حضارة ومن عصر الى عصر..... بالطبع هذه الصورة ليست جزءا من الله المطلق بل هي إنعكاس له في وعي النفس البشرية ... يمكن أن نشبه هذه المسألة كالتالي: الله المطلق هو الشمس وصورته هي شعاع هذه الشمس والبشر لا يستطيعون رؤية او ادراك الشمس الا بواسطة شعاعها ..... الخير هو خيار الإنسان وصناعة الله المطلق اما الشر العبثي فهو خيار الإنسان وصناعته. تحياتي أستاذني وصديقي العزيز.....
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24) وهذا مايفعلون تنفيذاً للأوامر السماوية الدين أفيون الشعوب وسبب اقتتال الناس فيما بينهم حتى تقوم الساعة وينفخ في الصور وينتهي الكون في الحفرة السوداء فعليه فاغنم من الحاضر لذاته فليس في طبع الليالي الأمان غدٌ بظهر الغيب واليوم لي وكم يخيب الظن بالمقبل سميع حلبي أندلسي وهي من ترجمة أحمد رامي عن عمر الخيام وغنتها كوكب الشرق والغرب والشمال والجنوب الست أم كلثوم ومن لا يصدق فليسمع لها حين يشاء 🍎🍎🍎♥️♥️♥️🥃🥃🥃🍷🍷🍷🍾🍾
ان الانسان يملك نفس نصفها فجور ونصفها تقوى اي نصف شر ونصف خير واعطاه الله الحرية الكاملة اي اما يجاهد في تحويل النفس كلها خير او تحويل النفس كلها شر وجعل الله الانسان خليفة فوق الأرض والزمكان الذي نعيش فيه صنعه الانسان بطريقته الخاصة فهو العالم الخارجي المصنوع باختيار الفكر الإنساني لكن الله لم يخلق هذا البعد فقط بل خلق أيضا ارض أخرى بعد الموت وهي ارض الحقيقة التي ذكرها محي الدين ابن العربي وهذه الأرض فيها العدالة الكاملة وقدرة الله الكاملة لكن الإنسان لا يبالي بها ورغبته الكبرى في الإيمان بالحياة قبل الموت والعيش فيها ❤
لو درس مل عقيدته المسيحية لوجد لكل سؤال قام بطرحه إجابة واضحة قاطعة .. فمثلا : القول بأن الله كلى العلم - هذا أمر لا مشكلة فيه بل قد نتفق عليه جميعا .... أما القول بأنه الله كلى القدرة كلى الرحمة .. فهنا المشكلة وهنا يكمن التناقض وذلك بسبب ظهور الشر فى العالم .. وفى الكتاب المقدس نجد أن العالم فى البدء كان مثاليا خاليا تماما من النقص ومن الشر .. وكان ذلك مشروطا بأن يطيع الانسان أوامر خالقه وأن يكون فى مشيئته (وأعطى الشجرة فى الكتاب كرمز لذلك) لكن الانسان كسر هذا الشرط وخرج على الاتفاق - فابتعد الله من المشهد وأصبح العالم مكانا مملوءا بالفوضى والشرور بعد أن كان مثاليا خاليا منها ... فإن كان هذا هو عدل الله المطلق - فأين رحمته ؟ .. الرحمة تحققت عندما نزل الى الأرض بنفسه متجسدا فى صورة انسان ليدفع ثمن خطيئة ادم وينقذ الجنس البشرى من هذا العالم الشرير .. هنا يرد علينا جون ستيوارت مل قائلا : هذا كلام فارغ .. فالعالم بعد الفى عام من صلب المسيح لا يزال مملوءا بالشرور فما الفائدة من هذا الفداء ؟ .. والرد هو أن الله من بعد ظهوره على الأرض لم يترك البشر يواجهون شرور العالم بمفردهم بل أرسل اليهم روحه القدوس ليسكن فيهم ويبقى معهم يمنحهم السلام والقدرة على هزيمة كل قوات الشر من حولهم بل ويعطيهم القدرة أيضا على صنع معجزات الشفاء ونشر السلام والرحمة والأمل والفرح فى الوجود من حولهم .. وبهذا يكون الله أيضا كلى الرحمة بالإضافة لكونه كلى العدل والقدرة - بدون أى تناقض - ولا ننسى بالطبع أن الروح القدس لا يسكن الا القلب الذى امن وقبل ما صنعه الله لأجله .. جون ستيوارت مل يتكلم كما لو كانت الدنيا هى دار البقاء الأبدى - والحقيقة أن الدنيا مكان مؤقت وهو مكان غير مثالى ومملوء بالعيوب .. أما الإقامة الأبدية المثالية فهى هناك فى ملكوت السموات .. لا أريد الإطالة لكن الأمر بسيط وأوضح من أن يعجز شخصا كجون ستيوارت مل
تحياتي لك الأخ يوسف،هو يكلم عن دين كتِب باليد البشر ومحرف،طبعا لا يكون صالح للبشر،فيه عنصرية واعتداء،امّا الاسلام.يأمر بكل خير،ولا نحكم على الاسلام.من خلال المسلمين.سلام لك يا صاحب المحتوى الهادف.
هل تعتقد ان القرآن ليس كتاب بشري ؟ القرآن أخذ من التوراه والانجيل ولكن كتبه محمد على طريقته قل لي هل قرأت القرآن جيدا ؟ كيف يأمر بالخير في صلواته الخمسه يقول عن اليهود المغضوب عليهم وعن المسيحيين أنهم ضالين ! كيف الله يسب أبا لهب في آخر كتاب له وهو رحمه للعالمين تبت أبا لهب وتب وامرأته حماله الحطب ! سوره الأنفال الآن خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فأن تكن منكم ماءه صابره يغلبوا ماءتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين ……………… إلخ هل الله كان لا يعلم ان فيكم ضعفا وبعدين تذكر ؟ قالتلوا الذين لا يؤمنون بالله ، اليهود ألم يكونا مؤمنين بالله والمسيحيين كذلك ! سوره الكوثر إن شانئك هو الابتر ! اقدر ان ابعث لك ماذا يوجد من قتل وعنصريه ونكاح في القرآن ………… قد ما بدك ترك الله العالم كله والكون وركز فقط على محمد وقريش ومكه والمدينه ! ماذا عن باقي العالم ؟ إن كنت ما زلت تؤمن ان القرآن ليس بشري ، فأنت على الأكيد لم تقرأه جيدا أو توارثت هذه الكلمات من تربيتك أو خوفك من كشف والبحث عن حقيقه الأديان الإبراهيمية من البدايه والحضارات التي تأثرت فيها من قبل صناعه الدين البشري ابحث ولا تقف على ما ورثته أو ما جمعوه لك في عقلك !وشكرا
@@user-vw7yr6sx2r هذا الذي يقول ان الاسلام فيه خير ولم يحرف مثل بقيت الاديان فهو مجرد ببغاء لايعرف اي شيء عن الإسلام وهو لايستوعب ولايفكر بكل الذي كتبته له في تعليقك تحياتي
ههههههههههههههههههههههه اعتقد انك لم تفهم القرآن أو الإسلام جيدا ! ايمتا تريدون تقولون كلام الله وبالتالي تقولون ان الانجيل والتوراه محرفين ! ما هو الهدى ؟ اشرح لي !فأنا مجرد بشر !لا اعلم ما تعلمه !
@@user-vw7yr6sx2r المعادن لا يريد الفهم.انما يخالف،هل قرات.تشريعات القرأن كلها موافقة لرغبات الناس صالحة.الى يوم الدين،لكن انتم معشر الملح....تريدون العيش على هواكم.رجاءاً لا أريد ردك ولا اقتنع بكلامك،سلام على من اتبع الهدى
وبعدين معاك يا يوسف فى العناوين دى.. كده حتزعلنى منك....يا عم ناقش فكر الفلاسفة البهايم محدودى التفكير بتوعك زى ما تحب ولكن تأدب فى كتابة عناوينك (عندما تزكر الله سبحانه و تعالى) وخلليك كده محترم علشان ما اللش ادبى معاك
هذه قناة ثقافية وليست دينية أو تبشيرية والمشتركون والمعلقون معظمهم من المثقفين ويعلقون بأدب وينتقون مفردتاهم. ذمك للفلاسفة ضعه في مكان آخر ليس هنا. من جهة أخرى الأستاذ يوسف غني عن التعريف بأدبه واحترامه ولباقته. أما عن مفهوم الإله فالفلاسفة والمثقفون يذكروه من وجهة نظر ثقافية فلسفية وهذا المفهوم قابل للنقد والتحليل والمناقشة كأي مفاهيم أخرى. سأترك تبليغا على تعليقك بوصفه يحتوي خطاب كراهية وأتمنى أن يزيله يوتيوب
@@alieid1570 كراهية لمين بالضبط يسطا..انت كده بتحجرعلى اى راى مناقض لرايك ولا تقبل النقاش او الراى الآخر و تريد فقط ان تنفرد برأيك و اتجاهك الفكرى الاحادى الضيق عديم المرونة. و اراى فى ذلك انغلاقا فكريا بيين و نزعة عنصرية واضحة تحوى فى طياطها الكثير من الكراهية و الكيل بمكيالين متشحة بهيبوقراتية فجة... وبعدين هما الفلاسفة دول كانوا من بقية اهلك عشان زعلان عليهم اوى كده. طيب انا زعلت بسبب الكلام بصورة غير لائقة على الاله..انت بقى زعلان قوى على الفلاسفة.ههههههههه
