قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إياكم والدخول على النساء ... الحديث ] .. "إياكم" كلمة زجر وتقريع وتحذير وليست تحريم أبدي مطلق ..! ثم إن هذا الزجر والتقريع أو التحذير يُحمل على عدة أوجه ومعان ، منها الدخول المفاجيء على النساء ، ومنها الدخول منفرداً "أي دخول الرجل الواحد" ، ومنها أيضاً الدخول من غير حاجة ، وتتضح لنا هذه المعاني الشمولية ، من إستقراء وفهم مجمل النصوص الواردة حول هذا المعنى وربما كانت في سياقات أخرى إلا أنها تصب في ذات المعنى سواء في كتاب الله عز وجل أو سنة رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتشهد له ، وهناك وجه آخر للتحذير النبوي المطهر أو ما يعرف بالنهي النبوي الشريف ويحمل على الكراهية ، كقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي الدرداء رضي الله عنه : [ لا تغضب ولك الجنة ] .. وغيرها الكثير والكثير جدا من التوجيهات النبوية المطهرة ، هكذا يُفهم النهي النبوي الشريف المطهر على أنه توجيه كريم منه صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يُفهم أو لا يحمل على التحريم القطعي الثابت الأبدي ..! تحياتي لك أخي الكريم ..
@@abdoalkreemalmalki7182 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ومن تواضع لله رفعه هو سألك فقط اجبه او قل له الله اعلم ومن قال الله اعلم فقد افتى
اخي وفقك الله هؤلاء جهلة ضالون وليسوا من اهل العلم، هؤلاء حثالات كثير من المنتسبين للإسلام كفار كما لا يخفاك مثل الاثنا عشرية والنصيرية فكذلك كثير من المنتسبين لأهل السنة هم ما بين كافر او مبتدع، كالجهمية الاشاعرة القبورية والجهمية الماتريدية القبورية والصوفية ومنهم الأزهر، أكثرهم ملاعين مجرمون يكذبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم طاغوتهم الأكفر العلماني الانسانوي الجهمي القبوري مذمم الخبيث المسمى بأحمد الطيب @@user-eh1jb5gv5l
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].ّ
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصريح الصحيح "وليس قول فلان وفلان" .. قال : [ لا يخلون رجل بإمرأة إلا ومعها ذي محرم ... ] ... "أخرجه البخاري في صحيحه" السؤال هنا هو / كيف يفهم هذا القول النبوي الشريف المطهر ...؟؟ الجواب / لا يمكن أن يفهم هذا القول النبوي الشريف إلا على هذا النحو "يقيناً وقولاً واحداً" لا يساورني دونه أدنى شك أو ريب ، خاصة في ظل عدم وجود نص صريح ولا حتى غير صريح يحرم الإختلاط من حيث الأصل الفقهي الديني وإنما ما أدخل على الإختلاط من أمور سيئة فهذا لا يدخل في أصل المسألة الدينية فالأمور قد تحدث حتى في حال إختلاط الرجال بالرجال وقد تحدث أيضا في حال إختلاط النساء بالنساء وهذه الأمور الدخيلة لا تغير في أصل الحكم الشرعي شيئاً ، وهو أنه إذا وجد المحرم صح الإختلاط ، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يفهم على غير هذا المعنى وعلى غير هذا النحو ..! !! هذا قول محمد صلى الله عليه وآله وسلم "أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون" .. وبتالي لن أذهب بعد ذلك إلى قول فلان وفلان ، ومن أراد أن يذهب إلى قول أحد من البشر فليذهب حتى نلقى الله ثم يفعل بنا وبه ما يشاء ..! أما بالنسبة للأمور الدخيلة من المنكرات والمجون وما إلى ذلك فهذه لا تغير في أصل الحكم الشرعي شيئا ، فكل أمرٍ مباح قد يدخل عليه من المنكرات الشيء الكثير ، وبهذا الشكل أو بهذه الطريقة وبهذا الفهم الخاطئ قد تصبح كل المباحات محرمة .. لأنه ما من أمر مباح إلا وقد يدخل عليه شبهة من حرام أو نحو ذلك من المنكرات الشرعية ..! تحياتي ..
عندي إشكال فيما يخص عملي و لم أجد الجواب الشافي .. أنا أعمل في مكتب والدي و يعمل معي أخي أيضا لكني الموجودة غالبا في المكتب وحدي و الزبائن يأتون و يذهبون و أغلبهم من الرجال هل يسمى هذا إختلاط؟ مع أني ملتزمة بلباس ساتر و أحاول قدر المستطاع أن لا أخضع في الكلام لكن مع هذا لا أحس بالراحة و أنزعج من وضعي ... رفضت العمل في الادارات الحكوميه هروبا من الاختلاط
@@Goldenrose633 استفسارك يفيدك فيه اهل العلم . لكن علاقة الحديث عابر لاغير ، قلتي انك لا تشعرين بالراحة و يغمرك الانزعاج ، فتذكرت هذا الحديث الذي يدل على ان الاثم ما حاك في النفس و حاطته الريبة . وشكرا
