اهنئ الاخوة الذين يقولون: نحب الشيخ ولكن لانوافقه الرئي. فقد انصفوا القول. لم يرموا بالضلال ولم يشتموا. ونحن نضعف امام هذه السنة، غير انانحبها.والحمد لله.
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي سئل عن حكم حلق اللحية فقال : حرام ، فتعجب السائل : كيف تقول حرام وأنت تحلق لحيتك ؟ ! فأجابه : والله لا أجمع على نفسي اثمين إثم حلقها واثم تحليل حلقها ، رفع الله قدرك يا شيخ علي
أنا في عملي أعمل مع الأطفال المعاقين وطلبوا مني في جهة من العمل في بلد إسلامي أن أقص اللحية بداعي أن الأطفال سيخافون من لحيتي فرفضت لكني اشتغلت هناك وكانت النتيجة مغايرة جدا بالعكس الأطفال كانوا أكثر تعلقا بي من الأخصائيين الأخرين والحمد لله.
@@muslim4520 النصوص صريحة ويقال ان الشافعي لم يقل سنة بل حرم حلق اللحية ما دون القبضة وبخصوص قولك ان النابلسي عالم وعارف بالله فهل تزكيه على الله ؟! على حد علمي هو داعية فقط وبالاخير هو بشر يصيب ويخطئ يؤخذ قوله ويرد ولا اقول هذا للانتقاص منه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخي أعوذ بالله وهل يدخل في هذا التحذير من قال أن أعغاء الحية ينة كالشافعية؟ لا إله إلا الله. فأصحاب الإمام الشافعي رحمه الله معتمد مذهبهم أنها سنة وصدق الشيخ النابلسي حفظه الله. فمطلوب إعفاء اللحية قطعا لكن الاختلاف في جزم ذلك الطلب هو معتبر. ولا يجوز أي يحرم الإنكار في مسائل الخلاف. فاتقوا الله يا عباد الله.
@@yaze1d راجعي الفيديو الأخير في قناة شريف جابر اسم الفيديو ما لا تعرفه عن الحجاب واختصار يبين ان هذي الاية الحجاب كانت للتمييز بين الحرة والأمة بسبب تحرش الناس بالإماء في عصر النبي والاية تقول ان يعرفن فلا يؤذين اي يعرفن بالحرية فلا يؤذين وكان الأمة الأمة المسلمة ممنوعة تلبس حجاب ولكن بعد ان دول ومنظمات العالم اجبرت مسلمين ل إلغاء العبودية قبل ستين سنة صار المسلمين يكدْبو وما يحكو الحقيقة ولكن التاريخ يفضح الحجاب رمز العبودية وما زال رمز للعبودية بنظري لأن المرأة يجب ان تلبسه اجباري امام رجال والرجال يتحكمو بكل حياتها وممكن يقتلوها كما في جرائم شرف بسبب الحجاب او ما الى ذلك من الهراء لو اخدت البنت حريتها ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EzUX4DX8s5Y.html
@amro aop @amro aop ننكر أعدائنا الذين يحاولون تحريف القرآن و نفسر القرآن كما هو مكتوب و لا نحاول أن نحرفه مثلما تفعلون؟ يححل و يحرم من عنده؟ تعني كما تفعلون أنتم؟ أنتم من حاول تحريف الإسلام و فشل
قال رسول الله صلى الله (إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلو)[متفق عليه]
@@muhammadagbaria2692 لو إنسان عامي لن أقول عنه شيئا. أما إنسان يدعي أنه عالم في الدين و يعلم حديث النبي صلى الله عليه و سلم ثم يرده و يقول لتظهر بمظهر مدني و تكسب قبول شريحة أكبر من الناس هذا اتهام للنبي صلى الله عليه و سلم .. اللحية سنة واجبة يعني فرض و ليست سنة مستحبة ..
@@y1a9l8e3 لا يحق لك أن تقول إنه منافق. فأنت لا تعلم ما في قلبه، ولا يعلم ما في قلبه إلا الله. وهناك قول لأهل العلم يقول: إن حلق اللحية مكروه فقط وليس حراماً، وهذا الرجل قد يكون متبعاً لهذا الرأي وربما يكون مقتنعاً به.
انا ممن تعود على حلق اللحية بس لو سألني أي شخص وعدا على نفسي بأن أقول كلمة الحق أمرنا رسول الله بتقصير الشوارب ونعفي على اللحية والذي يريد أن يحلق أو يقص هو حر لكن لا يلعب في الفتوى ويحرف دين الله كما حرفوه اليهود والنصارى وسأل الله أن يهديني ويهدي كل المسلمين وإن شاء الله كلنا نطلق اللحي ونتبع سنة أفضل الناس نبينا وحبيبنا محمد رسول الله اللهم صلي وسلم عليه وبعدين أقول لكم شيء الأن اللحية أصبحت موضه عند الشباب واللعابين المشهورين في دول الغرب
GoBAck ToAllah أنت مخطئ في كلامك ، ذهبت المذاهب الأربعة إلى وجوب اللحية. أنظر إلى حبيبنا محمد(صلى الله عليه وسلم ) و إلى خلفاء الراشدين كلهم كانوا أصحاب اللحى. و قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ) أعفوا اللحى - و الأمر يدل على الوجوب. إذاً و اللحية واجبة ...
يعني بفهم منك الشافعي قال سنة قبل مايسمع هذا الحديث؟ وبعدين يمكن للحديث تفصيل عملي بمدا ترك اللحية تقدر مثلا تعطيني كم تخلي طول اللحية ليش بعضهم يوصلها ركبته وبطنه.. ثالث شغلة اليهود كانوا يربون لحيتهم قبل الإسلام هذا يعني نمو الشعر بوجهك لايزيد او ينقص من إيمان القلب لان الإيمان ليس في المظهر وإنما جوهره يكمن في القلب..أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ». متفق عليه
@@mmhh6782 واذا صلح قلبك ستعفو عن لحيتك لأنها سنه لسنا بحاجه لكلامك هل أنت عالم من أجل التفسير اسمع ماذا قال ابن عثيمين وابن باز وصالح الفوزان والالباني العلماء الاجلاء حفظهم الله اسمع ماذا عن حلق الحيه
أنا كنت ممن يحلق لحيته وأنا أعرف بأن حلق اللحية حرام وأعفائها ليس سنة بل واجب شرعي وأنا تبت إلى الله وأعفيتو لحيتي ( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) الأحزاب 36
@@omariyassir-9426 على اية حال الشيخ مع احترامي له ومتابعته وحبه ،جنب الصواب فيما أفتى به ياليت ان يقف عند الذي ورد عن السلف او الأئمة في هذه المسألة لكان وافيا وشافيا ويقى نفسه من هذه الردود والهجمات
و بالنسبة لمن يقول أن نظرة الناس تجيز فعل ما حرمه الله ؛ أقول : سبحان الله ! أرأيت لو كانت هذه النظرة إلى المصلي ؛ أكنت تجيز ترك الصلاة ؟! و اعلم يهديك الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قال آمرًا أمته : "...أعفوا اللحى".
بارك الله بك اخي الحبيب بعض الناس يقول استحي ؟؟!!!! افتستحي من الناس ولا تستحي من رب الناس ؟!! بعض الناس يقول لا اريد ان اشوه سمعة الاسلام ولا يدري ان بحلقه للحية قد شوه التشويه الحقيقي للاسلام بعدم الالتزام باوامره
abdalrhman7686 هو انت تفقه أكثر من الإمام الشافعي رضي الله عنه و أرضاه ؟ ألم تعلم أن الشرع يجوز لما اختلف فيه ؟ او انك تعتبر نفسك وصلت درجة الإجتهاد لكي تعقب على أحكام أساطين العلم ؟
🔴 رحم الله الشيخ علي الطنطاوي حين لامه أحدهم على حلق لحيته : ( أما حلق اللحية فلا والله لا أجمع على نفسي بين الفعل السيئ والقول السيئ، ولا أكتم الحق لأني مخالفه، ولا أكذب على الله ولا على الناس، وأنا أقر على نفسي أني مخطئ في هذا، ولقد حاولت مراراً أن أدع هذا الخطأ ولكن غلبتني شهوة النفس وقوة العادة، وأنا أسأل الله أن يعينني على نفسي حتى أطلقها، واسألوا الله ذلك لي؛ فإن دعاء المؤمن للمؤمن بظهر الغيب لا يرد إن شاء الله»، وقد علق في الحاشية فقال: «وقد أعانني فله الحمد».)
نحن في الغرب الأمريكي ولا نجد حرج في اعفاء اللحية ولله الحمد وليست اللحية كما تزعم سبباً في نفور الناس من الملتحين. جميع الأديان الأخرى تظهر شعائرها في كل مكان فلماذا نزعم بأن في ديننا من الشعائر ما قد يسبب النفور منه، هذا باطل وضعف وخور لا يليق بعامة الناس فضلاً عن مشاهير الدعاة. كلام مردود جملة وتفصيلاً. وهذه فتوى من موقع إسلام ويب لمن يرغب في قراءتها وهي ترد على مقولته حول المذهب الشافعي في حلق اللحية. السؤال ماحكم حلق اللحية على المذهب الشافعي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فإعفاء اللحية أمر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث روى الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية ، وجاءت روايات أخرى صحيحة صريحة بهذا المعنى، والأمر للوجوب ما لم يأت صارف يصرف الأمر من الوجوب إلى السنة . ومذهب جمهور العلماء تحريم حلقها ، وممن ورد عنه التحريم الإمام الشافعي رحمه الله ، وممن اعترض على من قال : إن الشافعي قال بالكراهية ابن الرفعة قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج (قال الشيخان يكره حلق اللحية واعترض ابن الرفعة في حاشية الكافية بأن الشافعي نص في الأم على التحريم ، قال الزركشي وكذا الحليمي في شعب الإيمان وأستاذه القفال الشاشي في محاسن الشريعة ، وقال الأذرعي الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة) وقد اعتمد بعض علماء الشافعية كراهية حلقها في المذهب والصحيح تحريمه كما تقدم. والله أعلم .
@@muslim4520 جزاك الله خيرًا. كلامك صحيح ولكن ليس على اطلاقه فلكل مقام مقال. اما انتقاد العالم او غيره ان وقع في خطأ او جانب الصواب فهذا جائز فليس هنالك معصوم وفوق النقد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلٌ يؤخذ برأيه ويرد الا صاحب هذا القبر.
نعم اللحية أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي واجبة .. إن كان النبي يعيش بيننا وقال لنا آعفوا اللحى وقصوا الشارب هل نقول له هل هي سنة أن واجبة .؟ لا بل نطيعه قال تعالى وأطيعوا الله ورسوله
والله يكفي أن الدين كان غريبا و جاء الحبيب صلى الله عليه وسلم وبلغ الدين مبلغه ولم يقص من لحيته شعره فنسأل الله رب العرش العظيم أن يجعلنا من اتباع النبي الكريم حتى في أدق تفاصيل حياته وان يحشرنا معه.
Zadovolji svoj um و اللي ما تنبت له لحية ليس مسؤول عن هذا لكن ان كانت لك لحية واجب ان تربيها والا خالفت امر النبي صل الله عليه و سلم و هل فعل ما نهى عنه الرسول غير حرام؟ انت مالك كيف تحكم العلماء اجمعوا على هذا الشيء و انت تظن انك افقه منهم
الحمد لله ان امة محمد لا تجتمع على ضلال . الحمد لس فيه قلوب صاحية انا فرحت لما قريت التعليقات لأني لم اقتنع بالجواب . بل اعجبني رد صاحب الحصة عندما قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب الرسالة وكان ملتحيا .
"يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله" عجبا لكل من يتجرأ على الفتوى وقد قضى فيها الله ورسوله.! اضربوا برأي كل متقول على الله ورسوله عرض الحائط.
راجعي الفيديو الأخير في قناة شريف جابر اسم الفيديو ما لا تعرفه عن الحجاب واختصار يبين ان هذي الاية الحجاب كانت للتمييز بين الحرة والأمة بسبب تحرش الناس بالإماء في عصر النبي والاية تقول ان يعرفن فلا يؤذين اي يعرفن بالحرية فلا يؤذين وكان الأمة الأمة المسلمة ممنوعة تلبس حجاب ولكن بعد ان دول ومنظمات العالم اجبرت مسلمين ل إلغاء العبودية قبل ستين سنة صار المسلمين يكدْبو وما يحكو الحقيقة ولكن التاريخ يفضح الحجاب رمز العبودية وما زال رمز للعبودية بنظري لأن المرأة يجب ان تلبسه اجباري امام رجال والرجال يتحكمو بكل حياتها وممكن يقتلوها كما في جرائم شرف بسبب الحجاب او ما الى ذلك من الهراء لو اخدت البنت حريتها7 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EzUX4DX8s5Y.html
@@user-lz3es6me4f انت الفاضي من العلم وآداب الاختلاف مع المخالف ، ولو علمت ان هناك اختلاف سائغ وغير سائغ وعلمت ان هناك اختلاف معتبر و غير معتبر وعلمت لأي هؤلاء الاختلافات الاختلاف في حلق اللحيه لتأدبت مع المخالف واحسنت الظن فيه ، وعلى فكره انا مع القول بإعفاء اللحيه ، لكن احترم هذا العالم واجله لان له فضل على العامه بعد فضل الله عليه وعلينا ، والسلام عليكم
قال رسول الله صل الله عليه وسلم : اعفو لحى و قصو شارب امر النبي صل الله عليه وسلم بتؤك اللحية و عدم حلقها و هذا رويبضة يقول حلق اللحية ليس هناك كلام فوق كلام الله و رسول الله نقطة و انتهى اما هذا شخص الذي يتخدث فهو دعاة الضلالة نسأل الله العافية من امثالكم
القضية بسيطة.. قال تعالى على لسان نبيه عليه أفضل الصلاة و السلام.. قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم.. المعادلة بسيطة الحب يعني الإتباع.. فهل كان صلى الله عليه و سلم يأخذ من لحيته أو يحلقها
"لقدأكرم االله الرجّال باللحى وجعلها لهم جمالًا ووقارًا، فيا ويح من حلقها وأهانها وعصى نبيّه جهارا أيظن هؤلاء أن حلقها يكسب صاحبها بهاءً وجمالًا ، كلا والله إنه ليشين الوجه ، ويذهب نوره ، ويزداد به إثما ووبالًا". الفواكه الشّهية للشيخ السعدي رحمه الله [٥٦]
@@malainineahmed5037 ليس هناك كلام في الأعراض أخي الكريم ولكن الواجب على المسلم النصيحة وكما تعلم أن النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم من غير تخصيص للعلماء عن العامة. وهنا الشيخ بجلالة قدره قد خالف الحديث وإجماع الفقهاء لقول داعية مجهول لم يذكر حتى اسمه. فلا نتعصب للمشايخ فكل يؤخذ من قوله ويرد.
@@zamzam5111 لست متعصبا له فكلنا بشر و لكن اذا سألتك لو كان نبات لحية الشخص غير منتظم و تشوه له ذاته ماذا تقول في هذه الحال!؟ سؤال الثاني لو ان داعيا و بهذا المظهر و يهدي بالله به اشخاص متعصبين للحية و هداهم بالله للدين و الرجوع الى الله بمظهره هذا. هو لم ينكر انها سنة مأكدة و لكن لم يحرم تركها فلو كان ذاللك مثال صلاة الضحى و قيام الليل وووو كلهم سنن مأكدة ؟ لماذا نترك هذه السنن و نلجأ لسنة اللحية ؟!!
@@malainineahmed5037 أولا: لو كان له إنبات غير منتظم يرجع إلى أهل الإفتاء ويستفتي وبما أن الشيخ لم يتطرق لهذه الحالة فهي خارج مجال النقاش. ثانيا: هناك فرق بين حكم إطالة اللحية وحكم صلاة الضحى فليست اللحية فقط سنة مؤكدة بل كثير من الفقهاء يفتي بتحريم حلقها بينما لم يقل أحد بتحريم ترك صلاة الضحى. وفقك الله 🌹
بارك الله بكم ونفع بكم اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ربي تقبل منا وارحمنا واحفظنا بحفظك لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين
أبشر يا أخي أنت و السلفيين المعتقدين في اللحية أصلا من أصول الدين والإيمان أن سائر المخنثين و المثليين في وطننا الإسلامي على مذهبكم فقد أضحت اللحية رمزهم و ديدانهم و حتى ما فوق الكعبين عند نصف الساقين من السراويل وافقكم فيه سائر أهل الموضة في هذا العصر بأكملهم حول العالم
كلامه غير مقنع لان احنا نرى كثير من الدول سواء مسلمة او كافرة او ...او...او نرى فيهم شيوخ ملتحين ولديهم انصار كثيرة جداا ويسلم على ايديهم الالف تل الالف مثل شيخ احمد ديدات وشيخ زاكر نايك وشيوخ في الكورية والصين واليابان والشيوخ الي في الالمانيا وحتى في امريكا وروسيا ...الخ
Murad Kazm يازلمة ليش هيك مخك أنت !!! عم يقلك الشيخ لا يجذب عدد أكبر ...يعني اذا كنت بدك تهدي الشعب الياباني للإسلام ايهما أفضل أن تلبس لباس خليجي وذقنك طويلة أو أن تلبس طقم وكرافة !!!هل نساء ورجال اليابان سوف ينجذبون للمثال الأول !!! عم يقلك الشيخ بحاااااالات فقط.
اخي الفاضل احسن الله اليك اذا دعوتهم وانت منسلخ عن هويتك ودينك فلاقيمت لدعوتك , اذا وجدوك اول من تخالف ما تدعوهم اليه فهل سيتبعونك , وهل النبي عليه السلام تشبه باحد ليدعوه الى الاسلام
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) الحجرات (11) ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء . وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [ الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا . قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض . وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها . قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به . وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون )
سبحان الله العظيم، كل من يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم يتبجح ولا يجيب جواب واضح وكامل ، إلا ووجدته يتخبط خبط عشواء نسأل الله السلامة والعافية والثبات وحسن الخاتمة. قل اني مخطئ في ذلك ولا تتبع رُخص علماء السابقين ولا علماء غيرك ، كما قال بعض أهل العلم(اذا تتبعت رخص العلماء اجتمع فيك الشر كله ) نسأل الله السلامة.
@@muslim4520 سلمك الله وحفظك في الدارين، وانا لم اقل أنني افضل منه ولا غير ذلك ، لكن دين الله اكبر مني ومنه ومن كل عالم، هناك من يخطئ ولا يقول اخطأت فما الضير في ان يقول اخطأت؟!! ثم تقول انه ربما عليه خطر في دعوته، فأين الخطر عليه ؟! وهو قد اشتهر بالداعية فلا شيء عليه مما ظننته انت سلمك الباري.
@@muslim4520 كثرة الكلام لا تجدي نفعا سلمك الله، لم نتهم نيته في حبه الرسول صلى الله عليه وسلم او عدم ذلك وأستطيع الرد واقول لك يقول الله عز وجل "قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني"فالمحبة الاتباع، المهم أين لحيته الآن؟!! واين هذه الفترة التي ذكرتها انت ؟!! او كلما نفر الناس من شيء تركنا سنة بحجة نفورهم؟!!
@@muslim4520 نعم صحيح ما ذكرت ، لكن الواجب عليه ألا يتعذر ويتحجج بحجج واهية بل يقول انا مخطئ في ذلك وأنني اخاف وووو المهم يبين الحق ولا يتلوى وهذا شأن كل من يبتعد عن اي سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، لا يقول الحق بسبب ابتعاده. فلو قال الحق لأراح نفسه وأراح الناس من تتبعه.
صدق الهكم من دون الله العظيم(اسحاق الحويني) ولكن بذكرك بحديث النبي الكريم(ما امرتكم به فاجتنبوه وما امرتكم به فخذوا منه ما استطعتم) واعفاء اللحى غير موجود في القران الذي هو اعظم عدو لكم
قال تفسير نسفي تحت هذالاايت قل ان كنتم تحبون الله فااتبعوني الي اخره من ادعي محبته وخالف سنته فهوكذاب وكتاب الله يكذبه وقال القرطبي علامة حب الله حب القران وعلامة حب القران حب النبي وعلامة حب النبي حب السنة لوكان حبك صادقا لااطعته ان المحب لمن يحب يطيع جوابك من بطن وخطير والله الله يسل منك فكيف انت تدعو الناس الي اتباع السنة
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم. الرسول يأمر باعفاء اللحى .. هل هذا معناها ان حلقها يصل لمرحلة التحريم ؟!؟! و اذا امرنا الرسول بصلاة الوتر هل هذا معناها اني اثم اذا لم اصلي الوتر ؟!؟! يا اخي ترانا ما ملائكة منزلين من السماء ما كل شي يقوله العلماء صحيه ١٠٠%
الدكتور النابلسي نحسبه عند الله من الدعاة الموفقين لكن في هذا الموضوع اعذروني أنه لم ييوفق للاجابه السليمه فلننظر للدكتور ذاكر نايك فلحيته قد جملته وازاره قصيرا كما جاء في حديث الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وهاهو يجوب العالم داعيا لدين الله متحديا اولئك الكفره بما أعطاه الله من نعمة العلم والمعرفة والذاكرة القويه وسرعة البداهه فليس لنا عذرا لحلق اللحيه وفقنا الله جميعا لخدمة دينه وشكرا دكتور محمد النابلسي
محمد الحاج خليل ذاكر نايك جوابة في الحجاب هو في الأصل كشف الوجه؟ ذاكر نايك نفس النابلسي حتى لو اشتهر في العالم كله عليك بعلماء السنة والسلفية فكبرائنا ابن باز وابن عثيمين والفوزان كلهم لايبيحون كشف الوجة؟ لذلك حتى ذاكر نايك ماهو موثوق بسألك سؤال هل يتكلم عربي ذاكر نايك وعلى يد من طلب العلم الشرعي؟ أسأله كثيره أضع عليها استفهام فلاتنخدع
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 دعاة الجهل والضلال اللحية فرض وليس سنه مؤكدة فقط ولا يمكن ان ازيلها من اجل قلوب تتقبل مني الدعوة لان لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق. 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 ذكرني بقصة رجل دخل الى قرية فوجد اهلها غلب عليهم الجهل ووجدهم يطوفون حول قبر فهما معهم ويطوف وعندما سأل عن السبب قال حتى يطمئنوا لي وعندها ادعوهم حبا حبا يطيعهم في معصية الخالق من اجل الطاعة وتقرب الى القلوب وهذا ما يحدث في زماننا من شيوخ السلاطين لا تصبح جيد ولا يكون لك سيط حتى تفتي بما يحلوا للسلطان . واعلق على الكرافه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 شيخ موديل فتحة سقف
جزاك الله خير أصبح في الوقت الراهن القبول من الذي يمتلكون فن النصح والحجه وخصوصاً من الذين تنظر لهم أناس عادين افضل من المتشددين الدين رحمه وحريص على العباده والطاعات وربي ينظر إلى القلوب
@@muslim4520 ومالخطر ع الشيخ النابلسي لماذا لايرخي لحيته اوكي الناس الي عليها خطر فلتحلق لحيتها كما يزعم لكن ان يكون هو في بلاد العرب وليس عليه اي خطر وداعيه معروف بين الناس فلماذا لايقتدي بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .!؟
@@muslim4520 أي خطر على الداعية؟ وهل اللحية تشكل خطر؟ عجب عجاب. وهل يوجد أخطر من دعوة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم هل حلق لحيته؟ كان كثيف اللحية وأمر بإعفاء اللحى ولبس فوق الكعبين. من رغب عن سنتي فليس مني. ليس من أصحاب السنة. لا يشربون من حوضه صلى الله عليه وسلم. بالعكس على الداعية أن يكون قدوة قلبا وقالبا في اتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يدعو الناس. الله المستعان من شيوخ الضلال الاخوانيين والصوفيين والخوارج
@@user-ui1id3gc4g راجعي الفيديو الأخير في قناة شريف جابر اسم الفيديو ما لا تعرفه عن الحجاب واختصار يبين ان هذي الاية الحجاب كانت للتمييز بين الحرة والأمة بسبب تحرش الناس بالإماء في عصر النبي والاية تقول ان يعرفن فلا يؤذين اي يعرفن بالحرية فلا يؤذين وكان الأمة الأمة المسلمة ممنوعة تلبس حجاب ولكن بعد ان دول ومنظمات العالم اجبرت مسلمين ل إلغاء العبودية قبل ستين سنة صار المسلمين يكدْبو وما يحكو الحقيقة ولكن التاريخ يفضح الحجاب رمز العبودية وما زال رمز للعبودية بنظري لأن المرأة يجب ان تلبسه اجباري امام رجال والرجال يتحكمو بكل حياتها وممكن يقتلوها كما في جرائم شرف بسبب الحجاب او ما الى ذلك من الهراء لو اخدت البنت حريتها ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EzUX4DX8s5Y.html
هذا من تدليس الشيطان علينا بأن نترك أمرا قد أمرنا بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لأجل مشاعر الناس ولأجل جذب أنظار الناس ولأجل الاقتراب من الناس ولأجل ولأجل .... هذا غير مسوغ شرعا والله المستعان اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطك المستقيم
اللحية فرض 🖤 لأنه قال تعالى: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) يعني طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فرض من الله والرسول صلى الله عليه وسلم أمر باللحية، قال أعفوا اللحى، وفرو اللحى 🖤
والله انا شايف و شاهدت و خبرت و عاينت ان الله يا على الرجل تضفي عليه وفورا و هيبه و تزيد مصداقيته و اترك عنك ما يقوله لك من في الغرب بافواههم فقد وقرت قلوبهم بالهيبه و التوقير فانظر إليها من نافذه اعينهم بارك الله فيك يا شيخنا نحبك في الله
Mahmod Mahmod اقولك شيء؟؟ والله العظيم اني كنت احب هذا الدكتور النابلسي.. بس هذه الفتوى خطيرة جداً مع الحديث المكذوب الذي قاله في سواعد الاخاء في رمضان ، يجب عليه ان يتراجع.. 💙
@@ahmeduae5895 اخي الكريم انت كلامك صح ومع حق. بس الانسان خطاء وماحدا معصوم عن الخطأ يعني انا بتسمع على كتير مشايخ كتير وقت الي بشوف الشيخ حكى حديث غلط او مشابه ذالك بحاول اول الشي اتأكد من غيرو واذا طلع فعلا غلط ماكفرو لان كل شيخ بيجتهد شكل يعني انا وقت الي بشوف شيخ عم يحكي ٩٠% صح بقول عليه ممتاز ليش لان ماحدا ١٠٠ % غير الانبياء
ومنه نستنتج أنّ الغاية تبرر الوسيلة، أعصي الله من أجل عمل لست مكلفا بيه أصلاً. والله لو إتبعنا هذا الفكر لضاع الدين ،النبي صلى الله عليه و سلم قال: أعفوا اللحى وقصوا الشوارب،وقال : أمّا أنا فأمرني ربي،وأنت يا نابلسي من أمرك بهذا الكلام المخالف لما أحبه الله لعباده.
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم. الرسول يأمر باعفاء اللحى .. هل هذا معناها ان حلقها يصل لمرحلة التحريم ؟!؟! و اذا امرنا الرسول بصلاة الوتر هل هذا معناها اني اثم اذا لم اصلي الوتر ؟!؟! يا اخي ترانا ما ملائكة منزلين من السماء ما كل شي يقوله العلماء صحيه ١٠٠%
_﴿وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾🎈 - سُبحان الله💬. - الحمد لله💓. - الله أكبر☁. - أستغفر الله🌷. - لا إله إلا الله✨. - لا حول ولا قوة إلا بالله💎. - سبحان الله وبحمده📻. - سبحان الله العظيم💗. - لا إله إلا انت سبحانك ربي إني كنت من الظالمين🍁. - حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم🌸. - اللهم نسألك حسن الخاتمة🍃. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد☀. - اللهم ثبت قلوبنا على دينگ💧. - اللهم ارحم من سبقونا إليك🌱. - اللهم ألهمنا الشهادة عند الموت💫. - اللهم أجرنا من النار❄. - اللهم أدخلنا الجنة بغير حساب
☘اللحية من سنن الفطرة☘ بسم الله الرحمن الرحيم عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ) قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . رواه مسلم ( 261 ) . ولا نظن عاقلاً يجعل قص الأظفار من تغيير خلق الله ! فهو إيراد على غير مورد واستشكال لا يخرج من عاقل ، فكيف تقول الشريعة إن قصَّ الأظفار من الفطرة ، وهو واجب أو مستحب ، وفي الوقت نفسه يكون تغييراً لخلق الله وهو محرَّم أو مكروه ؟! فأمور الفطرة الواردة في الحديث تتنوع بين إزالة وإبقاء وتنظيف ؛ فكيف يُجعل إبقاء اللحية في مرتبة إبقاء الأظفار ؛ والأول الفطرة في إبقائها ، والثاني الفطرة في قصها ؟! وقل مثل ذلك - وهو أوضح - في الشارب واللحية ، فالفطرة عدم ترك الشارب يطول حتى يغطي الشفتين بل يقص ويؤخذ منه ، والفطرة في اللحية إبقاؤها وإعفاؤها وعدم التعرض لها بقص فضلاً عن حلق . وإذا أراد أحد التوضيح زيادة نقول : إن تغيير خلق الله منه ما هو مأذون فيه ، ومنه ما هو ممنوع منه ، فقص الأظفار وحف الشارب وحلق العانة من تغيير خلق الله المأذون فيه ، وإعفاء اللحية والنمص من تغيير خلق الله الممنوع . قال الشيخ الألباني - رحمه الله - : " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ) النساء/ 118 ، 119 ، فهذا نص صريح في أن تغيير خلق الله دون إذن منه تعالى : إطاعة لأمر الشيطان وعصيان للرحمن جل جلاله ، فلا جرم أن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله للحسن ، ولا شك في دخول اللحية للحُسْن في اللعن المذكور ، بجامع الاشتراك في العلة - كما لا يخفى - وإنما قلت " دون إذن من الله تعالى " لكي لا يتوهم أنه يدخل في التغيير المذكور مثل حلق العانة ونحوها مما أذن فيه الشارع بل استحبه أو أوجبه " انتهى من " آداب الزفاف " ( ص 136 ) . ثانياً: أما بخصوص قص - أو حلق - شعر صدر الرجل : فليس العلماء في حكمه على شيء واحد ، بل منهم من ذهب إلى أنه من تغيير خلق الله الممنوع ، ومنهم من ذهب إلى أنه من المأذون به لأنه مسكوت عنه ، وما كان هذا حاله فهو على الإباحة ، وهذا هو ما رجحناه في جوابي السؤالين ( 451 ) و ( 45557 ) . ثالثاً: وأما هل حلق اللحية من الكبائر أم لا : فقد ذهب بعض العلماء إلى كون حلقها من الكبائر باعتبار مشابهة حالقها للمجوس والمشركين وهو متوعد بما تُوعدوا به من العذاب . وذهب أكثر أهل العلم إلى حلق اللحية من الصغائر في الأصل ، لكن الذي يخاف على صاحبها ، يلتحق ذنبه بالكبائر ، لإصراره على الحلق ، ومداومته عليه وهذا أصوب . قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - : " مَن حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك : ففعله كبيرة " انتهى من " فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 2 / 54 ) . رابعاً: وأما عدم ذِكر اللحية في حديث الرجل الذي سأل عن شرائع الإسلام : فلأن العرب لم يعرفوا حلق اللحية وإنما عرف ذلك في المجوس فليس ثمة حاجة لذِكر شيء معلوم للسائل ، وهو قد سأل عن الشرائع الفعلية لا عن الدين كله ، وثمة زيادة في الحديث يدخل فيها باقي الواجبات والمندوبات ! فلم يعد في الحديث مجال للاستدلال به على عدم وجوب إعفاء اللحية . نص الحديث : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ ( تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ ) قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ) . رواه البخاري ( 1333 ) ومسلم ( 14 ) . شرحه : قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " قوله ( فإذا هو يسأل عن الإسلام ) أي : عن شرائع الإسلام ، ويحتمل أنه سأل عن حقيقة الإسلام ، وإنما لم يذكر له الشهادة لأنه علم أنه يعلمها ، أو علم أنه إنما يسأل عن الشرائع الفعلية ، أو ذكرها ولم ينقلها الراوي لشهرتها ، وإنما لم يذكر " الحج " إما لأنه لم يكن فرض بعدُ أو الراوي اختصره ، ويؤيد هذا الثاني : ما أخرجه " المصنِّف " - أي : البخاري - في " الصيام " من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل في هذا الحديث قال " فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلَّم بشرائع الإسلام " فدخل فيه باقي المفروضات بل والمندوبات " انتهى من " فتح الباري " ( 1 / 106 ، 107 ) . وأما حديث جبريل فلم يكن إلا في ذكر أشياء محددة عامة وليس فيه تفاصيل الواجبات والمحرمات ، ولو جاز لأحدٍ أن يهوِّن من أمر اللحية لعدم ذكرها في حديث جبريل فيقال له : أين في حديث جبريل تحريم الزنا والقتل وشرب الخمر وعقوق الوالدين وقطع الرحم والسرقة والغيبة والنميمة ؟! وأين في حديث جبريل وجوب الصدق وبر الوالدين وحجاب الرأس وستر العورة وصلة الأرحام ؟! وبه يُعلم أنه لا مجال لأحدٍ أن يستدل بالحديث على عدم وجوب شيء من أحكام الشرع ؛ لأن الدين ليس هو هذا الحديث فقط وإلا فأين نذهب بما ثبت من نصوص واضحة بيِّنة في وجوب إعفاء اللحية والمنع من مشابهة المجوس بحلقها وقصها ؟! . وانظر جواب السؤال رقم ( 137251 ) ففيه نقل الإجماع على حرمة حلق اللحية وعلى وجوب إعفائها بما دون القبضة ، ومع عدم ثبوت خلاف في المسألة فلم يبق إلا التشويش على الناس بذِكر ما ليس بدليل وبما لا يصلح تعليلاً لنقض الحكم الشرعي الواضح البيِّن . خامساً: قد اجتمع في حلق اللحية عدة مخالفات للشرع مما اقتضى تنبيه الناس على ضرورة الالتزام بإعفائها وتحريم حلقها ، ومن هذه المخالفات : 1. تغيير خلق الله تعالى . 2. مخالفة أمره صلى الله عليه وسلم الموجب لإعفائها وتوفيرها . 3. التشبه بالمجوس . 4. التشبه بالنساء . 5. المجاهرة بالمعصية . 6. الإصرار على المعصية
نقل ابن مفلح رحمه الله الإجماع على قص الشارب وإعفاء اللحية فرض كما نقله عن ابن حزم رحمه الله. عند الشافعي رحمه الله محرم حلق اللحية كما جاء في كتاب الأم. والقول بالكراهة قول ضعيف كما جاء عن النووي والرافعي رحمهما الله.
الصحابة كانوا يتنافسون في فعل السنة حتى ينالوا حب و شفاعة الرسول صلى الله عليه و سلم و نحن نترك السنة لأنها ليست فرض و نسينا انه عندما تترك السنة كل ما ابتعد عنا الرسول صلى الله ليس الرسول وحده فقط بال الله عز وجل أين يغضب لانه من حبه لسيدنا محمد قال من اطاع الرسول فقد اطاعني و أمرنا بطاعته اختصار الكلام من كان في قلبه مثقال ذرة من خجل و تعظيم لمقام الرسول صلى الله عليه و سلم يستحي ان يخاف شي أمره الرسول و انتهى الكلام
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى أهل اليمن ليدعوهم لدين الإسلام قال له احلق لحيتك حتى يؤمنوا بك أو يصدّقوك؟ الغاية لا تبرر الوسيلة في الإسلام يا نابلسي
