شيخنا العزيز الفاضل بارك الله جهودكم طرح موفق كالعادة مقابلة مميزة حبذا مقابلة السيد سامي البدري والتوسع معه في تسلسل تاريخ البشرية والانبياء ورأي شخصي، المقدمة الموسيقية الجديدة مزعجة جدا لا أراها موفقة البتة
مظلم الخبّاز ، وليس منير ، فهو غارقٌ في الظلمات وعليه أن يخرج من الظلمات آلى النّور ، هو أو يوسف الغروي ومَن لفَّ لفّهم وهذا يوسف اعرفع معرفةً شخصية وهو طالب علم مثلي وارسنال سويةً ووجدتُّه ضالّاً مضلاًّ ، وأنا على يقين ممّا أقوله في هذان وامثالهما من المعمّمين الضالّين المنافقين الذين يدجّلون على النّاس والنّاس لاتعلم لإفتراضهم بأنّهم يقولون عن المعصوم ، والحال أنّهم لايتكلّمون عنه إنّما يتحدثون عن الظنّ والإحتمال وعن جهلٍ وتخرّص ، وقد كذبَ الخرّاصون ، وإن بدى عليهم أنّهم يدّعون العلم والمعرفة الحقّة ، فأنتم مشتبهون أو كاربون وهي الأرجح فيما تصدّقولهم وأنّهم يكذبون عليكم طلباً للرئاسة والوجاهة بينكم لتحترموهم وهم والحال أنّهم غير محترمين لعق لكم ولا لعق لهم كونهم يحدّثونكم بالكذب والأكاذيب وأنتم تصدّقولهم، وهذا من أقذر الذنوب ... ذلك أنّني اعرفوهم كما أعرف أبنائي ، ولايؤمنون بالمعصوم وجوده بيننا ونحن نتحدّث عنه بيقين وعن علمٍ ومعرفة منه وعنه وعلى يقين ممّا نقول كون الحديث هو منه وعنه ( لاتأخذ إلاّ عنّا تكن منّا ) وهذا هو قول أميرنا نحن المؤمنين به عليّ بن أبي طالب خليفة الله في أرضه يسوي الدين وقائد الغرّ المحجّلين أدم العظيم الذي اسجد الله له الملائكة كونه أملكه للحقّ والعدل والحكمة وإنّه في امّ الكتاب لدينا لعليٌّ حكيم ، ومن مات ولم يرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية وكلّ هؤلاء المدّعين لايعرفون إمام زمانهم المهدي الذي ننتظر ونقول بإمامته ونحن أمرنا للقّ كارهون والذي هو الحقّ ( علي مع الحقّ والحقّ مع علي يدور معه حيثما دار ( وهو المؤمن يدور مع علي حيثما دار ، وهم شيعته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره هم أفضل أهل كل. زمان لأنّ الله جلّ وعلا أعطاهم من العلوم والأفهام والمعرفة ماصارت به ... بهذا العطاء ... الغيبة عندهم بمنزله المشاهدة . فهم يتكلّمون عنه ويروون عنه وهم حجّته علينا ) وهذا هو كلام إمامنا السجّاد بخصوص شيعته الابرار أصحاب هذه المواصفات وعليك أولادهم من خلال كلامهم وطرحه عن علم ومعرفة ... تكلّموا تُعرَفوا فالمركز مخبوءٌ تحت طيِّ لسانه ، لاتحت طيلسانه ، كما قال أميرنا عليّ صلوات الله عليه وآله وهو إمام زماننا الحجّة بن الحسن والذي اتحدّث عنه ومنه كا لايخفى .
منير الخباز وهو ليس بمنير بل مظلم سود الله تعالى وجهه، هذا دمية من دمى الممية الغير المحنطة المرجع العظيييييييم والاعلىىىىىىى السيكستاني. هذا المظلم يقول ان سيد الشهداء عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله يقول دمه نجس وكان لابد من تغسيله قبل دفنه في معركة كربلاء. الا لعنة الله تعالى والملائكة والأنبياء والمرسلين والصالحين والشهداء والناس أجمعين عليهم جميعا الذي يقولون بذلك إلى يوم القيامة والحساب.
استاذ هادي : الشيخ علي المياحي حاصل على شهادة الدكتوراه في العرفان الشيعي بعنوان ( العرفان في الصحيفة السجادية واثره على الفكر الصوفي) وهو خطيب ذو مسحة عرفانية وله جماهير غفيرة في العراق والخليج فاذا اجريت معه لقاء سيكون ذا صدى كبير اتمنى ان تاخذ طلبي على محمل الجد وشكرا
أتمنى على سماحة العلامة الجليل والمحقق النبيل سماحة الشيخ الغروي ( اعزه الله تعالى ) أن يقول أن هذا الذي يتفضل به هو قراءته وبحسب وجهة نظره …. أي يمكن أن تكون هناك قراءة أخرى …. لأنه لا يوجد سوى الله تعالى من يعرف بالضبط ما هي حقيقة ما وصلنا من أخبار وروايات أحداث تاريخيّة …. عموما لقاء في غاية الروعة … رحم الله والديكم وياليت المزيد
(لو أن كل من يتبنى فكرة أو معتقد ما يُصرح بأن ما يعتنقه من أفكار تمثل بالدرجة الاساس موروثاته أو ما توصل اليه في بحثه (على فرض كون الباحث مجرد من العاطفة والميول والانحياز التأكيدي لما وجد عليه آبائه ) وليس بالضرورة أن يمثل الحقيقة ، لما رأينا التصعب الأعمى والتكفير والاقصاء لبعضنا البعض بهذه الحدة ولسادت روح الحوار والألفة والانفتاح والتلاقح الفكري بين الناس . وحتى تعليقي هذا أيضاً هو وجهة نظري الشخصية ولعلي جانبت الصواب والله العالم . تحياتي لك 🌹
تحية لك من العراق عزيزي صاحب القناة .. مثل هذه الحورات تغني المتلقي بكَم معرفي جميل بغض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا مع طرح ضيوفك الكرام . أرجو أن ينالني التوفيق لمشاهدة كامل محتواك وأسأل الله لك مزيداً من التوفيق باستضافات متنوعة الفكر والمذاهب وبالأخص من المعنيين بكشف زيف المشهور الذي لا أصلا له .
يا عزيزي جزيتم خيرا ونحن نتتوق للقاء بالسيد مرتضى الشيرازي اذ اني لم ار مبدعا مثله في ما يبحث اضافة الى انه متخصص في الاقتصاد الاسلامي وما ادركت خوضا في تفسير الكتاب المبين كدروسه الشريفة
شيخنا العزيز احنه اهل البصره خصصنا كل يوم من العشر الاوائل لقراءه مقتل شخصية من لشهداء كربلاء ولسنا نعتقد انا ابا الفضل قتل في السابع من محرم نحن نعرف انهم جميعهم استشهدوا في العاشر من محرم الحرام
التشيع الصفوي: شوهوا سمعة أل البيت عليهم السلام؟! وهناك كتاب نفيس للدكتور علي شريعتي وسمه ب " التشيع الصفوي والتشيع العلوي " أجاد وأفاد وأطاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته بمنه وكرمه
يرجى من المقدم الكريم للبودكاست عدم مقاطعة الضيوف كما قاطع الشيخ عند حديثه عن ابي مخنف ونقله عن هشام واذا كان هناك سؤال فلا بد من تحين الفرصة بعد انتهاء الموضوع الذي يتكلم به الضيف
✅- ولاحظ التعبير القرآني في الأيتين الشريفتين كيف أتى بلفظ لا يقبل تأويلا لشدة وضوحه كوضوح الشمس وهو المشي بالنور المجعول من قبل الله تعالى في القلب فكن لهذه اللفتة الربانية من الفاطنين...و قال تعالى أيضا :《الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم 》 .. #و لقد ورد عن أبي بن كعب رضي الله عنه ، في قول الله :《 مثل نوره 》 قال : ذكر نور المؤمن فقال : مثل نوره ، يقول مثل نور المؤمن . قال : وكان أبي يقرؤها : كذلك مثل المؤمن #وجاء ابن عباس رضي الله عنهما إلى كعب الأحباررضي الله عنه ، فقال له : حدثني عن قول الله عز وجل : ( الله نور السماوات والأرض ) . الآية؟ فقال كعب : الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره ، مثل محمد صلى الله عليه وسلم كمشكاة.....وتأمل في الأية كيف إرتبط النور بالهداية حتى تعلم أن نور الإيمان الذي يبصره السالكون هو عين هداية الحق لعباده وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنَّ الله - عز وجل - خلق خلقه في ظلمة، فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جفَّ القلم على علم الله " رواه الترمذي وحسنه عن عبدالله بن عمرو وصححه غيره ✅- فما كتب على العباد في الأزل لابد و أن يدركونه عاجلا أو اجلا فمن أصابه نور الحق في الأزل ظهر فيه في الأين ومن أخطأه في الازل لم يكن ليصبه في الأين فهذا النور المُلقى هو الفاصل بين الهداية والضلال بل هو علامة الهداية أما الوبيص النوراني بين عيني كل انسان فهو مجعول في المهتدي والضال...فليتدبر المشككون لنور ألطاف الحق في قلوب بعض الخلق ماذا ينكرون ؟ وليخف المرء على نفسه وهو يخوض فيما لا يعلم...فأقل عقوبة للمشكك و المكذب لذلك النور الإيماني الذي يظهر في قلوب المريدين هو الحرمان منه وكفى به عقاب......واعلم أن العارف يترقى في مراتب العقول و النفوس ثم إلى الملكوت ثم إلى الجبروت وذلك يقتضي له مشاهدات نورانية حتى يصبح فانيا...
1:04 مصدرك ان الامويين اتخذوا موت الحسين عيدا؟ وصيام عاشورا ليس من اختلاق الامويين وهو وارد في كتبكم في جامع احاديث الشيعة مثلا قال علي ( صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة) لا تقولون تقية رجاء اهتدوا
أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم بِسْم الله الرحمن الرحيم؛ بِسْم الله الرحمن الرحيم؛ بِسْم الله الرحمن الرحيم؛ بِسْم الله بِسْم الله بِسْم الله الله الله الله ولاحولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العلِيِّ العَظيم؛ وصلى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الخاتِمِ الأمينِ وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمَعين؛ 💌- تحدث سيدي الشيخ محمد فوزي الكركري قدس الله سره العظيم عن الفرق بين النور الرباني الذي يأخذه المريد الكركري في الطريقة المباركة و يعتمد عليه في سلوكه حتي يكون براقه لمعرفة الله و الوبيص النوراني فيقول : ✅- إعلم أنه إذا كان في كل إنسان وبيصا من النور كما روى الترمذي عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما خلق الله آدم مسح على ظهره ، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة ، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ، ثم عرضهم على آدم ، فقال : أي رب ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك ، فرأى رجلا منهم ، فأعجبه وبيص ما بين عينيه ، فقال : أي رب ، من هذا ؟ قال : هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له :داود ، قال : رب ، كم عمره ؟ قال : ستون سنة ، قال : أي رب ، زده من عمري أربعين سنة ، فلما انقضى عمر آدم ، جاء ملك الموت ، قال : أولم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أولم تعطها ابنك داود ؟ قال : فجحد فجحدت ذريته ، ونسي آدم ، فنسيت ذريته ، وخطئ آدم ، فخطئت ذريته . ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ورواه الحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه... ✅- فهذا الوبيص النوراني شهيد على كل الخلائق يوم القيامة بعكس القبضة النورانية التي تقذف في قلوب المؤمنين السالكين فإنها تشهد لهم...وفي الحديث جواب لكل من يشكك في النور الذي يشهده السائرون في قلوبهم فتراه يقول : إن هذا النور الذي يراه أهل الطريقة لا خصوصية له و لا اهمية له لأننا نرى ونسمع أن طوائف أخرى من غير المسلمين يرون في مجاهداتهم انوارا ؟ 💌- فنقول : أن النور الذي يراه هؤلاء وغيرهم لا يعدوا كونه رؤية لذلك الوبيص الذي جعله الحق بين عيني كل إنسان فهو فيهم وكل من تقلل من أثر الحس إلا ظهر له ذلك و أبصره وهذا النور لا خصوصية فيه من حيث الوصول إلى معرفة الله تعالى و إنما جعله الحق فيه الناس لحكمة يعلمها هو سبحانه وتعالى... ✅- أما النور الذي يتحدث عنه أهل الطريقة فهو نور رباني خالص يقذفه الحق في قلب من يشاء من عباده وهو المفتاح لولوج ملكوت السموات والأرض وهو طريق تجلي الأسماء والصفات في قلوب السالكين وهو طريق الفناء والإضمحلال والتلاشي في الذات...لذلك تجد الطوائف الاخرى التي ترى ذلك الوبيص النوراني أكثر بعدا عن الله تعالى فتجدهم عاكفين على عبادة غير الله تعالى و لا يقودهم ذلك الوبيص الى معرفة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا إلى التعلق بجنابه ...أما النور الذي يؤخذ عن الحق بواسطة مشايخ التربية فهو يجعلك أكثر تمسكا بشرع الله لأنه يأخذك بكلياتك فليقيك ساجدا في حضرة الله تعالى ثم يدنيك من معدن النور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى تراه...فتجد المريد كلما سار على النهج المحمدي كلما قوي النور في قلبه وفاض على كيانه كله وكلما إبتعد عن الشرع وخاض في المعاصي كلما قل نوره في قلبه ويوشك أن ينطفأبالكلية... ✅- فلا مجال إذا للمقارنة بين النور الذي يزداد إشراقا و توقدا كلما حافظ العبد على زيت الشريعة وبين النور الذي يتوقد في قلب لا يعرف الله ولا يتبع شريعته ثم إن النور الإيماني يحصل بصدق الإتباع أما النور الاخر فيحصل باتباع كيفية معينة من غير باب الشريعة فتأمل... و النور الذي يتكلم عنه اهل الله تعالى تدل عليه الكثير من الأيات و الاحاديث الشريفة فمن ذلك قوله تعالى : 《 أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس 》 وقال تعالى : 《 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ 》...
نحن من البصرة مع احترامي لك يا شيخ انما نعمل عزاء ابي الفضل يوم السابع تكريم له وإحياء لمصيبته باعتبار انه سقى عطاشى كربلاء يوم السابع من محرم ولا نعتقد انه استشهد يوم السابع من محرم شني السالفة لهذا الحد الناس ما تفهم لا
من اراد ان يعرف السيرة التاريخية وكيف يتعامل معها اللفقهاء يرجع للشيخ فاضل الصفار في اول ٣ محاضرات هذا العام من محرم الحرام وسلسلة اعتبار المقاتل للمرجع الديني الشيخ السند وليس عن هذا صاحب الهنات والاشكالات في الصياغة الفنية في معرفة العلوم
السند عليه اشكالات وردود كثيره إلى درجة وجود قناة في التليغرام للرد عليه، الصفار لم أرى منه شيء شخصياً لكن هو مقرب من الشيرازيين وهذا مثير للارتياب، تاريخياً الشيرازيين واتباعهم ومن تركهم أثبتوا عمالتهم للفتنه والتكفير واعداء الاسلام قاصدين ذلك ام لا، الا من رَحِمَ ربي(هادي المدرسي مثلاً)
@@FearedOnefromIraq عجيب ان نصنف الحقانية فالشخوص على وجود قناة بالتلجرام ترد عنه دون تفكيك العبائر والأدلة المأخوذه عليه ثانياً نتعجب ممن يصف المؤمنين بالعمالة رامياً خلفه صفقت "ايران قيت" وهي الدليل المعتبر على ان سياسة الأقنعة تعمل الصفقات بين ثنائي الشر كما يصفونهم هم انفسهم بشيطان الأكبر والأصغر في استيراد منضومة صواريخ للحرب العراقية الأيرانية حيث نصب لهم الشيطان الأول الشراك في هذا المجال للمساهمه في اضعاف الدولتين حيث انها صدرت للعراق نفس الاسلحة لتحقيق استنزاف اكبر وان لا تقف الحرب في الأمد القريب فمن كان يخضع ضمن فخاخ الشر ومن يدعم العمالة فضلا عن الأعتراف الضمني في وجود اسرائيل بأخذ الأسلحة منها هنا تكون العمالة وليس عند طالب لجوء تكون عميل ثم ما دليلكم على العمالة على السادة الشيرازية ودعوى التكفير غير صحيحة واثبت لي ذلك اما رمي التهم والتشبث في قنوات التلجرام دون الدليل هذه حيلة العاجز ووضع المؤدلج اذا كان الأعتبار للتلجرام فتفضل وأذهب لقناة طالب علم في التلجرام فيها طمات خامنائي وخميني ودين الفلسفة والعرفان وطاماتهم بدليل وبما هو مجود بكتبهم بأدلة يسعك بعدها ان تضع تخريجات لهم بتخرصات وظنون لأن ما يوجد في كتبهم من أنحرافات يزكم الأنوف ويألم قلب الموالي الغيور ر
المسلمين السنة موالين للحسين وعلي وفاطمةوالحسن ويقدمونهم على بني امية ومعروف ماحصل الاهل المدينة المنورة بسبب عدم موافقتهم على بيعة يزيد والرغبة في اختراع اعداء دعوى لم تعد تصلح لتفرقة المسلمين ومساجدنا تعضم الخليفة علي في خطبة الجمعة الاسبوعية والايرانيين الاثنى عشرية المخترعة لهم اغراض اخرى في استخدام تعدي بني امية وبغيهم على الخليفة الراشد علي بن ابي طالب
وفي كتبنا مدح لأبي بكر وعمر. ثم ماذا؟ أليس في كتبكم فضائح للصحابة ولكنكم لا تأخذوا بها لضعفها أو كذبها؟ فلا تقل "في كتبكم كذا وكذا" وإنما عليك الإثبات أننا نحتج بما نقلت.
لاتقل « موسوعہ» فانھا کلمہ لا اصل لھا في العربيہ الفصيحہ.اذ وسع يسع فعل لازمي.ليس لہ اسم مفعول بل لہ صفہ مشبھہ« وسيع» فقولوا «مفتاح» اول مفتاح في العلوم المختلفہ قد صنف من السکاکي.فالمفتاح ھوcyclopaedia
واضح ان صاحب القناة مبتلى ببعض المغالطات الوهابيه شانه شأن بعض المعممين مع الأسف وذلك لكثرة أسئلته المشككه ببعض الشعائر الحسينيه نسأل الله له التخلص من شبهات الوهابيه من عقله الشاب وان يتعمق في البحث الدقيق وواضح ان معلوماته قليله جدا في هذا المجال لذا انصح نفسي واياه بالإبتعاد عن النفي بدون ذكر مصدر نفيه او شكوكه رالسلام
@@kowtharhassan882 صحيح... ولكن استرساله فيه نوع من اللطافة والملعومات الجميلة عن اسم مدينة النجف / أرض الغري... وتكشف عن طريقة تفكير الضيف واهتمامه بالأسماء والألقاب والمدن وتفاصيل وجزئيات ذلك الخ.. "وكل ميسر لما خلق له"
إحدى آثار الصفوية القول باستحباب الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة بينما كانت هذه الجملة مما لُعن قائلها على لسان الصدوق ونسبها الطوسي إلى الأخبار الشاذة ... هكذا الجواب إذا أردنا القول بصراحة غير مبالين من انفعالات عوام الحوزة وغيرهم
@@alimubara3956 لاحظ حوارين مع الشيخ احمد السيابي ، وايضا الشيخ سيف الهادي ، والشيخ سلطان الحراصي ود. سعود الزدجالي و د. محمد رضا اللواتي..، والاستاذ سالم المشهور ٣ حوارات. كلها معروضة على القناة
@@ayeshanawaz7241 ■ جاء في الأثر: "رب زدني فيك تحيّرا" ، وجاء في الحكمة: "حبّك قد أنبت فيّ بذرة الحيرة ... ووصلك قد تمّم فيّ هذه الحيرة" ، وقال الشاعر: "زدني بفرط الحب فيك تحيّرا ... وارحم حشى بلظى هواك تسعّرا". ■ الحيرة هنا هي من حالات أهل الإيمان واليقين، فحينما يعجز الإنسان عن شكر نعم الله اللامتناهية المبثوثة من حوله، ويلتفت الى سعة عطاء الله وآلائه ورزقه، يعبّر عن عجزه عن الشكر "وشكري إياك يحتاج إلى شكر" ، بل وعجزه عن المعرفة "ما عرفناك حقّ معرفتك"... ولذلك فهي حالة ذهول بجمال الله وبهائه، وانبهار بعظمة الله وجلاله، "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها". بوركتم أخي.
@@alimubara3956 اولا الذي يكذب هم انتم مع احتراماتي لك وسأرد على هذه الشبهة بثلاث اجوبة 1-الرسول الاعظم يمر على ال ياسر ويقول صبرا ال ياسر فمأواكم الجنة فأين شجاعة النبي ؟؟ 2- عثمان بن عفان تضرب زوجته أمامه فأين شجاعة عثمان وابن تيمية يعتبرها فضيلة له 3- اما عن الامام علي من قال انه لم يدافع بل دافع كما روى العلامة المجلسي في بحار الانوار
التاريخ الاسلامي في صدر الاسلام للاسف ينقله كذابون غير ثقات متركون ، مثل ابي مخنف و ابن الكلبي و الواقدي و سيف ابن عمر كانت لهم اجندة عقدية و هذا و اضح في روياتهم حيث يضخمون واقعة كربلاء التي لم يكن فيها قتلى كثر بينما يسكتون عن واقعة الجمل التي فيها القتلى هائل و قتل فيها صحابة كبار و في الطرف الاخر صحابة كبار عكس واقعة كربلاء قتل فيها واحد فقط من صغار الصحابة و عائلته و في طرف الاخر لا يوجد اي صحابي
اللعنة التامة على ذلك التاريخ الدموي القذر، واللعنة على دين السقيفة الساعدية الملعونة، واللعنة على الصحابة المنافقين الانقلابيين وأولهم صنمي قريش وبني امية وبني العباس فاللعنة عليهم جميعا إلى قيام الساعة.
استاذ هادي : الشيخ علي المياحي حاصل على شهادة الدكتوراه في العرفان الشيعي بعنوان ( العرفان في الصحيفة السجادية واثره على الفكر الصوفي) وهو خطيب ذو مسحة عرفانية وله جماهير غفيرة في العراق والخليج فاذا اجريت معه لقاء سيكون ذا صدى كبير اتمنى ان تاخذ طلبي على محمل الجد وشكرا
