العقل شيء مطلوب في الدين لكنه أيضا ليس كافي كي نفهم كل شيء فلو أراد الله أن يكون العقل الشيء الوحيد الذي نحتاج إليه كي نعيش لما أرسل الرسل ولا أنز الكتب والعقل السليم لا يخالف مراد الله.
حاليا أقرأ هذا الكتاب، تجاوزت أكثر من نصفه. لم أجد فيه كل الإدعاءات و البهتان و التدليس التي وردت على لسان منتقديه. هم كالعادة، ليس لهم القدرة الفكرية و المعرفية على إستيعاب أفكار جديدة و خلاقة تحرك الراكد الآسن. اللهم أرحنا من هؤلاء المتأسلمين.
وهل الأشكال فى تقبل افكار جديدة...ام الأشكال فى هذه الأفكار الجديدة...نحن نريد افكارا جديدة مسنودة بادلة وكلام عقلاني لا ادعاءات واهية...تقريبا انت تتحدث بدون اى فهم بل وتدعى العقلانية..يعنى كل ما يهمك هو افكار جديدة...حتى لو كانت افكارا فاسدة تقوم على ادعاءات واهية..وكل هذا ليتناسب مع الفكر الغربى. ثم انك تنتقد التكفير وغيره من الأمور التى لا تجدى فالواجب انت تتمثل لافكارك لا ان تتنصل منها...اذا كنت داعما لفكره على الاقل اعمل به...ولا تنتقد شيئا انت نفسك تفعله. ثالثا: كلام منتقديه هو على كلام قيل فى الفيديو..شاهد الفيديو وستجد المعلق الصوتى يقول كلاما من الكتاب ثم يعلق عليه المنتقدين والداعمين.. فكيف ان هذا الكلام غير موجود فى الكتاب وهو اصلا قيل من الكتاب...وهل من عادتك التعليق على شىء بانه غير موجود فى الكتاب وانت لم تقرا الكتاب كله؟! تحلى ببعض الفكر.
@@egyptlover2958 أنا مهندس و دارس لعلوم الرياضيات و كل ما درسته يجعل طريقة تفكيري أكثر عقلانية منك (ما عدا إذا كان تكوينك الجامعي مثل تكويني أو أحسن مني)، أقولها بكل تواضع. نعم أخي، لقد أكملت الكتاب كله من حوالي شهر و قرأت له آخر و هو كتاب التجديد والتحريم والتأويل ،و حاليا أقرأ له كتاب el Corán y el futuro del islam, لم أجد فيما يدعو إليه ما يسىء إلى النصوص المؤسسة للإسلام، هو ينتقد الخطاب الديني الموروث الذي أوصلنا إلى ما نحن عليه، تخلف، جهل، أمية، الركون إلى الخرافات، البحث عن الحلول لكل المشاكل في الدين. أنا جد عقلاني، و أحكم على الأمور بالنتائج و أبحث عن الحقيقة عن طرح تساؤلات منطقية و لا يهمني رأي السلف فيها، الحقيقة طعمها مر أحيانا و لكن كما يقال لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. أعود لفكر الدكتور نصر حامد ابو زيد ، و بالخلاصة، هو يدعو للتعامل مع القرآن كخطاب أو مجموعة خطابات لا كنص، فالتعامل معه كنص يوقعه في تناقضات. و لتفهم أكثر، عليك بالبحث في علوم اللسانيات لتفهم الفرق.
الله يرحمك يا نصر حامد ..سيعرف العالم الاسلامي قيمة ما كتبته لاحقا ..واقول للمدلس محمد عمارة ..اتقي الله ..وبطل تدليس ..لان الرجل لم يمدح ايات شيطانية كما تدعي ايها الكاذب
سيبقى نصر حامد أبو زيد رمزا للإلحاد و الفساد الفكري مهما حاولتم تلميعه و سيظل الدكتور محمد عمارة رحمه الله قامة علمية و فيلسوفا من أعظم فلاسفة القرن العشرين سيظل العالمانيون و الملاحدة مجرد خدام للغرب مهمتهم الوحيدة تشويه الإسلام و التاريخ الإسلامي و الطعن في الأمة الملاحدة يريدوننا أن نفسر كتاب الله و سنة رسوله على مقاس الملاحدة و على مقاس أسيادكم الغربيين الإلحاد تسمونه اعتدالا !!!! أدعو إلى إلحادكم من خارج الإسلام لكن لا تتحدثو بٱسم الإسلام تحدثو بلسان الماركسية اللينينية و لكن لا تتحدثو بٱسم الإسلام
@@jackmesrine5214 يعني الفلسفه بقت حلوه؟ لول استقيموا يرحمكم الله! انما حلوه حكايه إن عمارة من أهم فلاسفه القرن العشرين... دا علي كدا بئا سيد قطب هو الفيلسوف الأول في القرن العشرين... دمتم دوما اجهل أمه اخرجت للناس
ردآ على الدكتور محمد عماره أن لا أحد يقرآ لسلامه موسى أو لويس عوض وقريبآ نصر حامد أبو زيد ، أقول هذا أكبر دليل أنك بعيد كل البعد عن فهم مشاكل فكريآ كثيره يبحث الشباب العربي لها عن حلول بعيد عن الاجوبه الدينية الجاهزه ! أنا أعتبر سلامه موسى ونصر حامد أبو زيد هم اساتذتى وأتكلم بأفكارهم المستنيره التى تقبل التأييد والرفض وتوسع رؤية الإدراك العقلى وتحفذ على المعرفه والنقد والبحث والثقه فى القدره العقليه لأى إنسان ولو تأملنا تصريحات ممن يسمون أنفسهم (رجال دين)عن ما ترتكبه الجماعات الإسلامية المجرمه لعرفنا أن كل ما قاله الدكتور نصر أبو زيد فى نقد الخطاب الديني صحيحآ ، كيف كانت تصريحات شيخ الأزهر عنهم ، كيف كانت تصريحات الجماعه الاسلاميه فى مصر والسعودية وعلى رأسهم الشيخ محمد العريفي عنهم ، لا عرفنا أن كلام أبو زيد صحيح أن الفرق في الدرجه وليس في النوع .
صدقتك اخي هنن عايشين بعصر أخر امثال هاد العمارة سلامة موسى فرج فودة نصر حامد ابوزيد قد لا تتفق معون في كل شيء وهذا طبيعي ولكن على الاقل هم اعملوا عقلهم مشكورين ودفعوا تمن افكارون بهالمنطقة البائسة من العالم
محمد عمارة كان من أحد الناس اللذين كفروا فرج فوذة... و بسبب تهمة الكفر و الإرتداد قتل بسببها..... ما لا يعلمه هذا المعتوه ان في عصر الإنترنت الأمور تغيرت و لقد قرأت لأبو زيد و لفرج فوذة و انا من المغرب مقيم بألمانيا.... كل ما قاموا بإخفاءه على الناس ظهر... و عجبا لم أصدر قرار بتكفير المفكرين و لم يكفروا داعش..... إذن ابو زيد كان محقا.... مهم إختلف لون الفريق فالنص الفقهي واحد و تبا لأمة أرضعت كبيرها و تزوجت صغيرها
تحريض الجزيرة وفيصل القاسم على ابو زيد وباقي الاخونجية من عبد الصبور شاهين وغيرهم من المتأسلمين... للاسف فقدنا مجدد وعالم كبير واستثنائي مثل ابو زيد ينتشلنا من وحل التطرف والارهاب والتخلف
انطر كيف اختلف موقف المجتمع المصري والجامعة والقضاء ايام طه حسين وموقف هولاء من نصر حامد ابو زيد ،نحن لم نتطور بل عدنا القهقرى وهذا بسبب الخطاب الناصري وخطاب الاخوان
وقفوا و اصطفوا كلهم يقول و كلهم يسأل، و وقف أمامهم يسمع عنهم ، يرى وجوها شاخصة، لم يتكلم أنتظر صمتهم ، صمتهم لا يأتي ، قصير كالحاجة ، سريع كالرغبة ، نظر الى السماء ، سكتت الاصوات ، نطق فتكلم قال حاجتي حاجتكم رغبتي رغبتكم، اتيتموني و اتيتكم تسالونني و اسالكم ، أنا و أنتم جميعنا نسأل ، من يجيبكم يجيبني و أنا اسالكم كما تسألوني 28/02/2020
كان هناك حوارا صحفيا لجلال أمين المفكر الاقتصادي المعروف وفي الحوار ذكر جلال أمين تلك الفقرة: "دعنى أذكرك بالدكتور نصر حامد أبوزيد الذى استقبلته هولندا فى منتصف التسعينيات بعد هجوم المجتمع عليه لكتاباته الجدلية فى الإسلام، ثم قابلته هناك، وظننت أنه سيكون سعيدا بحرية الكتابة فى هولندا، ثم فاجأنى بأنه حزين، لأنه اكتشف أن هولندا استقبلته ليس دعما له، لكن لاستغلاله فى تشويه الإسلام أمام مسلمى هولندا الذين كانوا فى تزايد فى تلك الفترة"
يا امة ضحكت من جهلها الامم لازل.فكر التكفير والقتل والذبح والتفريق والتفجير هو المهيمن على عقول كهنة المعبد ولازل القطيع يسير ورائهم وهو اعمى القلب والبصيرة
حسبى اللة ونعم الوكيل فى حراس الدين الذين يقمعون حرية التفكير والعقيدة حسبى اللة ونعم الوكيل فى كل من يدعى امتلاك الحقيقة حسبى اللة ونعم الوكيل فى الذين يقدسون السلف وما اتتجه وتركوا عقولهم للموتى فى قبورهم
الغريب في الامر صدقوا او لا ،كل علماء الذين عندما تنظر الى وجوههم بامعان ترى غباء مفرط ينبعث من العينين ،وان حدث ولمحت ذكاءا فانك ترى نفاقا غزيرا ينبعث.صدقوني انه امر مثير ومحير.
Mad Maximum ماشاء الله حاسة سادسة هذي؟ يا جويهل نصر ابوزيد لا يميز بين الصحابي والتابعي، نصر ابوزيد عندما كتب كتابه عن الشافعي وكان قد بنى كتابه على ان فقه الشافعي مبني على سياسة بني أمية وان الشافعي كان متحالف مع بني امية. والذي لا يراه امثالك من لاعقي الحذاء الغربي و عبّاد العلمانية ان الشافعي ولد بعد سقوط دولة بني أمية ب 18 سنة وهذا يدل على ان نصر مجرد رويبضة كذاب لا يعرف عن الشافعي الا اسمه فكيف ينتقد فقهه.
دائما كان أئمة الجهل والتخلف يتحكمون في مسار الفكر في الحضارة الإسلامية. نذكر ابن رشد وابي حيان التوحيدي والحلاج ابن المقفع...الخ واليوم هو ابن الأمس. عبد الصبور شاهين كان شخصا مغرورا وحقودا لكنه شرب من نفس الكأس حين كفره البعض في كتابه عن آدم. نصر ابو زيد علماني كما هو معروف، وقد يكون ماركسيا في تفكيره. لكن مؤلفاته تعتمد على منهج لغوي فقط لا غير وهو السيميوطيقا والذي ترجم ابحاثا فيه والهرمنيوطيقا او علم التأويل. اي يعتمد ادوات منهجية حديثة في دراسة النص اللغوي الاسلامي. وللأمانة أحيانا قد يقفز الى أحكام قيمية أبعد من نتائج بحثه لكنها لا تسمح أبدا ان يتهمه أعداؤه بالكفر والإلحاد. لذلك من قرأ كتابه هذا و صنوه الآخر الامام الشافعي واللذين تلقيا جل هجوم شاهين؛ ثم قرأ كل ما كتب في نقد كتابيه هذين سيرى بؤس وفقر عقول مفكري الاتجاه الاسلامي. مثلا محمد عمارة هنا يرميه بالكفر لانه يرى ان القرآن ايس قديما في اللوح المحفوظ بل هو مخلوق محدث! وهذا ما قالت به المعتزلة ولا يجرؤ على تكفيرهم لانه اعتاد ان يشيد بهم من قبل! كما ان التراث الاسلامي احتوى على دفاعات عن ابليس في تراث الصوفية وبقيت فيما يقي من التراث. وستظل مؤلفات نصر ابو زيد محاولات للتفكير بشكل مختلف في تراث لكل المسلمين وليس لكهنة المعبد الذين يدينون ويكفرون كل من تمتد يده الى ما يظنون انه بضاعتهم وحدهم دون الناس
الأخ voga ثردك راقي و شيق يتسم بالأيضاح و السلاسة و يخاطب العقل من خلال التحليل، و مفرداتك دالة و معبره تذهب بالقاري الي البعد الذي تبحث عنه. لك شكري و تقديري
رجل فتح عقول الشيوخ الصدئة التي تتحدث بمنطلق السلف يعني المييت بينما بين أيدهم الحي الذي لا يموت كتاب الله رحمة الله عليك يا نصر حامد أبو زيد و (( و إذ عند ربكم تختصمون ))
محمد عمارة هذه رسالة لك لايزال فرج فودة شعلة منيرة وانا من الجزائر وغيره مثل مصطفى محمود الدي لاق الويلات من الازهر اللاشريف، الازهر عدوه العقل،وهذا العقل الذي يخاطبه عز وجل في عشرات المرات في القران،والذي هو أساس التكليف سينتصر العقل بلا شك يا كهنة .
الله يرحمك يا نصر حامد أبوزيد، فكر متعصب جامد لا يملك شرف الخصومة، وقضاء مجرم، ما علاقة تطليق الرجل من زوجته وهدم أسرة بأكاديمي نشر أبحاث وهي أفكاره النقدية العلمية للموروث الديني؟ رد عليه بالحجة لو كنت على حق، ليس في المحاكم وتأليب الرأي العام وفصله من عمله و تطليقه من زوجه، هذا هو الفجور في الخصومة بعينه !
هذا المسمى عماره الكداب الذى نشلر الارهاب والتخلف والجهل كباقى اخونه هو كان ياسارى مثل الشاطر لكن اتجه للاسلامى علشان فلوس النفط التى كانت تاتى لهم من الخليج والان يدمروا الدول العربيه عن طريق تدمير وتشريه الجيوش العربيه ايضا خدمه للتقسيم الدول العربيه واقامة الشرق الاوسط الجديد عن طريق الفوضى الخلاقه ايضا بفلوس قطريه الان قطر الان اداء بيد امريكا والغرب لتدمير الدول العربيه
وماذا فى ان يكون المرء قد انحرف فى فكره ثم عاد..المهم ان تتمسك بالحق أينما كان...والسؤال هو: لماذا تنتقد شخص الرجل؟..الأولى ان ترد عليه بالعلم والمنطق لا بان تسبّه..هذا ما اعرفه عن الفكر والحوار العقلاني...وانتم تدعونه فلتعلموا به اذا.
تماما مثل فرج فودة فى كتابه (الحقائق الغائبة)، فلم يرد فودة حينها إطلاقا تعريف الناس بما فى ظنه حقائق غائبة و هى اصلا معروفة، و لكنه اراد ان يطرح وجهة نظره فى هدم ثوابت الدين و رفضه لتطبيق الشريعة و ان الشريعة لا تصلح لزماننا الأن. و لينفذ هذا يبدأ يبحث عن شبهات المستشرقيين و يبدأ فى الأول بهدم السنة و الإنسلاخ منها و بعد شوية ينسلخ من القراءن و بعدها يلحد رسميا. هذا هو التطور الفكرى المتسلسل للأحداث و يظهر فى النص المتفلسفين الذين يحاولون تفسير هذا الهراء بانه تقدم فكرى و عقلى و فلسفى، و نسوا ان عقولهم الصغيرة مهما بلغت هى لاشئ امام حكمة الله عز و جل و ان وحى الله هو فوق كل علم و كل فلسفة فارغة و التى يصفها بعض العلماء اصلا بانها علم كاذب (اقصد طبعا الفلسفة) يعنى الفلسفة نفسها هناك علماء لا يعتبرونها علم اصلا و لكن الوحى الالاهى هى اصل و فوق كل علم و تضحد و تهيمن على كل علم. فيا من تعبتم عقولكم فى محاربة الدين و شرع الله ليتكم تعبتوه فى علم حقيقى نافع و يا ليتكم تعرفون نعمة حفظ هذا الكم من الأحاديث و العمل بها و كيف ان هذا حفظ دينكم الرائع لقرابة ال١٥٠٠ سنة و لولاه لكنا نعبد الأصنام و البشر و البقر، أستفيقوا ايها المسلمون.
حروب علي بن أبي طالب هي حروب سياسية بين المسلمين ، الجميع يدين بالإسلام ، الخطأ كل الخطأ والذي لا يغتفر ، اقحام الدين في مشكلة سياسية بحتة ، فلم تكن الحرب حرب عقيدة و لا حرب دينية ، اقحام الدين كان خطأ تاريخيا جسيما و إقحام المذاهب الدينية في صراع سياسي ترك أثرا لا يمحى و هذه مسؤلية كل من تعاطى شأنا عاما في تلك المرحلة من تاريخ العرب المسلمين ، اقحام الدين في مذاهب دينية تحت رايات سياسية ، لقد أخطأ معاوية و لقد أخطأ الخوارج و لقد أخطأ الزبير و أخطأ المعتزلة ، كلهم سقطوا في الخطأ و كلهم شاركوا في تعميق الأزمة السياسية إلى أزمة دينية مذهبية فكرية ، فكل الفرق التي تناولت مسألة مرتكب الكبيرة زاغت و حادت عن جادة الصواب فانتصر التكفير وولدت الأصولية منذ ذلك التاريخ ، و هذه مسؤلية الجميع نقلوا صراعاتهم على السلطة إلى نصوص الدين و نقلوا عصبياتهم الضعينة إلى العلن و استعملوا الفتاوى و أصدروا الأحكام باسم الدين للوصول لشهوات السلطة و الامرة ، و هكذا دخل الاسلام في دوأمة التشويه فلم يكونوا على مستوى الحدث و لا على مستوى تطلعات المستقبل و ما ينتظر منهم و لا زالت الآثار القبيحة ظاهرة حتى يوم الناس هذا ! انتكس الإسلام فلم يحافظ عليه العرب و لا رعوه حقه و خلطوا شهواتهم الدنيوية و السياسية بالدين و الزمني بالمقدس ، فتاوى تتصارع ، نصوص مقابل نصوص ، فوض و صراعات ، ان طرح مسالة مرتكب الكبيرة و من الذبن تصدوا للجواب على هذه المساءلة المفتعلة كان طرحا خاطئا سياسيا و دينيا ، اقحمت السياسة الدين في صراعاتها و اقحم العرب مشكلاتهم في صميم الدين و أن كل الحركات التي ظهرت بثياب دينية مزقت الدين و دمرت السياسة و أثبت العرب أنهم و أن أسلموا فهم بقوا أسرى ما كانوا عليه من خلافات ، تصدع الدين و اضطريت السياسة و خلط العرب الدين بالسياسة و السياسة بالدين بغية الوصول إلى ماربهم ، فنتج منتج هجين مشوه الولادة ، كتبه التاريخ بصفحات دموية احيانا و خصومات لا تنتهي احيانا أخرى ، كان يمكن للعرب ان يفهموا الاسلام أفضل مما فهموه و كان للسياسة ان تبتعد عن زج الدين في المناورات السياسية و الفكرية و الحزبية و المذهبية 03/02/2020
نسمع دائما الدعاء ربنا لا تجعل مصيبتنا في ديننا، و نحن نغرق في المصيبة. باختصار هذا مصيرنا لما اهملنا دراسة القرآن، و انهمكنا في دراسة الحديث، كما قال نصر ابو زيد المعتدلين هم خلايا نائمة لتطرف، لماذا لأن القاعدة الثقافية ليست القرآن بل الروايات. نحن نقول لحراس المعبد و عباد المثناة قاتلي الذين يدعون إلى عبادة الله وحده، المشركين بالله ما لم ينزل به من سلطان نقول لهم أن الحق سيزهق اباطلكم، و لكم و لنا موعد لن نخلفه.
كل مانحن فيه بمن انحطاط وتخلف وفساد وتبعية سبب الخطاب الناصري وخطاب الاخوان وكلاهما يقوم علي نظرية المؤامرة ونشر الاكاذيب ومنهم محمد حسنين هيكل ومحمد عمارة كهنة العصر الحديث
الغريب فيكم يا متنوّرين أنكم تنتظرون دعوات أمثال محمد عمارة حين يموت أمثال أبو زيد و السعداوي و القمني، كلنا سنموت و سننقل الحوار و النقاش أمام الله ، فليلتزم كلٌّ منّا بما هو عليه الآن، و حينها تُبلى السرائر…..بإيديولوجياتها.
نصر حامد أبو زيد له الحق في التشكيك في اسلام أكثر الملتحين وليس لهم الحق في التشكيك في اسلامه....عقل اسلامي فريد ذا قلب يخشى الله وقال ما يراه صواباً وفكر وأنتج وكان الأرهاب هو ردة الفعل من مافيا المتدينين .... كالعادة....اللهم أحشرني معه والعن المتحين المستفيدين من الدين ممن علم صحة كلام أبو زيد وأستمر ليحافظ على شعبيته.
من اين أتيتم بهذه الاحكام يا كهنة، يا عباد الروايات، هل الله امركم بهذا؟ و هل هناك حكم للمرتد و قتله أو تفريقه عن زوجه؟ ما هذا الكذب على الله، أانتم اعلم منه ؟
لا أعلم لماذا يربط التطور والاستنارة بتجاوز الحدود على الدين! لا يشترط لأن تصبح مثقفًا أن تصبح قليل الأدب. ولا يوجد حق للذين يبررون تجاوزهم ويسندونه على أخطاء رجال يدعون أنهم يمثلون الدين. إن كنت مثقفًا حقًا وتحب الحقيقة وتسعى لها ابحث عنها من مصادرها الأم وإلا لا تدعي شيئًا لا تملكه.
محمد عابد الجابري ( نقد العقل العربي. العقل المستقيل ).(2). ما يأخذه على اللغة العربية : لا ناريخيتها و حسيتها . يجافي كثيرا الحقيقة ، اللغة تتطور بتطور الناس و حاجاتهم ، الناس عندما تتغير تتغير معهم اللغة ، اللغة لا تعيش خارج المجتمع و خارج الناس ، الركود هو حركة الناس الساكنة و ليس سكون اللغة ، اللغة لا تعيش فقط في القوالب و في معادلات النحو ، اللغة تتجاوز المنطق و تتطور اذا تغيرت اهتمامات الناس و حاجاتهم ، العيب في العرب لا في اللغة العربية ، الأذن لا تنوب عن العقل و لا العقل ينوب عن الأذن ، ثم ان الشعر ليس بالضرورة ان يحوي على أعماق فكرية و لا ان يتضمن على فلسفة عميقة ، الجابري يفترض تصنيفات لا تلزم احدا ، فهو يعرف الحضارة العربية على انها حضارة فقه و لا شيء يمنع أن تكون الحضارة العربية حضارة أخلاق و وجدان ، و لا شيء يمنع أن تكون حضارة شعر ،و بعيدا عن مثل هذه التصنيفات النهائية غير المفيدة ، فسواء كانت حضارة اليونان حضارة فلسفة او حضارة وثنية و سواء كانت الحضارة الحديثة حضارة علم و تقدمية او حضارة رأسمالية ، فكل هذه التعريفات كالهة العرب القدامى لا تضر و لا تنفع ، لا يوجد حضارة واحدة و لا يوجد معيار واحد فما يصح هنا لا يصح هناك ، فلكل حضارة نموذجها و معيارها و قيمها و تعريف أية حضارة يجب ان يكون من داخلها لا من خارجها ، هل أبو حنيفة على حق ام الشافعي على حق ؟ ... تابع 24/02/2020
المناظرة بين السيرافي و متى (326 هجرية ).ذكرها ابو حيان التوحيدي في كتابه الامتاع و المؤانسة. (حول صيغ أفعل التفضيل و الصيغ ما يجوز و ما لا يجوز . سأل النحوي السيرافي متى المنطقي ، ما تقول في قول القائل : زيد أفضل الأخوة ، أجابه متى صحيح ، قال السيرافي : فما تقول أن قال زيد أفضل إخوته ، أجابه متى : صحيح ، فرد السيرافي على متى : جوابك غير صحيح ؛ يشرح السيرافي أن أخوة زيد هم غير زيد و زيد خارج عن جملتهم و الدليل أنه لو سأل ساءل فقال من أخوة زيد لم يجز أن تقول زيد و عمرو و بكر و خالد و إنما تقول عمرو و بكر و خالد و لا يدخل زيد في جملتهم ، فإذا كان زيد خارجا عن إخوته صار غيرهم فلم يجز أن تقول أفضل إخوته ، لماذا اخطاء السيرافي لأن السؤال الصحيح : من هم إخوته و الضمير لزيد ، عندما نقول زيد أفضل إخوته ؛ و السؤال الصحيح زيد أفضل الأخوة ، من هم أخوة زيد ؟ ( زيد أفضل إخوته ، السؤال لكي تصبح صحيحة ، من هم إخوته و الجواب : هم عمرو ، بكر ، خالد ، الجملة لا تحمل زيدا لأنه افضلهم ، ليس منهم ، تفضيلا له او عليهم ، فالاسم هنا لا يفسر المعنى و المعنى الحاضر هنا هو الاسم الغائب. ..) 27/02/2020
فرج فوده ونصر حامد أبو زيد من النماذج القليله إللي اناروا الطريق الظالم بتاع الإسلام السياسي والشريعه وفكره اننا عندنا نظام حكم إسلامي كامل مكمل بس إحنا إللي وحشين... بينما في الحقيقة لا في نظام كامل وإحنا لا وحشين ولا حلويين بس لازم نتعلم زينا زي باقي العالم من التجارب والخطا و الصواب بالمشاركه و بعيدا عن التعصبات..
