علي العايدي عاشت الايادي و جزاك لله خير الجزاء . تحياتي الى استاذ التاريخ السياسي الدكتور جاسب الموسوي حفظه الله و وفقه وحشره مع اهل بيت الرسول عليهم الصلاة و السلام اجمعين
رحمك الله برحمته الواسعة وإسكنك الله فسيح جناته بحق محمد وال محمد ورزقك الله شفاعت محمد وال محمد كما نصرت اهل البيت واظهرت حقيقة مظلومية اهل البيت عليهم السلام
اخواني الكرام من اهل السنة والجماعة قبل ان تتهموا الرجل بالكذب قوموا بالبحث عن الحقيقة سوف تنصدمون من الحقائق التي غيبت عنكم والفاصل بيننا وبينكم هي بطون الكتب ووفقكم الله للكل خير
@@شمسالولايةالمحمديةالعبيدي مافيه شئ اسمه تطبيق شرع عن طريق اهل البيت الدين ليس وراثه واغلب اللي حملوا الرساله مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ماكانوا من ال البيت انتم كل هالسب للصحابه فقط لانهم ماختاروا علي رضي الله عنه حاكم طيب هم احرار اختاروا من شافوه انسب للحكم
@@user-tu4wk4dj4q الله سبحانه وتعالى جعل نبينا صلى الله عليه واله خاتم الأنبياء والمرسلين والدين الإسلامي خاتم الأديان. الله سبحانه وتعالى لا يترك هذا الدين على اهوائنا نختار من يحكم باسم الدين يجب ان يكون مسدد ومؤهل من قبل الله سبحانه وتعالى حتى لانفترق ونفرق المسلمين. فلحكم والإمامة جعلية من الله وهناك نصوص قرآنية وأحاديث نبوية تنص على حكم علي للامه الاسلاميه .قال تعالى..وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالأ مبينا صدق الله العظيم..انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون صدق الله العظيم..وقال رسول الله صلى الله عليه واله في غدير خم الست انا اولا بكم من انفسكم قالوا بلا يا رسول الله قال من كنت مولاه فعليا مولاه. قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي..برئيك هل الأمة اختارت بنو اميه أو بنو مروان أو بنو الزبير أو بنو العباس إذا قلت نعم فأنت تجهل الدين هولاء كلهم حكموا بالسيف وزوروا التاريخ الإسلامي
@@شمسالولايةالمحمديةالعبيدي مافيه ايه وحده تنص على الامامه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا حديث واحد ينص عليها حتى الحديث اللي قلته هذا جاء بسياق حدث معين صار خلاف بين علي وصحابي رضي الله عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم فصل بالموضوع حتى ينهي الخلاف بينهم والنبي قبل موته مرض لايام قبل وفاته ماوصى لاأحد والدليل طلب العباس لعلي ان يسال النبي عليه الصلاه والسلام من يوصي بعده فرفض وقال لو سالته واعطاها غيرنا ماعطونا اياها الناس الله قال وامرهم شورى بينهم ماقال وراثه
@@user-tu4wk4dj4q والله انا سني وتبرأت من المذهب الظال وابا بكر و عمر وعثمان عليهم لعائن الله. الحمدلله على الهدى و اتباع إمام المسلمين علي بن ابي طالب عليه السلام
اللهم ارحمه و تقبله بواسع رحمتك وبشره بما هوا خير و ارزقه حسن الاخره جعله من اسعد اهل الجنة برضاك و اجمعه مع سيدنا محمد و ال بيته الاطهار وجمعنا معهم و ثبتنا على ولاية الامام علي عليه السلام و البرائة من عصابة السقيفة الحمدلله الذي اخرجنا من مذهب الظلال الى النور و الهدى
حديث مزور ولا جاب طاري الصحابة الولاية هذا بامر لله عزوجل وليس امر من نبي الله نبي الله اللهم ينفط بما اوصاها الله الولاية فاهمينها غلط الولاية هو تكويني من الرب الإلهي وهو الخالق يعرف بأمور الغيبية ويختار من انبيائه واوصيائه الطاهرين اي اللذين لم يسبق لهم طبعا لابد يكون متسلسل من الأنبياء الى الاوصياءمابعد نبي الا وصي من اوصيائه الصحابة هم بشر وليس من الأوصياء الأنبياء لا ينزل الله بولي الا ان يكون معصوم وطاهر الولي وهي رسالة من الإله ولا يخالفون من تعالىم من رب العالمين ويطبقون مايأمرهم الله وليس البشر الأنبياء والأوصياء خلقوا من نور الله وليس مخلوقين من الطين مثل البشر
الحقيقة المغيبة..س.لماذا اعطيت المناصب الحكم للفاسدين ومنهم الابناء الغير شرعيين في عصر الخلفاء يا اخواني الامور فيها ان واخوتها في رايكم ولو نفكر ..هذا السلوك نجد ان امورفيها شيء مريب .طبق من قبل ومن قبلهم لخطط معينة..واستعمالهم في المستقبل..لان.الخطط السابقة كانت ناجحة.فهم اولى بالمناصب.لتنفيذ يما يما يمليه عليهم .مثل الشرطي الفاسد لا يراعي الاخلاق والحلال والحرام ولايؤمن بشيء اسمه الضلم الاجرام سوى بشهوات الدنيا والمال والمنصب
المادة ٣٧٢ من قانون العقوبات العراقي 1 - يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات او بغرامة لا تزيد على ثلثمائة دينار. 1 - من اعتدى باحدى طرق العلانية على معتقد لاحدى الطوائف الدينية او حقر من شعائرها. 2 - من تعمد التشويش على اقامة شعائر طائفية دينية او على حفل او اجتماع ديني او تعمد منع او تعطيل اقامة شيء من ذلك. 3 - من خرب او اتلف او شوه او دنس بناء معدا لاقامة شعائر طائفية دينية او رمزا او شيئا آخر له حرمة دينية. 4 - من طبع ونشر كتابا مقتبسا عند طائفة دينية اذا حرف نصه عمدا تحريفا يغير من معناه او اذا استخف بحكم من احكامه او شيء من تعاليمه. 5 - من اهان علنا رمزا او شخصا هو موضع تقديس او تمجيد او احترام لدى طائفة دينية. 6 - من قلد علنا ناسكاً او حفلا دينيا بقصد السخرية منه.
