د.محمد شحرور يوضح ما هي الروح قرأنيا 

كم فنينا من العمر ولا نعرف معنى الروح رحماك الله يا شحرور

الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ قوله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ سورة الأَعراف وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ السجل الاساس إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سورة آل عمران 33 - 34) من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } (سورة ص 72) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر ) ونفس الحال لزوجه كانثى نكمل الاية (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس { خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ } (سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم) النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها ومستقرها اي بداية ونهاية الجسد تعتمد على النفس مثلما نقول والشمس تجري لمستقر لها اي لبداية ونهاية بين نقطتين ذهاب ستة اشهر وعوده ستة اشهر ليكون خلالها الخسوف والكسوف حين اقلاب الشمس وعودتها الى النقطة التي قدمت منها وهكذا كل مره يكون هذا الحال عمليه خلق الجسد التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل كما سأبينها تباعا { (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) بوجود المورث سلالة الماء = التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } (سورة الطارق) { مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } (سورة عبس 19 { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) } (سورة الإِنْسان 2) اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة { مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23 ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)= { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (سورة آل عمران 6)= اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } (سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون بعدها بنفس وجسد وروح اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال = { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا } (سورة الأَعراف) واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28) الكلام موجه للبشر ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس الواحده والتي تجمع السلالتين والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين

والله ياشحرور عسى ربك بس يخفف عنك ويرحمك ويتجاوز عنا وعنك يامسكين واحنا مثلك مساكين (أن يخرج شخص وهو محمد شحرور بهذه العقلية في التفسير والتحليل شي غير مستغرب عادي عقل يشطح ويضرب بس أن يتبع هذه العقلية عقول كثيرة هذا هو المستغرب 🤔

کلام سقيم من غير دليل ، العلوم الشرعية تاخذ من متخصصيها ، طيب هو تخصص هندسة لايقبل احد يتدخل باختصاصه

شقسضضف

الروح هي محرك الذات والطاقة الربانية فينا أما النفس فهي قراراتنا وتوجهاتنا وميولاتنا واختياراتنا فمثلا عندك جهاز تلفاز لكي يعمل لا بد له من طاقة كهربائية هي المحرك خي التي ستجعل الجهاز يعمل لكن ما ستراه وتتابعه وتشاهده وتختاره في التلفاز فهو من اختيارك إذا كان جيدا من اختيارك واذا كان ساقطا من اختيارك مثل النفس أنت مخير فالحلال بين والحرام بين ولك عقل وتميييز اذن لك الإختيار لكي تجزى في الأخير على قدر ونوع اختيارك وتوجهك وصبرك فالله سبحانه وتعالى حكم عدل وليس بظلام للعباد فمن يعمل مثقال ذرة في الخير خيرا يره ومن يعمل مثقال في الشر شرا يره، وأرجو أن تقبلو وتفهمو تفسيري وتحليلي المتواضع والمبسط🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦

الروح هي سر الانسانية

أحسنت الروح هي امر الله؛ الذي يعلم مل تبدون و ما تكتمون كل من في السماوات و الارض من جند يعملون بأمر الله الله يخلق ما يشاء و يجتبي اليه من يرضى من عباده؛ خلقا و فكرا ثم يلقي الروح عليه؛ لتعمل الملائكه وفقا لما يعتقد هذا الشخص لهم فيها ما يريدون و ما يشاؤون ثم يأتي عباد الشيطان؛ ليجعلوا او يزرعوا معتقداتهم ثم يقولون انتصرنا ع الله او خدعناه

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ من سورة الواقعة- آية (89) ليس كل روح اوامر لكل اية صيغة

الروح ذكر رب العالمين اجابه شافيه لرسوله الكريم يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي لا يعلمها الا هو فلو كانت الروح هي المعرفة و العلم فمخترعي الروبوتات سيتخيلون ان لا يوجد شئ اسمه الروح و هنا يكثر الالحاد !!!! الاجتهاد في العلم مطلوب ولكن بحذر نحسبك علي خير و لكن هناك غيبيات امرنا الله تعالي بها دون اعمال عقل لان ببساطه العقل قاصر عن فهمها والا لظا قال سبحانه و ما اوتيتم من العلم الا قليلا نحن في زمن اصبحت الماديه طاغيه و تطور العلم مع وجود البصيره يؤدي الي الايمان ولكن بما تطرحه سيادتك قد يؤدي للالحاد . فاحذر من فتنة الناس هذا والله تعالي اعلي واعلم ولا حول ولا قوة الا بالله

وكذلك أوحينا روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان.. صح كلامك ياعبقري القرن..

و يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم الا قليلا. رفعت الجلسة

سيدى المحترم لقد قلت ان الروح هى اوامر رب العالمينومرة اخرى هى المعرفة ولا تتم المعرفة الا باللادراك باى حاسة من الحواس ومن الممكن بحاستين او بثلاث حواساو باربعة فى زمن واحد ومكان واحد ومرة اخرى قلت هى القران ومرة قلت هى جبريل ومرة قلت انها ما تنفخ فى اللانسان او فى فرج مريم بنت عمرانوقلت ان الحيوان ليس له روح ولكنه عنده حياة اما الجان فمن الممكن ان تقول انه عنده روح ومن الممكن ان تكون عنده حياة ولكن غير حياة البشر او الدوابايضا لها وسائل ادراك غير التى عند اللادمين والدواب المختلفة فهل ذهب سيدنا جبريل ال ى لجان اى الخفى وهو خفى مثلهم ولكنه يحمل اوامر ونواهى رب العالمين لكل الخلق ولكن الكتاب والقران تحديدا فهو مكلف بقلب شخص واحد هو سيدنا رسول الله ولا احد غيره يتلقى الكتاب والقران عربيا وايضا حكما عربياواما الهدى فهو لله يعطيه لمن يشاء وينزعهممن يشاءويقرب منه من يشاء ويبعدعنه من يشاءوحتى المشيئة جعلها ربى مربوطة بموافقته بعد ان منح اللانسان والجان جزء منهاوالمشيئة اللانسانية يتساوى فيها اللانسان مع كافة المخلوقات الحيةهى المقدرة على فعل الشىء ومن الممكن ان تكون هى عدم القدرة على فعله من جان وانسانوكافة الدواب اذا نرجع الى ان الروح ليست اى واحدة مما ذكرت منفردة بل مازالت هى فى علم الله منفردا بها دون غيره ولا يشاركه فى فهمها او معرفتها مخلوق من خلقهو((((ثم جعلناه خلقا اخر)))ليست انه يكون انساناوبقيةالمتكونات فى اللارحام هى دواب فقط بل ويخلق مالا تعلمون من امخلوقات والتى تتم تواجدا فى كل لحظة الى يوم الدين اى ان الخلق لم ينقطع هو والجعل حتى اللان وهو مستمروايضا السجود هو مستمر ان كان السجود هو الطاعة وليس العبادةوالعبادة ليست مقصورة على اللانسان ولكن على الجان ايضاوالمعصية مثلهاوبكامل ارادتهما وقد تجد بين السطور فى قراننا الكريمالكثير من اللاجابات على اى سؤال يخطر على بال انسان او جان وهى من معجزات كتاب ربنا سبحانه وتعالى))) (((وما تيتم من العلم الا قليلا)) والعبادة كمناسك لم ولن تنقطع الى يوم الدين او الى ان يشاء الله وحده ان تنقطعواتفقنا ان العبادة هى الطاعة بكامل اللارادة والعصيان بكامل اللارادةليتحقق العدل فى الحساب ولا يقول احد لقد كتبت ياربى على ان اكون عاصيا وان اكون مطيعا ايضا فى وقت واحد بل هو الذى خلق الحساب نفسه الذى يعامل به خلقه والله اعلم واكرم وقد قال بعض المفكرين فى الله ان ما يعرضونه اللان بالسطح المعرفى الحالى قد لا يعجب اصحاب السقف المعرفى المستقبلى وتكون عندهم خواطر اخرى وهم صادقون لان الله يخلق معرفة وادراك كل لحظة ولم ينقطع هذا ولن ينقطع ولا يجبرون احد على تصديق كل ما يعلنون من خواطر بل يتركون للمؤمنين يعتقدونماتقتنع به انفسهم ويتحقق ان لا اكراه فى الدين الذى هو واحد يوم خلق الخلق بل الخلق نفسه اى عملية الخلق هو خالقها بوحدانيته ولا شريك معه ولا معقب او معارض لحكمه

ياخي انت ماختلفة عن البهم السابقين نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ من سورة الشعراء- آية (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْـمُنْذِرِينَ الروح جبريل نزل القرأن بأمرالله على قلب محمد ولله كيف تفسرو ياعلماء وفقهاء ماعام اعرف😂 من سورة الشعراء- آية (194)

الله لا سامح الموروث الاسلامي جعل الاسلام والقران وحتي التفكير عقيما