اي شخص دارس ومتأصل يعرف أن ابو جعفر الخليفي عامي وهو اقل ما يقال عنه واعظ لكن كيف يفهم هذا لمن ليس لديه تأصيل اتعبون اصلحهم الله ارجعوا الى اهل العلم كإبن عثيمين رحمه الله وكفاية تعصب
الله المستعان ، واحد يقولك حرقوهم والثاني يقول مدسوسين ، ويذكرون قصص وهمية لا وجد لها في ارض الواقع ثم يترك القصص الحقيقية ، هناك اخ تذهب زوجته لمقرأة وفي يوم يبدو انها اخبرتهم انها تتابع الشيخ محمد بن شمس الدين وهي عامية لاتعرف النووي ولا غيره ، استتابوها وقالوا لن نسمح لك بدخول المقرأة حتى تتبرئي امام النساء جميعا من محمد بن شمس الدين وحينما رجعت لزوجها سألته عن النووي فهي لا تعرف عن الموضوع شيئا فهذا الواقع وما قاله مطلق الجاسر محض افتراء اسأل الله ان يفضحه على ما قال مع انه هو بنفسه ذهب لعمان (مثل صاحبه الحسيني) بدعوة من الاباضية وما تجرأ ان يقول حرف واحد فيهم فالحق انه هو من يُشترى ليُلمع الاباضية
@@مكافحالمدجنة-ي5ل انا اقول بالالزام انه لو كان هناك من هو فعلا مدسوس كما يقول مطلق الجاسر فهم المدسوسون وهذه قرائن لذلك ، التكفير مو لعبه نكفر من نريد ،الحسيني قالها انه جاء لدعوة فقط حينما زار عمان مع عائلته لاكن لا استبعد انه يواليهم ، لاكن هذا لا يدخله في الكفر مباشرة وبعدين يا اخي مافي شك الكلام في المدجنة مطلوب وشبههم تنتشر بين العوام لاكن ادخل في قناتك امور اخرى من فقه وعقيدة وحديث وقراءة للقرآن
لا حول ولا قوة الا بالله اثرٌ اثبته السلف واجمعوا عليه والمتأخرين اثبتوه كابن تيمية وابن القيم والكثير من الحنابلة المتأخرين اثبتوه ولم ينكروه يجيك معاصر لم يقرأ هذه الآثار يجي ينفي الأثر بل ويشنع على من يثبته حتى من المعاصرين اثبتوه لأكن منصفاً كابن باز وصالح الفوزان والمرجئ عبدالله الريس ووليد سعيدان ياخي والله شيء عجيب
هل هذا الأثر ورد موقوفا على صاحب ام ورد مرفوعاً الى رسول الله صل الله عليه وسلم؟ ثم ان الذهبي رحمه الله قال فى السير "ولمجاهد اقوال وغرائب فى العلم والتفسير تستنكر .
ياريت تقص وا تمنتج لنى فيديوهات من دروس من شرح الشيخ أبي جعفر الخليفي لي كتاب الرد على بشر المريسي العنيد لي الامام عثمان أبي سعيد الدارمي لهو تعليقات جميله جدن وا عدد حلقات كثيره أكثر من 200 حلقه ويوجد داخل الشرح اشياء جميله لكن عدد المشاهدين على شرح الشيخ قليل اقل من الف لي الفيديو اذا انتا اختصرت وا اخرج الفوائد من شرح الشيخ لكتاب الامام الدارمي
@@user-salih_00 ونبه في هذا المقطع أيضا.، لكن لا أظن أن التنبيه على إعذار من يرد الأثر بالشكل الذي رأيت كاف، خصوصا مع ظاهر الآثار وتركيز الأخوة المشايخ عليها والتي تجهم كل من يرد الأثر. أنا سمعت بنفسي من يجهم المعاصرين ممن ردوا الأثر لأنهم ليسوا جهمية وإنما (جهمية متخفية) او (أصولهم غير الظاهرة جهمية) او شيء كهذا.
المعاصرون قد يقعون في الكفر، ليسوا بمعصومين. هناك من يتذرع بالعلل الإسنادية ليتترس بها في إخفاء تجهمه. إذا لم تكفرهم فهذا اجتهادك. وإذا كفرهم قوم فهذا اجتهادهم. مسألة بسيطة.
محمد شمس الدين أثبت عليه بالمخطوطات ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-apXSX7fvRLM.htmlfeature=shared وهذا معروف عن السيوطي أصلا اسئل هذا هل لو ثبت عندك أن السيوطي استغاث بالنبي ستكفره ؟؟ طب ما رأيك بالسبكي الذي قال عنه ابن عبد الهادي عابد قبور والسخاوي أيضا صاحب استغاثة وابن حجر الهيتمي وغيرهم
من انتم يا اصحاب الفتنة هل انتم علماء كذبتم والله العلاّمة ابن عثيمين والألباني وغيرهم انكروا هذا الأثر ردوا عليهم إن استطتعوا انتم اصحاب فتنة فقط شغلتكم الرد وليس لديكم من العلم شيء الله المستعان !
الالباني وابن عثيمين ليس خيرا من السلف بل هم معاصرين وليسوا معصومين فلا يرفض اثر لان فلان لم يقبل به فادا اخطاء او جهل شيء نتبعه في خطابه بل منهاج أهل السنة التصحيح متى ظهر الحق
هل الأثر قاله رسول الله ؟ هل ورد عن الصحابة ؟ و الصحابة إذا قالوا مثل هذا الأثر ، فلا يكون فيه مجال للرأي بل له حكم الرفع فما دام انه عن تابعي فلا يجوز أن تضللوا من لا يأخذ بكلامه، وأن تحترموا وجهة نظر المخالف. والله أعلم @@محمد-ص3ه1و
يعني الأثر صح عن مجاهد الذي أخذ تفسير القرآن كله عن ابن عباس ويفسر المقام المحمود بخبر غيبي يحدث في يوم القيامة ويقره الجميع على ذلك وقد صحب ابن عمر ولم ينكر أحد عليه هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم وقبله جميع الأئمة حتى المتأخرين وكل الحنابلة وابن تيمية وابن القيم حتى يقبله بعض الأشاعرة حتى المعاصرين أمثال الفوزان والطريفي والسعيدان والريس وهشام البيلي و الخليفي وشمس الدين وعادل آل حمدان و الحداد وغيرهم ويقول ابن تيمية لم ينكره إلا بعض الجهمية والذي أنكر هذا الأثر كل الأئمة ردوا عليه فمنهم من ضلله ومنهم جهمه وكفره كل ذلك من أجل أثر أتي به مجاهد من رأسه عندك كل هولاء متخلفين يعتقدون بأمر غيبي ليس عليه دليل ويكفرون ويضللون من يخالفهم في الأثر حتى جئت أنت بعد 1400 سنة تقول كل هولاء أغبياء محرفين لدين الله رد أثر مجاهد لا يلزم من إلا الطعن في من قبله وفيمن ضلل من يخالفه في الأثر من باب أولى
من أنتم يا أصحاب الفتنة هل أنتم علماء؟ كذبتم والله، أحمد بن حنبل وابن راهويه ثم ابن تيمية وابن القيم ثم الشيخ الفوزان أثبتوا الأثر -ونقل الإجماع-. ردوا عليهم إن استطعتم، أنتم أصحاب فتنة فقط شغلتكم إنكار الآثار وتبديع السلف وليس لديكم من العلم شيء، والله المستعان، ورحم ابن عثيمين والألباني.
