المواجهة مع مبدلي الشرع أشد مع المواجهة مع المتأولين فيه ولا شك أن تحقيق توحيد الحاكمية يقضي الرد على الجميع . ولكن تبديل الشرع كفر بواح أما تأويلات أهل الكلام فمنها ما هو كفر بواح ومنها ما هو دون ذلك ، وقد نقل شيخ الإسلام الإتفاق على كفر من بدل الشرع المجمع عليه وهذا التبديل يتضمن تحليل الحرام وتحريم الحلال وتغيير أحكام الله في القضاء وغيره .
حكم الوالي بالشرع في الإسلام يعني أمورا عدة وليس هو فقط محصورا في فصل الخصومات فيعني : - الحكم بما أنزل الله وهو يتضمن : أن يكون الكتاب والسنة هو المصدر الوحيد للتشريع . وأن يُفصل كل نزاع أيا كان عبر القضاء الشرعي . - رفع شعائر الإسلام ويتضمن : إقامة الواجبات الظاهرة مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد ونحو ذلك ، و إزالة المنكرات الظاهرة . -بناء علاقات الدولة المسلمة الخارجية على أساس الأحكام الشرعية وعقيدة الولاء والبراء . - إقامة العدل في الرعية والعمل بالشورى .
أن يوضع الخليفي على قائمة ما يسمون بالحدادية ظلم كبير وافتراء. فقد تابعت الرجل من فترة ما انتقص عالما من السلف رحمهم الله. معظما لعقيدة أهل السنة مدافعا عنها رادًّا على أهل البدع. متحملا في هذا السب والشتم بل ومحاولات الوشاية والإيقاع به في أمور تضر به ضررا شديداً. اللهم إن كان الخليفي على الحق فثبته وأيده، وإن كانت الأخرى فاهدنا واهده صراطك المستقيم. أحبكم في الله، ورضي الله صنيعكم، وأخلص نياتكم
لازمت الشيخ سنتين وأنه والله الذي لا إله إلا هو إنه أعجوبة وآية من آيات الله كنا في درس من دروسه وطرح عليه سؤال وسكت طويلا طولا لم نعهده منه حتى ان الحظور وكان كثيرا كان على رؤوسهم الطير ثم تكلم وقال لم يتبين لي فيها جوابا لكن ننظر فيها رحم الله الإمام المجدد أبن باز رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة و والدينا وجميع المسلمين
الدين ما فيه ارا ووجهات نظر . هذا شرع ووحي.. قرآن منزل وسنه مؤكده .. اقيموا للناس الدليل واحتفظوا بارائكم لانفسكم والوعد يوم تنشر الصحف وتوضع الموازين الحق
من انتم يا اصحاب الفتنة هل انتم علماء كذبتم والله العلاّمة ابن عثيمين والألباني وغيرهم انكروا هذا الأثر ردوا عليهم إن استطتعوا انتم اصحاب فتنة فقط شغلتكم الرد وليس لديكم من العلم شيء الله المستعان !
الالباني وابن عثيمين ليس خيرا من السلف بل هم معاصرين وليسوا معصومين فلا يرفض اثر لان فلان لم يقبل به فادا اخطاء او جهل شيء نتبعه في خطابه بل منهاج أهل السنة التصحيح متى ظهر الحق
هل الأثر قاله رسول الله ؟ هل ورد عن الصحابة ؟ و الصحابة إذا قالوا مثل هذا الأثر ، فلا يكون فيه مجال للرأي بل له حكم الرفع فما دام انه عن تابعي فلا يجوز أن تضللوا من لا يأخذ بكلامه، وأن تحترموا وجهة نظر المخالف. والله أعلم @@user-ud4wr6li9f
يعني الأثر صح عن مجاهد الذي أخذ تفسير القرآن كله عن ابن عباس ويفسر المقام المحمود بخبر غيبي يحدث في يوم القيامة ويقره الجميع على ذلك وقد صحب ابن عمر ولم ينكر أحد عليه هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم وقبله جميع الأئمة حتى المتأخرين وكل الحنابلة وابن تيمية وابن القيم حتى يقبله بعض الأشاعرة حتى المعاصرين أمثال الفوزان والطريفي والسعيدان والريس وهشام البيلي و الخليفي وشمس الدين وعادل آل حمدان و الحداد وغيرهم ويقول ابن تيمية لم ينكره إلا بعض الجهمية والذي أنكر هذا الأثر كل الأئمة ردوا عليه فمنهم من ضلله ومنهم جهمه وكفره كل ذلك من أجل أثر أتي به مجاهد من رأسه عندك كل هولاء متخلفين يعتقدون بأمر غيبي ليس عليه دليل ويكفرون ويضللون من يخالفهم في الأثر حتى جئت أنت بعد 1400 سنة تقول كل هولاء أغبياء محرفين لدين الله رد أثر مجاهد لا يلزم من إلا الطعن في من قبله وفيمن ضلل من يخالفه في الأثر من باب أولى
لا حول ولا قوة الا بالله اثرٌ اثبته السلف واجمعوا عليه والمتأخرين اثبتوه كابن تيمية وابن القيم والكثير من الحنابلة المتأخرين اثبتوه ولم ينكروه يجيك معاصر لم يقرأ هذه الآثار يجي ينفي الأثر بل ويشنع على من يثبته حتى من المعاصرين اثبتوه لأكن منصفاً كابن باز وصالح الفوزان والمرجئ عبدالله الريس ووليد سعيدان ياخي والله شيء عجيب
