والله اني فيني من الذنوب الشيء العظيم بس والله اني كل ما افتح اليوتيوب واشوفه احس بطمأنينة عجيبة انسان يقربك لربك باسلوب محبب ووسطية احبك والله في الله
بشر عسى تبت إلى الله ﷻ؟ أتمنى ذلك💚 + حلق اللحية حرام يا اخوي، يمكنك قراءة او إستماع فتوى العلامة عبدالعزيز بن باز "رحمه الله" عن حلق اللحية ⬇️ binbaz.org.sa/fatwas/20275/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AD%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A9
ورحم الله ابن عساكر حين قال : (( أعلم يا أخي - وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإيّاك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته - أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، بلاه الله قبل موته بموت القلب )).
والله امى احب الشيخ واقول مثل ما قال الشيخ انما نحن ينقصنا اكثر مت حلق الليحيه او تركها بكثير والتقوى تقوى القلوب وصل الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا
بارك الله تعالى في الشيخ صالح .................. اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك آمين اللهم ارزقنا ثوابا جاريا إلى يوم الدين آمين ..................
ماجستير اعلام لا يغرنك دموع اهل البدع ولا تقلبهم في الساجدين هذا الافاق الرويبضة مرجيء ومن اهل الكلام ويتحدث من غير دليل وله ماخذ في العقيدة عليه من الله ما يستحق
الحق لا يقاس بالصوت الحسن ولا بهوى النفس للأصوات ولا ببكاء البكائين ولا بتخشهم ولا بتمثيلهم. الحق إنما يعرف بامتثال أمر الله ورسوله قولا وفعلا، أما أن يأتيك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محكم " أعفوا اللحى " ثم لا يعجبك ولا يتفق مع هواك، ثم تبدأ بالبحث عن النصوص المشتبهة التي لا تتضح دلالتها قطعا، فهذا والله هو الزيغ الذي ننقمه على المغامسي وأتباعه قال تعالى " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ● فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء بأويله " قوله " هن أم الكتاب " أي هن الأصل وعليهم المعول كما أفاده الشيخ عبد الرزاق البدر.
@@sadksliman6732 المسلم ليس بالسباب ولا باللعان أين أنت من أخلاق سيد الأخلاق وهديه تسب الرجل وتشكك في عقيدته اتقي الله وعليك بخاصة نفسك فوالذي بعث سيدنا رسول الله بالحق لن يحاسبك الله إلا على أعمالك مالك ومال الشيخ تنتهك عِرضه..
السلام عليكم و رحمة الله. يؤثم من لم يعفو لحيته و يخرج من النار من يلقى فيها نتيجة سيئاته من ما ألفينا عليه آباأنا. أما في دين الله دين الحق الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم،لا إثم على الذي لم يعفو لحيته و لا يخرج من النار من يلقى فيها نتيجة سيئاته.
بارك الله فيك إدا نظرت الى وجهه تبين لك الحد الدي يقصده ثم ما علمنا أحدا من أهل العلم المعروفين بسلامة المعتقد و المنهج يجيز الاخد من اللحية ما دون القبضة نسأل الله أن يهدينا للتمسك بكتابه و سنة نبيه بفهم سلف الصالح رضوان الله عليهم كما نسأله ان يهدينا لأحسن الأخلاق لأني رأيت من يكيل لنا الشتائم لمجرد قولنا بالحق و الصدع به و
Saif Aldeen الله اعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم مات ولم يأخذ من لحيته شيء ، و والله اللحى زينة الرجال ، يعني الرجال الي له لحيه تحس انه هيبه اكثر 😁
كلامك مقنع سيدي جزاك الله خير وخلافكم على الحياياليت لوتناقشون بوضع الخلق بسورياوالجوع والفقرألي دمرالناس اللهم أليك المشتكا ياقاضي الحاجات يارب الأرض والسماوات
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل **** بدون ياء لأن الياء تخلف المعنى إلى ما تعالى الله جل جلاله عنه عدل تعليقك بارك الله فيك
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم. الرسول يأمر باعفاء اللحى .. هل هذا معناها ان حلقها يصل لمرحلة التحريم ؟!؟! و اذا امرنا الرسول بصلاة الوتر هل هذا معناها اني اثم اذا لم اصلي الوتر ؟!؟! يا اخي ترانا ما ملائكة منزلين من السماء ما كل شي يقوله العلماء صحيه ١٠٠%
بسم الله الرحمن الرحيم هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) مشكلة ديننا انه ابتلي بفقهاء محدودي الذكاء وذلك نتيجة لضروف المجتمع فكلنا نعلم ان الله خلق البشر غير متساوين في الذكاء، فالإنسان الذكي والذي تكون معدلاته مرتفعة وعالية في الثانوية العامة سوف يدخل كليات الطب والهندسة وبقية المهن التي تدر دخلا ماديا جيدا، اما الذين معدلاتهم قليلة فيدخلون كليات الشريعة والآداب وغيرها من العلوم التي تتطلب ذكاءا محدودا،لهذا نرى ان فقهاءنا تمسكوا بالفقه القديم وحفظوه عن ظهر قلب ولا يقبلون أي تغيير فيه لان عقلهم لا يمكن ان يستنبط أو يتأول القران والذي امر الله به لان الذي يقوم بذلك هم الراسخون في العلم كما ذكر الله في كتابه الكريم ، لذلك ادعوا من الله ان يسخر اذكياء المجتمع ومن جميع المهن ان يتفقهوا في القران ويحاولوا ان يجدوا حلولا الى مشاكل الفقه لدينا.
الله يهديك ويجزيك الخير، اخي من قال لك ان الذكاء بلعلوم الماديه، اعلم بارك الله فيك ان العلماء ذكائهم ليس قاصر، بل لديهم من العلم النافع العظيم وليس بضروره ان يكون لديه العلم المادي كي يكون ذكي كلا كلا بل انما اختار العلم الشرعي لانه راى انه انفع و افضل والله اعلم وربما لم يكن مدارس في ذلك الزمان المهم الذكاء ليس مقيد بلهندسه والدكتوراه وما الى ذلك 👍😁
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اقبض روحي اليك وانت راض عني ياحي ياقيوم ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد اللهم اسالك بكل اسم سميته به نفسك او انزلته في كتابك او احتفظت به في علم الغيب عندك ان تغفر لي وترحمني وتعفو عني فاني امتك المخطئه التائبه فاعفو عني يارحمن يارحيم اللهم اسالك بوجهك الكريم ان تدخلني الفردوس الاعلى بغير حساب ولا سابقة عقاب وكل احبتي اللهم من ارجوا غيرك فانت الواحد الاحد ياربي وصلي اللهم على نبينا محمد
أنا و بحق لا أرى شيء يجعل الشيخ الفاضل صالح المغامسي في دائرة الخطر و كون أمام و خطيب مسجد قباء هذا لاينفي عنه العلم الوافر في السنة و القرءان أنا لا أقول أنه لا يخطئ فهو غير معصوم و لكنه يجتهد عن علم و نسأل الله له التوفيق
@@user-ym4mo6fd3i طبعا هذا هو اللي يبغونكم تفهمونه. انتقاد الحاكم حرام والحديث عن العلماء حرام. هذا هو اللي ودانا في داهيه. وهل تقصد أن المغامسي عالم؟؟ المغامسي اختصاصة لغه عربية دخل في الدين لان لسانه حلو ويسطيع البكاء تحت الطلب. المغامسي دخل في المتاجرة بالدين لانه أصبحت تجارة رابحة هذه الايام
@@salembawazeer1 يا ابني الكلام في عرض المشايخ والعلماء يفرق عن التكلم في عرض الجاهل وهذا لا يعني ان غيبة الأنسان العادي تجوز ولكن التكلم في عرض اكبر واعظم الشيخ او عالم لحم مسموم وهذا مو كلامي شوف هذا المقطع وان شاء الله تفهم ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-xMvZ3Mbdhs4.html
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ❤️ 💛 السؤال: يسأل أخونا ويقول: كثيرًا ما أسمع عن الأحاديث القدسية بودي أن تنوروني بعض الشيء بخصوصها جزاكم الله خيرًا. play -04:44 max volume الجواب: الأحاديث القدسية هي التي يرويها الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا يقال لها أحاديث قدسية، يعني: مقدسة منزهة؛ لأنها من كلام الرب ، وهي مثل القرآن كلام الله جل وعلا لكن القرآن معجزة مستمرة مأمور الناس أن يتطهروا عند لمس المصحف، والقرآن معجز وهو كلام الله . وأما الأحاديث القدسية فهي كلام الرب لكن ليس لها حكم القرآن في وجوب التطهر عند مسها، بل لها لون آخر فهي من كلام الرب لكنها غير القرآن اللي هو المعجز المستمر للنبي عليه الصلاة والسلام، هو معجزة من دلائل النبوة، وكلام الرب في الأحاديث القدسية كلام الرب منزل غير مخلوق لكنه ليس من جنس القرآن، بل القرآن معجزة مستمرة دالة على صدق الرسول ﷺ، وله أحكام غير أحكام الأحاديث القدسية. والأحاديث القدسية مثلما ثبت في الصحيح عن أبي ذر عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: يقول الله سبحانه وتعالى : ((يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)) خرجه الإمام مسلم في صحيحه. هذا الحديث العظيم يسمى حديثًا قدسيًا، وهو دال على فوائد عظيمة من كلام الرب كما سمعتم أيها المستمعون. وهو حديث قدسي عظيم دال على تحريم الظلم ودال على افتقار العباد إلى ربهم وأنهم فقراء إليه، فهو المنعم عليهم الذي يهدي من شاء ويطعم من يشاء، ويغني من يشاء ويفقر من يشاء، فهو سبحانه الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب جل وعلا، وهو الغني عن عباده لا يستطيعوا أن يضروه ولا أن ينفعوه فهو غني عنهم ، وهو جل وعلا لا تنقصه معاصيهم ولا تنفعه طاعاتهم، بل طاعاتهم لهم تنفعهم ومعاصيهم تضرهم. أما هو سبحانه فلا تنفعه طاعاتهم ولا تزيد في ملكه شيئًا، كما أن معاصي الناس لا تنقصه ولا تضره سبحانه وتعالى شيئاً، ثم بين سبحانه أن العباد لو اجتمعوا في صعيد واحد وسألوا ربهم كل ما يريدون من المسائل والحاجات ما نقص ذلك مما عنده شيئًا ؛ لأن خزائنه ملأى لا يغيضها شيء . ثم بين سبحانه أن الحاصل والخلاصة أنها أعمالهم يحصيها الرب جل وعلا لهم ثم يوفيهم إياها، يعني أجورهم إن كانت طيبة أو عقابهم إن كانت سيئة؛ ولهذا قال: فمن وجد خيرًا فليحمد الله الذي وفقه لطاعته وهداه وأعانه، ومن وجد غير ذلك من وجد أعماله خبيثة توجب النار فلا يلومن إلا نفسه لأنه فرط وأضاع وتساهل وتابع الهوى والشيطان ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الشيخ بن باز رحمه الله تعالى binbaz.org.sa/fatwas/17143/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ❤️ 💛 السؤال: يسأل أخونا ويقول: كثيرًا ما أسمع عن الأحاديث القدسية بودي أن تنوروني بعض الشيء بخصوصها جزاكم الله خيرًا. play -04:44 max volume الجواب: الأحاديث القدسية هي التي يرويها الرسول ﷺ عن ربه جل وعلا يقال لها أحاديث قدسية، يعني: مقدسة منزهة؛ لأنها من كلام الرب ، وهي مثل القرآن كلام الله جل وعلا لكن القرآن معجزة مستمرة مأمور الناس أن يتطهروا عند لمس المصحف، والقرآن معجز وهو كلام الله . وأما الأحاديث القدسية فهي كلام الرب لكن ليس لها حكم القرآن في وجوب التطهر عند مسها، بل لها لون آخر فهي من كلام الرب لكنها غير القرآن اللي هو المعجز المستمر للنبي عليه الصلاة والسلام، هو معجزة من دلائل النبوة، وكلام الرب في الأحاديث القدسية كلام الرب منزل غير مخلوق لكنه ليس من جنس القرآن، بل القرآن معجزة مستمرة دالة على صدق الرسول ﷺ، وله أحكام غير أحكام الأحاديث القدسية. والأحاديث القدسية مثلما ثبت في الصحيح عن أبي ذر عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:(( يقول الله جلَّ وعلا : يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)) خرجه الإمام مسلم في صحيحه. هذا الحديث العظيم يسمى حديثًا قدسيًا، وهو دال على فوائد عظيمة من كلام الرب كما سمعتم أيها المستمعون. وهو حديث قدسي عظيم دال على تحريم الظلم ودال على افتقار العباد إلى ربهم وأنهم فقراء إليه، فهو المنعم عليهم الذي يهدي من شاء ويطعم من يشاء، ويغني من يشاء ويفقر من يشاء، فهو سبحانه الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب جل وعلا، وهو الغني عن عباده لا يستطيعوا أن يضروه ولا أن ينفعوه فهو غني عنهم ، وهو جل وعلا لا تنقصه معاصيهم ولا تنفعه طاعاتهم، بل طاعاتهم لهم تنفعهم ومعاصيهم تضرهم. أما هو سبحانه فلا تنفعه طاعاتهم ولا تزيد في ملكه شيئًا، كما أن معاصي الناس لا تنقصه ولا تضره سبحانه وتعالى شيئاً، ثم بين سبحانه أن العباد لو اجتمعوا في صعيد واحد وسألوا ربهم كل ما يريدون من المسائل والحاجات ما نقص ذلك مما عنده شيئًا ؛ لأن خزائنه ملأى لا يغيضها شيء . ثم بين سبحانه أن الحاصل والخلاصة أنها أعمالهم يحصيها الرب جل وعلا لهم ثم يوفيهم إياها، يعني أجورهم إن كانت طيبة أو عقابهم إن كانت سيئة؛ ولهذا قال: فمن وجد خيرًا فليحمد الله الذي وفقه لطاعته وهداه وأعانه، ومن وجد غير ذلك من وجد أعماله خبيثة توجب النار فلا يلومن إلا نفسه لأنه فرط وأضاع وتساهل وتابع الهوى والشيطان ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الشيخ بن باز رحمه الله تعالى binbaz.org.sa/fatwas/17143/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%8A
حكم حلق اللحية السؤال: هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟ الجواب: اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه، وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص، فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية. وهكذا الذي تحت الشفة السفلى داخل في اللحية، فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفرها؛ لأن النبي ﷺ أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب، وقال: خالفوا المشركين، قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس، وفي لفظ: وفروا اللحى، و أوفوا اللحى. فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة، بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقي على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات، وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب، والله المستعان[1].
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه والله العظيم اني اعرف ناس كانت لهم لحى طويلة فحلقوها وبعضهم قصرها وأخذ منها فسقطوا من اعين الناس ولم تقم لهم قائمة بل اتهمهم الناس بأمور لا استطيع كتابتها نسأل الله العافية ولذلك تدركون جمال وبلاغة وفصاحة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يوم قالت (سبحان من زين الرجال بلحاهم وزين النساء بحيائهم ) وخير منه قول الله تعالى في قصة هارون وموسى عليهما السلام {قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي} فتدل الاية على ان تربية اللحية منذ الأمم السابقة وكانت في الأنبياء آكد فاجعل قدوتك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا تجعل قدوتك المغامسي وامثاله فهو داعية فقط وليس عالما واحذروا من تعاطي المخدرات الملبسة باسم الدين التي يطلقها من لا يمثل العلم والعلماء الصادقين وقد قيل : من كان مقتديا فل يقتدي بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة .
اخوكم من الجزائر حفظك الله ياشيخنا ونفع بك وزادك علما وتواضعا ورفعة وحفظك من كل عدو وحاقد وحاسد ونسأل الله ان يهدي عباده للفهم عنك وحسن الظن بك وادبا معك ونسأل الله ان يجمعنا بك في الجنة مع سيدينا رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
ياللـــــه ياشيخ وقسم بالله انك مدرسه الله يحفظك لعين ترجيك واسأل الله ان يطول بعمرك ويبقيك وينفع بك الاسلام والمسلمين ,, عجبتني مقولتك في اخر حديثك (( انا لست هنا في موقف الدفاع عن نفسي ,, لكن الخوف عليك ايها المتلقي ان تجنح الى طريق انت في غنى عنه )) وهذا الكلام لا يفهمه إلأ اللي تعلم من الدنيا الين قال بس ما يفهمه إلا الناس اللي تركز في تصرفاتها ويرجع يقولون ليتني ما سويت (((ويقصد بكلامه الاخير ايها المتلقي لا تستغل فتوى في الدين لصالحك وتلعب في الفتاوي على كيفك من اجل مصلحتك )))
- المفروض اننا ملائكة والمفروض اننا بالجنة لكن رحمة وابتلاء أصبحنا بالدنيا -- -- لو سجد ابليس لادم لكنا ملائكة ومن رحمة الله اسكن ادم وحواء بالجنة ......... وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ 11 قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ 12 ......... (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) (34) انشروا ٠٠٠ ... ٠٠٠ .... لاتقاس الدنيا بوصف الجنة او وصف النار اسفل العرش بحر الدنيا اوقد ع النار ١٠٠٠ عام حتى احمرت ثم ١٠٠٠ عام حتى ابيضت ثم ١٠٠٠ عام حتى اسودت فهي تحرق الضوء وتستمر خلد عكس نعيم الجنة يلهمون الذكر والتسبيح ولكل تسبيحة نخلة بالجنة وخلد ونعيم متجدد وخلد والله اعلم اتمنى ايصالها للمشايخ ٠٠٠٠ ٠٠٠ ... ٠٠٠ يقول والله اعلم بالقبر ٣ انواع ١ يعذب إلى قيام الساعة وهم من على غير الإسلام ٢ نعيم إلى قيام الساعة ٣ يعذب ع الكبائر وثم يعيش بنعيم الكبائر ١ مافيه وصف للعذاب ٢ او وعيد ٣ او لعن والعياذ بالله اللهم الطف بنا اللهم اهدنا وارحمنا واغفر لنا الذنوب ٣ انواع ١ الشرك لايغفر ٢ مابين العبد والعبد يؤخذ من حسناته او يعطى سيئاته ٣ مابين العبد وربه وقد يغفر الله له بمشيئته او دعي له او استغفر له او تصدق عنه او اعتمر وحج عنه ٠٠ ٠٠ .. ٠٠ قال تعالى (لايعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد) واذكر حديث ان نار جهنم لاتمس اثر السجود وهناك من المسلمين من يعذب لسنين ومن صام يوما لله سنة باعده الله عن نار جهنم ٧٠ خريفا .. .. كما بمعنى الحديث يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل بالدنيا ٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠ ... .... ٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠ .. ٠٠٠٠ ......
أن أعرابياً جاء إلى رسول الله ثائر الرأس، فقال: يا رسول الله، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة؟ فقال: (الصلوات الخمس إلا أن تطوَّع شيئاً). فقال: أخبرني بما فرض الله علي من الصيام؟ قال: (شهر رمضان إلا أن تطوَّع شيئاً). قال: أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة؟ قال: فأخبره رسول الله بشرائع الإسلام. قال: والذي أكرمك، لا أتطوَّع شيئاً، ولا أنقص مما فرض الله عليَّ شيئاً. فقال رسول الله : (أفلح إن صدق، أو: أدخل الجنة إن صدق) قصة الأعرابي ليس لها شأن باللحيه أبحث بقوقل عن الحديث اللي فوق وأستفيد
جزاك الله خيراً على التوضيح ، أنا أحسست بأنه لا تنبت له لحية كثة ، ولكن للأسف هناك أناس يظنون أن الشيخ يقصرها ، ورغم ذلك فإن الشيخ لم يقم بالدفاع عن نفسه وتوضيح أن لحيته لا تطول أكثر من ذلك وذلك تواضعاً منه وخشية أن يدخل في قلبه الرياء حفظه الله
جزاك الله خير ياشيخ واكثر الناس لايعلمون ان الاخذ من اللحية وتهذيبها لتظهر بشكل جميل هو اكرام لها بدلا من تركها تنمو فى جميع الاتجاهات بلا اكرام وتهذيب كانها ليست جزءا من جسمه وكما فعل الصحابة ابن عمر وابوهريرة وغيرهم ولم ينكر عليهم احد .
صحيح كلامك أخي وأنا أيضا أعلم أخوه إسمه عبدالسلام ودرس أخي كان ملتحي رغم أنه لم يكن شيخ كان مدرس لغة عربية فما بالك بالشيخ صالح المعروف بالورع والتقوى وأصلا واضح الشيخ لحيته خفيفة
