يعنى هل يجوز ان اركب ناقة واذهب بها الى عملى تشبها بالرسول الكريم ......!!!! وهل يجوز ان اقضى حاجتى فى الخلاء تشبها بما كان يفعل الرسول فى زمانه وعصره .......!!! هذا كلام عام ولايجوز ان نفعل كل ماكان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ...
بائعين اللبن معظمهم أصحاب لحيه عشان الناس تثق فيهم وأقسم بالله انا شفت واحد منهم وهو بيخلط الماء فى قسط المملوء نصفه لبن فأكمله بالمياه أين كرامة اللحيه . الدين ما وقر فى القلب وصدقه العمل
@ahmed alshrqawy احمد الشرقاوي أغلب المسائل الفرعية فيها خلاف أتبع هواك إذا تريد أنت تريد ترضي الله أو هواك ليس منطقي تجيب مسألة فرعية وتبحث عن الإجماع إذا ما فيها إجماع أتبع هواك أغلب المسائل الفرعية فيها خلاف
ديننا : (وقالوا سمعنا وأطعنا) (وأطيعوا اللّه ورسوله) ورسولنا أمرنا باللحية فقال (أعفوا اللحى وقصوا الشوارب خالفوا المشركين) وما ذكرته يا مبروك من أوامر الإسلام الأخرى لا يمنع من أن اللحية أمر من أوامر النبي عليه الصلاة والسلام أيضا علينا الاستجابة له قال سبحانه (يا أيها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة) فما سمعنا بأحد من الصحابة ولا السلف بعدهم تكلم عن اللحية بالطريقة التي تكلمت بها أنت لكنه زمن أخبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم فقال (وينطق الرويبضة) فقالوا ومن الرويبضة يا رسول الله؟ فقال (الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) رجاء ، تعلّم دينك أولا قبل أن تتكلم فيه ، فتضل الناس بغير علم
هذا خلط وليست فتوى،،،ان تقارن ركنا من أركان الاسلام كالزكاة و الصلاة بأي عبادة اخرى لتظهرها انها صغيرة فهذا ليس منهجا علميا،فلو قارننا قراءة القرآن بالحج او الزكاة بأذكار المسلم و الدعاء و لباس الاحرام بالجهاد في سبيل الله لأسقطنا كثيرا من الدين،إنما العبرة ب قال الله و قال رسوله،ولا أظن أحدا افهم بجوهر الدين من رسول الله الذي امر بأمور ربما نراها نحن بسيطة حتى لا يقول قائل ان الشيخ يفهم جوهر الدين وغيره لا،أما الحالات الامنية فليست مقصورة على اللحية فقط،،فحفظ النفس مقدم على كثير من العبادات،بل ان النبي أسقط صلاة الجماعة على وجوبها لأسباب اقل خطرا من الامور الامنية، كالأمطار و غيرها،والله أعلم
عش حرا أو مت وأنت تحاول ياناس الرجل بيتكلم ببساطه شديده جدا ليفهم عوام الناس قبل علماءىهم كل مافي الامر انه استحسن ااطلاق اللحيه اذا لم يترتب على ذلك مشاكل وله راي ان الاهتمام بالاعمال النافعه للامة خير من الاهتمام بامر اللحيه فقط فهي سبب دخول الجنه هذا اذا ترتب على اطلاق اللحيه مشاكل للمسلم فبلاش تنطع وتعقيد للامور
👈🏼 🔴❌ *تحريم حلق اللحية* ❌🔴 ⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡ 📝 كلام 16 عالم من علماء الاسلام قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية .👇🏻 ✍🏼 قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - : "واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز " . 📚 مراتب الإجماع : ص157 ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) . ✍🏼 قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - : "ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " . 📗 [ التمهيد ] . ✍🏼 قال النووي - رحمه الله تعالى - : " والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً " . 📘 [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ] ✍🏼 قال القرطبي - رحمه الله تعالى - : " لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها " . 📙 [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ] ✍🏼 قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - : " ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ " . 📔 [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ] ✍🏼 قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - : " واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه " 📓 [ طرح التثريب : (2 / 83 ) ] ✍🏼 قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - " نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية " . 📒 [ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ] وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ] ✍🏼 قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - : " المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية " . 📕 [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ] ✍🏼 قال ابن عابدين الحنفي : " ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم] يبحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم " . 📗 [ رد المحتار : ( 2 / 418) . ✍🏼 قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - : " قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحية وكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية " . 📘 [ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ] ✍🏼 قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي : " وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى . فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله " . 📙 [ تحريم حلق اللحى (ص13) ] ✍🏼 قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) : " هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنىٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها " . 📗 [ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 ) ] ✍🏼 قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - : " وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها " . 📔 [ آداب الزفاف ( ص : 211 ) ] . وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها . ✍🏼 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - : " وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وتحريم حلقها وقصها " . 📓 [ وجوب إعفاء اللحية ( ص : 18 ) ] ✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : " حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين " . 📕 [ مجموع فتاوى ابن عثيمين : ( 11 / 125 ) ] ✍🏼 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : " إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية " . 📒 [ البيان : ( ص : 312 ) ] والله تعالى أعلم .. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
ابسط رد على مبروك عطية : مادام كلامك كده اومال النبي كان ملتحي ليه وهو النبي ؟ ما كان قال الدين مش دقن ولا لحية كلامك مردود عليه لكل جوهر مطهر واللحية من سنن الهدى التحى النبي وصحابته ومن تبعهم باحسان
هههههههههههههههه يبدو انك انت اللى بتفهم فى الدين أكتر من رجل أزهرى طيب ما نقومه من أدام الكاميره وتقعد انت مكانه يمكن تفتينا بهدم الهرم وأبو الهول عجبـــــــــــــــــــــــا !!!
👈🏼 🔴❌ *تحريم حلق اللحية* ❌🔴 ⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡ 📝 كلام 16 عالم من علماء الاسلام قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية .👇🏻 ✍🏼 قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - : "واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز " . 📚 مراتب الإجماع : ص157 ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) . ✍🏼 قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - : "ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " . 📗 [ التمهيد ] . ✍🏼 قال النووي - رحمه الله تعالى - : " والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً " . 📘 [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ] ✍🏼 قال القرطبي - رحمه الله تعالى - : " لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها " . 📙 [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ] ✍🏼 قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - : " ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ " . 📔 [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ] ✍🏼 قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - : " واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه " 📓 [ طرح التثريب : (2 / 83 ) ] ✍🏼 قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - " نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية " . 📒 [ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ] وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ] ✍🏼 قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - : " المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية " . 📕 [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ] ✍🏼 قال ابن عابدين الحنفي : " ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم] يبحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم " . 📗 [ رد المحتار : ( 2 / 418) . ✍🏼 قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - : " قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحية وكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية " . 📘 [ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ] ✍🏼 قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي : " وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى . فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله " . 📙 [ تحريم حلق اللحى (ص13) ] ✍🏼 قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) : " هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنىٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها " . 📗 [ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 ) ] ✍🏼 قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - : " وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها " . 📔 [ آداب الزفاف ( ص : 211 ) ] . وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها . ✍🏼 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - : " وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وتحريم حلقها وقصها " . 📓 [ وجوب إعفاء اللحية ( ص : 18 ) ] ✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : " حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين " . 📕 [ مجموع فتاوى ابن عثيمين : ( 11 / 125 ) ] ✍🏼 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : " إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية " . 📒 [ البيان : ( ص : 312 ) ] والله تعالى أعلم .. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🚫 الإيمان ليس بالقلب فقط 🚫 ▪️الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - 🔵 السؤال: يقول السائل: أنه يناصح بعض الناس في مسألة إعفاء اللحية أو تقصير الثياب وبعض الواجبات؛ يقول: فيقابلونني بالرد بقولهم: أن الإيمان بالقلب وأن الاستقامة والخير في القلب؛ يقول: ما هو الأسلوب الأمثل للرد على أمثال هؤلاء وكيفية إقناعهم؟ 🔴 الجواب: ((الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان - عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور. والعمل بالجوارح يعني العمل بالسنة؛ يعني من العمل بالجوارح، من العمل بالجوارح العمل بالسنة، من ترك الإسبال، وإعفاء اللحية، هذا من العمل بالجوارح. وقولهم: (الإيمان في القلب): هذا قول المرجئة. وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان ها هنا " ويشير إلى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ليس معناه أن الإيمان منحصرٌ في القلب فقط، وأن للإنسان أن يعمل ما شاء من المعاصي والمخالفات، ويقول: الإيمان في القلب. لا، الرسول صلى الله عليه وسلم يعني: أنَّ من كان في قلبه إيمان؛ فإنه يمتثل أوامر الله- سبحانه وتعالى -، ومن كان في قلبه نفاق؛ فإنه يخالف أوامر الله؛ فالأعمال هي العلامات على وجود الإيمان أو نقص الإيمان، أو انتفاء الإيمان. نعم )) اهـ. المصدر www.alfawzan.af.org.sa/node/9552 ▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
وكان ابو جهل ملتحي وابو لهب ملتحي وقسس الكنيسة الارثوذكسية واحبار اليهود ملتحون ...اخواني انها فقط تدل على الهيبة والرجولة ولا يمكن ان نحكم على مسلم بانه حتى عاصي لتركه اللحية
بيقول لو تفجير من واحد ملتحي في مشاكل للأمن يبقي احلق علشان نفسك وعيالك بدل ما يوجة الرسالة للأمن انة مينتهكش دين الناس بالطريقة الغير اللائقة حسبي الله ونعم الوكيل
هربت من السؤال وانتقلت بذكاء خاد إلى طرح آخر يعاكس السؤال تماما وتركت لب الحديث وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، كان يمكن الإجابة بسلاسة وحق ودليل، هذا الأسلوب ينمي عن شخصك بصدق.
طبعا ليس ردا على الشيخ مبروك لكن للتوضيح اولا جزا الله الدكتور علي مايقدمه من خير ونسأل الله عزوجل أن يجعل مايقدمه في ميزان حسناته لكن بخصوص اللحية وما قاله اقول وبالله التوفيق نعم لابد للمسلم أن يلتزم بما أمره الله عزوجل وان يكون ظاهره وباطنه لله عزوجل فيه كل جوانب الرحمة والإنسانية التي دعا لها الدين الإسلامي ولكن كذلك اللحيه قال النبي صل الله عليه وسلم ( اعفوا اللحى) وهناك ( ارخوا اللحى) ( حفو الشوارب) أو مما جاء عنه صل الله عليه وسلم والنبي صل عليه وسلم ماينطق عن الهوى انه الا وحى يوحى لذا وجب أن نتلزم بكل ما أمرنا به ظاهرا وباطنا وليس مقياس أن يكون هناك من يعفي لحيته وباطنه يشوبه بعض الشي لا واجبي أن اتبع النبي صل الله عليه وسلم واقتدي به وهذا أن دل دل بإذن الله عزوجل على اقتدائي به في كل أمره أن شاء الله عزوجل.... الشي الآخر الذي أريد أن انصح به الإخوان الذين يسبون ويشتمون من نختلف معهم والشيخ هنا وان اختلفنا معه إلا أنه على منبر ويعمل عمل خير يوجه وينصح ونحن إذا اختلفنا مع شخص نقوم ونتعامل ونقذف ونتناسي أن الله عزوجل أمرنا باللين والكلام الطيب والمجادله بالتي هي أحسن نظن انا اذا سببنا وشتمنا اننا ننتصر لديننا وهي حيله من الشيطان فتجد من نحاورهم أو نختلف معهم لا اتكلم عن الدكتور لا بل من نختلف معهم في أي مكان يزيد تعنتا وكرها والسبب الطريقه والأسلوب بالسب والشتم والقذف وعدم اتباع قول الله تعالى ( وجادلهم باللتي احسن) انظر هذا رب العزه والجلال عندما أرسل سيدنا ونبينا موسى عليه السلام وأخيه هارون لفرعون ومن فرعون الذي قال عنه الله عزوجل انه طغى نعم قال انا رب العالمين ومع كل ذلك أمر الله عزوجل بأن يذهبا ويقولان له قول لينا ونحن نستخدم طرق نظن انها تصب في صالح الدين ولكن حيله شيطانه لتنفر الناس من دين الله عزوجل وااومره فلننتبه وندعو ونجا ل باللين والهادي في الأول والأخير هو الله عزوجل نعم بين وقول مالديك لكن با احترام حتى تكسب من تريد أن تجادله لتصل لما تريده حتى لا يكون للشيطان سبيل علينا نعم ينقصنا. فن الجدال والحوار
والله يا دكتور انته قدوة متفوقة في مجال التعامل مع الناس.. ما تحبني مو لازم اصير على كيفك.. المضحك انه يدور اللي ما يحبونه ويخلي اللي يحبونه.. نوع من الابتلاء لانه الله يضيق عليهم كما يحبون هم التضييق على نفوسهم وحبهم للمشاكل كذلك .. والحمدالله انه في دكتور ارتاح لكلامه عشان مااكون غريبة في هذا الزمان
هذا الرجل يهتم ويتكلم بالأصول وغيره من المشايخ وهم القله ولله الحمد يتكلمون في القشور .. ينور الناس في اساس الدين وقواعد الدين .. ولو سمعنا كلامه وطبقناه لطبقنا الاسلام العملي وليس الاسلام الشكلي ادعوا الله ان يثبتك وينفع بك انه سميع مجيب .
حديث طلحة بن عُبَيدالله قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من أهل نجد، ثائر الرَّأس، يُسمع دويُّ صوتِه، ولا يفقه ما يقول، حتى دنا، فإذا هو يَسألُ عن الإسلام، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((خمسُ صلواتٍ في اليوم واللَّيلة))، فقال هل عليَّ غيرها؟ قال: ((لا، إلاَّ أن تَطوَّع))، قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((وصيام رمضان))، قال هل عليَّ غيرُه؟ قال: ((لا، إلاَّ أن تَطوَّع))، قال: وذَكَر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم - الزكاة، قال هل عليَّ غيرها؟ قال: ((لا، إلاَّ أن تَطوَّع))، قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص، قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أَفْلحَ إنْ صَدَق))؛ أخرجه البخاري في كتاب الإيمان
انا كنت بحترمك جدا لان النبى صلى الله عليه وسلم اكد على اللحيه ارخوا اللحيه وفروا اللحيه واعفوا اللحيه واسدلوا اللحيه لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
اللحيه من سنن الفطرة مثل الختان ونتف الابط وتقليم الاظافر و هى فرض على كل انسان حتى ان اليهودى اذا تدين يطلق لحيته والقسيس دائما ما يطلق لحيته ليس سنه عن النبى محمد انما أمر الله عز وجل
Almoalem Almasry يا أخي في الله لماذا تنفر من دين الله ولماذا عدم فهم الكلام هل فهمت ماذا قال هاذا الأخ لتتهجم عليه هو لم يسيء للحية اقول عن الشخص المعلق فأحسن الظن به اما هاذا المدعو مبروك الجاهل بدين الله المدلس البعيد كل البعد عن الكتاب والسنة فهاذا مهرج لا شيخ
@@benrayentmohammedbentayeb8096 ليست اللحية حجة على الدين ولكن الدين هو الحجة على الإنسان وتعميم الأحكام من الأخطاء الشائعة كل مكان وزمان فيه الحلو والوحش
يقول في الدقيقة الأولى اذا تخاف من الحكومة لا تطول لحيتك او كما قال في المعنى ، لكن نحن مسلمين لا نخاف في الله لومة لائم وايضا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وبالتالي اللحية واجبة مهما أحلها الأئمة المضلين
طبعا هذا تدليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أكثر من 60 حديث تقريبا بوجوب إعفاء اللحى وقص الشارب وهناك إجماع من المذاهب ال4 على وجوب اللحى جميع أنبياء الله وصحبة النبي جميعهم كانوا بالحي
أولا أحترم كل واحد سواء الإخوان أو الأخ الفاضل حلق اللحية إختلف العلماء علي قولين منهم من يري بالوجوب ومنهم من يراها سنة مؤكدة ولكن من خالفك في الرأي إن كنت ترى بالوجوب فلا تشتمه ولاتسب فليس هذا من شيم الأخيار
وقد حث النبي ﷺ على حسن الخلق، والتمسك به، وجمع بين التقوى وحسن الخلق، فقال عليه الصلاة والسلام: {أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق} [رواه الترمذي والحاكم]... الذقن بدون اخلاق =صفر
@@Naz-qb8nq والأخلاق بدون صلاة لاتنفع ...لذلك كلامك مردود عليك...لاعلاقة بالأخلاق فيما ذكرته أنا..أنا أتكلم عن اللحيه واستجابة المسلم للأمر الوارد عنها بقوله صلى الله عليه وسلم اعفوا و في حديث آخر وفروا
رب ملتحي ليس له من حسناته الا لحيته ورب غير ملتحي ليس له من سيئاته الا حلق لحيته ...قال تعالى ( ﴿فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُوَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧-٨]....
كيف يكون ليس له من حسناته الا اللحية ٠٠اين الإيمان وأداء الفرائض من صلاة وصيام وزكاة وحج مع القدرة فهل ترك كل هذه الأعمال واتيان المسلم بحسنة اللحية فقط يكون مسلما حقا٠ كلامك يدل على الجهل
لو طبقنا كلامك ضاع الدين ثم من اين اتيت بإشتراط امتثال جميع الاوامر وترك جميع المحرمات على من يطلق لحيته فقط هذا مأمور به كل مسلم فمن اطلق لحيته امتثالا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم يؤجر بإذن الله فإذا عمل عملا محرما يأثم
اللهم صل وسلم وبارك على النبي الشفيع وخاتم الأنبيا والرسل النبي الحبيب حبيبنا النبي محمد بن عبدالله وعلى آلة وصحبة الطيبين والطاهرين والغرالميامين آمين ياربي يالعظيم والكبير والحبيب
ي جماعه يقولكم انا مش شيخ ولا مفتي هذا استاذ!! فإذا كانت عنده خلفية فقهية ولو بسيطه لتيسير فهم أبسط الأمور للناس ما المانع؟ وبعدين كلامه كان واضح يقولك ايش هدفك من اللحيه؟ تتبع الرسول قالك انا معاك بمعنى قد تكون للحيه اهداف اخرى،كذلك اذا كانت ستسبب لك مشاكل أمنيه فالاسلم لك ان لا تعفها،النقطه الاخيره يقولك ما الفائده من اعفاء اللحيه تشبهاً بالرسول وبالمقابل اصول المعاملات والاخلاق معدومه! يعني قصده يقول اذا التزمت اولا بكبار الامور فالدين جميل واعفيت اللحيه فوقها اجمل واجمل. افهموا مقاصد الكلام..
وش هذه الاجابه اتق الله هذه ليست إجابة علماء يااخي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عفو اللحى وفروا اللحى ارخوا اللحى.. الأمر يدل على الوجوب والرسول صلى الله عليه وسلم اطلق لحيته والصحابه كذلك والله يقول فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنه اويصيبهم عذاب اليم وحلق اللحيه مخالفة
قال رسول الله ﷺ (فمن رغب عن سنتي فليس مني). سبحان الله ترى كل من يحب أحدا يقلده في كل شيء في شكله وكلامه ومشيته وعمله وقصة شعره ولباسه. أما هؤلاء يدعون حب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يتبعون اهواءهم ويقلدون غير رسول الله ﷺ. تدعي حب الرسول وأنت تعصيه إن المحب لمن يحب مطيع.
رفيق رزيق الشيخ يدعو لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمور الجوهرية أولا يعني لا تسب الناس وتكون سيء الخلق وتقول أنا أربي لحيتي. واتهامك لك بعدم حبه للنبي فيه اتهام بالكفر.
واضح ما قدمه أصحاب اللحى ،،أولئك المتتقون والخلّص والمتبعين لسنة الحبيب!! فالأمة تنهار يوما بعض يوم ولا يقدممون شيئا غير التنافس في إطالة اللحي ،،، (( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً))
بعضهم يرى أن حلق اللحية حرام.. لكنه يرى أيضا أن الشتم والسب والتطاول والغيبة ومهاجمة من يخالفك الرأي هو الحلال بعينه !! بجد النقاش بقى شيء رهيب ومرهق وغير نافع مع بعض الناس. الرجاء احترام علماء الأمة وكبرائها. هدانا الله جميعا.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
بلشت تخبص إنتبه لحالك لا تدخل الأمور ببعض اللحية سنة مؤكدة و طريقة اللباس و الذقن و الحجاب وكلها تؤثر على نفسية الإنسان و تهذب نفسية المسلم و تقربه من ربه و إنت مش أفهم من ربنا و يا سعادته من اكتمل عنده العمل كله ، و العمل في الإسلام يقصد به كل ما أمر به النبي صلى الله عليه و سلم إن نعمل به و منها تربية اللحية ، إنت هيك مسخت الدين يعني عادي عندك كمان المرأة ما تتحجب و لا تصلي إذا على منطقك هذا منطق السخف و الغباء
والله لم ارا متطرف في الدين اكتر منك اي استهزاء هدا اضنك والله اعلم تفتي في الدين ولا تصلي لءن الله قال سيماهم في وجههم من اتر السجود ولا اتر في وجهك يا اخي فإدا كنت حقا مسلما فيجب ان تتشبه بالحبيب صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم رواه ابو داود وصححه ابن حبان
لاحول ولاقوة إلا بالله ، أعوذ بالله يقول في الدقيقه ١:٢٥ " الدين أنك تربي معزه مش تربي دأن " !!! ، وفي النهاية يتكلم عن الآدب ! عجيب والله . رجل جريئ جداً جداً في الكلام في دين الله
الجواب: قد ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عمررضي الله عنهما أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين متفق على صحته، ورواه البخاري في صحيحه بلفظ: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
يا أخي مبروك عطية ، اتق الله . واذكر قول الله تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ". والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول :" أرخوا اللحى. . . ". عفا الله عنا وعنك .
ياشيخنا،،،،نسيت قول الله تعالى أطيعوا الله ورسوله،،قل الحق أو أخرج عن المسؤلية المقدسة إن الله شديد العقاب وسريع الحساب ويمهل ولا يهمل ع من الدار البيضاء
سؤال السائل يريد به احراج المذيع والحر تكفيه الاشارة و قال صلى الله عليه وسلم " أكثر منافقي أمتي قراؤها " ورواية " أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها " رواه أحمد والبيهقي والطبراني وقال الأرناؤوط صحيح وهذا إسناد حسن وقال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 386 : ورد من حديث عبد الله بن عمرو و عقبة بن عامر ، و عبد الله بن عباس ، و عصمة بن مالك
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك. هل هذه هي الأمانة . الرجل يسألك عن حكم اللحية تحيد عن الجواب ، وتبين الحق بأدلته ولكن للأسف ذهبت تحقر وتسخر من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ، وتسفه من الهدي الظاهر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لماذا كل هذا البغض يا مبروك هل أخذتك العزة بالإثم اعترف انك مخطيء بحلق اللحية وقل اللحية من سنن الفطرة وقد أمر بها النبي ﷺ بتركها واعفائها وتوفيرها. ولماذا تلبس على الناس وكأن اللحية رمز وعلامة وعنوان للدين ولا يقوم بإعفائها إلا من كان كاملا في الامتثال لأوامر الله وواجتناب نواهيه. اللحية مأمور بها كغيرها من الأوامر وليست متعلقه بكمال الامتثال في كل شيء اتق الله يا مبروك طريقتك واسلوب كلامك فيه الاستهزاء والسخرية والتقليل من شأن اللحية وكأنها شيء هامشي لا قيمة له. كلامك خطير جدا قد يؤدي بك للكفر.
في حديث : ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم ) وكثير من الصحابه ثبت عنهم انهم لم يصبغو لحاهم مع انه امر مثل امر اعفاء اللحيه. فهل نعتبر من لم يصبغ فاسق او عاصي ؟؟؟ مثل ما يعتبر المتشددون ان الحليق فاسق و عاصي ؟؟؟
لا عجب من هذا الجواب إنما من يتعلم القرآن ليأخذ به عرض من الدنيا ومكانة عند ذي سلطان فهذا هو حاله وفهمه و نفاقه الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
