اكيد غلط لانه جاية من بلد بعيدة هيدي مش محترمة ولازم تطلق كان فيها تتصل بحد يجي يقعد معاهم او حتى بزوجها مش تكدب وتقول نسي تلفون في البيت يعني هي ما بدا تدخلو البيت
هو تقابله لان معاه بينته و كمان كان ممكن تتصل بحد من قريبها يقعد معاها لحد زوجها ما يجى و برضوا هو معاه بينته كان ممكن تدخله و تضايقه و تدخل غرفه و تقعد فيها لوحدها و خلاص
ولو جيران شافوا المنظر ان اخوه جوا الشقة ومقفولة عليهم حد هايعرف انها قافلة على روحها باب !! الناس بالظاهر حتى لو نيتنا سليمة..للاسف المجتمع اصبح حاكم بلا رحمة
تصرف الزوجه صح ولو اتصلت بزوجها او اخوها يقعد معاهم افضل وانت يالزوج تحاسبها علي صح عملته ولو اخذت البنت عندها افضل وكمان الجاره دخلته ومعاها ابنها ورضيتوا فعلا طبعا صح طول مالواحد بيمشي علي حكم الشرع مايهمش كلام حد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الحمو الموت وايه رايك يالزوج لو لقيت مراتك مع اخوك في البيت لوحدهم حيكون ردت فعلك ايه ؟
الناس اللي بتتكلم علي الشريعه يعني نعمل الغلط ونتمحك في الشريعه...اللي صدر من الزوجه قله ادب ووقاحه لا احترام للضيف اللي هو اخوا زوجها ومعه طفله مريضه وجاي من سفر واتكلم معاه كده.بدون محاوله منها تبحث عن مكان جوزها..التصرف الصح هو نفس تصرف الجاره المحترمه ترحب بالضيف بالدخول و تتصل علي اخوها او ابوها يحضر ويجلس مع الضيف
لا باء اللي عملتو الزوجة مش صحيح كانت قادرة تتصل بجوزها او اخوها ابوها اي كان و متطرودوش كدا. الطفلة مريضة و الحاج تعبان تجيب حد من عائلتها و تخلي اخو زوجها يدخل بس انما تقولو اخوك مش موجود و مقدرش ادخلك لا باء هي غالطة و قلة ادب منها بصراحة شوف الجارة هي عارفة انها لوحدها اتصلت بشخص من عائلتها و ضيفت الحاج بس الثانية من طريقة كلامها باينة انها مكانتش عاوزة دخلوا هي حتى محاولتش تتصل بجوزها ايه القرف دا.
لا لا مله دعي ادخل اخو زوجي وزوجي برا غلاط كبير بس إذ البيت زي نظم في السعودية مجالس برا عادي يدخل المجالس حت يوصل اخوها وينتظر اخوها حت يوصل بس زي نظم في مصر الشقه بس لا مله دعي والله الله يسعدكم ويحفظكم
الذي فعلته الزوجة عين العقل الرسول صلى الله وسلم قال الحمو الموت كان عليها تجيب احد من عائلتها يجلس معاك هذه هي الاصول وربنا يبارك لكم عن كل ماتقديموه فيه عبر وعبرة استمروا
@هارون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا تقول احنا ناس اخذين الدين من ذيله لك الدليل من سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو طويل ولكن مفيد اخي الكريم'' حديث: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت الرئيسية أقسام الموسوعة الفقه وأصوله التصنيف: الفقه وأصوله . فقه الأسرة . أحكام النساء . + - التشكيل عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إياكم والدخولَ على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيتَ الحَمُو؟ قال: الحَمُو الموتُ». ولمسلم: عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال: سمعت الليث يقول: الحمو: أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن عم ونحوه. [صحيح] - [متفق عليه] الشرح يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء الأجنبيات، والخلوة بهن، فإنه ماخلا رجل بامرأة، إلا كان الشيطان ثالثهما فإن النفوس ضعيفة، والدوافع إلى المعاصي قوية، فتقع المحرمات، فنهى عن الخلوة بهن ابتعادا عن الشر وأسبابه. فقال رجل: أخبرنا يا رسول الله، عن الحمو الذي هو قريب الزوج، فربما احتاج، إلى دخول بيت قريبه الزوج وفيه زوجته، أما له من رخصة؟ فقال صلى الله عليه وسلم : الحمو الموت، لأن الناس قد جروا على التساهل بدخوله، وعدم استنكار ذلك، فيخلو بالمرأة الأجنبية، فربما وقعت الفاحشة وطالت على غير علم ولا ريبة، فيكون الهلاك الديني، والدمار الأبدي، فليس له رخصة، بل احذروا منه ومن خلواته بنسائكم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات معاني الكلمات إياكم والدخول على النساء :احذروا من أن تدخلوا على النساء، أو يدخل النساء عليكم، والمراد بالنساء: غير المحارم. أرأيت الحمو :يعنى أخبرنا عن حكم خلوة الحمو. الحمو :بفتح الحاء وضم الميم، هو: قريب الزوج، من أخ، وابن عم، ونحوهما، قال النووي: اتفق أهل اللغة على أن الأحماء أقارب زوج المرأة، كأبيه وعمه وأخيه وابن عمه ونحوهم. الحمو الموت :شبه (الحمو) بالموت، لما يترتب على دخوله الذي لا ينكر، من الهلاك الديني، قال في فتح الباري: والعرب تصف الشيء المكروه بالموت، وجه الشبه أنه موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المختلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها. الموت :موت الدين إن وقعت المعصية، وموت المُخْتَلي إن وقعت المعصية ووجب الرجم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها. من فوائد الحديث النهي عن الدخول على الأجنبيات والخلوة بهن، سدًا لذريعة وقوع الفاحشة. أن ذلك عام في الأجانب من أخي الزوج وأقاربه، الذين ليسوا محارم للمرأة، قال ابن دقيق العيد: ولا بد من اعتبار أن يكون الدخول مقتضيا للخلوة، أما إذا لم يقتض ذلك فلا يمتنع. التحريم -هنا- من باب تحريم الوسائل، والوسائل لها أحكام المقاصد. الابتعاد عن مواطن الزلل عامة، خشية الوقوع في الشر. قال شيخ الإسلام: "كان عمر بن الخطاب يأمر العزاب ألا يسكنوا بين المتأهلين، وألا يسكن المتأهل بين العزاب، وهكذا فعل المهاجرون لما قدموا المدينة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-". المراجع - صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام، للشيخ إسماعيل الأنصاري، مطبعة السعادة، الطبعة الثانية، 1392ه. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام، تحقيق محمد صبحي حسن حلاق، مكتبة الصحابة، الشارقة، الطبعة العاشرة.
@هارون وفيك بارك الله وعنا وعنك الله رضا اخي نعم هي شريفة وعفيفة ولكن الخلوة حرمت بين الرجل والمرأة وليست الاحاديث ضعيفة اخي الكريم اعطيك مثال الله سبحانه وتعالى قال لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض انهم امهاتنا وخاطبهم بهذا الخطاب في كتابه العزيز واشكرك اخي الكريم
تفكرها لان وسخ ان ماتريده داخل نحن كنا نعيش بيت عيلة شقق عندما يجي قريب لي من كويت الي سعودية ينام في بيت في مجلس لان في بيت عيلة لو قريب لي مثل دي عادي ندخله في غرفه وعنده بنت ما نجعله بره مع بنته عيب نطرده كلها يوم وان كثرت ٣ او سبوع ضيف اقوم بواجبه هي دي قلة ادب تطرده تجلسه وتسنا زوجها يرجع اما دخلت وقالت جوال دي ماتريده لان مو نسبها جي
