اذا وقعت هاء المفرد المذكر الغائب الذي عليها ضمة او كسرة بين حرفين متحركين فالقاعدة هي الصلة يعني نقراء الهاء بمد طبيعي بمقدار حركتين الا في موضع (يرضه لكم) سورة الزمر الامام حفص قرأ بدون صلة يعني بدون مد
@@osamaa3406 لا يوجد سبب و الله اعلم: لحفص استثناءات في مو ضع الصلة : سورة الزمر قرأ حفص بعدم الصلة و خالف حفص القاعدة. و في سورة الفرقان ( يخلد فيه مهانا ) خالف أيضا القاعدة : قرأ حفص بالصلة و هو في القاعدة لا يوجد الصلة هنا لأن الهاء جاء قبلها حرف ساكن و ليس بين حرفين متحركين. هاذوا الاثنين استثناءات عند حفص في موضع الهاء .
@@osamaa3406الأصل في هاء الضمير إذا وقعت بين متحركين انها تمد بقدار حركتين وفي كلمة يرضه الهاء بين متحركين هما الضاد واللام لكن لم تمد لأن أصل يرضه هو يرضاه يعني قبلها ساكن وليس متحرك فإختل شرط مد الصلة و نجدها عند حفص وورش تقرأ هكذا بدون مد الصلة والله أعلم
هكذا تلقاها حفص عن شيوخه..وشيوخه تلقوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم..وتلقاها هو عن جبريل عن الله تعالى....هكذا أرادها الله أن تكون..وفيها من الإعجاز إن بحثت والله أعلم@@osamaa3406
